아리스토텔레스가 나를 성희롱했다

그녀가 비명을 질렀고, 그것은 마치 입이 항문을 질투하는 것처럼 보였으며, 나는 그들 사이의 부당한 차별에 대해 생각했다

"#미투에 대한 남성의 반응 - #너무_많은_정보" (출처)

나는 내가 유명하고 성공한 남자이고 여성들이 내가 그들을 성희롱했다고 고소하는 꿈을 꾸었다. 그리고 나는 내가 무슨 말을 하든, 심지어 무슨 꿈을 꾸든 상관없이 결말이 이미 정해져 있다는 것에 공황상태에 빠졌다. 나는 이런 서사를 원하지 않는다. 문학적으로 볼 때 그것들은 결함이 있고 재미없기 때문이다. 이것은 비극이 아니며, 내 인생이 다른 사람에 의해 쓰여진 이야기가 될 수는 없다. 게다가 다른 장르 - 저급하고 중세적인 도덕 우화 - 가 갑자기 가장 비미학적인 방식으로, 기계 속의 고발자처럼 내 인생을 장악해버렸다. 아리스토텔레스는 무슨 말을 할까, 그의 추종자인 마이모니데스 [랍비 모세 벤 마이몬]는 말할 것도 없고 - 그는 달의 궤도 아래부터 지구 중심까지의 모든 것에 대해 아리스토텔레스의 견해를 따르라고 판결했으니, 시학도 포함되어 있고, 따라서 이런 결말은 할라카 [유대교 율법]에 어긋난다.

다른 결말로 이끌 수 있는 무언가가 있을까? '중국어 방' [사고 실험]의 발명가인 존 설을 포함한 모든 천재적인 남성들이 생각하지 못한 것이 있을까? 내 두뇌는 출구 없는 함정에 갇힌 회색 쥐처럼 여러 가능성 사이를 헤매고 있다. 모든 시나리오, 그 못생긴 쥐의 모든 반응이 같은 방식으로 끝난다. 이 카프카적인 상황은 나에게 카프카를 떠올리게 한다. 그는 이 문학적 문제를 해결했다... 고양이를 향해 달려가야 한다. 독창적인 방식으로 패배하는 것 외에는 잃을 것이 없다. 예를 들어 현존하는 가장 위대한 분석철학자인 설은 84세의 나이에 24세 여학생을 성폭행했다는 혐의를 받고 있고, 이것이 그의 위키피디아 항목의 마지막이 될 것이다. 그렇다면 내 항목은 다르게 끝나야 한다.

나는 언론에 성명을 발표한다: "맞습니다, 저는 그들을 성희롱했습니다. 변호사들의 조언과는 반대로 이 말을 하는 것입니다. 법적 시스템 뒤에 겁쟁이처럼 숨는 것은 제 스타일이 아니고, 게다가 감옥이 모험처럼 들리네요." 다음날 칼럼들의 반응은 고무적이다: 마침내 인정하고, 변명하지 않고, 페미니스트들이 생각하는 대로 행동하고, 운동에 대한 자신의 빚을 기꺼이 갚으려는 남자가 나타났다. 다음날, 이 성공에 고무되어 나는 페이스북에 게시한다:

"#사과하지_않았다 저는 모든 것을 인정하며, #신고하지_않은_사람들을 격려하기 위해 아직 고소되지 않은 범죄들을 포함해 국가를 위해 제 모든 죄를 상세히 밝힐 준비가 되어 있습니다. 제 더러운 영혼의 어떤 수치스러운 세부사항도 숨기지 않겠습니다. 어제 밤 계산해보니 총 200명의 여성을 성희롱했고 50명을 성폭행했습니다. 매일 여기에 다른 성희롱 이야기와 아직 용기를 내지 못한 제가 성희롱한 여성의 이름을 공개하겠습니다. 저의 재판관들이여, 다른 남자들과는 달리 모든 진실을 당신들 앞에 쏟아내겠습니다. 고소인들부터 시작하겠습니다.

사실, 저는 너무 작은 셔츠 사이로 보이는 그녀의 큰 가슴 때문에 A씨를 성희롱했습니다. 눌려있고 불행해 보이는 가슴들을 자유롭게 해주는 것이 매우 재미있어 보여서, 손을 넣어 능숙하게 하나를 꺼냈죠. 그녀의 표정을 봤어야 했습니다. 고소인 B는 평평하고 못생겼지만, 차별하지 않기 위해 성희롱했습니다. 관심이 필요해 보이는 쥐같이 생겼거든요. 아마도 제가 그녀에게 관심을 보인 최초의 사람일 거라고 생각했습니다. 저는 항상 쥐들에게 동정심이 있었죠 (여러분도 아시다시피 저는 쥐같은 몸과 얼굴을 가지고 있어서 아무도 저와 데이트하고 싶어하지 않았고, 그래서 오히려 코끼리같은 여자들을 성희롱하는 걸 좋아했습니다).

