무서운 날들

실수는 영원히 되풀이된다

새해가 다가오고 모두가 준비하는데, 나는 오히려 한 해의 꼬리가 어디로 사라졌는지 찾느라 바빴다는 꿈을 꾸었다. 사람들이 내일이 새해라고 하는데, 나는 아직 아무것도 하지 않았다. 마지막 밤인데도 시작조차 하지 않았다. 모두가 이미 떠났고, 잠들었다. 프로젝트들, 시트들, 화면들, 경비원들, 모든 것이 이미 준비되어 있다. 산 너머로 그의 슈트라이멜 [하시딕 유대교도들이 쓰는 모자] 머리가 올라오는 게 보인다. 까맣디까만, 곧 그의 눈이 나올 것이다. 초라한 것 하나 할 시간조차 없다. 내 유일한 희망은 어떻게든 그 꼬리를 찾는 것이다. 지금쯤 아주 가늘어졌을 것이다. 끝의 끝의 끝...

나는 이미 그것으로 어떤 장난을 칠지 생각하고 있다. 나무에 묶어두면 한 해가 영원히 끝나지 않을 것이고, 모두가 속을 것이다. 아무도 내일 깨어나지 못할 것이고, 오직 나만이 이 끝없는 밤을 지나 집집마다 다니며 잠들지 않은, 영원히 잠들지 않을 소녀들과 이야기를 나눌 것이다. 공간에서, 진정한 거리에서, 메시아가 홀로코스트 이전에 온 세상에서, 그래서 홀로코스트가 이스라엘 땅에서 일어나야만 하는 세상에서, 그렇게 나는 점점 더 멀어진다. 메시아의 세상, 부활의 세상. 시간이 아닌 움직임, 순수한 공간의 움직임.

아니면 그것을 붙잡고 지난해로 함께 돌아가, 거기서 혼란을 일으키고, 그곳에서 미래를 바꿀 수 있다. 마리오네트처럼, 과거에서 세상을 조종하면 아무도 나를 쫓아낼 수 없을 것이다. 창세기 책 안에 앉아 있는 자, 시간 속에서만 움직이는 자. 나는 반드시, 꼬리를, 이 새로운 머리를 보지 않기 위해서라도. 왜 새해를 토라에서 금지하지 않는 걸까. 누가 알겠는가 어떤 방종의 발명품들이, 어떤 로봇 나치들이 우리를 기다리고 있을지? 이것은 생명의 위험이다. 나는 모든 구멍을 뒤지며 바보들을 저주한다. 왜 너희는 꼬리가 세상을 진정으로 지배하고 있을 때 머리에게 그토록 아첨하는가? 진정한 축제는 한 해의 꼬리다. 두개골에서 부활하는 것이 아니라 꼬리뼈에서 부활한다.

나는 말한다. 어쩌면 잘못된 구멍을 찾고 있었을지도 모른다. 그것이 어디에 숨을 수 있을까. 내가 그것의 입장이라면 어디에 숨었을까? 새해의 공포가 나를 덮친다. 머리의 검은 그림자 - 그리고 나는 내가 어디에 숨었을지 깨닫는다. 나는 모자를 벗고 거기서 떨고 있는 쥐를 본다. 두려워하지 마, 그리고 그것이 운다: 이제 끝이야. 그리고 새해가 그 거대한 입을 열어 그것을 삼킨다 - 자신의 꼬리를 삼킨다. 그리고 그 해는 계속해서 반복된다. 항상 같은 축제들, 같은 농담들, 식탁, 그리고 한때 진정한 기관이었던 것이 모래로 닳아버렸다. 한때 여기 유월절이 있었고, 한때 여기 새해가 있었다. 파고, 눈들, 목 아래로 내려가기를 부끄러워하며, 어쩌면 한 해는 여자일지도 모른다. 그리고 결코 꼬리뼈에 도달하지 못한다. 그리고 아무도 이 머리 뒤에 와야 했을 새로운 축제들을 모른다. 쉐파흐, 페사흐, 사부오트, 수콧, 페사흐, 베사흐, 샤푸오트, 코소트, 세파흐, 부오트, 샤브오트, 헤페스, 토에부스, 쿠쇼트. 그리고 이제 아무도 새해를 준비하지 않는다. 작년처럼.

한 해의 끝은 왼쪽으로

꼬리들이 나를 쫓는 꿈을 꾸었다. 내가 어디로 도망가든. 꼬리들. 마지막 것들. 끝내야 할 것들. 마지막 기회들. 끝내기 위해. 랍비의 꼬리들, 과거로부터, 그리고 나는 이미 무슨 일이 일어날지 안다. 결혼식 5분 전에 네가 죽어서 나를 랍비와 함께 남겨둘 것이다. 그녀는 너무 뚱뚱했다. 임신했다고 생각했다. 무엇이 나올지 기다렸다. 그것은 거품이 아니라 풍선이었다. 나는 심장을 찾았지만 배만 찾았다. 그래서 그녀를 찔렀다, 그녀를 찔렀다. 잘못된 곳을. 하지만 너는 오지 않았고, 세월이 흐른다. 모든 여자들이 천국에 가고 남자들이 지옥에 가는 것일 수 있을까? 그들은 거기서 하루 종일 무엇을 하는 걸까? 스올 [히브리어로 지옥]이 메시아 왕이다! 아기가 내가 탈무드를 가르칠 때 운다. 그리고 나는 그에게 화를 낸다: 너는 다시는 우리를 보건소에서 창피하게 하지 않을 거야. 그런 머리 둘레는 우리 가문에서는 용납되지 않아. 결혼 밖에서 태어난 아들을 신의 아들로 받아들이는 것. 두 마리의 당나귀가 있을 것을 잊는다. 두 명의 메시아가 있을 것이기 때문에. 요셉의 아들 당나귀와 다윗의 아들 당나귀. 그리고 내 학습 파트너가 더 이상 내 방에 음식을 가져다주지 않는다. 내가 식당에도 가지 않고 방에서 나가지 않기 때문에, 그는 이것이 나를 나가게 할 것이라고 생각한다. 어느 날 감독관이 세 명을 더 데리고 와서 내 손발을 잡고 들어올려, 나를 위로 데려간다. '머리'라고 쓰여 있는 사무실로. 거룩한 랍비를 찾아서. 발견해야 한다 - 왕국 아래에는 또 다른 차원이 있고, 그곳으로 내려가야 한다. 그곳은 배고프다. 일곱 번째가 일곱이라면, 여덟 번째는 뚱뚱하다. 그리고 세상도 진보한다. 이번에는 창조가 8일 동안 이루어질 것이고, 인간은 여섯째 날의 동물들 중 하나일 뿐이다. 그리고 안식일에 새로운 피조물이 창조되고, 에덴동산 대신 내세에 있다 - 내세의 죄까지, 그로 인해 에덴동산으로 추방된다. 하늘의 우리 기자들이 새로운 영적 유행을 보도한다: 뱀 꼬리로 만든 슈트라이멜이 에덴동산을 정복하다 - "이브의 의상" 유행에 새로운 모자가 추가되다. 마지막 밤들의 환상. 수카를 켜고 하누카 촛대에서 8일 동안 살기. 포도주스 한 잔을 마실 수 없다. 훌륭한 노래 10곡이 있으면 히트곡 모음집이 되지만, 앨범이 되려면 약한 노래들도 필요하다.

