도시계획의 의미 혁명

의미 있는 건축을 향하여. 고대 건축과 시에서 그 특성을 끌어내어 내러티브적, 문화적 내용과 형태를 결합한 세계 건축의 새로운 의제 제안. 이러한 패러다임은 건축에서의 모더니즘과 포스트모더니즘을 대체할 수 있으며, 그렇게 되면 우리는 도시의 소외감, 공허한 형식주의, 무의미한 복제를 왜 운명적인 것으로 받아들였는지 이해하지 못하게 될 것이다

벽과 대화하기 (출처)

건축에서는 거리 전체에 걸쳐 그 거리의 이름이 된 인물에 대한 정보를 게시해야 합니다. 예를 들어, 그의 일생에 걸친 작품의 발췌문들을 통해 공간에만 국한된 의미가 아닌, 시간으로부터 나오는 장소의 의미를 부여해야 합니다. 의식이 시간에 공간적 의미를 부여하듯이, 시간 속의 장소라는 의미를 부여하는 것입니다. 순수하게 한 축에만 존재하는 의미는 없기 때문입니다.

따라서 집은 독특한 특성이 있을 때 더욱 집다워질 것입니다. 예를 들어, 건축비용에 비해 미미한 비용이 드는 벽화가 있거나, 조상들의 가족사가 벽에 있거나, 건물의 역사가 있을 때 - 이전에 누가 살았는지, 꼭 그의 이름이 아니라 그에 대한 무언가, 그가 무엇을 했는지, 그의 이야기를 알 수 있다면 말입니다. 그렇게 되면 거주자들은 지워지지 않고 도시 전체에서 유령처럼 당신 주위에 존재할 것입니다. 그리고 도시는 고대 세계처럼 그림이나 글이 없는 벽이 없었던 것처럼, 곳곳에 시의 인용구들로 가득 찰 것입니다.

벽은 하얗게 만들어 지워진 의식, 문화가 아닌 쓰레기에 대한 주의를 만드는 것으로 전락시키기에는 너무나 중요합니다. 만약 이전의 역사가 없다면 장소에 주제를 부여해야 합니다 - 예를 들어 꽃들의 동네에서 각 거리마다 특정한 꽃들을 두고, 그것들에 대한 설명, 생물학적 지식과 문화적 언급들을 함께 두는 것입니다. 이렇게 하면 건축은 더 이상 익명성을 띠지 않고, 형태만이 아닌 의미를 다루게 될 것입니다. 주거용 기계가 아니라면 주거용 컴퓨터로, 주거용 컴퓨터가 아니라면 주거용 책으로 만들어야 합니다.

이러한 곳에서 자라는 아이의 경험은 독특하면서도 교육적일 것입니다 - 문화와 과학을 전수받게 됩니다. 예를 들어, 과학자들(또는 특정 분야의 저명인사들)을 주제로 한 동네를 만드는 것입니다. 독특함은 꼭 디자인에 있을 필요는 없고 글과 그림에 있을 수 있습니다. 과학자들의 초상화와 그들의 업적을 그린 그림들. 또는 꽃들의 그림. 또는 화학의 역사. 또는 무용의 역사. 또는 특정 문화의 이야기나 신화. 또는 일리아드. 또는 전쟁과 평화. 우리에게는 주제, 내용, 의미, 내러티브가 필요하지, 순수한 형태만으로는 부족합니다. 문화가 없는 도시들은 문화의 부재를 만들어냅니다. 이것이 현대의 재앙입니다.

최소한, 순수한 형태를 고수하고자 한다면, 각 동네와 도시마다 필수적인 특징들을 정해야 합니다. 이는 불협화음을 피하고 장소에 특정한 성격을 부여하기 위해서입니다. 지역성이란 곧 성격을 의미하기 때문입니다. 현대적 건물들이 마치 개별 건물 수준에서만 생각하고 각 건물이 자신만의 미학으로 독창적이려 노력하며 서로 대화하지 않는 것 같은 혼란은 전 세계의 거의 모든 도시를 훼손하고 있으며, 환경을 고려하지 않는 개인주의적이고 이기적인 자본주의의 느낌을 줍니다 - 즉, 유치한 미학적, 윤리적 철학을 전달하는 것입니다.

건축은 시와 같아야 합니다. 내용과 형식을 결합하고 언어의 특정하고 임의적인 전통의 특성들을 받아들이고 그것들을 고려할 줄 알기 때문입니다. 건물들은 서로 운율을 맞추고 서로를 고려해야 합니다. 심지어 개별 건물 수준에서도 요소들 간의 운율이 없습니다 - 건물에는 내적 운율이 있어야 하며, 건축학도들은 시를 배워야 합니다. 건물들 간의 불협화음은 개별 건물 내부로도 퍼져나가고, 도시와 건물의 내용 부재도 마찬가지입니다 - 그 결과 특색 없는 도시들이 만들어지고, 내적 리듬이 없는 거리들이 생기면서 모든 것이 소외되어 도시는 도시계획적 측면에서 죽어버립니다. 건물에 대해 가장 먼저 물어야 할 질문은 내적, 외적 운율이 어디에 있는가, 어떤 요소들(형태, 각도, 색상, 부피 등) 사이에 있는가 하는 것입니다. 어떤 운율도 없이 임의적으로 존재하는 요소는 있을 수 없습니다 - 그것이 바로 추함입니다. 따라서 건축을 얼어붙은 음악으로, 즉 순수한 형태로만 생각하지 말고, 물질 속의 시학으로 생각해야 합니다 - 건축적으로 의미로 가득 찼던 고대 세계처럼 말입니다. 그러면 건물들은 노래하고 도시들은 시가 될 것입니다.