怪しげな人物たちのギャラリー

参謀総長に懇願します。この副見出しを利用して：どうか親愛なる編集者様、もうギャラリーについて書くことを私に課さないでください

イデオロギーが言い訳となり、言い訳がイデオロギーとなるとき (出典)

批評家が批判し、猫が鳴き、犬が噛むのが一番簡単だという一般的な見方に反して、批評における本当の課題は、真に悪いものについて書くことです。信頼性を与える良い点が一つもない時、批評の対象の価値自体が不明確で、従って批評そのものの価値も不明確で、なぜそれに時間を費やすのかも分からない時です。そのため、「ハアレツ」紙の衰退の底の底を体現する（今のところ！）ギャラリーの週末特集について書く意味は本当にありません。ただ、この「文化現象」特集の背後にある「文化的」現象について書くことはできます。

吠える価値すらないギャラリー特集は、新聞ではなく展示会です。内容を表現するのではなく、代表し、展示し、宣伝し、見せて、見られる（そして広告する）ことを目的としています。そこには書き手ではなく、人間の典型があります：東洋系女性、アラブ女性、フェミニスト、旧来の男性、新しい男性など。残念ながら、ギャラリーの展示にはまだ黒人の色が欠けています。実際、私は確信していますが、もしその欠けている（そして黒い）枠を埋める「人間」タイプが見つかれば、ギャラリーはすぐにそれを配置するでしょう。エチオピア人かエリトリア人か（周知の通り、かなり異なる二つの民族です）は関係ないということが、この件の面白いところです。そして何が見つからないでしょうか？宗教的な人、超正統派ユダヤ教徒、右翼、猫です。

ギャラリーは（定義上？）ツィッペル[訳注：著名な文芸評論家]が（本来）代表するべきだった高級文化に対して、ハアレツの低級文化特集です。ウリ・「シュホーリ」[訳注：ハアレツ紙の元編集者]・マルク時代のハアレツ特集がヨーロッパから輸入された不正と抑圧と困窮の古典的現代左翼を代表するなら、ギャラリーはアメリカから輸入されたアイデンティティ・ポリティクスのポストモダン的新左翼の化身です。低級文化（申し訳ありません、ポピュラー文化）とアイデンティティ・ポリティクスのこの結合は偶然ではありません。両者とも、本物の文化と内容の偽装、あるいは演劇的上演であり、表象自体が内容として捉えられています（記号表現と記号内容の崩壊？ニャーオが猫に取って代わる？）。

本物の内容（あるいは政治的な場合は本物の行動）と、その表象との違いは何でしょうか？ニュース価値のある内容は革新的でなければなりません - まだ言われていないことを言うこと - 一方、表象では、それが演劇的なパフォーマンスであるため、むしろ反復性がそれを確認します。新聞の場合、ツァフィ・サアル[訳注：女性ジャーナリスト]（女性トイレ側を代表する）の予測可能な立場を読むのも、ベータ男性[訳注：男性性の階層で二番目]（男性トイレ側を代表する）の毎週の刺激的な新発見を期待するのも単に退屈です。両者とも、トイレには二つの側面があり、それらは当然「代表」される必要があるという理由だけでそこにいます（そして今日、トイレの個室が急速に増殖していることを忘れないでください！）。

同様に、ギャラリーにおける低級文化の何らかの産物（本、公演、映画など）の「プロモーション記事」が、インタビューを装っている（くだらないサロン会話レベルのおしゃべり）という、あらかじめ分かっている儀式。あるいは、重要な（まさか）文化現象（なんて）について、あなたが聞いたことのない（当然です）記事の儀式。私たちは皆、そのような記事の脚本を知っています。実際、私たち全員が努力せずにそのような記事を書くことができたでしょう。ギャラリーの展示は、鏡を見て自分を虎のように勇敢だと感じている芸術家の哀れな種類のものですが、実際には猫のような努力しかしていません（参照：長子の死[訳注：出エジプト記の十の災いの一つ]）。