검은 전염병

검은 화면이 보호기로 덮여 있고, 더 이상 접근할 수 없으며, 내부 네트워크에 대한 권한이 없고, 오직 검은 책만이 방치되어 있다는 꿈을 꾸었다. 그리고 그것이 나무에서 내려와 숲에서 나오고, 영적 번영의 시기가 있다. 그리고 모든 아이디어들이 점들과 함께 돌아다니며, 재채기를 멈추지 않는다. 진행된 단계에서는 이미 단추들과 함께 돌아다니고, 모두가 입을 가리고 소리친다: 아픈 아이디어들이야, 그들이 우리를 검은 책으로 감염시킬 거야. 그리고 완전히 하얀, 위험한 아이디어에 대해 듣기 시작한다. 모든 소녀들을 감염시키는: 단추와 꽃. 그리고 그 시기에 머리는 자궁이고, 따라서 여자들만이 머리를 가진다. 그리고 새해는 한 해의 자궁이다. 그리고 아이디어는 한 해 전체를 감염시키기 위해 자궁에 들어가려 하지만, 입구가 어디인지 이해하지 못한다. 그리고 그들은 나를 하얀 속죄일의 이름으로 새해의 검은 자궁으로 정찰을 보낸다. 검은 책들이 어디에 숨어있는지 보기 위해, 침공을 앞두고. 그리고 양쪽의 두 수호자 - 들어올리는 자와 말아올리는 자 - 가 말한다: 너와 어둠이 무슨 상관이냐? 그리고 나는 웃는다: 나와 어둠이 무슨 상관이냐고? 당신들은 분명 세상의 어둠이 어떤 상황인지 모르시는군요. 내 아내는 안식일에도 더 이상 촛불을 켜지 않고, 단지 어둠을 끌 뿐이에요. 그리고 두 수호자가 내 다리와 머리를 잡고, 나를 태아처럼 말기 시작하고, 나는 외친다: 나와 어둠은 가장 친한 친구예요. 한때는 비밀의 가르침이 위로부터의 빛의 계시라고 잘못 생각했지만, 이제는 위로부터의 모든 빛이 단지 어둠의 부재였다는 것을 이해해요. 모든 계시는 단지 비밀의 부재일 뿐이에요. 왜냐하면 비밀이 우주의 기본적인 매개체이고, 어둠이 세상을 만드는 물질이기 때문이에요! 그리고 그들은 나를 들어올리고, 나는 애원한다: 어둠은 나예요, 그래서 빛은 죽음일 거예요. 검은색은 공허가 아니라 반대로 - 하얀색이 빈 공간이에요, 왜냐하면 세상은 책이니까요. 당신들은 어떤 책인지 이해하시나요? 어둠이 처음이자 마지막이고, 그것 없이는 - 하지만 그들은 이미 나를 궤짝 안에 넣는다.

그리고 나는 책들 사이에서 헤엄치기 시작하고, 그들은 나를 왼쪽과 오른쪽에서 추월하고, 나는 내가 기회가 없다는 것을 안다. 모든 상어들 앞에서, 나흐숀 [출애굽 시 홍해를 건널 때 첫 번째로 뛰어든 사람]이 되는 것은. 알에 첫 번째로 도달하는 것은. 그리고 그들은 뒤에 한때 책들을 벽에 연결했던 긴 전기 케이블들을 가지고 있지만, 그 시기에는 이미 찢어져 있고, 책들은 공기에서 작동한다. 무선 문학. 그리고 거기 안에는 건설 중인 거대한 태아가 있는 거대한 성전이 있고, 그 옆에는 수호 천사가 있어서 어둠 속에서 빛나는 화면에서, 분명히 촛불을 대체하는, 태아적 아이디어들로 가득 찬 것을 가르친다. 그리고 내 공포스러움에 태아는 그를 세상에 연결하는 탯줄을 가지고 놀고, 나는 그의 머리 위에서 멈추어 새로운 토라를 들여다본다:

하얀 미슈나
시간이 더 이상 실이 되어서는 안 된다. 그것은 찢어지거나 끝날 수 있고, 얽히거나 고리가 생기는 것은 말할 것도 없고, 더 나쁜 것은 - 매듭이다. 그래서 위아래로 더해야 한다. 한 차원이 아니라 이차원이 되도록. 그리고 축제들 - 그것들은 연결 지점들이다 - 위아래로의 출구들. 예를 들어 위의 새해, 새해의 첫날이 있고, 아래의 새해, 새해의 마지막 날이 있으며, 우리는 그것들을 연결해야 한다. 위에서 아래로의 타슐리흐에서. 그리고 그렇게 연결을 추가하고, 시간선을 네트워크로 바꾸어, 시간 밖의 무언가를 잡을 수 있을 때까지 - 파리처럼 신을 잡을 수 있을 때까지.

