랍비 유발 노아 하라리
기원전 6세기는 의심할 여지 없이 인류 역사상 가장 중요한 세기였다. 몇 십 년 안에 모든 주요 문명권에서 전 세계적인 사상적 붐이 일어났다: 중국(공자, 노자), 인도(부처, 자이나교), 페르시아(조로아스터), 유대(구약성서의 시작) 그리고 그리스(탈레스와 그리스 철학의 시작)
저자: 학교를 다니지 않은 모자 쓴 원숭이
도시의 세속적인 구역을 돌아다니며 새로운 것을 보고 있는 꿈을 꾸었다. 세속적인 서점들은 역사를 떠나기로 결심한 새로운 역사학자의 새 책으로 진열창을 가득 채웠다. 그리고 벽에서는 포스터들이 외치고 있었다:
천재가 도시에 왔다! 새 책 출간 기념회
존경하는 베스트셀러 작가님 임석하에, 관념을 뿌리째 뽑아 갈아버리는
이와 저를, 길을 인도하고 미로를 뚫고 구덩이를
파는 자, 부끄러움을 모르는 자, 성서 작가들의
성서 작가, 인류 축약본의
편집자, 위대한 구루 호모
사피엔스 사피엔스 사피엔스, 대중 과학서
출간으로 교수직을 얻은 박사
학문의 재건자, 우리 지성의 왕관
위대한 요기 [번역자 주: 힌두교의 수행자] 기나 [번역자 주: 하라리의 이름을 변형한 말장난] 그의 사상이 우리를 보호하리라
세속적인 신도들은 원을 그리며 뛰면서 "하라리 크리슈나, 크리슈나 하라리"를 노래하고, 나를 껴안으며 말한다: 와서 귀밑머리를 자르고 함께하자, 유대교는 역사적으로 아무런 중요성이 없어! 나는 놀라서: 정말? 귀밑머리도? 그들은 나를 안심시킨다: 미래만이 역사적 중요성이 있어! 하루에 천 번 나-나흐-나흐 하라리를 외우면 심판의 날에서 구원받을 수 있어. 나는 눈썹을 치켜올린다: 하지만 이상한 세속인들이군요 - 그것 없이는 못 사나요? 진정한 역사적 유대인이 있었다면 멀리서도 알아볼 수 있었을 텐데. 좀 수상하지 않나요? 그들이 묻는다: 뭐가? 내가 말한다: 땀 냄새, 메시아적 열정, 선교 활동, 인도에서 점점 더 오래 머무는 것, 매일 명상하는 시간을 보내는 의인, 책 저자가 영적 지도자가 되는 전형적인 종교적 과정, 원숭이들을 내려다보는 마지막 위선적인 설교자의 스타일.
그들은 화를 낸다: 하지만 책에는 인간이 원숭이라고 쓰여 있잖아. 그래서 우리한테 뭘 바라는 거야? 당신은 정통파 원숭이고 우리는 세속적인 원숭이일 뿐이야. 그렇다고 당신이 더 나은 원숭이가 되는 건 아니야. 나는 화가 난다: 불교 구루라서 종교로 개종시키는 게 아니라고 과학적인 탈을 쓴 종교적 관점을 팔고 있다는 걸 못 알아차렸나요? 웃긴 건 이게 유대교 이데올로기와 힌두교 신학의 결합이라는 거예요, 그래서 시온에서 율법이 나온다는 거죠. 다음 세기가 어떨지 정말 알고 싶으세요? 여러분은 세속적인 영적 지도자의 무덤으로 순례를 가서, 터무니없이 비싼 가격으로 뉴에이지 "과학적" 통찰력을 사고 중고 아이디어를 새것처럼 할인가에 살 거예요. 자, 여기 학교를 다니지 않은 모자 쓴 원숭이의 머리에서 나온 무료 생각 하나, 귀밑머리는 포함되지 않았어요. 나는 그들에게 작은 소책자를 건네고 검은 도시로 도망친다:
5779년을 위한 한 가지 생각 - 미래사 개론
현대인의 귀에는 이상하게 들릴 수 있지만, 미래라는 개념은 유대인의 발명품이다. 그리고 이것이 유대교의 가장 중요한 발명품이며(일신교보다 훨씬 더 중요한), 실제로 모세의 종교에서 유대교를 만들어낸 것이다. 현재에 편향된 몇몇 개관과는 달리, 기원전 6세기는 의심할 여지 없이 인류 역사상 가장 중요한 세기였다. 6세기의 몇 십 년 동안, 만족스러운 설명 없이, 우리는 모든 주요 문명에서 전 세계적인 사상적 붐을 목격한다: 중국(공자, 노자), 인도(부처, 자이나교), 페르시아(조로아스터), 유대(구약성서의 시작) 그리고 그리스(탈레스와 그리스 철학의 시작). 이는 문화적 영향에 대한 현재의 이해로는 설명할 수 없는 현상이다. 왜냐하면 이 문명들 사이에 그렇게 빠른 속도로 텍스트가 전달되지 않았다는 것이 분명하기 때문이다. 대신에 당시까지 세상에서 가장 바이러스적인 아이디어가 전파된 것이다 - 대화만으로도 전달되는 새로운 관점.
