Sobre a ideia do terror sexual: Uma nova startup israelense para o terrorismo global

Gata Política: Nova coluna de Bilha Reuven. Desta vez, a gata investiga a conexão óbvia entre dois tipos de histeria coletiva cultivada pela nossa mídia. Por que estuprar uma mulher ou menina é considerado mais grave do que assassiná-la? A união do tabu que mais excita a imaginação das massas na era #MeToo com a ideia do terror é extremamente fértil, e ainda provaremos muito de seus frutos podres, tudo graças à nossa histeria. Sobre o terror pornográfico como o futuro do terrorismo no século XXI - e em nosso conflito em particular. Porque assassinato é tão século XX

O miau como ethos israelense (Fonte)

Já é difícil saber quem inventou o quê no jogo de imaginação compartilhada entre israelenses e palestinos chamado terror, onde os medos se tornam realidade e vice-versa. Desde os sequestros de aviões nos anos setenta, os atentados suicidas, os ataques com veículos - e outras coproduções palestino-israelenses amplamente divulgadas no mundo - nosso conflito local se tornou um laboratório conceitual para o terrorismo global e uma fonte de inspiração para muçulmanos e para a indústria do terror em todo o mundo. Agora, a indústria local de startups do choque - que surge da criatividade compartilhada dos dois lados, numa dinâmica clássica de evolução mútua entre predador e presa - finalmente chegou a uma ideia nova e promissora (que tem, é claro, raízes antigas): a conexão entre terror e sexo. Da próxima vez, o novo Daesh [Estado Islâmico] talvez publique vídeos snuff de estupro de meninas em vez de assassinatos de homens. O contador de visualizações quebrará recordes.

Por que a conexão entre terror e estupro é tão eficaz no imaginário das massas - e portanto pode se tornar uma nova arma terrorista num mundo que já não se choca com assassinatos - mas ainda se choca com sexo? E por que novamente estamos ajudando o terror, revelando a todos (e aos nossos inimigos) nossos medos mais profundos e expondo os lugares mais sombrios da alma israelense, que fica extraordinariamente excitada com a combinação de voyeurismo, terror e vitimização? Apenas o conservadorismo sexual da sociedade palestina a impediu até agora de explorar a óbvia conexão entre terror e sexo - mas a histeria das massas nos casos de estupro e assassinato da jovem e do estupro da menina, e sua impressionante eficácia sobre a sociedade israelense, ainda podem criar um efeito dominó de atos de imitação e mudar o ethos do terror palestino, que no início até se opunha ao suicídio (quem se lembra?).

E quem é o culpado? Obviamente - aquele que não consegue se conter, e aquele que se choca em público, como um ritual coletivo e pagão em torno da vítima. O terror se alimenta da tempestade que provoca na alma do inimigo. Em sociedades indiferentes à vida humana - o terror é muito menos eficaz. Por outro lado, o sequestro do filho de todos nós é uma ideia maravilhosa em Israel, embora muito menos bem-sucedida no exterior (porque outras sociedades são mais indiferentes aos seus soldados). Em vez de desenvolver e praticar uma espécie de concepção grega estoica e masculina (e heroica? palavra feia), que enfatiza o ethos da força do autocontrole ("homem" da palavra "superar"), a sociedade israelense tem um ethos de gato, só que sem o amor próprio e a nobreza.

O desejo judaico de lamentar sua dor em público, e participar de um lamento público coletivo após cada evento numa lavagem cerebral que se tornou um ritual fixo na mídia (que sempre cancelará qualquer outra agenda, porque o terror é o soberano que pode declarar estado de emergência), é o que transformou o terror na arma central do conflito. Não aprendemos nada com o caso Ron Arad [piloto israelense capturado no Líbano], nem com o acordo Shalit [soldado israelense trocado por prisioneiros palestinos]. Indiferença - é força. Choramingar - é fraqueza. E não se trata apenas de força ou fraqueza política, mas de força moral e fraqueza moral. Ethos - esta é a palavra-chave para uma cultura que quer preservar sua cultura mesmo diante de manifestações de barbárie.

A mídia israelense é a maior colaboradora do terror (e até se beneficia economicamente dele, num ciclo de retroalimentação) - assim como todos que a consomem obsessivamente e desfrutam de seu conteúdo e transmissões de atentados. Então qual é a alternativa, perguntarão? Bem, que o povo do livro leia um livro - e aprenda com os ultraortodoxos a abandonar a vida momentânea e se concentrar na vida eterna (sim, é difícil se concentrar na era do smartphone). Esta é a verdadeira moral judaica, e não aquela que "exige retaliação" como se todo israelense carregasse em seu muro do Facebook o bastão do Chefe do Estado-Maior. A resistência à atualidade em geral, e à mídia israelense em particular - é o maior ato moral de nossos dias.

Quanto mais os israelenses se chocarem com a ideia do terror do estupro - mais ele se tornará eficaz, mais legítimo na consciência palestina e mais comum na prática do terror (que é majoritariamente feita de atos de imitação, e na verdade é um jogo de imagens de cópia e criatividade, exatamente como num gênero artístico - pois existe essencialmente no espaço da imaginação compartilhada entre o criador - o terrorista - e o espectador). Esta é uma profecia de horror que se autorrealiza, num ciclo de retroalimentação entre a consciência palestina e a consciência israelense que só se fortalece e se aperfeiçoa há meio século. Apenas o ponto de interseção entre estas duas consciências cria o empreendimento espiritual comum aos dois povos, cujo sucesso já não é mais questionado, e que os tornou famosos em todo o mundo - a consciência do terror. Portanto, chegou a hora de substituí-la por uma consciência alternativa - e por uma atualidade alternativa.