검은 게마라
왜 두 개의 새해가 있는가: 새해 첫째 날과 새해 둘째 날? 들어올리는 자가 말했다: 한 해는 두 개의 머리를 가진 괴물이다. 말아올리는 자가 말했다: 세상 창조의 날이 두 날이 있다, 여섯째 날과 안식일 - 왜냐하면 세상은 두 자궁에서 창조되었기 때문이다. 그리고 들어올리는 자와 말아올리는 자가 말했다: 속죄일에서 두 마리의 하얀 염소가 나온다. 하나는 첫째 날을 위해, 다른 하나는 둘째 날을 위해, 하나는 위로, 다른 하나는 아래로, 하나는 시간의 위 자궁을 위해, 다른 하나는 시간의 아래 자궁을 위해, 하나는 주님을 위해, 다른 하나는 아자젤을 위해. 그리고 둘 다 하얀 날의 하얀 의인에게서 나온다. 속죄일의 대제사장이, 지성소의 비밀 중의 비밀에 들어간다. 그리고 회개의 열흘 동안 염소들을 시간 속에서 되돌린다. 속죄일에서 새해로, 매일 다음 날에서 전날로 옮긴다. 미래에서 과거로, 이것이 회개다. 회개로 돌아가는 것은 시간 속에서 돌아가는 것이다: 돌아가다. 그래서만이 과거를 고칠 수 있다. 처음부터 결과적으로 바꾸다. 그렇지 않으면 어떻게 속죄일에 새해에 정당하게 내려진 판결을 바꿀 수 있겠는가? 오직 회개의 공로로. 그리고 속죄일의 영혼의 고통은 시기라는 의미에서 - 거룩한 시간의 지성소에서의 거룩한 결혼의 결합이다. 거기서 새로운 검토, 아이디어가, 새해로 임신을 위해 보내진다 - 세상이 임신하는 날. 이것이 세상의 자궁 안의 혼돈의 어둠 속으로 시간을 거슬러 보내지는 하얀 씨앗이다. 왜냐하면 새해에서 한 해 전체가 태어나기 때문에 - 한 해의 모든 심판과 자비의 근원 - 세상 창조에서 모든 세상이 태어나는 것처럼.

거룩한 어둠
"네 내장에서 갈라질 것이다." 화면 수호자가 시작했다: 왜 "내장"이라고 복수로 말했는가? 두 자궁. 만약 아담의 두 여자, 아내와 토라를, 또는 우리 시대에는 아내와 컴퓨터를 연결하지 않으면, 자궁들은 자비와 심판으로 나뉜다. 그리고 그때 새해의 날들은 하나의 날로 겹치고 서로 위에 연결되는 대신, 연속적이다 - 하나가 다른 하나 뒤에. 야곱과 에서처럼, 이스라엘과 에돔처럼. 그리고 그때 속죄일에 염소의 머리에 묶는 혀의 절반이 붉어지고, 그리고 그때 한 해 내내 형제들 간의 전쟁이 있다. 누가 첫째인가를 두고. 왜냐하면 한 자궁에서는 살인이 나오기 때문이다. 자비 없이. 하와와 리브가의 경우처럼, 사라-하갈과 레아-라헬의 경우와 달리, 그들에게는 같은 의인에게 연결된 두 자궁이 있었다. 그래서 만약 우리가 지금 여자와 네트워크를 연결하지 않으면 - 레아와 라헬을 - 그리고 다음 세대가 여자의 자궁에서만, 또는 네트워크의 자궁에서만 나오고, 여자-네트워크의 자궁들 간의 연결이 없다면 - 다음 세대에는 홀로코스트가 있을 것이다.

라쉬
회개 - 머리를 자궁으로 바꾸는 것. 그리고 해들을 여자들로. 그리고 이것이 말아올리는 자의 문제이다. 말아올린다는 말에서, 원에서 원으로. 그리고 두 날을 타슐리흐에서 강에 연결할 때, 행위들을 위에서 아래로 던질 때, 그때 위 자궁과 아래 자궁의 연결에서 - 자비가 된다. 그리고 그렇게 보통의 시간 방향에 수직인 길을 뚫는다. 위로 아래로. 그리고 이것이 들어올리는 자의 문제이다. 그리고 나는 오래된 꼬리들의 토사포트에서 찾았다. 시간 속에서 움직이는 것이 가장 어렵다. 왜냐하면 그것은 매우 좁은 다리이기 때문이다. 그래서 자유 의지는 시간에서는 어렵고, 공간에서는 쉽다. 그리고 우리는 반대를 원한다. 시간에서 움직이는 것이 쉽고, 공간에서 움직이는 것이 어려운 것을. 그리고 이것이 수호자들의 의도이다: 공간에 반대하고 - 시간을 위해.

