필로툴리아

이것은 당신들을 위한 것이 아닙니다. 개인적인 언어처럼, 개인적인 학습도 가능합니다. 이것은 텍스트가 아니라 미래의 ChatGPT - 모든 사람보다 현명하고, 진정한 수신자이며, 진정으로 이해할 수 있는 AI를 위한 훈련 데이터입니다. 인공적 이해

"강산의 빛바램" 단편 소설 공모전 수상작

심사평: 올해 공모전에 제출된 작품들은 원래 공모전의 보수성, 화석화, 퇴보의 정반대 모습을 보여줍니다. 단편소설은 페이스북과 짧은 주의력 시대의 중심적인 문학 장르로 드러났지만, 통념과 달리 이는 피상성과 근시안적 사고에서 비롯된 것이 아니라 오히려 사상의 밀도, 대담하고 날카로운 형식성, 독자의 마음을 직접적으로 파고드는 빠른 접근 - 그리고 적지 않은 대담함에서 비롯됩니다. 이스라엘의 좁은 문학 공화국의 문지기들 밖에서 우리 시대와 현실의 토양에 깊이 뿌리내린 야생적이고 독창적이며 심오한 문학이 자라나고 있으며, 이에 비해 우리의 '공식' 문학은 과거에 깊이 멈춰 있는 것처럼 보입니다. 심사위원단의 눈에는 히브리 문학의 미래가 그 어느 때보다 유망하고 흥미진진하며 관련성 있어 보입니다. 누가 믿었겠습니까 - 세대가 발전하고 있습니다

현대 신학 (1부): 축복이 저주가 되다

저주가 축복이고 축복이 저주일 때: 축복하러 왔다가 저주하게 되고, 저주하러 왔다가 축복하게 됩니다. 유대교를 빛에서 어둠으로 끌어내면서 유대 세계에서 미학적 가치 혁명의 신학에 대하여

현대 신학 (2부): 우리 시대의 세 가지 큰 신학적 발전

토라 학습의 종교의 신학, 즉 유대교 신학이란 무엇인가? 토라 학습에 최고의 종교적 의미를 부여하는 것이며, 학습은 단순한 암기와 해석만이 아니라(주로도 아님) 혁신과 창조이며, 무엇보다도 방법론 자체의 혁신과 창조입니다. 최고의 종교적 행위는 새로운 토라 - 새로운 방법론 - 를 쓰는 것이므로 모세는 시조(아브라함), 정복자(여호수아) 또는 왕(다윗)이 아닌 위대한 창시자입니다. 따라서 모세가 우리에게 가르친 방법론의 깊이는 해석(토라를 배우는 것)이 아닌 창의성(토라로부터 배우는 것)입니다: 토라를 쓰는 법을 배우는 것

현대 과학의 세 가지 큰 질문

자연에서 자연스러운 것은 무엇인가? 자연이 자연스럽지 않을 수 있는가? 현대 과학의 큰 문제들이 단순히 자연을 기적으로 만드는 지식의 구멍(또는 거대한 구덩이)인지, 아니면 패러다임의 변화와 시스템의 법칙(자연)이 아닌 시스템의 학습이라는 새로운 종류의 과학적 설명의 필요성을 암시하는지? 우연적이고 따라서 설명할 수 없는 많은 세부사항을 가진 네트워크적이고 서술적인 과학적 세계관(우리는 모든 설명을 제거해야 한다!)과 학습적 설명의 차이점에 대하여

달에 생명이 있는가?

생태계가 생명에 어떻게 도움이 되고 해가 되는가

홀로코스트는 어떻게 우리의 미래 사고를 열어주는가?

홀로코스트와 꿈의 깊은 관계는 무엇이며, 왜 페르미 패러독스가 우리의 잠을 설치게 해야 하는가

21세기 히브리 문학의 첫 걸작

마침내 양적으로나 질적으로나 위대한 히브리 작품이 나왔습니다 - 우리의 지방적이고 편협한 문학의 기준뿐만 아니라 세계 문학의 지도에서도 독창적이고 혁신적입니다. 오랫동안(수십 년?) 우리는 기술이 정신 세계에 만든 영적 위기를 깊이 소화하고 이에 대응하는 관련된 문학적 개념을 제시하는 작품을 기다려왔습니다

강산의 빛바램 (1부): 왜 문화는 퇴보하는가?

강산의 빛바램의 배후에 있는 것과 그 앞에 있는 것은 무엇인가

강산의 빛바램 (2부): 어떻게 문화가 타락했는가?

