왜 나는 하아레츠 신문 읽기를 그만두었나?

예견된 도주의 연대기. 개는 목줄을 끊고, 목을 조이던 목걸이의 압박에서 벗어나, 실망스러운 얼굴이지만 꼬리는 치켜든 채 - 속박에서 자유로, 집에서 거리로 나간 그 순간들을 회상한다. 그녀는 다시 돌아올까?

개가 하아레츠와 이별하다 (출처)

결국에는 항상 신뢰의 문제다. 모든 관계가 그렇듯이. 그리고 무엇이 그것을 깨뜨렸는지 알아보려 할 때 - 왜 헤어졌나요? - 결국 신뢰의 지점으로 돌아온다. 간단히 말해서, 필자와 독자 사이의 암묵적 계약이 너무 자주 위반된다. 당신은 읽고 나서 묻는다: 왜 이걸 읽었지? 당신은 읽으면서 속았다고 느낀다 - 또다시. 바보 독자들은 죽지 않는 것 같지만, 하아레츠에서는 그들이 교체되지도 않는다 - 당신이 자신이 바보라는 것을 깨달을 때까지. 그렇다면 왜 사람들은(개들은 말할 것도 없고) 이런 나쁜 습관을 계속하는 걸까? 가끔 개간식을 찾을 수 있는 자갈을 먹이는 주인에게 그들을 묶어두는 심리적 메커니즘은 무엇일까?

하아레츠의 흥미로운 내용 대부분은 다른 출처에서 (제대로 되지 않게) 번역되고 각색된 것이다 - 원문을 보는 게 낫지 않을까? 이미 내게는 평소보다 좋은 내용이 있으면 위를 올려다보고 그것이 실제로는 하아레츠의 콘텐츠가 아니라는 것을 확인하는 나쁜 개습관이 자리 잡았다. 히브리어 문학? 문학과 문화를 사랑하는 사람이라면 문학과 문화를 읽는 것이 좋을 것이다 - 문화와 문학이 아닌, 이미 오래전에 최신 문학의 맥박이 아닌 문학적 시사성이 되어버린 부록을. 둘의 차이는 마지막 늪지의 소음, 개구리 울음소리와 물보라와 바다와 늪지 사이의 지질학적, 진화론적 발전 사이의 차이와 같다. 우리 시대의 중요한 문학적 혁신은 내가 할머니가 되었을 때 부록에 도달할 것이고, 그때는 할머니가 관심 있어 하는 것조차도 너무 늦을 것이다. 그리고 유대인 국가의 맥박, 또는 최소한 유대인 좌파(물론 유대적이지 않은)의 맥박은 어떤가? 글쎄, 나는 하아레츠의 메커니즘이 제공하는 모니터보다 시체 해부를 선호한다. 그것은 단순한 원칙으로 작동한다. 하아레츠의 거의 모든 의견 기사들은 흥미롭지 않다 - 흥미로운 점은 그것이 하아레츠에 실렸다는 것뿐이다. 동의하시겠지만 - 그건 그렇게 흥미로운 일이 아니다. 그리고 그것에 흥분하는 사람은 가장 저급한 독자다. 하아레츠는 독자들에게 수십억의 빚을 진 재벌과 같다 - 무수한 독자들의 수십억 번의 낭비된 순간들 - 파산에 근접해 있다. 그것이 살아남을 수 있는 이유는 독점이기 때문이다 - 이스라엘에는 지식인을 위한 다른 신문이 없다. 아직은. 그리고 안타깝게도, 그것은 사고하는 언론인들을 위한 신문이 될 수 있었을 텐데.

하아레츠 웹사이트 읽기를 중단한 날은 평범한 날이었다. 비록 하아레츠가 광고 차단기가 있는 브라우저의 탐색을 어렵게 만들었지만, 검색 엔진 봇처럼 탐색할 수 있게 해주는 브라우저 확장 프로그램이 항상 있고, 하아레츠가 구글에 대해 사이트를 차단하지 않는 한(힌트: 일어나지 않을 일) - 자유롭게 탐색할 수 있으며, 전문가들을 위한 다른 기술적 해결책도 있다. 하지만 실제로 일어난 일은 내가 내 개집에서 게을러졌고, 크게 하품을 하고, 전례 없는 일을 했다는 것이다. 일반적이고 평범한 뉴스, 히브리어 독자들의 마음속에서 일어나는 일들과 완전히 단절되지 않기 위한 목적의 뉴스를 위해서는 ynet으로 충분하다. 그래서 나는 단순히 뉴스 바로가기를 바꾸었다: 하아레츠에서 탐카[이스라엘의 대중적 뉴스 사이트]로. (그리고 나 자신에게 이렇게 하면 비비의 국가, 즉 이스라엘 국가로부터 덜 단절될 것이라고 말했다). 그것은 너무 오랫동안 등을 짓누르고 있던 마지막 지푸라기를 날려버리는 것처럼 가벼웠다 - 그리고 성가신 요통으로 쌓여갔다. 발굽(발굽이 하나라면)으로 작은 한 방.