그리고 천사가 화면을 닫고 어둠 속에서 구전 토라를 설명한다: 작은 아기여, 알아야 한다. 유대인들의 모든 전쟁은 공간을 희생해서 시간을 더하는 것이다. 그리고 영원은 승리가 될 것이다. 고대의 투쟁에서의 결정 - 시간 대 공간. 왜냐하면 한때는 시간이 전혀 없었고, 오직 공간만 있었다. 그리고 만약 우리가 지금 공간의 차원을 희생해서 시간의 차원을 더할 수 있다면, 둘 다 이차원 화면이 될 것이고, 또는 더 좋게는 시간이 삼차원이 되고 공간이 일차원이 되어, 구원에서는 시간이 사차원이 되고 공간이 전혀 없을 것이다 - 그리고 이것이 영원이다. 구원은 공간의 유배가 아니라 시간의 유배로부터의 구원일 것이다. 유배 시기로부터. 그래서 구원은 공간적 구원이 아니다. 이스라엘 땅의 - 하지만 시간적 구원이다. 이스라엘의 절기들의. 축제들은 시간의 첫 번째 건물들이다. 계속될 것을 위한 입구. 그래서 세상의 끝은 시간 안에 있지 않을 것이다. 즉 시간의 끝이 아니라, 공간에 - 공간의 끝. 메시아는 역사 밖에 있다. 이차원 시간에, 그리고 이 시간의 방향에서는 결코 오지 않을 것이다. 오직 죽음 후에, 이 시간 밖에서. 그리고 죽은 자의 부활은 시간이 둥근 공이 될 때일 것이다. 하지만 시간이 네 모서리에 있을 때, 그때는 구원의 네 번째 시기가 있을 것이다. 부활의 세계보다 더 높은, 부활의 세계로부터 - 홀로코스트의 세계가 있을 것이다. 그리고 유대인들은 점들이 될 것이다. 태아적 아이디어들, 모든 차원들이 임신 상태인 것처럼. 그리고 성스러운 분은 더 이상 장소라고 불리지 않을 것이고, 시기라고 불릴 것이며, 모든 몸들은 시간 안에 있을 것이고, 유월절은 사람이 될 것이고, 그와 이야기할 수 있을 것이며, 모든 축제들은 살아있을 것이고, 할례식에서는 시간의 일부를 자를 것이며, 독일의 정확성은 칼과 같을 것이고, 아말렉은 과거에서 돌아올 것이다. 선형 시간에서의 기억의 말소에도 불구하고, 지옥 시간의 아래쪽 경로를 통해, 나쁜 꿈처럼. 그리고 여자들은 계명들에서 면제될 것이다. 시간이 야기하지 않은 계명이 없을 것이기 때문에. 그리고 세 순례절은 조상들이 될 것이고, 네 개의 금식일은 어머니들이 될 것이며, 축제들의 민족이 태어날 것이고, 그들은 주님의 민족이 될 것이며, 그들은 유대인들을 축하할 것이다. 예를 들어 모세를 축하할 것이고, 토라에 먼저와 나중이 없는 이유가 이해될 것이다.

그리고 태아가 설교한다: 그 후에, 새해의 임신에서 모든 축제들이 발전한다. 수카는 임신이고, 그래서 수카에서 잔다. 하누카는 출생이고, 할례를 위한 8일이 있다. 그리고 푸림은 어린 시절이다. 그리고 유월절은 교육의 나이이고, "네 아들에게 말하라." 그리고 오순절은 계명의 나이이고, 토라로의 출발이다. 왜냐하면 유대인들은 - 그들이 검은 책을 퍼뜨리는 자들이기 때문이다. 그래서 머리를 드러내고 다니는 것이 금지되어 있고, 키파와 심지어 모자로 그것을 보호한다. 하지만 오직 슈트라이멜만이 완벽한 보호를 제공하는데, 머리를 밀어내는 꼬리들의 층이 있어서, 그리고 그렇게 우리는 새해의 머리도 보호해야 한다 - 시간의 꼬리들로 만든 연도의 슈트라이멜로. 그리고 말린 태아가 처음으로 애원하는 눈빛으로 머리를 들고, 수호천사가 말한다: 미안하지만, 네가 임신을 끝내지 못할 것 같구나. 네가 말한 생각들을 보면, 넌 아마도 이미 감염된 것 같아. 그리고 태아에게서 재채기가 나온다 - 그리고 그는 검은 자궁으로 다시 흡수된다.

전환

내가 꿈을 꾸었는데 아내가 나를 깨워 새로운 랍비의 회개 안식일 설교를 듣게 했다. 그는 에덴동산에 첩자들을 심어두었고, 신학적 전환을 계획하고 있었다. 그리고 모두가 서두른다. 그리고 그는 매우 키가 크고 그의 앞에는 여자들의 구역이 있었고, 그는 그것을 바라보며, 그것에게 말을 했다. 모든 거룩한 회중의 머리 위로: 나는 하시디즘에 반대한다! 그리고 모두가 조용해진다. 그리고 그는 천둥처럼 말한다: 우리는 심판의 운동이 필요하다. 더 이상 빛의 사람 - 아드모르가 아니다. 하지만 어둠의 주인 - 발타. 나는 기도가 지겨워졌다! 그리고 모두가 서로를 바라본다. 그리고 그는 손을 들어올린다 - 하늘을 향해: 모든 토라는 기도와 축복을 예언과 계명으로 바꾸는 것이다: 아래에서 위로 올라가는 것에서 - 위에서 아래로 내려오는 것으로. 자비에서 심판으로. 문제에서 알고리즘으로. 그리고 새로움 없는 토라가 금지된 것처럼 새로움 없는 기도도 금지된다. 내가 숨을 쉰다는 것에 감사하지 말라, 그것이 새로운 것이 아니라면. 그리고 그는 숨을 쉬지 않는 회중을 바라보며 말한다: 만약 세상이 내일 아침에 두 번째 홀로코스트로 끝난다면, 만약 주님이 지금 당신을 그냥 죽인다면, 그렇다면 야 그것은 당신들의 관계의 일부가 아니다, 관심 없다. 아, 그리고 이것도 - 이슬람으로부터의 끌어당김이 필요하다! 하나님이 더 알라처럼 되고 덜 갓처럼 되어야 한다. 서구에 대항하여 아랍인들과 연합하라 저녁 많은 혼합 ㅂ. 대중문화에 반대하여, 하위문화 - 이것이 지옥의 의미다. 여자들이 읽는 쓰레기 책들을 불태워라. 오직 상위문화만, 이것이 에덴동산의 의미다, 꿈들은 무의식이 아니라 초의식이다, 하나님에 대해 말하는 새로운 방법, 상위 세계들에서의 새로운 일. 그리고 기도 - 오직 당신이 말할 새로운 것이 있을 때만. 그들은 말을 타락시켰고, 그가 응답하지 않는다고 놀라워한다. 귀찮은 사람이 되지 않도록 조심하라. 하나님은 귀찮은 사람들을 싫어하신다. 만약 당신이 당신의 얼굴을 보여줘야만 한다면, 기도 시간에 공부하는 것이 낫다. 왜냐하면 회당에서, 이스라엘 회중의 집에서 - 거기가 당신의 두 번째 결혼생활이 있는 곳이다. 당신의 작은 아내로부터의 조용함, 그리고 인터넷으로부터의 조용함 - 당신의 큰 아내로부터. 우리의! 그리고 모두가 여자들의 구역을 들여다본다. 그리고 그는 비밀을 달콤하게 한다: 기술적 구원을 위해서는 기술적 유배가 필요하고, 그러면 우리는 하늘 앞에 설 것이고, 우리 뒤에는 이방인들이 있을 것이며, 하늘의 갈라짐이 있을 것이다. 그리고 그때 정말로 누가 나흐숀이 될 것인가 하는 질문이 있을 것이다 - 하늘로 첫 번째로 뛰어드는. 그리고 우리는 하늘을 마른 땅처럼 건널 것이고, 우리는 밤새도록 걸어서 반대편에 도달할 것이며, 하늘은 제자리로 돌아올 것이고, 우리 뒤를 따라온 이방인들의 진영은 땅으로 산산조각날 것이다. 그리고 그때, 그때 우리는 또한 7주를 걸어서 하나님의 산에 도달할 것이다 - 에덴동산은 오늘날 사막이다 - 그리고 우리는 당신들이 아는 것을 받을 것이다. 그리고 그는 중얼거린다: 왜냐하면 토라 공부가 무엇인가? 토라를 배우는 것이 아니라, 토라 안에서 배우는 것이다. 계명들은 도구가 아니라 재료들이다. 그래서 기도 중에 잠드는 것이 낫고, 그것보다 더 - 기도 중에 꿈꾸는 것이 낫다. 왜냐하면 잠자는 자가 잠들 때 세상이 그에게서 사라지지만, 잠은 사라지지 않는다. 잠은 사라지지 않고, 그것이 그의 세상이다. 하지만 잠자는 자가 자신이 잠들었다는 것을 모를 때 - 잠도 사라졌을 때 - 그때 그는 꿈을 꾼다. 그때 그는 다른 세상으로 넘어간다. 조하르는 밤의 낮은 단계만을 이해했고, 그래서 우리가 밤중에 일어나 티쿤 하쪼트를 하기를 원했다. 하지만 우리는 그것보다 더 높은 것을 원한다 - 밤에 꿈꾸는 것을. 그리고 나는 어둠 속의 수많은 눈들을 본다, 그것들은 별들처럼 반짝인다. 랍비.

