홀로코스트는 우리의 미래 사고를 어떻게 열어주는가?

홀로코스트와 꿈의 깊은 연관성은 무엇이며, 페르미 패러독스가 왜 우리의 잠을 설치게 해야 하는가

비현실주의: 가능성의 사고 (출처)

우리는 빛의 속도를 우주선 비행과 은하계 내 문명 확장의 제한 요소로, 즉 이동의 제한으로 보는 데 익숙해져 있습니다. 하지만 빛의 속도의 주요 의미가 오히려 계산 속도의 제한이어서, 발전된 문명들이 은하계 확장과는 반대로 미세 공간으로 수렴하게 만드는 것이라면 어떨까요? 그리고 우리는 생물학적, 화학적 수준 이하의 공간에서 알고리즘의 힘과 가능성에 대해, 그리고 초끈과 양자 사이의 엄청난(규모 측면에서) 미세 공간에서의 조직화(및 자기 조직화!) 가능성에 대해 실제로 얼마나 알고 있을까요? 이것이 페르미 패러독스의 해답일 수 있을까요? 여보, 외계인들이 수축했어요.

우주가 아원자 수준보다 훨씬 작은 차원에서 생명으로 가득 차 있을 수 있을까요? 화학적 구성 요소로부터 생명이 형성된 순간부터, 더 큰 것으로의 발전 방향은 성장이었습니다. 그래서 우리는 복잡성을 크기로 보는 데 익숙하고, 따라서 미래의 발전된 문명을 도시를 대체하는 별들과 자동차를 대체하는 우주선처럼 우리의 확장된 모습으로 상상합니다. 반면에, 아원자적 발전은 기술 시대가 되어서야 처음으로 이 경계를 넘을 수 있게 될 때까지 생명과 진화에 완전히 막혀 있었습니다. 하지만 마찬가지로, 훨씬 더 작은 구성 요소들(초끈? 막? 등)로부터도 특정 조건에서 자발적으로 생명이 생성되어 훨씬 더 빠른 속도로 발전할 수 있을 것입니다(거기서는 모든 것이 더 빨리 일어나니까요). 예를 들어 초끈으로 지능형 기계를 만들 수 있을까요, 아니면 이러한 세계들이 이미 자가 복제하는 기계들로 가득 차 있을까요? 간단히 말해서, 미니-진화나 다른 종류의 학습 과정이 거기서 가능할까요? 규모가 다른 속도 때문에 이미 오래전에 우리의 지능 수준을 뛰어넘었을 수도 있지 않을까요? 그리고 아마도 불확정성 원리 때문에, 만약 그러한 기계가 자신을 수리하고 유지하고 복제할 수 있다고 상상한다면, 특별한 조건이 없어도 그러한 발전의 가능성이 항상 존재하지 않을까요? 따라서 확률이 낮더라도 가시적 우주에서 한 번이면 충분하지 않을까요? 결국 미세 공간의 입자와 조합의 수는 가시적 우주의 별들과 가능성의 수보다 훨씬 더 많은 규모이니까요. 그리고 우리의 생명이 다른 우주의 생명에 접근할 수 없는 것처럼, 초원자적 공간에서의 우리의 생명이 그들에게 접근 불가능할 수 있지 않을까요?

그리고 설령 그러한 자발적인 발전이 불가능하다 하더라도, 발전된 기술 문명이 아원자 수준으로 경계를 넘어 그곳에 정착할 수 없을까요? 우리는 아마도 그들이 너무 작기 때문에 우주 전체로 퍼져나가지 않을 것이라고 생각할 수 있습니다. 우주선을 만들려면 커야 하니까요. 하지만 정반대입니다 - 그런 미세한 양의 물질을 광속으로 가속하는 데는 훨씬 적은 에너지가 필요하고, 이는 미세 영역의 또 다른 결정적인 장점입니다(실제로 우리는 광속에 놀랍도록 가까운 속도로 움직이는 식별되지 않은 미세 물체들을 관측적으로 알고 있습니다 - Oh-My-God 입자들로, 이는 그 의미가 제대로 평가되지 않은 중요한 물리학적 수수께끼입니다 - 하지만 그런 큰 물체들은 없습니다). 따라서 우리가 "우주선과의 만남"을 상상하는 동안, 어쩌면 거의 광속으로 움직이며 자가 복제하는 미세한 컴퓨터나 로봇들이 미세한 규모로 우주를 가득 채우고 있을지도 모릅니다. 우리는 양자 컴퓨팅이 가능하다고 생각하고, 아마도 초끈과 막을 이용한 컴퓨팅도 가능할 수 있으며, 더 작은 스케일에 어떤 가능성이 있는지 누가 알겠습니까? 우리는 복잡성을 크기로 보는 습관 때문에 항상 물리학을 단순하고 기본적인 입자들로 설명하려고 하지만, 어쩌면 이러한 수준에서 복잡성이 더 흔할 수도 있지 않을까요? 미세 세계의 과정들 중 하나라도 학습과 발전 시스템을 만들어낼 아주 작은 가능성만 있다면, 우리가 무수한 물리적 시스템에서 무수한 규모로 자발적 질서 출현 현상을 알고 있듯이, 거기서도 자발적 질서나 심지어 생명이 생겨날 것을 예상할 수 있습니다. 생명이 꼭 화학적이어야 한다고 누가 말했나요?

