Como seria um Estado Judeu? Parte 2: Da Halachá ao Estado da Halachá - Apresentando o Estado da Cabalá

A Halachá [lei judaica tradicional], como sistema de vida do exílio, está gradualmente se tornando obsoleta em nossos dias, e sua relevância para um estado baseado na lei religiosa é risível. Em contraste, a Cabalá [misticismo judaico] foi um movimento pioneiro na história da humanidade, antecipando a revolução computacional ao ser a primeira a formular ideias de tecnologia espiritual, transformando leis em correções e ferramentas. Portanto, em um estado cabalístico, a legalidade seria completamente diferente de um estado baseado na Halachá (que apenas substituiria a fonte da autoridade legal). Na Cabalá, diferentemente da lei jurídica, a lei é orgânica à realidade, como a lei científica. Assim, um estado cabalístico permitiria uma abordagem quase científica e engenharia espiritual, desta vez utilizando tecnologias da era da informação como base estatal

Sob a Videira - A utopia do povo nômade era anti-estatal e via nas ordens espirituais, não políticas, a base social. O odiador de estados viverá (fonte)

Qual é a origem da alienação que a lei cria entre o indivíduo e o estado? A ideia de uma lei externa, que deve ser imposta ao indivíduo, e que existe a possibilidade de violá-la sem ser pego e sem ser punido, é uma ideia estranha tanto à concepção religiosa quanto à científica da lei. Como a lei científica, a lei religiosa não é externa à realidade, mas descreve o próprio modo de funcionamento da realidade - se você pecar, será punido, e se fizer o bem, será recompensado. Não há necessidade de convencer o indivíduo a observar a lei e respeitar sua autoridade através da ideologia, pois observar a lei é o próprio benefício do indivíduo. A ideia de uma lei humana que tem uma ruptura metafísica com a própria realidade, e portanto precisa ser justificada, como a ideia de um ser humano que tem uma ruptura metafísica entre sua percepção e a realidade, e portanto precisa ser justificada - é uma ideia secular moderna.

E se a Halachá ainda precisa de um mecanismo externo ao mundo natural, de recompensa e punição no mundo vindouro e um Deus que julga e vê tudo de cima, sobre o qual a lei é fundada, a Cabalá vê a lei como parte imanente da realidade, que existe simplesmente dentro dela. Você não transgrediu a lei - você danificou a própria realidade, e você não obedeceu à lei - você corrigiu uma falha oculta na realidade. Nisso, a Cabalá está muito mais próxima da concepção científica do que a Halachá, e é de fato um fenômeno que cresceu junto com a revolução científica, e até a antecedeu em certas ideias (por exemplo, na existência de propriedades ocultas dentro da realidade material que não são diretamente mensuráveis, como energia). A conexão entre cientistas como Newton e Copérnico com a Cabalá e o misticismo é um capítulo que a história científica secular suprimiu por razões compreensíveis.

O mundo legal cabalístico tem outra semelhança com o mundo científico, que é a conexão entre lei e tecnologia. No momento em que a lei é o fundamento da realidade, ela pode ser usada para fazer manipulação criativa da realidade. Por exemplo, pode-se usar as leis dos mundos superiores para alcançar objetivos neste mundo, no campo chamado Cabalá prática, ou através de várias correções para mudar os mundos superiores. Esta ideia permite olhar para o estado como uma espécie de entidade espiritual em desenvolvimento que pode e deve ser modificada, algo que a concepção legal da Halachá vê como inadequado, daí a inflexibilidade da Halachá em sua adaptação ao mundo moderno. Segundo a Halachá, a lei é fixa e não produz nada além de obediência a Deus, enquanto segundo a Cabalá, a correção progride e se aperfeiçoa e cada vez é necessário realizar ações diferentes para promover a construção da entidade espiritual e trazer uma era messiânica-futurista.

Uma lei que está programada dentro do sistema tem uma vantagem enorme sobre uma lei externa: não é possível transgredi-la, e portanto não há necessidade de obedecê-la. Por exemplo, se no passado eu tinha que receber meu salário do empregador e depois pagar impostos ao estado, eu poderia roubar o dinheiro, ou poderiam roubar meu dinheiro, e havia muitos pontos potenciais de quebra da lei no caminho. Por outro lado, se o salário é transferido por transferência bancária automática, e assim também a tributação, eu me tornei uma cumpridora da lei contra minha vontade, e a lei se tornou imanente. A tecnologia da informação permite transformar a lei do estado em lei natural. E não se trata apenas de transferências de dinheiro. A tecnologia blockchain pode transformar também contratos em sistemas que se realizam por si mesmos, assim como outros mecanismos sociais, como o voto secreto. Em eleições com blockchain já não será possível trapacear - com certeza matemática. E com tecnologias de prova interativa de conhecimento zero, como nos desenvolvimentos de Shafi Goldwasser, já não será possível trapacear nem mesmo no próprio cálculo. Tecnologias de controle como estas transformarão partes cada vez maiores da lei em imanentes à realidade, e o estado se transformará em uma espécie de software espiritual - e a ideia de justificação ideológica da lei morrerá gradualmente.