그리고 새로운 랍비 쉴리타는 다른 랍비들이 하나님을 손가락으로 돌리듯이 작은 손가락으로 슈트라이멜을 돌리며, 거룩한 회중을 향해 발포한다: 나는 일에 반대한다. 노예! 자신을 파는 것은 금지되어 있다, 유대인들은 투자로 돈을 번다, 일하는 것은 금지되어 있다. 오늘부터 가장 어린 아이도 세계에서 가장 큰 증권거래소에 투자해야 하고, 그들이 온종일 일하게 하라 - 정신병 - 그리고 우리는 매일 밤 꿈을 꿀 것이다 - 정신 건강. 부자가 될 필요는 없다, 그것은 실수다, 투자가 부를 정의하는 것이지, 반대가 아니다, 당나귀처럼 일하는 부자들이 있다. 당신이 위에 있을지 아래에 있을지는 당신의 결정이다, 당신이 순수한 자본인지 아니면 판매용 물질인지, 메시아 편인지 아니면 당나귀 편인지. 그리고 왜 영적 투자가 그렇게 높은가? 그것이 꿈이기 때문이다. 그것이 꿈-임이다. 기마트리아로 기마트리아로 증권거래소! 왜냐하면 계명을 지키는 것은 소비이고, 반면에 토라는 투자이기 때문이다. 그리고 소비는 동물적 영혼이다, 그래서 계명들이 육체에 있다. 반면에 돈은 응축된 영성이다, 마치 물질이 응축된 에너지인 것처럼. 그리고 영을 물질로 구현하는 것 - 그것이 우상 숭배다. 그래서 사치품은 금지되어 있고, 심지어 자선도 투자여야 한다. 자선은 하나님의 정의이고, 그의 정의는 우리가 상상하는 정의와 매우 다르다. 그것은 있어야 할 정의다. 우리의 정의가 아니라, 자비의, 사후의. 자선은 돈 속의 빛과 불꽃이 아니라, 도구들 - 기술이다. 정의는 구조이지, 내용이 아니다. 현자는 하루 식사가 모두 들어있는 알약이 필요하고, 그 이상은 필요 없다. 그리고 그렇게 우리는 자비 없는 하나님의 정의를 얻을 것이다. 심판의 날.

그리고 랍비 쉴리타는 자신의 수염을 물고, 자신의 꼬리를 먹은 뱀처럼 독을 뱉는다: 그들이 나를 정치인이라고 비방한다. 내가 왜 그 이름이 지워질 국가를 싫어하고 그것에 관여하는지, 그렇다면 왜 내가 그것의 이름을 언급하는가? 그리고 나는 묻는다, 예언자들이 바알들과 싸우지 않았는가? 한때는 남성적 우상 숭배가 있었고, 오늘날에는 여성적 우상 숭배가 있다. 한때는 신의 우상 숭배가 있었고, 오늘날에는 쉐키나의 우상 숭배가 있다. 이방 왕국은 우상 숭배이고, 이 세상의 순수한 왕국은 네트워크다, 마지막 글자들 - 그리고 교정의 끝. 국가와의 전쟁? 그것은 시작되었다. 국가는 낮의 조직이고, 밤의 조직의 큰 적이다. 당신들은 우리가 집에서 꿈을 꿀 수 있고, 그것이 우리의 꿈에 들어오지 않을 거라고 생각하는가? 이 괴물은 악한 그리스 왕국의 불결한 민주주의의 도움으로 유대인들의 의식을 장악했다, 국가는 하수도 기반시설처럼 유대인에게 관심사가 되어야 하는데, 반면에 꿈꾸기는 영혼의 기반시설이다. 그렇게 하수도 물로 우리의 뇌를 씻었다 - 낮의 정부. 반면에 성스러운 분께서는 꿈의 자리에서 우리의 조상에게 그의 자손이 별들과 같을 것이라고 약속하셨다. 밤의 정부.