고소인 C는 그녀의 엉덩이 때문에 성희롱했습니다. 전날 밤 읽은 하녹 레빈 [이스라엘의 극작가]에서 영감을 받아, 거기에 번호판을 달고 싶은 충동을 참을 수 없었죠. 그녀는 엉덩이 같은 얼굴을 가지고 있어서, 독특한 위상학적 대칭을 가진 것 같았습니다: 사지-엉덩이-몸통-엉덩이-사지. 그리고 엉덩이 사이의 곡선이 얼굴보다 훨씬 더 아름다워서, 입보다는 그곳에 키스하는 것을 선호했습니다. 그녀가 비명을 질렀고, 그것은 마치 입이 항문을 질투하는 것처럼 보였으며, 나는 그들 사이의 부당한 차별에 대해 생각했습니다. 내 안의 기사도 정신은 항문이 입의 희생양이 되는 것에 분개했습니다. 하나로 들어가는 모든 것이 다른 하나로 나오지만, 하나는 욕망의 대상이 되고 다른 하나는 문화적 수치심의 대상이 되니까요. 그래서 저는 보들레르적인 경계선상에서 그곳을 핥았고, 그녀의 놀란 표정 앞에서 말했습니다: "악담 - 끔찍한 죄이군요." 그리고 댓글들은 이렇게 씁니다: #미투에 대한 남성의 반응 - #너무_많은_정보. #사과가_죄보다_더_나쁘다.

다음날 페이스북에서 계속합니다: "오늘 아침 경찰서에 가서 강간을 자백했습니다! 저는 그 유명한 정치인의 아내인 유명 앵커를 강간했습니다 (모든 식별 가능한 세부사항에도 불구하고 여기서는 그녀의 이름을 밝히지 않겠습니다. 여러분이 추측해보시라고요. 비록 그것이 예의 바르지는 않지만, 그렇게 함으로써 제가 느낀 즐거움의 일부를 경험하실 수 있을 테니까요). 제가 만족감을 느꼈을 때 그녀가 소리쳤습니다: 안돼요, 안돼! 제 남편이 당신을 죽일 거예요. 하지만 그녀의 남편은 저에게 아무것도 하지 않았습니다. 심지어 경찰에도 신고하지 않았죠. 제가 그녀의 강간 사건 보도를 녹음한 테이프들을 가지고 있다는 것을 밝혀야겠습니다. 저는 그녀의 입이 '강간'이라는 단어를 경련하듯 발음하는 것을 즐기곤 했죠. 그녀의 유두 색깔과 모양이 궁금하신 분들은: 첫 번째 댓글에 링크가 있습니다." 그리고 언론이 난리가 납니다: 뉴스룸에서의 강간. 앵커로부터는 아무 반응이 없습니다. 하지만 결국 앵커가 반응합니다: "저는 강간당하지 않았습니다. 그가 저를 만졌다는 기억도 없어요. 그가 무슨 말을 하는지 모르겠네요."

그래서 저는 씁니다: "당신이 왜 일어난 일을 부인하기로 선택했는지 모르겠네요. 아마도 남편 때문에 불편해서겠죠. 어쩌면 그에게 말하지 않았을 수도 있고요. 아니면 당신의 기억 속 검은 구멍에 대해 더 어두운 설명이 있을 수도 있습니다: 당신은 단순히 트라우마 때문에 그것을 억압한 것입니다! 때로는 강간을 기억하는 데 20년이 걸리기도 하죠. 연구에 따르면 때로는 강간을 신고하는 데 60년이 걸리기도 한다고 합니다. 어제 경찰 재조사에서 저는 그녀를 국가 비용으로 정신분석 치료에 보내야 한다고 주장했습니다. 거기서 그녀는 제가 기억하는 것처럼 - 마치 어젯밤에 다시 그녀에 대해 환상을 품었을 때처럼 - 그것을 기억하게 될 것입니다."

