컴퓨터의 발전이 왜 우파의 성장을 초래하는가? 어떻게 공학에서 과학으로, 실용에서 연구로 자원을 이전하는 경제 시스템을 구축할 수 있는가? 인터넷은 그리스인과 유대인으로부터 무엇을 배워야 하며, 왜 국가 제국은 문화에 비해 약화될 것인가? 지적 중산층이 파산할 때 지적 엘리트를 구할 수 있는 것은 무엇인가? 그리고 어떤 여성이 철학자를 원할 것인가?
자본과 권력
세계에서 일어나는 일은 세계화나 자본주의 또는 게으른 신흥 사상가들의 진부한 인간 이데올로기 때문이 아니라 컴퓨터 때문입니다. 다항식 계산[번역자 주: 효율적으로 해결 가능한 계산]으로 수행할 수 있는 것, 즉 효율적이고 해결 방법을 알고 있는 문제(해답을 모르더라도)에는 아무런 가치가 없을 것이며, 공장에서의 작업과 같은 그러한 계산을 수행하는 인간의 노동에도 아무런 의미가 없을 것입니다. 오직 비다항식 계산만이 의미가 있을 것이므로, 우리는 일반인의 노동이 점점 더 제로에 가까워지는 과정에 있습니다. 반면 수학자들은 그들의 작업이 계산적으로 가장 어렵기 때문에 항상 가장 높은 가치를 가질 것입니다. 하지만 이미 현재 단계에서 생산은 비용과 가치가 계속 하락할 것이므로, 인간이 이로부터 생계를 유지하는 것은 불가능해질 것입니다. 생산은 계속해서 세계의 하위 계층으로 내려가고 있습니다(현재는 중국에 있지만 앞으로 인도로, 그리고 아프리카로 이동할 것입니다). 하지만 거기서 멈추지 않을 것입니다(아프리카를 건너뛸 수도 있습니다). 즉, 이미 지금 엘리트의 인식이 노동은 가치가 없고 지속 불가능한 제도라는 방향으로 변화하고 있습니다(따라서 예를 들어 근로자가 있는 공장을 세우거나 전문 근로자를 훈련시키는 것은 의미가 없습니다). 따라서 기술의 발전 이전에도 그 가치는 하락하고 있습니다. 가치는 사회적 합의에 의해 크게 결정되기 때문입니다. 예를 들어, 로봇이 생산하고 농사를 지을 수 있게 되는 순간이 혁명이 되는 것이 아니라, 그 이전에 이미 그 노동의 가치가 거의 제로가 될 것입니다. 하지만 사람들의 노동이 가치가 없다고 해서 사람들이 가치가 없다는 의미는 아닙니다. 여전히 가치가 있을 것은 자본이기 때문입니다. 따라서 혁명은 일반인들이 일하지 않고 자본으로 살게 되는 것이 될 것이며, 그들은 자본가가 되는 법을 배워야 할 것입니다. 오늘날 사람들은 자본을 가지고 있습니다. 예를 들어 1인당 백만 셰켈 정도를 가지고 있지만, 위험을 감수하며 살 줄 모르기 때문에 토지와 돌과 벽처럼 가장 안전해 보이는 것에 투자합니다. 하지만 결국 이것의 가치는 제로가 될 것입니다 - 세상이 더욱 가상화됨에 따라 위치의 가치를 포함하여 - 이것이 다음 세기의 심각한 경제 위기, 주택 위기가 될 것이며, 우리는 이미 그 맛보기를 경험했습니다. 집은 향후 50년 안에 사소한 기술이 될 것이며, 그 비용은 가상화될 것입니다(위치). 자본을 관리하는 것은 다항식 작업이 아니므로, 일반인들도 이것을 할 수 있을 것입니다. 이것은 본질적으로 어디에 투자할 것인가의 문제이며, 이는 가장 개방적인 질문입니다. 원칙적으로 미래에 발전할 것에 투자해야 하기 때문입니다. 따라서 원칙적으로 이것은 다항식 문제가 아니며, 인공지능이 그들을 능가할 때까지 사람들은 이것으로 살아갈 수 있을 것입니다. 따라서 세계는 우파로 갈 것입니다. 우파는 자본이고 좌파는 노동이기 때문입니다. 사람들은 아직 자신을 그렇게 인식하지 못할 수 있지만, 그들에게 남은 유일한 것은 자본이며, 제3세계에 비해 선진국의 중산층과 하층계급은 여전히 자본가입니다. 