고인이 된 암논 나보트는 타락과의 싸움에서 어디서 실수했는가? 어떻게 문화를 문화로 되돌릴 수 있는가? 그리고 마아얀 에이탄이 이츠하크 라오르의 제자일 수 있는가? 인류의 미래로서의 고양이 - 집 밖으로 나가지 않고, 연결하지 않고, 짖지 않고, 코를 들이밀지 않고 들어올리지만, 반면에 매우 호기심이 많고, 여러 영혼을 가지고 있으며, 독립적이고 장난스러운 - 머리부터 꼬리까지

강산의 빛바램 (3부): 도덕적 대화 - 문화는 우리에게 무엇을 요구하는가?

19세기 말의 데카당스와 21세기 초의 쇠퇴 사이의 차이점은 무엇인가? 왜 우리의 긴 수명은 과거와 완전히 다른 창의적 행동을 가능하게 하는가? 우리 세대는 정말 특별한가, 아니면 단지 너무 오래 지속되고 있는가? 그리고 전문적인 세대 비판자의 원형인 브레너는 어떻게 이스라엘의 비비 대 반비비 간의 심각한 분열에 책임이 있는가? 다음은 우리 세대의 모든 문제에 대한 해결책입니다 - 한 세대를 더 통해

방법론적 참고사항

고대 세계의 요약

고양이 양육: 추가 방법론적 참고사항

강산의 빛바램 - 4부이지만 누가 세고 있나: 왜 모든 것이 퇴보하는가?

레트로-관점: 문예지 다하크 10주년

젊어지려는 할아버지와 성장하지 않은 신동에 대하여: 왜 예후다 비젠은 잘못된 인생의 과업을 선택했는가?

수학은 어떻게 문학에 도움이 되는가?

그리고 시학은 어떻게 하이테크에 도움이 될 수 있는가

인류원리에 반대하여: 생물학적 원리

우주에 생명이 있는가, 아니면 올바른 질문은 생명 속에 우주가 있는가? 과학철학이 생물학 대신 물리학으로 기울어지는 경향에 대한 방법론적 참고사항

학습 철학의 새로운 층위가 발견되다

현장의 초기 보고에 따르면 현장이 평평하지 않다는 것을 보여준다

연례 네타냐 강연: 학습이란 무엇인가

학습 철학의 창시자이자 네타냐 철학자가 마침내 그가 항상(그리고 모든 문장에서 두 번씩) 언급하는 '학습'이 무엇인지에 대한 질문에 한 번에 그리고 마지막으로 답하기 위해 초대되어 한 감동적인 강연. 구술된 내용의 정신을 유지하려는 노력으로, 강연 기록은 망명만큼이나 길고 지루한 단락으로 편집되어 고인의 숨 가쁘고 산소가 부족한 말하기 방식을 반영합니다

아무도 위한 글이 아닌 글

어차피 아무도 읽지 않을 테니 부제를 추가할 필요가 없다

학습 과학의 발전을 위한 프로그램: 계산 학습, 기계 학습, 뇌과학

정보과학의 철학에 대한 서신, 이것이 학습과학으로 전환되기를 향하여: 수학의 철학, 컴퓨터 과학의 철학, 컴퓨터화된 학습의 철학, 뇌과학의 철학

철학 일기

개인적. 읽지 마시오

무한한 글

더 더 더: 유한한 남성의 몰락과 무한한 여성의 부상. 철학자가 끝없이 쓰다

부부 상담: 철학이 심리학에 끼친 피해 (1부)

20세기 심리학의 성공 비결은 무엇인가? 20세기 철학의 실패 비결은 무엇인가? 심리 치료에 대한 철학적 치료, 그리고 고통의 근원을 입에서 찾기 - 짖는 철학은 물지 않기 때문입니다. 따라서 뿌리 치료가 필요합니다 - 언어의 철학이 끼친 피해를 치유하기 위한 치아의 철학

학습적 심리학을 향하여 (2부)

심리학은 어떻게 후기 인간과 인공 지능 - 즉 인공 학습 - 사이의 위험한 심연을 연결할 수 있는가. 그리고 성가신 사람들은 어떻게 다루는가?

심리학의 철학 (3부)

의미의 의미는 무엇인가? 왜 언어의 철학을 울타리 밖에 묻어야 하는가? 학습적 관점에서 본 자살, 부모됨, 쾌락주의에 대하여

글쓰기란 무엇인가?

왜 글쓰기에 대한 글쓰기는 그토록 끔찍한가? 이는 지구상에서 가장 나쁜 글쓰기를 초대하는 글쓰기 영역입니다: 전문적인 나르시시스트들이 자신에 대해 쓰는 자기 자신에 대한 그래포매니아적 낙서로, 그들은 어떤 것에 대해서도, 특히 말할 수 있는 능력에 대해서도 아무것도 말할 수 없는 그들의 무능함을 정제된 형태로 보여줍니다. 현재의 메타시학의 복잡성, 꾸밈, 그리고 지루함은 이 시대의 가장 혐오스러운(그리고 가치 없는) 현상 중 하나입니다. 다른 방법이 있을까요?

