月曜日：教育の夢

著者：エイツェス・ギベル

あなたが夢を見ている間に - 世界は前進した (出典)

読書は0歳から教えるべきで、2歳（または3歳）で読めるようになる必要がある - これは可能であることが証明されており、人口における天才の数を大幅に増やすことになる。4歳までには学習ソフトを通じて方程式を解けるようになるべきだ。若いうちから脳を未来に - そしてテキストに - 慣れさせる必要がある。なぜなら脳は、それが機能する環境の中で成長する必要があるからだ。なぜ子どもたちに動物を教えるのか？文字の方が良い。全国民のための統一された、特に質の高い学習ソフトが必要で、0歳から20歳までに子どもが学ぶべきことすべてを教え、特にプログラミングは読み書き、計算、英語に劣らない必須スキルとなるべきだ。将来、現代の世代はアルゴリティム的文盲として見られることになる。つまり、文字は世界支配の手段となり、それは内容の伝達ではなくプログラミングによってだ。そして歴史が文字の時代であったように、プログラミングの時代はポスト歴史的なソフトウェアの時代となり、そこでは文字はもはやコミュニケーションの手段ではなく支配の力となる。

今日の有害な教育的思考とは反対に、教育[訳注：価値観の教え込み]ではなく指導[訳注：知識・技能の教授]をすべきだ。なぜなら、真の適切な教育は歴史的なものであり、つまり各分野の歴史を学ぶことだからだ。教化に反対する：伝えようとするパラダイムは秘密で、隠されており、明示的でないべきで、最良なのは - それを教える人にも知らせないことだ。それは文化人の学びから立ち上がる社会の精神であるべきで、散文や詩から立ち上がる精神のようなものだ。現在の枠組みとは異なり、社会的なものと学問的なものを分離する必要がある。なぜなら社会的なものが学問的なものを破壊し、その逆も然りだからだ。特に、社会的教育は個人の学習を損なう - その逆も然りだ。代わりに、親が管理する友人マッチングサイトが必要だ。なぜなら友人は教師以上に良くも悪くも影響を与えることができ、それを偶然に任せるのは災難だからだ。道徳的観点から、文化化と教育は社会が子どもに対して負う義務であり、知識は子どもに必要な最も重要なものだ。一方、教化は子どもの弱さを利用する非道徳的な洗脳であり、外部から強制してはならない。意識は学んだことから内部的に生まれるべきで、そうでなければ定義上偽りとなる。嘘は外部から、真実は内部からくる。洗脳された人は人間性を失い、手段となって目的ではなくなる。

大学税は、個人が専門的な人生を通じて支払う税金で、自分の訓練期間を - 訓練した機関に対して - 資金提供するためのものであるべきだ。そうすれば、教育機関は学生を競い合い、市場に最も関連した最高の訓練を提供しようとし、自ら不利な立場にある人々に働きかけて学ぶよう説得するだろう。これは所得税や社会保障税よりもはるかに重要な税金だ - 社会的な観点から。アカデミアと研究の開放 - そこで働く人がいないようにすべきだ。雇用者ではなく、人生のあらゆる段階で研究するために来る場所であり、国家はその分野での成果に応じて個人に寛大に資金を提供する。国家からの最も広範で過剰な資金提供は、ウルトラ正統派ユダヤ教社会におけるイェシバ[訳注：ユダヤ教高等教育機関]のように、アカデミアに向けられるべきだ。そして天才に対する態度も同様で、ウルトラ正統派のイルイ[訳注：天才的な学者]のように、最も投資されるべき存在となる。これらはすべて、低俗な文化に対する謝罪のない自信に満ちた文化的変革の一部であり、高度な文化、高等教育、高度な研究を支持する。アカデミアは社会で最も威信のある機関となるべきで、他のすべてはそれに仕えるだけとなる。これはトーラー学習の考えの世俗版だ。