세계의 엘리트는 스타트업과 연구와 같은 비다항식적 사고 - 위험을 감수하는 사고 - 에 깊이 투자되어 있습니다. 사람들은 또한 점점 더 일하기를 꺼리고 원하지 않지만, 반면에 더 많은 위험을 감수할 의지가 있습니다. 따라서 사회주의가 살아남기를 원한다면 자본을 가진 사람을 보호하고 그들이 위험을 감수할 수 있도록 안전망을 제공해야 합니다. 예를 들어 투자에서 말입니다. 반면에 사람들이 도박이나 시장의 도박적인 부분(컴퓨터가 인간보다 더 잘하는 부분이므로 인간은 손실을 보고 투자의 기대값이 음수가 되는 부분)에서 자본을 잃지 않도록 하기 위해서는 긴 교육 과정이 필요합니다. 모든 계층이 자신을 자본으로 인식하게 되는 순간, 엄청난 경제적 붐이 일어날 것이며, 기업 수준이 아닌 개인 수준의 경제적 식민주의가 일어날 것입니다. 이스라엘의 가난한 사람이 케냐의 자본가가 될 수 있으며, 이스라엘의 부자는 절대 투자하지 않을 케냐의 상점 체인과 같은 케냐 경제에 투자할 수 있을 것입니다. 그리고 사람들이 월급을 다 쓴다는 것은 사실이 아니라, 가난한 사람들이 저축하지 않고 투자하지 않기 때문에 수익을 얻지 못하는 것입니다. 거의 모든 사람이 어떤 형태로든 자본을 가질 수 있습니다. 투자하려면 모든 계층이 넘어설 수 있는 특정 임계값에 도달해야 하는데, 이는 가장 기본적인 필요를 넘어서는 것입니다. 문제는 기본적인 필요의 정의가 계속 확장되고 있다는 것과, 고대의 왕에게 좋았던 것이 현대의 가난한 사람에게는 충분하지 않다는 것입니다. 그리고 일반적으로, 가난한 사람이 수익을 얻을 수 있는 가장 좋은 방법 중 하나는 자녀들에게 투자하고 교육하여 비다항식 문제를 해결할 수 있도록 하는 것입니다.
경제적 격차
상위 1%(대기업들)가 첨단 기술에 투자할 수 있도록 격차를 최대한 키우는 것이 좋습니다. 이 기술은 곧 점진적으로 사회 전체로 퍼져나갑니다(상위 1%에만 남아있는 기술은 없으며 모든 것이 하위 10%까지 퍼져나갔습니다). 경제 시스템은 최대한 탐욕스러워야 합니다. 장기적으로 이것이 모두에게 도움이 되기 때문입니다(기술은 엄청난 투자의 집중을 필요로 하며, 이는 돈의 엄청난 집중만이 이끌 수 있습니다. 국가는 이것을 잘 하지 못합니다). 이것이 가난한 사람들을 돕지 말아야 한다는 의미는 아니지만, 경제 시스템의 상위 부분은 건드리면 안 됩니다. "부드러운" 사회주의 경제에서도 과학이 크게 다르지 않게 작동했다고 주장할 수 있지만, 이것은 오늘날에는 더 이상 사실이 아닙니다(과학이 엄청난 돈을 필요로 하는데, 이전에는 그렇지 않았습니다). 그리고 기술에 대해서는 확실히 사실이 아닙니다(기술은 과학보다 훨씬 더 많은 탐욕을 필요로 합니다). 스웨덴은 미국의 기술 발전에 기생하여 살아가고 있으며, 이런 의미에서 탐욕스러운 경제에 기생하는 경제입니다 - 스칸디나비아 모델은 기생적 모델입니다. 중국도 마찬가지로 거대한 기생충이며, 숙주를 죽일 수 있습니다. 미국의 혁신 없이는 중국 모델이 붕괴할 것입니다. 이것은 미국의 아이디어, 기술, 공장을 훔치는 것에 기반을 두고 있습니다. 훔칠 대상이 없다면 지속될 수 없을 것입니다. 결국, 경제와 조세 제도의 목적은 단기에서 장기로 돈을 이전하는 것, 즉 연구로 돈을 이전하는 것이어야 합니다. 이것이 국가 개입의 유일한 정당화이기도 합니다 - 기술과는 달리 과학에 대한 투자입니다.