이 아이디어의 출처는 7세기 초의 가장 중요한 인물에게서 찾을 수 있다. 그는 최초의 전 세계적 사상적 붐을 일으킨 사람이기에 역사상 가장 중요한 인물이며, 따라서 문화사에서 가장 중요하고 오늘날까지 유라시아의 모든 주요 이데올로기를 결정지은 인물이다. 그는 이사야라는 이름의 유대인 문학가였다. 아브라함의 일신교 혁명과 모세의 토라 혁명은 수백 년 동안 외딴 왕국 외에는 인류 문화에 전혀 영향을 미치지 못했다. 수십 년 만에 유대에서 두 번의 종교 개혁을 일으키고, 부분적으로는 유대와 이스라엘의 엘리트들이 제국의 변방으로 추방되면서 더 널리 퍼진 이 바이러스적 아이디어는 이사야의 예언에서 태어난 포괄적이고 추상적인 세계관이었다. 이것은 완전히 새로운 차원을 가지고 있었다 - 메시아적 차원.
문학적 관점에서 이것은 이사야가 완성도 있게 발전시킨 장르에서 처음 표현되었다. 그 본질은 그의 새로운 미래관이 만들어낸 시간의 확장이었다 - 긴 예언이다. 앗시리아에 의한 이스라엘과 유대의 파괴라는 거대한 역사적 재앙에 대응하면서, 이사야는 유대적 시간 개념에서 미래와 유토피아, 종말론의 세계를 발전시켰고, 이것이 인류의 시간 개념으로 이어졌다. 메시아적 아이디어는 역사적으로 등장할 때마다 폭발을 일으킨 강력한 아이디어이다. 일신교는 (유대교의 상징이 되었지만) 오직 기독교를 통해 메시아적 아이디어가 그것을 전달했기 때문에만 세계에 퍼졌다. 기독교가 특히 이사야서에 매료된 것은 우연이 아니다.
메시아적 아이디어는 유대교의 당나귀이며, 유대적 관점들이 이것을 타고 계속해서 세계 문화로 들어갔다. 이것은 파괴를 앞둔 위기의 시기에 폭발한다. 제2성전 파괴를 앞두고 기독교가 생겼고, 스페인 유대교의 파괴를 앞두고 고대로의 회귀와 비밀의 발견, 숨겨진 잠재력 개발이라는 카발라적 메시아 사상이 르네상스와 아메리카 발견, 자본주의에 영향을 미쳤다 - 이 모든 것이 미래 지향적 관점들이다. 이스라엘이 스타트업 국가이자 꿈의 나라가 된 것은 오직 미래에 대한 믿음의 도약이라는 메시아적 논리 때문이다. 마르크스주의가 독일 철학의 다른 흐름들과 다른 점은 진정한 메시아적 차원이며, 나치즘도 다른 전체주의 운동들과 마찬가지로 그렇다. 이것이 그들이 종교, 특히 유대교를 경쟁자로 보고 적대시한 이유이며, 오늘날에는 기술적 메시아주의가 그렇다.
구글과 페이스북이 모두 유대인들에 의해 설립된 이유는 미래를 향한 이러한 도박과 그들의 활동에 있는 메시아적 차원 때문이다. 6세기의 운동들은 모두 이러한 운동들이다: 특정 인물이 설립한 사상적 스타트업으로, 세계적인 세계관을 가지고 메시아적 지적 차원을 가지고 왔기 때문에, 우리는 그것들을 설립한 특정 문학가의 이름을 알고 있다(거의 전례 없는 일이다). 그 이전에는 지배적인 관점이 과거 - 출애굽의 기억 - 또는 항상성 있는 현재 - 각자 자신의 포도나무와 무화과나무 아래 - 였다.
자신의 서명이 들어간 새로운 메시지를 담은 책을 쓰는 사람이라는 개념 전체, 즉 문학의 기초는 미래라는 차원의 사상적 정당성에 달려있다. 이사야는 미래에 대한 상세한 환상을 묘사했고, 신화를 과거나 현재의 영속적 질서가 아닌 미래를 다루는 것으로 만들었다. 이것이 실제로 유대교의 발명이었다. 군사적으로는 더 강했을지 모르지만 세상에 아무것도 주지 않은 이스라엘성과는 대조적으로, 오늘날과 꽤 비슷하다. 이런 의미에서 여러분의 영적 지도자보다 더 유대적인 것은 없다. 그러니 아직 나무에서 내려오지 않은 원시적인 원숭이의 친근한 조언을 받아들이시라: 모든 메시아는 거짓 메시아다.