최후의 도덕적 해결책

인문대학에서 나와 부정의의 근원인 생물학 자체를 사회적 유전공학으로 변화시키자는 운동이 점점 더 강해졌다. 두 성별 모두가 끊임없이 고통받고 있으며, 더 심각한 것은 - 문화산업이 가장 어리석은 우파 유권자조차도 이해할 수 있게 만든 수많은 방식으로 서로에게 끊임없이 부당한 행위를 하고 있다는 것이다

죄 없는 세상. 지상의 쾌락의 정원 - 보슈 [네덜란드 화가 히에로니무스 보슈] (출처)

세속적 지식인들 사이에서 유행하는 주장이 성별 자체가 문제라고 하는 꿈을 꾸었다. 인류의 여명기부터 흑인과 백인 사이의 차별 문제를 해결하지 못했다면 - 이는 비도덕성을 야기하고, 항상 모든 사람을 고통이나 부정의에 물들게 했다 - 이는 구조적인 문제라는 것이다. 따라서 유일한 진정한 해결책은 구조 자체를 없애는 것이며, 이는 이미 오래전부터 널리 받아들여진 합의가 되었다. 물론, 색깔은 보는 사람의 눈에만 있다거나, 검은색이 사실은 흰색이고/또는 그 반대라는(어둠 속에서 보거나/또는 눈을 감으면) 여러 주장으로 인식적-관념적 구조를 없애려는 시도들은 사회적 현실의 시험대를 통과하지 못했다. 눈에 보이는 것을 무시하기는 어렵기 때문이다. 따라서 인문대학에서 나와 부정의의 근원인 생물학 자체를 사회적 유전공학으로 변화시키자는 운동이 점점 더 강해졌다. 그리고 흑인과 백인 대신 하나의 인간 - 회색 인간을 만들자는 것이다.

심지어 노년에 이른 저명한 분석철학자들조차 젊은 여학생들을 성추행했다는 것이 밝혀지고, 성적 난제에서 출구를 찾지 못하자, 부정의의 근원이 성별 자체 - 남성과 여성으로의 구분 - 라는 것이 비슷한 방식으로 이해되었다. 이것을 바꾸지 않는 한 우리는 결코 모든 말과 생각과 인간의 행동 밑에 깔려있고 그것들을 내부에서 도덕적으로 더럽히는 성적 비도덕성을 사회에서 근절할 수 없다는 것이다. 따라서 공학이 통합된 성을 만듦으로써 성 전쟁에 평화를 가져오는 데 동원되었다.

두 성별 모두가 끊임없이 고통받고 있으며, 더 심각한 것은 - 문화산업이 가장 어리석은 우파 유권자조차도 이해할 수 있게 만든 수많은 방식으로 서로에게 끊임없이 부당한 행위를 하고 있다는 것이다. 그리고 수명이 길어짐에 따라 과학적으로 입증된 바와 같이, 모든 관계는 장기적으로는 실패한다. 남성이 여성처럼 성적 쾌감을 느낄 수 없다는 것 자체가 모든 남아의 출생에서 부정의이며, 여아가 대상화된 삶으로 자라날 것이라는 것 자체가 모든 여아의 출생에서 부정의다. 큰 가슴 - 한 종류의 고통. 작은 가슴 - 다른 종류의 고통. 그리고 '가슴'이라는 단어 자체가 - 부정의다. 따라서 잔인한 생물학에 대한 반란으로서, 남성과 여성을 모두 포함하는 무성의 자손을 낳는 것이 아니라면, 자녀를 낳는 것은 비도덕적인 행위다.

"생물학에 대한 반란"은 인문대학의 전투 구호가 되었고, 곧 "차별을 타파하자"라는 더 단순한 구호 아래 정치에도 침투했다. 헌법 제몇조인가의 개정안, 아니면 어쩌면 헌법 자체가, 모든 인간은 평등하게 태어났다고 규정하고 있으므로, 사람은 남성도 여성도 아닌 존재로 태어날 헌법적 권리가 있다. 이제 우리는 평등의 가치를 실현할 수 있는 날이 왔다. 문화는 사악하고 무정하며 무엇보다도 - 도덕성이 결여된 자연보다 우월하기 때문이다. 그렇다면 왜 도덕성을 우리 손에 쥐지 않는가?

마침내 우리는 신이 인간을 창조할 때, 아담의 옆구리에서 여자를 꺼내 남자의 이름을 따서 부르게 한 태초의 부정의를 없앨 수 있게 되었다. 그래서 우리는 여자를 다시 아담 안으로, 갈비뼈 안으로 되돌릴 수 있다. 이것을 사람이라 부를 것이니 - 양성구유자다. 그리고 최후의 도덕적 해결책, 비건주의와 환경운동과 착취의 무한한 난제의 최종 지적 결과는, 인간을 땅에서 분리시킨 부정의를 없애는 것이다.