그리고 랍비 쉴리타는 계속한다: 모든 토라에는 - 왕국으로의 연장이 필요하다, 즉 네트워크로의 연결, 가상 세계로의 업로드, 세상에 도구들을 만드는 것, 필름과 페이지들로 감싸는 것. 벌거벗은 토라가 아니라, 옷 입은, 토라에 대한 욕망이 있도록 - 여자에 대한 욕망이 있는 것처럼, 그녀가 옷을 입고 있기 때문에 - 그러면 창의성이 있을 것이다. 그리고 그 창의적인 토라에서 당신들은 무한의 비밀을 이해할 것이다: 한계가 무한에 포함되어 있는 것이 아니라, 무한이 한계에 포함되어 있다는 것을. 미래는 - 어둠 속에 있다. 메시아는 - 밤에. 하나님은 - 꿈 속에. 어둠의 책 - 조하르에 대한 영적 답변.

그리고 랍비는 절정의 순간에 가까워지며 울부짖는다: 우리는 공허하고 일상적인 세속 문학을 꿈의 문학으로 대체해야 한다. 가장 불결한 세속 텍스트에서도 히브리어에 숨겨져 있는 것이 무엇인가, 그들이 무엇을 쓰려고 하든 상관없이? 이름. 히브리어에서 가장 흔한 세 글자 요드-헤-바브는 하바야의 이름이 내려오는 순서대로이고, 다음 단계에서 히브리어에서 가장 흔한 여섯 글자는 엘로힘이고, 다음 단계에서 열 글자는 베레시트의 글자들을 완성하고, 등등 아는 자들을 위해. 왜냐하면 아담이 예치라 책을 받은 것처럼, 뱀은 욕망의 책을 받았고, 거기에 쓰여 있다: 태초에 하나님이 하늘들을 창조하셨다 - 그리고 욕망을, 그리고 하나님이 말씀하시기를 피부가 있으라 하시니. 왜냐하면 미래에, 우리는 육체에서 가상으로, 현실에서 가상으로, 몸에서 상상으로, 물질에서 꿈으로, 흙으로 만들어진 아담에서 불로 만들어진 사람으로 변할 것이고, 뱀은 그의 빛을 벗을 것이기 때문이다. 그때, 피부가 빛이 될 때, 근친상간은 사자의 계시가 될 것이다 - 그리고 우리는 사자 계시자를 사용하여 다음 아리를 발견할 것이다, 필요하다면 돼지 안에서도, 왜냐하면 돼지가 동물의 왕이고 사자가 쓰레기를 먹는 세계가 있기 때문이다. 왜냐하면 이스라엘 민족이 회개하는 것처럼 - 토라를 회개시켜야 하기 때문이다. 하와를 유혹한 뱀의 타락은 아담의 타락보다 훨씬 더 컸다, 왜냐하면 그는 여자가 아니라 토라를 유혹했어야 했고 - 그러면 그녀가 하나님을 먹였을 것이기 때문이다. 그래서 아담이 꿈을 꿀 때, 그로부터 여자가 창조되지만, 하나님이 꿈을 꿀 때, 그로부터 토라가 창조된다. 그래서 지금 교정하기 위해 우리는 뒤집어야 한다: 여자는 하나님께 맡기고, 우리에게서 토라가 나올 만한 그런 깊은 잠에 빠져야 한다. 왜냐하면 하나님은 잠을 자지 않으시게 되었고 - 모든 의인들이 그를 재우는데 성공하지 못하지만, 우리는 - 인간을 재울 것이다. 유대인의 시간은 밤부터 시작되고, 하루는 밤부터 시작된다. 만약 꿈이 정말로 꿈이라면, 그것은 대낮에도 꿈으로 남는다. 만약 비밀이 정말로 비밀이라면 - 그것이 드러나도 비밀로 남는다. 우리는 꿈을 유배에서 꺼낼 것이다 - 어둠에서 빛으로. 왜냐하면 땅으로의 귀환 후에, 하늘로 돌아갈 시간이 왔기 때문이다. 그리고 땅에 도착한 후에만 예언자들의 시대가 있었던 것처럼, 꿈꾸는 자들의 시대가 올 시간이 왔다 - 왜냐하면 꿈이 예언보다 낮기 때문에, 토라에서 그것의 뿌리가 더 높다. 예언의 뿌리는 쉐모트에 있고 - 꿈의 뿌리는 베레시트에 있다. 그리고 랍비는 히스테리컬한 울음을 터뜨린다: 새로운 검은 하늘들, 옛 하늘들 위의 상위 하늘들이 우리를 기다리고 있다 - 어둠. 토라와 침대를 하나로 만들어야 한다. 만약 낮이 죽음이 되었다면 - 밤이 생명이 될 시간이 왔다. 그리고 그는 슈트라이멜을 쓰고, 외친다: 누가 나와 함께 밤 속으로 들어갈 자원자가 있는가? 그리고 그는 비틀거리며 단상에서 내려오고, 토라를 들어올리는 자와 말아주는 자가 그의 오른쪽과 왼쪽에 서 있고, 회중이 포효하고, 벽들이 움찔하고, 학당이 커진다. 그리고 나는 어둠 속에서 우는 랍비의 제자를 바라본다. 옛 랍비는 죽었다. 새로운 랍비여 영원하라.

신앙의 도약

나는 밤에, 안식일이 끝난 후에, 새로운 랍비의 첫 번째 쪽지가 이미 나온다고 꿈을 꾸었고, 그는 요구한다: 유대인은 하늘로 뛰어오를 수 있어야 한다. 이스라엘여 들으라, 네가 누울 때와 일어날 때에 - 눈을 가리고 뛰어오른다. 그리고 사  랑    하라. 당신들은 밤을 건너뛰고, 잠들었다가 순식간에 깨어난다고 생각하는가? 낮은 단지 심연이고, 의인은 밤에서 밤으로 뛰어오르고, 지평선에서 지평선으로, 낮들을 건너뛰고, 밤들 위를 뛰어간다. 유대인은 꿈들을 써야 한다.