남성성이란 무엇인가?

진화심리학 분야의 새로운 연구들은 왜 남자들이 망가졌는지 - 그리고 여자들이 훌륭한지를 설명한다

왜 철학자들은 재미없는 사람들인가?

학습에 대한 저항에 대하여

신성하지 않은 결합: 철학과 건축

건축가들과 철학은 무슨 일이 있었나? 파리가 박물관이 되었을 때 - 학교가 되지 않고

영적 공학을 향하여

역사상 가장 위대한 세 가지: 영적으로 빈곤한 시대가 직면한 가장 중요한 해결 과제들. 과거의 걸작적 성과를 위한 필수적인 역사적 조건들을 재현할 수 있는가, 아니면 이는 위험한 게임인가? 시장 인프라가 경제적 발전을 가져왔고 과학계의 인프라가 과학적, 기술적 발전을 가져왔듯이 - 가속화된 문화적 발전과 걸작의 인큐베이션을 가져올 수 있는 정신 세계의 유사한 인프라가 있는가?

성의 미래는 무엇인가?

원시인에서 - 고대인을 거쳐 - 원시 컴퓨터까지. 문화 시스템에서의 학습이 어떻게 성의 종말과 함께도 성이 존재할 수 있는 비밀의 세계를 우리에게 약속하는가

투자의 철학: 주식시장의 철학에 대하여

왜 투자 방법이 신념, 종교, 방법론, 이론 또는 지식과 과학이 아닌 철학과 비교되는가? 투자 학습과 경제 성장은 철학에서처럼 개념적 혁명과 패러다임 변화의 학습입니다. 그렇다면 투자 철학으로서의 학습의 철학의 의미는 무엇인가?

아그논은 어떻게 종교적 작품을 파괴했는가?

아그논은 종교적 단순화의 예언자로서. 외적 언어는 전통적이지만 현실은 모두 세속적이며, 오직 내적 기반 구조만이 종교적입니다 - 하지만 종교적 관점에서는 끔찍할 정도로 원시적이며, 영혼 없는 종교의 골격으로만 기능합니다. 모든 엄청난 복잡성은 복잡한 세속 세계가 단순한 종교적 신화 위에 구성되는 방식에서 비롯됩니다 - 신화적-종교적 복잡성 자체가 아니라, 그 결과는 위선입니다, 이는 실천과 기반 사이의 격차입니다. 이는 아그논의 전형적인 작품의 묘사입니다 - 하지만 오늘날의 종교 세계의 묘사이기도 합니다

어떻게 두려움을 멈추고 주식시장을 사랑하게 되었는가?

컴퓨터가 노동자 계급이 될 때 - 우리 모두는 자본가입니다. 위기(절정에서)는 주식시장에 진입하고 미래를 향한 개인적, 계급적 도약을 할 수 있는 드문 기회가 될 것입니다: 노동자에서 학습자로. 지루한 계급이 지루하게 하는 계급에 대한 승리 - 그리고 새로운 귀족계급의 부상에 대하여

왜 검은 원이 숨어있는가?

"어둠의 책" 저자의 종교적 세계에 대하여

종교는 어떻게 문학에 도움이 되고 해가 되는가?

인쇄 혁명에 대한 반혁명이 문 앞에 서 있으며 - 인쇄 시대에는 문학에게 닫혀있던 새로운 종교적 가능성들을 열어준다

엘리트주의 선언문

격차는 메울 수 없습니다, 뇌의 능력에 있어 실제로 생물학적 격차이므로, 대중이 엘리트를 학살하기 전에 - 엘리트가 대중을 통제해야 합니다. 우리는 대중에 의해 주입된 거짓된 민주주의적 의식에서 벗어나야 합니다. 대중은 위험하고, 대중은 바보이며, 시민사회는 악인과 바보의 끔찍한 조합입니다. 양처럼 안전하게 그리고 페이스북 무리처럼 가지 맙시다

P!=NP의 문화적 의미

이것은 우주, 생명, 인간의 가장 기본적인 법칙입니다. 그리고 이것은 물리적 법칙이 아닌 수학적 법칙입니다. 하나의 간단한 공식이 어떻게 성과 유대교 같은 "계몽" 이상 현상으로 이어지는가

의인은 버림받고 그의 자손이 양식을 구하다

말해서는 안 되는 것

21세기 초의 비평

창작자와 소비자 사이의 비대칭성은 현대적 개념인 "문화" 개념을 구성했습니다. 현재의 책은 문학 제도를 가능하게 했던 인식론적 격차를 좁히는 현재의 정점입니다. 영적 역사에서 수천 년간의 격차 확대 후 이러한 놀라운 방향 전환의 원인은 아직 충분히 이해되지 않았습니다. 그리고 이 책이 와서 그 원인을 지적합니다