인터넷과 소셜 네트워크에서 새로운 격차를 만들어낼 것은 무엇인가?
유대 문화와 그리스 문화는 기본적으로 네트워크의 문화, 무역의 교차점이었으며, 추방과 확장으로 이것이 더욱 강화되었습니다. 반면에 제국들은 계층적 문화였습니다. 네트워크와 계층(트리 구조) 사이의 긴장은 인간 문화, 인간 두뇌, 진화에서 가장 중요한 긴장입니다. 이것이 학습 시스템의 기초이기 때문입니다. 시오니즘[번역자 주: 유대인 민족주의 운동]이 외부적으로는 놀라운 성공이었지만 내부적으로는 엄청난 실패였던 근본적인 이유는 시오니즘이 유대교를 네트워크에서 계층구조로 바꾸었기 때문입니다. 따라서 이것은 문화적 대학살이었습니다. 카발라[번역자 주: 유대교 신비주의]에서 트리의 구조는 글쓰기-그룹(조하르[번역자 주: 카발라의 주요 문헌]이라고 불린 통합된 실체)의 네트워크 구조에 의해 균형을 이루었습니다. 트리가 아리[번역자 주: 랍비 이삭 루리아]의 카발라처럼 더 구조적이고 트리적이 될수록, 글쓰기와 그룹은 하시디즘[번역자 주: 유대교의 한 분파]에서처럼 더 네트워크적이어야 했습니다. 오늘날 유대교는 매우 트리적이며, 글쓰기는 매우 네트워크적이어야 합니다(그룹은 나중에 올 것입니다). 네트워크와 계층의 결합은 명성, 평판, 페이지랭크입니다. 이것은 뇌에서처럼 딱딱한 것이 아닌 부드러운 계층구조입니다. 단순히 더 큰 명성을 가진 뉴런들이 있는 것입니다. 뉴런들은 다른 뉴런들에게 무엇을 해야 할지 말하지 않습니다. 하지만 더 귀 기울일 가치가 있는 뉴런들이 있습니다. 문화에서도 정확히 마찬가지입니다. 따라서 계층구조가 격차를 만들긴 하지만, 평평한 네트워크 문화보다 계층적 문화에서 더 큰 격차가 있을 것이라고 생각할 수 있었습니다 - 하지만 상황은 정반대입니다. 트리에 얼마나 많은 계층이 있을 수 있겠습니까 - 얼마나 많은 계층 수준이? 그리고 계층구조가 높다 하더라도, 그 의미는 단지 인위적이고 외부적이므로 일시적입니다. 하지만 명령으로서가 아니라 뉴런의 말을 듣는 문화에서는 - 계층구조가 엄청날 수 있습니다. 마치 식료품점 메모와 성경 사이의 격차나 호메로스와 바나나 사이의 격차처럼 말입니다. 호메로스는 정말로 길거리의 사람보다 비교할 수 없을 정도로 천재일 수 있으며, 모세도 마찬가지입니다. 뉴런은 정말로 전체 네트워크가 자발적으로 그것의 말을 듣게 할 수 있습니다. 통치자와는 달리 말입니다. 따라서 유대 문화와 그리스 문화는 우리가 오늘날까지 자발적으로 귀 기울이는 문화적 작품들을 남겼으며, 이것들은 지구상에서 엄청난 거리까지 도달했습니다. 반면에 이집트와 같은 가장 계층적인 문화들은 고고학일 뿐입니다. 그들은 결코 다른 이들이 그들의 말을 듣도록 할 필요가 없었습니다 - 그들은 설득하지 않았습니다. 로마인들도 그들의 힘은 엄청났지만, 문화적으로는 그리스인들의 노예였습니다. 그리고 기독교인들은 여전히 예수라는 이름의 한 유대인 뉴런의 말을 듣고 있습니다.