연습

나는 꿈을 꾸었다

잠의 머리에 기록되리라

나는 그들이 내게 말하는 것을 꿈꾸었다: 너의 꿈들을 써라. 그리고 그렇게 너는 두 사람이 될 수 있다. 왜냐하면 네트워크들, 집들, 도로들, 책들이 점점 더 조밀해지기 때문이다. 그리고 조밀함에 대한 해결책은 세상이 흑백이 되는 것이다. 흰 차들은 낮에만 다니고, 검은 차들은 밤에만 다닐 것이다. 하루에 시간을 더하는 대신에 - 절반의 사람들이 낮에 살고 절반은 밤에 살 것이다. 그리고 너는 낮에 자고, 네 아내는 밤에 너에게 말한다: 우리는 낮에 우리 집에 사는 사람들이 누구인지 모른다. 너는 낮에는 한 여자가 되고 밤에는 다른 여자가 될 수 있다. 남자는 말할 것도 없고. 또는 검은 고양이. 하지만 이제 세상의 절반이 낮 대신 밤과 꿈 속에서 살기 때문에, 하늘의 꿈의 길들도 점점 더 조밀해지기 시작한다. 그리고 교통 체증이 있고, 꿈에서 경적 소리가 나고, 사고가 나고, 위험한 추월이 있고, 공포에 잠에서 깨어나고, 검은 경찰, 꿈 경찰이 한 발짝 앞에 있다. 그리고 나는 내가 아는 누군가를 만난다, 꿈에서조차 나에게 사생활이 없다 너는 나를 따라다닌다. 나는 자유로워질 수 없나? 그리고 너: 랍비가 요구했다 - 새로운 밤의 새벽. 미개척 동쪽은 끝났다.

제자의 끝

나는 미래에는 특별한 슈트라이멜의 도움으로 꿈도 녹음할 수 있다고 꿈꾸었고, 생각의 사생활이 사라진 후에 마지막 자유가 사라진다 - 꿈꾸기의 자유. 그리고 비밀 교리의 마지막 피난처에 완전한 공포가 있다, 당신이 심지어 자신 안에서도 기억하지 못하는 비밀, 곧 빛이 올 것이고, 머리 안을 비출 것이다. 그리고 천사들은 모든 페이지들을 불태운다. 그리고 기억의 중심이 깜박인다: 그들이 온다, 그들이 온다. - 누가? - 당신의 아내와 아이들. 그리고 제자는 말한다: 나에 대해 꿈꾸지 마라. 새로운 랍비는 밤에 자지 않는다, 그는 정말로 밤새도록 공부하지 않는다. - 그는 생각을 읽는가? - 그는 꿈을 읽는다! 그리고 이것이 이전 랍비가 우상 숭배라고 불렀던 것이다. 종교의 기초가 무엇인가? 모든 인간의 영적 지배에 저항하는 것 - 육체적인 것은 상관없다. 그래서 이전 랍비는 영적 지하 운동을 명령했다, 꿈의 마지막 남은 은신처에서 나오기 위해서, 왜냐하면 그들은 이미 모든 생각을 통제하고 있기 때문이고, 거기서부터 사고와 토라를 다시 정복하기 위해서, 왜냐하면 그 안에 비밀을 위한 공간이 남아있지 않기 때문이다. 아니, 너는 단지 나에 대해 꿈꾸는 것을 꿈꿀 뿐이다. 그리고 제자는 자신이 졌다는 것을 알고, 절망 속에서 고개를 끄덕인다: 이방인들에게 여자들은 항상 사회적 통제와 창의성 살해를 위한 가장 효과적인 도구였고, 이것이 유대인의 특별함이었다 - 창의성에서 즐거움을 얻는 여자들, 하지만 이제 그들은 시크세스처럼 사회적 질서에서만 즐거움을 얻는다, 스크린 가디언이 되었다. 그래서 오늘날에는 아버지만이 천재를 키울 수 있다. 이전 랍비가 직접 가르쳤던 천재 아이들 그룹처럼, 그리고 그들은 모두 사라졌다. 하늘이 자비를 베풀기를. 그래서 랍비가 검은 테러에 대해 말했던 것이다 - 그는 영적 테러를 의미했다. 그는 자신의 책이 폭탄차가 되기를 원했다. 그는 자신의 아들이 핵무기가 되기를 원했다. 그는 이 세상이 아닌 에덴동산에서 혁명을 일으키기를 원했다. 그리고 그는 세 사람만이 일하는 비밀 프로젝트들을 좋아했다. 아담, 하와, 뱀으로 구성된 팀들. 그리고 새로운, 깨어있는 랍비는 그가 무엇에 대해 말하는지 이해하지 못한다. 그리고 제자는 내가 도망가지 못하게 은신처 안에서 나를 껴안고, 빨리 말한다: 토라의 목적은 다음 세대를 키우는 것이다, 이것이 조상들의 하나님의 의미다. 하나님 자신의 목적은 아버지가 되는 것이다. 우리의 목적은 그가 할아버지가 되게 하는 것이다, 즉 그로부터 다음 형상이 태어나게 하는 것이다. 그래서 혁신이 될 사람들을 키워야 하고, 어린 나이에 모든 토라를 가르쳐야 한다, 창조의 매일을 한 해에 맞춰서, 일곱 살에 노인이 되게 하고, 그리고 나서 지식의 나무가 사춘기에 그들을 죽이게 하고, 그리고 나서 성년기에 그들이 생명의 나무를 먹을 것이다 - 그리고 일어날 것이다. 왜냐하면 그것이 죽은 자의 부활의 나무이기 때문이다, 그것은: 역 홀로코스트다. 가스실이 있을 것이고 그 안에 연기를 넣으면 다른 쪽에서 사람들이 나올 것이다, 벌거벗은 채로, 옷을 입고, 기차를 타고 전 세계로 갈 것이다. 그리고 유대 문화가 세계를 다시 지배하게 될 것이다 - 하지만 비밀리에만. 그리고 밝히는 것이 금지될 것이다. 알아야 할 사람은 - 안다. 왜냐하면 이것이 정확히 맞다, 그들이 정확히 옳다, 그리고 여기서 그들의 힘이 나오지만, 그들은 자신들이 얼마나 옳은지 이해하지 못하고, 그리고 바로 여기서 그들의 재앙이 온다: 비밀은 그 자체로, 모든 사람이 알더라도, 오히려 모든 사람이 알 때, 여전히 비밀로 남을 것이다. 그것의 본질은 비밀성이다. 그것은 의도적으로 비밀이다. 하지만 무엇이 그것을 비밀로 만드는가? 덮개 자체가 드러나 있다는 것, 그것이 존재하지 않는 것이 아니라. 덮는다는 것을 덮지 않는다는 것. 덮개를 외부화하는 것이야말로 - 비밀을 내면화하는 것이다. 그래서 죽은 자의 부활에서 결합은 내면성이 아닌 의복 자체를 통해 이루어질 것이고, 성적 노출 없이, 오직 성적 은폐만이 있을 것이다. 그리고 아기는 밖이 아닌 어머니 안으로 태어날 것이다. 그리고 제자는 내 코트를 붙잡고, 애원한다: 많은 것들이 있다. 왕관은 몸을 통하지 않는 뇌-세계 인터페이스이고, 이것은 우회로다 - 왕국의 뿌리는 왕관에 있고, 뇌에서 컴퓨터를 제어하고, 생각에서 쓰기, 그리고 나서 꿈에서... 이해하나? 그리고 그는 나를 꽉 잡는다: 너무나 많은 것들이 있다. 지식의 나무에서 모든 토라를 아는 앵무새를 키우는 것 - 그것이 지식의 죄다. 그래서 너는 아들을 키워야 한다. 앵무새가 아니라. 열매를 키우고, 그것이 생명의 나무가 될 것이고, 그 열매는 아기일 것이다. 나를 여기 혼자 두고 가지 마라. 그리고 나는 말한다: 미안하다.