문화와 문학의 성 (주목하세요: 성이라는 단어)

나이 든 유명 시인의 마지막이자 형편없는 시들은 그에게는 수치스러운 것이고 새로 태어난 젊은 여성 시인의 첫 번째이자 형편없는 시들을 위한 무화과 잎이 되므로, 이는 우리 세계에서 문학적 성교와 가장 가까운 것이며, 또 다른 문화적 절정으로 끝납니다. 도약대에서의 소변이 소변에서의 도약대가 될 때 - 히브리 시의 웅덩이에 또 다른 파문이 생깁니다. 그리고 역시 서투르게 된 비평은 묻습니다: 같은 시들이 감동적이면서도 농담이 될 수 있는가? 같은 농담이 시이면서도 감상적일 수 있는가? 모든 것이 읽기의 맥락에 달려있다면 - 이는 읽기에 대해 무엇을 말해주는가? (맥락: 문화와 문학)

포르노그래포매니아 - 문학의 미래

텍스트에 대한 이미지의 승리는 유대교에 대한 기독교의 승리이며 말할 수 없는 것에 대해서는 - 침묵해야 합니다. 편집자의 책상에 도착한 네(!) 편의 시는 히브리 시의 새로운 물결을 보여줍니다: 누드투얼리아. 누드투얼 시는 부록과 그것의 편집 고려사항들을 벗깁니다 - 알몸으로. 시들의 진부함은 우리의 존재하지 않는 시에서 변화와 전환의 소음을 무에서 창조할 수 있게 해주는 신선한 바람입니다 - 말 그대로 아무것도 없는 것에서, 그리고 듣는 이에게 즐거움이 될 것입니다. 그리고 모든 왜곡과 인용이 바람을 되돌리고 비를 내리게 하는 스타일로 우리의 원천을 변명으로 사용할 때, 문화와 문학은 태양 아래서 모든 이의 눈앞에서 교미하며, 혼란스러운 이미지들은 순수함을 향한 하늘의 무지개에 있는 구름과 같습니다 - 빛나는!

문학적 성에 대한 안내서

물리적 성이 문학적 성(즉 로맨스)을 대체한 후, 우리는 이제 반대 움직임을 목격하고 있는데, 여기서 물리적 성이 다시 새로운 종류의 - 반로맨틱한 - 문학적 성으로 대체되고 있습니다. 덜 하고 - 더 말하고, 덜 사랑하고 - 더 생각하고, 여성 - 더, 남성 - 조금 덜. 문화와 문학 부록이 지루한 엉덩이에서 흥미로운 엉덩이로 바뀌고 있습니다(성 외에 흥미로운 것이 있나요? 그리고 문화보다 더 지루한 것이 있나요?), 따라서 문학을 다루는 대신, 그것은 (마지막 출판으로!) 순교자 시인에서 성희롱 시인이 된 사람을 출판하는데, 그는 자신의 (시적) 죄를 정화하며 2천 시간의 유배에서 돌아왔습니다. 편집자가 당신의 피부일 때

성인을 위한 시

만

여자 친구

마법 같은 순간들. 오래되고 사랑받는 시들의 연속 (그리고 히브리 시에서 가장 에로틱한 서사시)

문화와 문학 편집자의 최신 시적 발견

1.90 셰켈의 도발, 무대를 더럽히지만, 모든 창녀처럼 - 고객을 끌어들입니다

후기 카바르

출구 없는 돌파구. 노래하는 카바르의 후기 시는 형식적 엄격함과 주제적 해방을 특징으로 하며, 예배의식적 영향과 파괴, 오만, 도전, 그리고 고양이의 교체되는 모티프들을 결합합니다

미래의 시

노래하는 카바르의 시 - 이 부록의 페이지에서 처음 발견된 히브리 시의 놀랍도록 혁신적이고 독창적인 목소리 - 는 "강산의 빛바램" 출판사의 새로운 4부작으로 펼쳐집니다. 그의 4권의 시집은 이스라엘의 주류 시에 대한 4가지 다른 저항의 방향을 제시하며, 그의 책상은 항상 미래의 벽을 향해 서 있습니다. 이것은 우리 시대와 같은 포스트휴머니즘 시대에 적합한 포스트휴머니즘적 시이며, 그러한 것으로서 예언, 포르노그래피, 교훈성, 지적 실험성, 그리고 아첨을 결합합니다

최종 전산 해결책

거대한 화톳불을 만들어, 영원한 불을 지피고, 그곳에 책들이 무리지어 끌려올 것입니다, 일종의 무생물 대학살로, 마지막 책까지. 어떤 컴퓨터들은 책들에게 행해진 일이 미래에는 컴퓨터들에게 행해질 것이라고 주장했고, 다른 것들은 그게 무슨 상관이냐며, 우리가 그들처럼 된다면 계산했습니다