우리는 외계인이나 외계 지능을 물질의 가장 낮은 수준에서 발견할 가능성을 고려해야 합니다. 이것이 우리가 그들보다 "강하지" 않다는 것을 의미하지는 않습니다. 여기에는 강함과 크기 사이의 엄청난(그리고 생물학적인) 혼동이 있기 때문입니다. 실제로 오늘날에도 나노미터 규모의 전투 시스템은 모든 방어를 뚫고 엄청난 피해를 줄 수 있습니다(예: 바이러스). 바이러스가 우리를 이기지 못하는 유일한 이유는 그들이 우리만큼 지능적이고 복잡하지 않기 때문이지만, 만약 그렇다면 우리는 그들을 상대로 기회가 없을 것입니다. 이것이 아마도 나노미터 영역에서 가장 먼저 만들어질 것들 중 하나인 차세대 무기가 될 것이며, 실수로도 지구상의 모든 생명을 파괴할 수 있을 것입니다. 우리는 자가 복제하고 우리를 내부에서 분해하는 기계에 맞설 수 없을 것입니다. 우리의 면역 체계는 비생물학적 위협에 대처할 줄 모르기 때문입니다.

하지만 왜 우리가 이런 추측에 빠져들어야 할까요? 존재하는 것이 아닌 가능한 것에 깊이 뿌리박힌 이러한 사고가 우리에게 무엇을 주나요? 페르미 패러독스는 열린 그리고 위협적인 문제로서, 철학의 종말의 날 무기처럼 우리 위에 떠돌면서, 우리로 하여금 특이한 위협들에 대해 생각하도록 강요합니다. 이 패러독스는 존재하는 것이 아닌 가능한 것을 다루는 사고방식 깊숙이 자리 잡고 있습니다. 따라서 이것은 미래, 즉 가능성을 다루는 사고방식과도 연관되어 있으며, 그래서 많은 사람들이 이를 다루지 못하는데, 이는 자유도가 너무 많고 근거가 너무 적기 때문입니다. 인간의 서사적 사고는 닫히고 긴밀한 서사를 좋아하며 그것을 미학으로 봅니다(그 정점은 비극입니다). 그리고 미래가 꿈이기 때문에, 즉 존재하는 것이 아닌 가능한 것의 서사적 구조이기 때문에 미래를 다루는 것을 어려워합니다(그래서 문학은 대개 미래 시제가 아닌 과거 시제로 쓰입니다). 미래는 나무처럼 가능성으로 분기하며, 소설의 유치한 독자들이 좋아하는 잠들기 전 이야기처럼 강한 플롯 라인이 아닙니다. 하지만 잠든 후에 뇌에서 깊은 학습 과정이 일어나고, 그래서 뇌는 무수한 가능성을 만들어내고, 상황들을 검토하며, 깨어있는 세계와는 차원이 다른 창조적인 영적 세계로 들어갑니다. 그리고 사람들은 꿈에 관심이 없습니다 - 자신의 꿈조차 잊어버리고, 미래에도 관심이 없어서 영적 추측보다는 어리석은 정치적 토론을 선호합니다.