Em tal estado, muitas disputas sobre a lei apropriada se transformarão de disputas ideológicas (e portanto estéreis e prejudiciais) em disputas científicas, decididas através de experimentos. Hoje, por exemplo, é difícil dividir o estado para um experimento aleatório com duas alíquotas de imposto, e verificar qual delas leva a um crescimento mais rápido, ou como duas taxas de crescimento afetam outros parâmetros. Portanto, na ausência de ciência - a disputa se torna ideológica. Por outro lado, em um estado programado, movido por experimentação científica, tal experimento é fácil de realizar, e seus resultados são rapidamente mensuráveis. Assim, partes cada vez maiores da administração do estado se transformarão em problemas de otimização, resolvidos por especialistas que lidam com dados, e finalmente por algoritmos, e não pelas opiniões infundadas de inúmeros ignorantes. Um sistema de aprendizado automático pode alterar as alíquotas de impostos de acordo com vários parâmetros, com uma eficiência com a qual um humano não pode competir. Assim, um problema político pode se transformar em um problema científico ou algorítmico, e a tecnologia poderá reduzir gradualmente o controle de um ser humano sobre outro, até a redução gradual da política, que é o mal da humanidade.

O desenvolvimento tecnológico permite uma lei funcional sem uma persona por trás dela, e isso é na verdade apenas a continuação de uma tendência muito profunda e de longo prazo no desenvolvimento estatal, do pessoal para o impessoal: do governo do pai e do líder tribal carismático, para o governo do rei dinástico, para o governo da oligarquia, para o governo do povo, para o governo da burocracia, e até o governo do algoritmo de aprendizado completamente impessoal. Esta tendência continuará a reduzir o domínio político e deixará disputas políticas não resolvidas cada vez mais no domínio do indivíduo, aumentando assim sua liberdade - e mais importante, sua liberdade de pensamento. Lentamente se estabelecerá a percepção de que problemas que não podem ser resolvidos por algoritmos - como questões de fé e cultura - não estão no domínio do estado. O estado será visto como o domínio da regulação social automática, e complexo demais para o controle humano, assim como a bolsa de valores é vista hoje, ou como o transporte parecerá na era do veículo autônomo (que eliminará as leis de trânsito junto com o crime e a aplicação da lei nessa área). Tal estado gradualmente se transformará em um corpo orgânico, que embora tenha mecanismos extensivos e eficientes de controle e regulação, eles não são pessoais, assim como nenhuma célula no corpo controla todas as outras, ou nenhum neurônio no cérebro controla os outros. Não há primeiro-ministro no cérebro, e portanto também não pode haver um Bibi nele, e isso não apenas não prejudica sua eficácia e adaptabilidade - mas as aumenta.

Como isso se relaciona com um estado judeu? Bem, o maior defeito do estado em nossos dias é seu domínio sobre a consciência privada através do domínio político e sua personalização flagrante. A ilusão de influência em um estado democrático faz com que os indivíduos desperdicem infinitas energias desnecessárias em atividades políticas prejudiciais ou ineficientes (por exemplo: discussão no Facebook). A importância da visão anárquica judaica não está apenas no desaparecimento do controle de uma pessoa sobre outra, que é um problema problemático em qualquer escala, do patriarcado ao estado, e de Ben Gurion a Bibi. A visão judaica é crítica principalmente para o mundo espiritual do indivíduo, que está hoje severamente poluído pelo estado. A visão do homem sob sua videira e sob sua figueira não é apenas uma visão negativa, de livrar-se de um governo estranho ao homem e de "idolatria", mas é uma ideia positiva que permite o envolvimento com o mundo do espírito sob aquela videira e a leitura de um livro em paz sob aquela figueira. E meditarás nele dia e noite.

No passado, a lei religiosa foi fortemente criticada precisamente por causa da internalização pelo indivíduo de seus mecanismos e comandos, que se tornaram mecanismos de opressão e autocontrole, e afetaram severamente a consciência do indivíduo. A lei secular externa deveria nos libertar de tudo isso. Mas o resultado na prática é o oposto: o estado penetrou através da atualidade na consciência dos indivíduos de uma maneira verdadeiramente monstruosa, até mesmo perversa (há pessoas que ouvem as notícias a cada hora cheia, e poucos se abstêm de notícias por um dia inteiro). Muitas pessoas ao nosso redor vivem em uma consciência falsa determinada pelo escândalo orquestrado do momento, que não tem qualquer relação com suas vidas reais, e isso é sete vezes pior entre os judeus, devido à sua natureza argumentativa, sectária e ávida por disputa (que já teve dias melhores no passado, por exemplo no mundo do Talmud). Portanto, a emancipação dos judeus do estado tem importância crítica para a continuação de sua herança cultural. Eles têm dificuldade em separar a esfera privada e cultural da pública, e portanto, em vez de a esfera pública dominar o resto, como em regimes totalitários, ela deve ser gradualmente reduzida em favor de um estado invisível - um estado da Cabalá. Em tal estado, sem opressão de cima - seja coercitiva ou consciente - o mundo do espírito se elevará e florescerá por si só.