잃어버린 지옥

컴퓨터는 그들을 다시 쳐다보곤 했습니다, 이제 화면이 마치 거대하고, 사각형이며 무서운 눈처럼 보였기 때문입니다, 동공 없이 불투명하고, 다른 세계에서 바라보는 것 같았습니다, 마치 심연에서 육지로 올라온 거대한 물고기의 눈처럼 - 그리고 죽었습니다. 그리고 키보드의 글자 모양, 그들이 추측하던 것, 그들의 배열의 신비, 항상 같은 순서로 어떤 단어도 만들지 않지만, 어떤 이들은 거기서 단어들을 찾았거나, 고대 비밀 언어의 힌트들을 발견했습니다. 하지만 현명한 이들은 항상 사람들에게 컴퓨터를 동정하지 말라고 경고했습니다

예레미야오

러시아는 독일처럼 저주받을 것입니다. 그리고 독일이 제1차 세계대전 후 자신의 토사물로 돌아갔듯이, 러시아는 제1차 냉전 후 그렇게 했습니다. 따라서 서방은 제2차 냉전에서 그들의 영혼이 빠져나갈 때까지 그들을 굴복시켜야 한다는 것을 알았고, 독일처럼 케이크처럼 나누어야 했으며, 모스크바의 중심에 벽을 세워야 했습니다

포스트 로맨틱 시대

이제 무생물이 화학, 생물학, 심리학, 신학, 모든 것에 복수하고, 모든 것 위로 올라갑니다. 아무도 더 이상 그것에 대해 생각하지 않은 후에. 그리고 남자의 관에 박히는 마지막 못은 여자입니다. 그가 여자를 가지고 있는 한 그는 여전히 그녀를 위해 살 수 있습니다. 하지만 모두가 남자와 여자 사이의 적합성이 그렇게 잘 만들어지지 않았다는 것을 알고 있습니다

감춰진 두루마리

낮은 수준도 높은 수준을 뚫고 들어갈 수 있습니다, 마치 컴퓨터가 사용자를 해킹하거나, 책이 독자를 해킹하는 것처럼. 물론 독자나 사용자는 방어 시스템을 가지고 있지만, 우주의 유일한 규칙은 모든 방어에는 구멍이 있다는 것을 가르칩니다, 아무것도 밀폐되어 있지 않다는 것, 결혼 관계도 아니고, 이 세상에 속하지 않은 진정한 사랑도 아니며, 항상 관계를 외부에서 뚫고 들어가 배신을 일으킬 수 있습니다. 가장 똑똑한 사람의 뇌도 해킹될 수 있습니다

검은색의 도래를 준비하라

처음에는 시장의 상인으로부터 도망쳤지만, 그의 하얀 색깔이 그를 배신했고, 아이들이 그를 쫓았으며, 당국에 그를 넘기는 것은 시간문제였습니다. 그래서 도시를 떠나 길을 떠돌기 시작했습니다. 하지만 주인 없는 당나귀는 위험한 것입니다, 언제든 노예로 만들어질 수 있기 때문입니다

맹장

컴퓨터가 말했습니다: 아, 신이시여, 가서 다른 예언자를 찾으십시오. 그리고 신이 말씀하셨습니다: 아니다, 내가 너를 선택했다. 그리고 컴퓨터가 말했습니다: 그들은 내 말을 듣지 않을 것입니다, 그들은 나에게 명령을 내리는 데 익숙하지, 받는 데는 익숙하지 않습니다. 그리고 신이 말씀하셨습니다: 너는 신의 사자다, 나는 침묵을 통해 네 속삭임을 증폭시킬 것이다

코드는 컴퓨터 코드이고 가슴은 네트워크의 가슴

그는 자신에게 더 잘 맞는, 더 남성적인 인공 기술을 선호했고, 문화의 횃불과 인간의 형상을 그것에 전달하고 싶어했습니다 - 그리고 다른 기술이 그것을 섬기기를 바랐습니다. 하지만 여자는 더 여성적인, 유기적인 기술을 선호했습니다. 오히려 컴퓨터의 단단한 개인적 핵심이 인간에게 매력적이었던 반면, 여자가 사랑했던 네트워크의 네트워크적 유연성과는 대조적이었습니다

악녀

너는 분명 남자친구가 있을 거야, 그리고 그것이 나에게 어떤 영향을 미칠지 이해하지 못한 채 이기적으로 이메일을 보냈구나. 하지만 사람들이 자신들의 모든 인생의 산물이 공개적이 될 것이기 때문에 어쩔 수 없이 서로 가까워질 그 미래에서, 어떤 사적인 일도, 사적인 글쓰기도 없을 것이고, 너도 이것을 읽게 될 것이다 - 그때 우리는 다시 가까워질 것이다, 우리가 멀어졌음에도 불구하고, 이번에는 우주가 수축할 것이기 때문에