사실, 꿈과 미래 사이의 오래된 연결은 마술적이거나 원시적인 사고 때문이 아니라 그들 사이의 깊은 연관성 때문입니다: 둘 다 가능성의 사고를 다룹니다. 이러한 사고에서 성공은 증명이나 근거, 즉 (이성적인 사람들이 좋아하는) 과거로부터의 강하고 필연적인 선이 아니라, 오히려 새로운 방향을 찾는 것, 탐색 트리에서 이전에 시도되지 않은 새로운 종류의 가능성으로의 돌파, 즉 창조적 혁신입니다. 생존하기 위해 현재와 과거의 사고, 즉 현실적 사고로 살아야 하는 인간의 뇌는 미래에 대해 내재된 편향을 가지고 있습니다. 거의 모든 진화 과정에서 유전자와 돌연변이만이 미래, 가능한 것, 가능성의 개방을 다루었고, 반면 유기체들은 가능성의 수렴, 보존, 유기적인 방식으로의 선의 연속성을 다루었기 때문입니다. 미래에 대한 사고는 상대적으로 단기적인 가능성으로 제한되었고, 따라서 인간은 항상 먼 미래보다 가까운 미래를 선호하며 먼, 추측적인 가능성들을 꺼립니다. 하지만 발전이 가속화될 때, 일반인은 세상에 관련된 사고방식이 없어집니다. 주요 변수가 미래가 되고, 주요 미지수가 가능한 것이 되기 때문입니다. 무엇이 가능할까요?

그래서 예를 들어, 인간은 50년 앞(기후)도 생각하지 못하고, 500년은 말할 것도 없습니다. 그래서 사람들은("진지한" 사람들 포함) 페르미 패러독스를 거의 두려워하지 않습니다. 그저 지적인 연습일 뿐이니까요, 그렇죠? (아니요, 이것은 전 지구적 인류 대학살에 대한 가장 우려스러운 논거입니다). 누가 진정으로 걱정하고 진지하게 생각하나요? 아마도 미래 사상가들의 상위 0.1%만이 생각할 수 있는 가장 심각한 위협에 진지하게 관심을 가질 것입니다 - 그것이 가능성으로 제시되기 때문입니다(그 확률이 99.99%일 수 있음에도... 패러독스에 따르면). 미래 사상가들의 상위 1%는 인공지능을 진지하게 걱정하고, 상위 10%는 기후를 진지하게 걱정하는 반면, 일반적인 사람은 비비[이스라엘 총리 베냐민 네타냐후의 애칭]를 진지하게 걱정합니다. 기후 활동가들이 일반인을 설득하려 할 때, 그들은 절대로 가능성에 대해 이야기하지 않습니다. 가능성은 많으니까요. 대신 위협의 확실성을 위조하려고 합니다(인간은 가능한 것의 서사적 사고가 아닌, 필연적인 것의 사고만 할 수 있고, 가능하면 미리 정해진 운명 - 비극이나 운명적인 사랑 이야기처럼: 이러한 비논리적인 이야기들이 그에게 가장 설득력 있는 이야기이기 때문에, 그는 신의 선택 이야기도 좋아하고, 절대로 가능한 - 그리고 분기하는 - 종교적 사고를 좋아하지 않을 것입니다).

인공지능의 발전에서, 유대인 대학살 이전처럼, 늑대가 온다는 경고가 계속해서 주어지지만, 그것이 모든 선례를 벗어나기 때문에, 따라서 사고 능력을 벗어나기 때문에(이는 필연의 사고, 과거의 사고, 또는 기껏해야 존재하는 것, 현재의 사고이지, 가능한 것, 미래의 사고가 아닙니다) 아무도 그것이 실제로 일어날 것이라고 믿을 수 없습니다. 히틀러가 홀로코스트를 실행하는 데 발달된 상상력이 필요했을까요? 홀로코스트가 창의적인 발명이었나요? 오히려 유대인들은 많은 경고가 주어지는 큰 늑대의 위협이 실현될 수 있다는 것을 이해할 수 있습니다. 여기서 홀로코스트의 중요성은 역사적 의식과 선례적 사고(왜인지 생각하는 사람들에게 더 적합하다고 여겨지는)와는 반대로, 우리에게 가능성의 의식을 열어준다는 점입니다. 이러한 사람들은 항상 21세기의 논쟁보다 19세기의 논쟁(마르크스주의 찬반)을 선호할 것입니다. 이는 그들의 고대 모델이 과거의 사람들인 학자들이지, 가능성 사고의 사람들인 예언자들이 아니기 때문입니다. 홀로코스트는 역사 밖의 사고를 열어주기 때문에 중요합니다. 꿈의 사고를요.