바나나를 여자보다 선호하는 철학자의 좌절
이 나라에는 영적 엘리트가 없다고 다비드 아비단이 썼지만, 그는 틀렸습니다. 경제적으로뿐만 아니라 지적, 문화적으로도 상위 1%와 99% 사이의 격차가 점점 커지고 있으며, 이는 격차 확대의 일부로서, 일반인은 최고의 학문적 연구, 과학, 또는 고급 문학/예술 세계를 점점 더 이해하기 어려워지고 있습니다. 기술적으로도 격차가 커지고 있습니다. 기술이 사용자에게 흘러내리긴 하지만, 기술을 형성하는 능력, 예를 들어 프로그래밍이나 유전공학을 하는 능력은 얇은 층을 제외하고는 점점 더 멀어지고 있으며, 이미 그 아래로의 점진적인 연속성이 점점 더 줄어들고 있습니다. 이것은 더욱 위상 전이가 되고 있습니다. 왜냐하면 엘리트 바로 아래 층이 배신했기 때문입니다. 이는 정치가 더 이상 아무것도 바꾸지 못한다는 것을 의미합니다. 대중은 더 이상 아무것도 바꾸지 못하며, 민주주의적 논리 - 대중과 집단 지성이 의미를 가지는 자본주의적, 성적 소비와 미디어의 논리 - 는 현실과 점점 더 관련이 없어지고 있습니다. 오직 기술-문화 엘리트만이, 예를 들어 저널리스트/시나리오 작가/기업가/교수와 같은 사람들만이 게임의 규칙 수준에서 변화를 일으킬 수 있는 관련성과 힘을 가지고 있습니다. 게임에서 단순히 플레이하기만 하는 무수한 플레이어들과는 달리 말입니다. 이것이 페이스북/구글/애플과 그들의 사용자들 사이의 격차입니다 - 어떤 정부보다도 엄청난 격차 - 왜냐하면 사용자들은 이미 조작을 인식하지도 못하거나, 플랫폼을 변화시키는데 적극적이지 않으며, 대안을 꿈꾸지도 않기 때문입니다. 그들은 권력과의 직접적/조직적인 인터페이스가 전혀 없으며, 단지 그들의 사용량이라는 간접적/부드러운 인터페이스만을 가지고 있습니다. 마치 그들이 학문적 연구의 방향이나 문학의 방향에 대한 의견이 없는 것처럼 말입니다. 이것은 그들의 머리 위에 있습니다. 민주주의는 엘리트로부터 신뢰를 잃어가고 있습니다. 대중은 완전히 타락했으며, 인류의 수치입니다. 신경학적 약점과 충동의 노예가 되어, 이것들이 그 어느 때보다 더 명백하게 그러한 것으로 드러나고 있습니다. 대중에 종속된 모든 것은 포르노그래피가 됩니다(예를 들어 정치). 그리고 모든 문제는 소비자/민주주의 시대로부터 남아있는 "지혜로운" 대중에 대한 아첨의 인식입니다. 이것은 어리석음으로 입증되었으며, 그들의 경제적 힘도 점점 더 신화가 되어가고 있습니다. 일반인들은 특별한 사람들, 창의적인 천재들보다 점점 더 가치가 없어지고 있습니다. 나쁜 노래에는 가치가 없습니다. 이것은 제로보다 작으며, 부정적인 가치입니다. 대중을 사로잡는 모든 문화적, 지적, 감정적 쓰레기도 마찬가지입니다. 개인주의는 고체에서 액체로의 전이처럼 사회의 상태 변화입니다. 중세시대에는 개인의 의견이 정말로 중요하지 않았기 때문에 그것은 객관적으로 사실이 아니었습니다. 즉, 당신이 무엇을 생각하는지가 아니라 엘리트가 무엇을 생각하는지가 중요했기 때문에 객관적으로 사실이 아니었습니다. 위상 전이가 일어나는 순간, 아무도 엘리트가 무엇을 생각하는지 신경 쓰지 않게 되고, 개인주의는 객관적으로 사실이 되었습니다. 시스템이 형태를 바꾸었기 때문입니다. 그리고 이제 이것은 다시 바뀔 수 있으며, 엘리트의 평가자들이 다시 결정하게 될 것입니다. 이것은 엘리트의 자신감과 수치심의 회복과 많은 관련이 있습니다. 수치심은 아는 방법입니다. 