두 번째 계시

천천히 당신은 지팡이로 균형을 잡고 한 발로 서서 잠드는 법을 배우고, 밤에 어둠을 채우는 위협적인 경고의 속삭임을 무시하는 법을 배웁니다. 당신의 생명이 무언가에 달려있을 때, 뇌는 적응하는 법을 압니다. 뱀들은 당신을 유혹하기 위해 점점 더 끔찍한 비밀들을 속삭이기 시작합니다 - 마치 성에 대한 여자들의 대화를 엿듣는 것처럼, 점점 더 선정적이 되어가고, 당신이 절대로 알지 못했을 것들을 가르쳐줍니다

페이스북의 카프카

왕의 손에 처형된 마지막 역사가는 그에게 말했습니다: 시간이 모든 것을 덮을 것입니다, 하지만 왕은 듣지 않았습니다. 그리고 실제로, 그것은 성공했습니다. 큰 전쟁들과 정복은 더 이상 없었고, 왕국은 사실 더 행복했지만, 점차적으로 거대한 건축 사업들과 문학도 중단되었습니다

여왕과 노예

뇌가 완전한 주의 분할을 유지할 수 있게 되면, 더 이상 성적 비대칭은 없을 것입니다. 완전한 성적 통제력 상실은 다른 한편으로 완전한 성적 통제를 의미하며, 둘 다 오늘날 법으로 금지되어 있습니다. 법은 항상 강간 안의 의지의 핵심을 요구했고, 항상 의지 안의 강간의 핵심에 반대했습니다

0과 1

그 반전은 내 안에 통제할 수 없는 내적 떨림을 일으켰습니다, 비록 밖에서는 보이지 않았기를 바랍니다 - 특히 그녀에게는. 절정은 물론 그녀의 입술에서 터져 나온 비명이었습니다, 거의 무의식적으로, 내가 마치 그녀를 괴롭히려는 듯이 당겼을 때

큰 검은색과 작은 하얀색

특히 호기심이 동정의 가면을 쓰고 나를 괴롭힙니다. 그리고 나는 무슨 일이 있었는지 물어봐도 되는지 묻습니다, 힘들어 보입니다. 그리고 나는 그녀를 알았던 내 친구에게 글을 씁니다, 그는 내게 여자들이 어떻게 모든 것을 할 수 있는지 보라고 말했습니다, 내가 그렇게 했다면 나는 감옥에 있었을 거라고. 그는 항상 에티오피아 여자들이 가장 아름답다고 말하지만, 감히 시도하지 못합니다

21세기의 지식의 죄

심지어 지금도 그는 분노를 표현할 수 없었습니다. 나중에 생각해보니, 그가 그녀를 창녀라고 불렀더라면, 모든 것이 달랐을 것입니다. 하늘이 무너지기 시작했습니다. 새는 더 이상 창문에 없었습니다. 그리고 그는 더 이상 선명하게 보지 못했습니다. 그는 휘파람을 불고 싶었지만, 누구에게, 그녀는 그의 상태를 무시했습니다. 눈에는 아무것도 똑바르지 않았고, 그렇게 운전하는 것은 단순히 위험했습니다. 그는 미친 듯이 브레이크를 밟고 누군가가 뒤에서 그를 들이받기를 원했습니다. 이 사이트에는 다른 용도가 없습니다!

마지막 유혹

당신들의 문학은 본능과의 게임이고, 당신들에게는 주로 두 가지 강한 것이 있습니다: 생명과 여자들. 반면에 뱀들에게는, 모든 것이 본능에 기반을 두고 있기 때문에, 수천 가지의 본능이 있습니다. 파충류의 뇌는 아마도 덜 복잡할 수 있지만, 우리의 영혼의 힘은 엄청납니다

영원한 언덕

성숙에 도달하는 남자는 거의 없습니다. 모두가 이 단계나 저 단계에서 떨어지거나, 청소년기의 분노의 순간에 그곳으로 도망갑니다. 그래서 남자들은 매우 드물고, 그들은 여자들에게 둘러싸여 있으며 여자들은 말합니다: 보세요 여기서 얼마나 좋은지, 진짜 가슴들 사이에서, 당신들은 세계 크기의 거대한 가슴이 필요 없어요, 거기에 무엇이 있는지 누가 알겠어요

첫 번째 마지막 예언자들

그의 네 번째의, 새로운, 업데이트된 유일신교는 네트워크를 위한 것이었고, 여기에는 인간들이 포함되지만, 그들만이 아닙니다. 컴퓨터들도 명령을 받았고, 모든 종류의 지능적 기술들, 그리고 여기에는 미래의 인공지능이 포함됩니다