다음날 저는 언론 공세를 계속합니다. 뉴스에서는 오늘 저녁 연쇄 성희롱범(추정), 성폭행범(추정), 논란이 되는 강간범(추정)과의 단독 인터뷰가 있을 것이라고 발표합니다. 그는 이번에는 나라를 뒤흔든 이 사건에 대한 진실과 모든 진실을 생방송으로 털어놓겠다고 약속하며 선언합니다: "오늘 밤 제 인생의 어두운 비밀을 밝히겠습니다." 그리고 인터뷰어가 묻습니다: 당신은 당신에 대한 혐의에 대해 매우 특이한 접근방식을 취했고, 사람들은 당신이 스스로를 매장했다고 말합니다. 왜 그랬나요? 그래서 저는 말합니다: 와우, 자기 매장이라는 아이디어가 오히려 매력적이네요! 하지만 사실 저는 전체 공개 접근법을 선택했고, 전 세계 앞에서 친밀한 페이스북 고해실에서 고백하기로 했습니다. 왜냐하면 저도 고소인들이 겪은 것을 겪었기 때문입니다. 그리고 대중은 저를 판단할 권리가 있습니다. 여러분 한 명 한 명이 저를 판단할 민주적 권리가 있는 것이죠.

- 하지만 당신은 이것을 거의 즐기는 것처럼 보입니다!

- 글쎄요, 그것은 처음부터 저를 이렇게 만든 비천함에 대한 즐거움 아닐까요? 하지만 모든 깊이 파고드는(하하!) 심리적 동기처럼, 이것도 그냥 생긴 게 아니잖아요. 제가 겪은 일을 겪지 않았다면, 이런 상황에 이르지 않았을 거예요. 결국 페미니즘에서 배운 것이 있다면 이것이 학대의 순환이라는 거죠. 그리고 모든 세상이 첫 번째 원인을 찾는 것을 중심으로 돌아가요, 마치 중세시대처럼요 (마이모니데스는 그것을 신과 동일시했죠).

그리고 인터뷰어가 가짜 공감으로 묻습니다: 당신이 겪은 일을 말해주세요. 그러자 저는 울음을 터뜨립니다: 예샤야후 라이보비츠 [이스라엘의 철학자]가 저를 성희롱했어요! 저는 답을 구하러 온 하레디 [정통 유대교] 소년이었는데, 질문들을 안고 나왔어요. 어렵고, 날카롭고, 몸과 영혼을 꿰뚫는 질문들을! 심신 문제에 대해 물으러 갔는데, 그가 저를 강간했어요 - 그것이 그의 답이었죠. 누구에게 말할 수 있었겠어요? 누가 저를 믿었겠어요. 그런 노인이... 저는 완전히 마비됐어요. 그가 뭘 하는지 이해하지 못했죠. 그가 바지를 내리라고 했을 때 몸과 영혼의 연결을 보여줄 거라고 생각했어요. 어떤 의미에서는 보여줬죠! 오늘날에도 사람들이 저를 믿지 않을 거예요. 그리고 저도 모든 고소인처럼 단지 사람들이 믿어주기를 바랄 뿐이에요. 그것이 우리의 유일한 권리죠. 사람들이 우리에게 말해주는 것: 우리는 당신을 믿습니다. 그래서 저는 그들을 이해해요. 남자들도 성희롱을 당합니다.

- 와우, 제 인터뷰 경력에서 뭐라고 말해야 할지 모르겠네요. 하지만 왜 지금까지 이것을 밝히지 않았나요? 당신은 성공하고 유명한 남자였잖아요.

저는 흐느끼며 말합니다: 보세요, 당신도 그들처럼이에요! (목이 메어) 모든 노인들이 성희롱한다는 걸 다들 알고 있었잖아요. 침묵의 공모가 있었죠. 네, 저는 모든 걸 말하겠어요! (흐느낌, 흐느낌) 모든 신문사에서 시몬 페레스 [이스라엘 전 대통령]가 소아성애자라서 아내와 살지 않는다는 걸 알고 있었고, 이츠하크 라빈 [이스라엘 전 총리]이 레아가 15살이고 자신이 22살일 때 그녀를 강간했으며, 그 이후로 술에 취해 자신의 모든 여직원들을 계속 강간했다는 것도요. 아그논 [노벨문학상 수상 작가]은 그의 아내가 우울증에 빠져있는 동안 젊은 팬들의 엉덩이를 만지는 연쇄범이었고, 게르숌 숄렘 [유대신비주의 학자]은 BDSM에 너무 깊이 빠져서 그의 세 번째 아내인 게르트루드의 노예들 중 한 명을 살해하고 학대한 사건에 연루되었다는 것도요 (흐느낌 흐느낌 흐느낌). 유대교 신비주의의 깊은 비밀들을 너무 깊이 파고들면 이렇게 되는 거예요 - 모든 것이 포르노가 되어버립니다.