예를 들어: 고급 문학을 읽지 않는 수학 교수가 부끄러워해야 하고, 과학을 이해하지 못하는 작가가 부끄러워해야 하며, 이런 식으로 엘리트의 내부 조직을 강화하고 중심을 만들어야 합니다. 그리고 이것은 네트워크에서 확실히 일어날 수 있는 일입니다. 적절한 소셜 네트워크나 앱이나 웹사이트만 있으면 됩니다. 야만적인 대중으로부터의 소외가 핵심입니다. 그리스인들에게서처럼 말입니다. 여기서 조형 예술은 엘리트와 훨씬 더 연결되어 있습니다. 소수의 부자들의 돈에 의존하기 때문이며, 대중은 단지 박물관이라는 신전에서 그것을 숭배하러 올 뿐이기 때문입니다. 이는 문학이나 음악과 같이 후원자 경제 모델에서 작동하지 않는 예술과는 대조적입니다. 이것들은 점점 더 포르노그래피화되고 있으며, 경제적, 문화적으로 파산하고 있습니다. 따라서 문학은 스폰서, 기부자, 후원자, 메디치[번역자 주: 르네상스 시대 이탈리아의 유명한 예술 후원 가문]의 전자본주의적 경제 모델로 전환하고 그 결과물을 네트워크에서 배포해야 합니다. 아마도 부유한 구매자가 받을 수 있는 객체(조형 예술처럼)는 수집품으로서 가치가 있는 필사본이 될 것이며, 아마도 헌정사가 될 것입니다. 하지만 결과물은 네트워크에서 무료로 배포해야 합니다. 질적 엘리트와 질에 대한 믿음의 붕괴는 생산적 자본주의와 자본의 자본주의와는 대조적으로 소비자 자본주의에서 많이 비롯됩니다. 성공보다 더 성공적인 것은 없기 때문이며, 시스템이 그것이 사실인 시스템이 되면 그것이 사실이 되기 때문입니다. 마찬가지로 새로운 반대중 이데올로기가 엘리트를 사로잡는 것을 상상할 수 있습니다. 대중에게 아첨하려고 하는 대신 등을 돌리고, 엘리트처럼 느끼고 싶어하는 대중이 그들에게 아첨하기 시작하며, 나머지 대중은 열등감을 느끼게 됩니다. 폐쇄된 클럽이 다시 개방된 클럽을 대체할 수 있으며, 특히 오늘날 개방의 정점에 이미 싫증이 난 후에는 매력의 중심이 될 수 있습니다. 민주주의는 포퓰리즘으로 타락했기 때문에 이제 그것을 대체할 때가 되었습니다: (중국과 러시아처럼) 일인 통치로 돌아가는 것이 아니라, 문화적이고 기술적인 과두제의 통치로, 창의적인 지적 엘리트의 통치로 말입니다. 즉, 엘리트에게 부족한 것은 자신감과 우월감입니다. 아무도 당신보다 우월하지 않을 것이라는 대중의 약속과 헤어지기가 어렵고 두렵기 때문입니다. 가장 심각한 문제는 소비 사회의 여성들의 낮은 철학적 수준입니다. 그들은 단지 물질적, 신체적, 감정적 쾌락주의에만 관심이 있으며, 젊은 엘리트 남성들, 괴짜들을 자존감 결여로 타락시키거나, 돈과 같은 외적 매개변수(또는 반대의 경우 미모)에만 기반한 가치를 형성하게 합니다. 그리고 바로 여기서 철학적 자신감과 지적 꿈이 사회의 욕망 패턴을 바꿀 것입니다. 대중에게 알고리즘이 그들을 대체할수록 평범한 사람은 점점 더 가치가 없어질 것이며, 반면에 알고리즘의 범위를 벗어난 사람, 지적인 사람은 점점 더 귀중해질 것이라는 것을 주입해야 하며, 반대해야 할 99%는 뒤쳐질 것이며, 이것이 일어나고 있고 일어날 일이라는 것을 주입해야 합니다. 지적 중산층은 존재하지 않을 것입니다. 그들은 영적 빈곤 상태에 있기 때문입니다. 낭만주의 시대에 여성들이 낭만적인 남성을 선호했던 것처럼, 지적-창의적 엘리트의 남성을 선호하게 만드는 이데올로기가 필요합니다. 그리고 그 이데올로기는 오직 그런 남성들만이 미래를 창조할 것이라는 것입니다.