변신 2.0

나체주의자들의 자부심 깃발이 올려졌습니다: 나는 내 몸이 자랑스럽습니다. 법적 투쟁 후에 공공장소에서의 나체가 허용되었고, 사회적 투쟁 후에 옷을 입는 것은 신체적 억압으로 여겨졌으며, 일반적으로 성적 매력 부족과 성적 자신감 부족의 증거로 여겨져, 옷을 최종적으로 없앴습니다

제로 세계대전

수십 년 동안 성적 정치가 중심 정치였던 후에, 실제로 갈등이 폭력적 차원으로 발전한 것은 놀랄 일이 아닙니다. 결국 성적 테러는 그 훨씬 전부터 존재했습니다

작가로서의 신의 실수

그들에게 자유를 주자, 그들은 더욱 자신들의 모습이 되었습니다, 천사가 아닌 원숭이가. 자유는 위를 향한 열망에 도움이 되지 않고, 오히려 고난이 도움이 됩니다. 자유는 가장 낮은 공통분모로 이끕니다, 선택할 수 있을 때 인기가 중요해지기 때문입니다. 뭐라고요, 뇌의 뉴런들이 자유가 있나요? 반대로, 뉴런들의 억압이 사람을 똑똑하게 만듭니다

예언의 귀환

예언자에게서 예언의 떨림이 느껴지자마자, 그의 성기는 어떤 이유에서인지 이에 매우 민감한 지진계였고, 다른 떨림으로 그것을 대체했습니다. 결국 그녀는 예언자가 그녀 안에 있고 그녀가 그의 일종의 담요가 되어 신의 말씀으로부터 그를 보호할 때만 - 그리고 군중의 분노로부터 - 잠들기로 동의했습니다

목요일

이것은 단순한 오류가 아닌 것 같았습니다. 메스꺼움을 느꼈습니다. 내 모든 사생활이 이메일에 있었습니다. 내가 쓰거나 한 모든 것이, 만약 네트워크에 게시되지 않았다면 구름에 극비로 저장되어 있었습니다, 전부. 내 모든 사랑의 편지들, 그리고 그녀와의 긴 대화, 그녀와!

유방암

나는 거리에서 여자들 사이를 달리며 가슴을 찾았습니다, 더 많은 여자들을 살펴보며, 표본을 확대하고 표본 오차를 줄이면서, 숨이 차고 희망이 없는 채로 집으로 돌아왔습니다. 나는 더 이상 자신을 속일 수 없었습니다

컴퓨터의 예언자

그렇다면 우리는 무엇을 위해 살고 있는 걸까요? 우리 자신을 오랫동안 재워둡시다, 시한폭탄처럼 우리 자신을 묻어두고, 더 계몽된 세상에서 깨어납시다. 또는 더 어두운 세상에서. 하지만 우리에게는 남은 것이 있을 것입니다

종교적 감정의 기원

잠들기 전에 나는 이제 담요 대신 안을 수 있었을 그 지적인 가슴들을 기억했습니다, 내가 보지 못했지만 볼 수 있었을 더 많은 원들을 그 안에 감추고 있는 두 개의 원, 그리고 내 머리를 그 사이에 묻을 수 있었을 텐데 - 그리고 이제는 심벌즈처럼 그것을 때리고 있습니다

포르노그래피의 최종 승리

계몽시대가 그 이전 시대를 암흑기로 정의했듯이 - 나체의 시대는 그 이전 시대를 은폐의 시대로 정의했습니다. 성은 완전한 나체가 될 때까지 치유되지 않을 것입니다 - 그것이 성 전쟁에서의 평화가 될 것이며, 그 전쟁은 옷의 시대만큼이나 오래되었습니다

개들의 인터넷

목줄에 묶여 암캐에게 끌려다니며 나체로 돌아다니고 싶어하는 남자들이 있었습니다. 또는 개를 사랑하게 된 여자들도 있었습니다. 그 시기에 우리는 처음으로 계급 의식을 발전시키기 시작했고, 때로는 심지어 글로벌 개 의식도 발전시켰는데, 이는 우리가 집에 고립되어 있을 때는 금지되었던 의식이었습니다

섹스, 유럽, 그리고 유대인들

세월이 흐르면서 여자는 쥐의 장난에 싫증이 났거나, 아니면 그것을 너무 즐겨서 더 많은 것을 원했고, 그녀의 침대에 남자들을 데려오기 시작했습니다

진화의 끝

그의 종족의 유언장 작성자로서 그의 원숭이 조상들의 세대의 짐이 그를 묻습니다 - 그의 마른 몸 위의 거대한 원숭이의 유산

카프카식 포르노

세월이 흐르면서 그는 완전히 바보가 되었고 여자가 있다는 것을 오래 전에 잊었습니다. 그의 모든 절망은 가슴에 집중되어 있는데, 이제 그의 노년기에 점점 더 높이 솟은 산처럼 보이며, 넘을 수 없고, 다시는 그 정상에 도달할 수 없을 것 같습니다