この意味で、空虚で基準のない芸術として、これは非常に現代的なギャラリーであり、表現する（=言うことがない）人がいることは素晴らしく、ついに抑圧された声（=言うことがない）を代表し、素晴らしくデザインされた表紙（=価値のあることを言う必要性を置き換える）で、黒人のトランスジェンダーのスタンダップコメディアンがフェミニストのイスラム教徒になり、ビーガンの猫として呼ばれることを求めているのを見せてくれます。ギャラリーでは、左翼が自分自身と見せかけのゲームをしています。

ハアレツ新聞は自身について多く扱っています - つまり、イスラエルのエリートの衰退、特にその政治的失敗の源について。しかしギャラリーこそが左翼の失敗です - 次世代の破産です。もし若いエネルギーがここに向かい、もし将来の世代の思考がここで形作られ表現されるなら - 本当に未来はありません。なぜなら、思考の浅薄さは予測可能で紋切り型のジャーナリスティックな言説に変換され、それが政治的な無能さに変換されるからです。誰がこんな腐った[訳注：ヘブライ語の俗語]クラブに参加したいでしょうか？正直に言って、ハバド[訳注：ユダヤ教ハシディズムの一派]の安息日のニュースレターの方がギャラリーよりも刺激的で、挑戦的で創造的です - それはレべ[訳注：ハシディズムの指導者]が狂った天才で、因習を打ち破る非順応主義者（そして少し「コケコッコー」[訳注：ヘブライ語で「クレイジー」の意]）だったからです。一方こちらでは、順応主義がレべなのです。そして彼は本当に世代の天才でもありません。イスラエルには若く、才能があり、鳴き声を上げる文化人がいないのですか？もう少し「コケコッコー」なものはないのですか？

もしギャラリーで文化についての記事があるとすれば、それは常に文化産業とフィールドにおける権力政治のレベルでしょう。例えば、制度的な権力闘争、任命、圧力、あるいは批評家、消費者、インターネットでの成功などです。これがギャラリーの世界観の本質です：文化には内容がなく、権力関係だけがあります。これは思考に対する政治的なものの支配であり、これがギャラリーがその消費者に伝える隠れた思考形態です。そしてここから、大衆文化への恥知らずな売春も生まれます：成功し強いものが文化なのです。なぜなら、品質の基準がなく、階層もなく、影響力の量だけがあるからです。トラフィック[訳注：ウェブサイトへのアクセス数]が制約からイデオロギーに変わります。そのため、全ての記事は退屈です。なぜなら、それらは物事そのものを扱うのではなく、物事自体への関与への関与への関与だけを扱うからです。重要なのは、言われていることについて言われていることについて言われていることです。そしてそれは誰が気にするのでしょうか？

私の恋人は、ギャラリーが新聞としてのハアレツの最大の恥辱であることに同意していますが、イデオロギーではなく系譜学がこの問題の根源にあると私に反論します。ハアレツ特集や文化・文学欄、ニュースページなど、他の衰退する機関とは異なり、ギャラリーには衰退する立派な歴史や伝統がありません。輝かしい時代は一度もありませんでした。それは主婦向けの特集から、考える主婦向けの特集になりました（そして彼女たちは、若いヒップスターであっても、まだ主婦のように考えています）。これは、他の特集の歴史的な自尊心の残りを守ることがいかに重要かを示しています - さもなければ、それらは全て、表面的には最も最新で「興味深い！」けれども、実際には最も退化し退屈なギャラリーの美術館になってしまうでしょう。彼らは確実にそこに向かっています。ギャラリーは、アロフ・ベン[訳注：ハアレツ紙の編集長]の後にリサ・ペレツ[訳注：ジャーナリスト]が新聞の編集者になり、神がイスラエルの知性をそのすべての罪に対して罰する時の「ハアレツ」の未来への一瞥なのです。