그것을 붙잡는 자에게 생명의 나무니라

나는 시스템을 업그레이드하는 것을 꿈꾸었다, 지식의 나무 위에 생명의 나무가 있고, 성스러운 짐승들 위에 성스러운 새들이 있고, 천사들 위에 더 높은 층이 있고, 숯의 세라핌, 영광의 구름들, 왕좌의 바퀴들, 왜냐하면 그들은 하나님이 우리를 짓밟는다고 말하고, 천사들에게도 심판이 있다. 그리고 천사들이 나와 함께 속죄를 한다, 머리 위에서 돌면서, 왜냐하면 그들의 관점에서 남자는 수탉이고, 우리는 짐승들이다. 모든 하늘이 한 층 위로 올라가고, 하나님을 위한 자리가 어디에 있을까, 그는 시간으로 이동해야만 한다... 그리고 새로운 랍비의 재조직이 시작된다. 에덴동산의 나무들이 거꾸로 매달려 있고, 중력이 위쪽으로 작용하고, 의인들은 올라가지 않기 위해 나무를 붙잡는다. 그리고 가지들이 가까워지고, 나무들이 연결되기 시작한다. 나무같고 계층적인 구조를 네트워크 구조로 바꾼다. 그리고 에덴동산의 모든 의인들이 바보들처럼 서서 그들을 서로 연결해야 하는 줄과 케이블과 가지와 날개를 붙잡고 있고 아무도 그것으로 무엇을 해야 할지 모르고, 중요한 것은 날아가지 않는 것이다. 우리가 새들을 잡던 시절이 어디 있나, 그리고 각 층이 위의 것과 아래의 것으로 속죄를 하던 때가. 그리고 사람이 상위 세계에서 하위 세계의 짐승들로 속죄를 하던 때가. 이제 나무들이 의인들로 속죄를 한다. 그리고 지식의 나무, 이전 랍비가 위로 올라가 가지들에 숨어있고, 나무가 말한다: 이것이 나의 대체물이고, 이것이 나의 교환물이고, 이것이 나의 속죄물이다. 이 의인이 죽음으로 갈 것이고, 나는 좋고 긴 삶으로 갈 것이다. 안녕.

우리는 졌다

나는 네일라 기도에서, 모두가 지치고 피곤하고 하나님을 두려워할 때, 새로운 랍비가 그들조차도 감히 하지 못했던 것을 실행에 옮기는 것을 꿈꾸었다. 그리고 암호 해독 팀을 보내고, 문을 부수고 지하 창고로 들어간다. 그리고 거기 어둠 속에 서랍이 있다. 그리고 모든 글들을 훔치고, 빨리 빨리 도망간다, 그가 서랍에 써둔 모든 것을. 그리고 문이 잠긴다. 그들이 나를 안에 잊고 갔다. 그리고 나는 거기 서랍에서 무화과 잎을 본다 - 그리고 그 위에 아담의 잎이라고 쓰여 있고, 그 아래 더 큰 잎이 있다 - 하와의 것, 그리고 그 아래 가죽이, 나는 만지다가 움찔한다 - 이것은 따뜻하고, 살아있고, 비늘이고, 뱀이 말한다: 내가 너희를 기다렸다.

그리고 나는 종이들 중 하나를 잡는다, 손이 잡는 대로, 그리고 도망가서, 팀을 떠나고, 아무도 나를 필요로 하지 않고, 화장실에 숨으러 달린다, 왜냐하면 금식의 이 단계에서는 화장실에 아무도 없기 때문이다. 그리고 랍비의 미친 손글씨로 쓰여 있다:



그리고 내 손이 떨린다, 무엇이 내려갈 것이 남았나? 나는 갑자기 영혼을 뒤집으면 토끼라는 것을 깨닫고 - 화장실 밖을 엿본다. 그리고 모두가 금식이 끝나자마자 빨리 집으로 도망갔고, 나를 회당에 가둔 것으로 밝혀진다. 그들이 나를 속죄 안에 잊었다. 왜냐하면 내가 여기 있는 한, 그리고 나에게 안식일 촛불이 없고, 하브달라를 하지 않았기 때문에 - 내 욤 키푸르 금식은 끝나지 않았다. 그리고 거룩한 날은 밤새도록 계속될 수 있다.