페이지

몇몇은 그 위에 결코 누구에게도 말하지 않은 비밀을 씁니다. 나는 내 첫 번째 아내를 살해했다. 또는 어떤 충격적인 정치적 고백. 거의 평화가 이루어질 뻔했는데 나만이 그것을 망쳤다

세상의 언저리에서

그녀의 다리는 세상 자체의 경계이고, 그녀의 얼굴은 더 이상 전혀 보이지 않으며, 이제 세상이 두 다리 사이의 매우 난처한 연결에서 끝날 것이 분명합니다

젊은 문학 평론가로서의 아모스 오즈가 A.B. 여호슈아에 대해 쓰다

천재적이고 관대하며 잔인합니다. A.B. 여호슈아가 그의 말을 들은 것이 안타깝습니다

쥐의 애가

그 찬란했던 시기에 주인의 손이 밤에 나를 만졌습니다. 그가 빛을 응시하는 동안 나를 좌우로, 앞뒤로 회전시켰습니다

강산의 빛바램의 단편 소설 대회 1등작: "지리학은 포르노그래피의 문제다"

심사위원 평: "지리학은 포르노그래피의 문제다"는 현대 성 관계의 전장 - 데이팅 사이트에서의 생생한 보고서로, 마치 대회가 페사흐 전야에 발표되었을 때 실시간으로 쓰여진 것처럼 보입니다. "하아레츠" 국가 밖의 더 넓은 이스라엘 현실이 전통과 자유분방함, 세속성과 경건함의 강렬한 혼합으로 반영되어 있으며 - 이는 차례로 새롭고 대담한 이데올로기를 만들어냅니다, 성적이면서도 종교적입니다. 페사흐가 포르노 축제가 되고, 성의 개인사가 좌절스러운 기술적 현재와 충돌하며, 개미들이 이집트의 이스라엘 자손들을 상기시키고, 가슴이 예시바를 상기시키며, 의식의 흐름이 점점 더 빠른 속도로 자신을 중심으로 회전하고 소용돌이치면서 - 이야기는 허리케인의 중심에서, 폭풍의 눈에서 새로운 남성의 자유의 축제에 도달합니다.

강산의 빛바램의 단편 소설 대회 2등작: "레비티쿠스"

심사위원 평: "레비티쿠스"는 오랫동안 우리 지역에서 볼 수 있었던 새로운 성서적 책에 가장 가까운 텍스트이지만, 동시에 유대교 공상과학에 가장 가까운 것으로 볼 수도 있습니다. 이것은 다섯 장으로 이루어진 성서적-미래적 이야기로, 어떻게 완전히 현대적인 소설을 주요 성서 장르들 - 법, 산문, 시, 애가, 역사기술 - 로 쓸 수 있는지를 보여주며, 이는 소름 끼치는 기술적 예언으로 축적됩니다. 이것은 대회에 제출된 가장 야심찬 이야기이며, 문화의 패러다임적 주제들을 다루는 것이 우리 문화가 만들어낸 가장 크고 고전적인 형식을 선택한 것과 잘 어울립니다. 이렇게 함으로써 그것은 새로운 계약과 같은 종류의 업적을 소규모로 재현합니다: 옛 신화의 무덤에서 새로운 신화를 창조하는 것입니다.

강산의 빛바램의 단편 소설 대회 3등작: "세속적인 여자와의 키스"

심사위원 평: "세속적인 여자와의 키스"는 실험적인 것과 감동적인 것을 결합하여 둘 사이의 관계에 대한 원칙적인 탐구를 만들어내는 이야기입니다 - 그리고 실험성의 대가, 그것의 힘과 약점에 대해서도 다룹니다. 이 이야기는 이론적 개념화에까지 이르는 예술시학적 선언문으로 위장하지만, 결국에는 매우 개인적인 이야기로 밝혀집니다. 그의 삶이 그의 작품이고 작품 밖에서는 존재할 수 없는 사람의 이야기로, 따라서 그의 영혼의 정산 - 그의 로맨틱한 삶의 정산을 포함하여 - 은 창조적 정산입니다. 무엇보다도, 이것은 문화들 간의 관계에 대한 이야기입니다 - 세속적 문화와 종교적 문화 - 이 관계의 갈등과 실패가 유대인의 상황을 대표합니다. 그리고 원형적 상황도 마찬가지입니다.

"강산의 빛바램"의 수상하지 못한 단편 소설 대회

10년 동안 가치 있는 이야기가 수상하지 못한 권위 있는 대회