사실, 세상이 무너질 줄 알았다. 저급한 것에 노출될 거라고. 바보가 되고, 무식해지고, 길거리 개가 되고, 세뇌당하고, 비비를 지지하게 되고, 창녀와 마약 중독자가 될 거라고, 그리고 이것이 추락의 순간으로 기억될 것이며, 결국에는 내가 '비치'라고 부르며 이스라엘 하욤[우파 성향의 무가지]을 읽는 도베르만에게 강간당할 거라고. 꼬리를 다리 사이에 넣고 돌아올 거라고 완전히 확신했다. 그리고 진실은: 그런 일은 일어나지 않았다. 세상은 다 똑같다. 뉴스는 같은 뉴스이고, 바다는 같은 바다이며, 사랑과 어둠에 관한 이야기는 여전히 끔찍하게 좌파적인 제목이다(땀에 젖은 이스라엘 이야기에). 하지만 실제로는, 다른 놀라운 일이 일어났는데, 그것은 나를 매우 놀라게 했고 코끝에서 꼬리까지 흥분으로 흔들어놓았다. 그것은 사회학적 기적이라고 할 수 있는 사건이었다 - 개의 버전으로 본 변화의 기적. 갑자기, 내 준거 집단이 바뀌었다. 그래, 모두가 바보다. 하지만 내 바보들의 집단이 하아레츠의 바보들 집단이 되는 대신, 나는 전체 이스라엘의 바보들 집단으로 옮겨갔다. 이 집단에서 나는 더 소외감을 느꼈고 - 그것이 나를 집단으로부터 해방시켰다, 그게 개의 진정한 문제다. 개가 인간 무리와 무슨 상관이 있나?

그리고 마침내 - 그것으로부터 단절된 순간부터만 - 나는 수년간 나를 괴롭혔던 비밀을 이해하게 되었다: 하아레츠가 무엇이며, 왜 그들이 독자들을 개처럼 목줄에 매어두는지 이해하게 되었다. 하아레츠는 공동체다. 그리고 비비처럼 정확히, 그들은 우연히 마주친 불운한 고양이를 공격하도록 부추기고, 텅 빈 밤에 상상의 행렬을 향해 무의미하지만 - 언어적으로는 단호한 - 짖음으로, 가끔은 약간의 개사료로 매수하며, 가장 중요한 것은: 모든 것을 우스꽝스러운 개의 자부심으로 포장하는 것을 잊지 않는다는 것이다 - 하지만 그들의 개들의 자존심에 아부한다. 왜냐하면 결국 - 비비와 하아레츠는 그들의 수신자들의 나르시시즘을 통해 통제하기 때문이다. 그래서 나는 그냥 포기했다, 내게 약간의 자존심이 있기에. 오늘날, 나는 조금 더 좌파가 되었다, 하아레츠가 좌파의 피상성과 어리석음에 대해 나를 달구지 않기 때문에(그들은 그것을 자의식이 없이 보여준다 - 자의식적인 자의식인 척하면서). 하지만 가장 중요한 것은: 내 준거 집단이 바뀌었다는 것이다. 현재의 상상된 공동체에서, 훨씬 더 넓은 시공간에 걸쳐 펼쳐진 상상된 공동체로.

원하든 원하지 않든 - 나는 엘리트다. 이것에 대해 할 수 있는 것은 없으며, 개조차도 이 운명을 피할 수 없다. 하지만 내가 엘리트라면, 누구의 엘리트인가? 내가 이스라엘 좌파의 엘리트인가? 왜 나는 이 실패한 진영으로 자신을 제한해야 하는가 - 사실. 왜 범위를 넓히지 않는가. 왜 전체 이스라엘의, 또는 유대 민족의 엘리트의 일부가 되지 않는가? 왜 세계의 엘리트의, 그리고 왜 모든 세대의 엘리트의 일부가 되지 않는가? 왜 비평을 쓰는 대신, 세대를 위해 쓰고, 원전을 읽지 않는가? 왜 더 높이 지향하지 않고, 더 멀리 숨쉬지 않고, 달을 향해 짖지 않는가? 사실, 왜 안드로메다 은하를 향해 짖지 않는가? 여기에 개가 묻혀있다. 이것이 바로 핵심이다.