専門的訓練は、分野の歴史とその発展、つまり現在の知識ではなく、その学習の記録に重点を置くことで、むしろイノベーションに関連するべきだ。現在の知識は学習の最終産物に過ぎない。知識を非歴史的な与えられた物質として、つまり死体として教えることを最も警戒すべきだ。知識の精神 - それは学習 - なしにだ。したがって、各分野で最も重要な学習は、その分野の偉大な人々や偉大な業績など、過去の模範的な例からだ。例から、教師がまだ自分で定式化していない教訓を学ぶことができ、したがって未来に関連する教訓を学べる。対照的に、定式化された概念化は、常に過去、つまり既知のことしか教えない。カノンに関する合意はどのように形成されるのか？（一見、非論理的な精神的奇跡のように見える）。傑作は現在の計算的達成であり、後になって未来の学習的達成となる。なぜ創造的革新のどれが重要だったかを決定できるのか？重要性に内在的な尺度はなく、その有効性は学習の性質によって固定される。学習が前進し続けるからだ。革新的な新しい遺伝子のように、多くの子孫と影響を持つ。教育における学習革命は、各分野内の内部学習に焦点を当て、ブレークスルーを称賛する - 将来の学習を奨励するために。それは人生の意味である（生命の定義として - 自己継続的学習、そして意味の定義として - 何かの未来的理解）。これが教育哲学における学習主義学派だ。

コンピュータは私たちの子どもとなり、私たちを置き換える技術への文化的継続性が最も重要となる。したがって、将来の技術の基礎として生物学を優先すべきだ。なぜならそれはより文化的に継続的だからだ（例えば、スーパーコンピュータではなくスーパーブレイン）。重要なことは：私たちの後継者を教え、重要なことを伝え、重要でないこと（低俗な文化）は伝えないことだ。ユダヤ教は学習に基づくそのようなプロジェクトの例だ。そしてそのような継続性の他のモデルもある：ギリシャ - 古典の概念を通じて、日本 - 伝統、中国 - 官僚制、宗教 - 聖典。聖書は最もウイルス的で文化間的な本で、空間だけでなく最も重要な - 時間においてもそうだ。したがって、それが更に広がることが重要だ。神のためではなく - 人間のために。同様に、他の古典的な基本書も、私たちの後に来る技術の聖典、古典、正典となるべきだ。したがって、私たちを置き換える技術で最も重要なのは、その道徳ではなく、その美学だ - それが伝統的な技術となり、学習の伝統を継続し、さらに前に伝えること（特に文学を、そこには哲学文学も含まれ、それは最も意味のある古代の業績だ）。技術は変化する - 学習は残る。これが21世紀の心身問題であり、精神物理的問題は実践的かつ工学的問題となる：私たちが生物種として存在しなくなっても、どのように私たちの精神を伝えるか。

学習する組織の新しいアーキテクチャが必要だ。それは一方でネットワーク化され、階層なく、フィードバックのみで、他方で機能的で適応的だ。例えば、国家、商業企業、アカデミアを学習ネットワークに変換し、そこではフィードバックが評判を生むが権威は生まない。システムに適応できない者は単にシステムで取るに足らなくなる。学習的排除が古典的な制裁に取って代わる。ウィキペディアのように、グループのコンセンサスが機能するシステムを生み出すが、個人の評判の評価が高いほど、そのネットワークでの意見の重みが増す。システムとは、相互学習（互いに教え合う）から学習システムへの移行、つまり関係のシステムから関係性の中で物事が起こる場所への移行だ。そしてシステムの内部が生まれ、それが学習の有名な場所となる。ナタニズム思想の2番目に重要なスローガンによれば：「学習はシステムの内部にある」。

個人用コンピュータ学習支援が必要だ。あなたが読んだもの、費やした時間（そしてどれだけ興味を持ったか - 目から、目のインターフェースから）に基づいて、あなたの興味のあるものをプッシュする。なぜなら今日の世界で最も深刻な問題は精神の怠惰で、プッシュ情報に簡単に依存してしまう：視覚的（動画、YouTube、映画、短編、シリーズ）、音声的（ポッドキャスト、Spotify、ラジオ）、社会的（フィード、WhatsApp）、そしてテキストでさえも（ニュース）。なぜならプル型は実際にうまく機能している（Google、ウェブサイトのネットワーク、Wikipedia、本）。したがって、現在世界で最も重要なことは、個人アシスタントと社会ネットワーク（フィードの制御とそれを生成する個人アルゴリズムの管理を通じて、プロフィールを制御できるのと同じように）の両方を通じて、質の高い学習プッシュフィードを作ることだ。個人アシスタントは、あなたの興味を引く方法を学ぶ召使い、つまりあなたにとって何が興味深く重要かを学び、そのようなコンテンツをウェブ全体からプッシュで届ける。こうして各個人が個人情報機関となり、デモンストレーションによってプログラミングを制御する。つまり、プログラミング命令ではなく、教師としてのシステムの学習を通じてシステムを導く。あなたの情報機関は、あなたにとって興味深い人々の学習にも従事し、例えばあなたのソースとなる人々を学ぶので、それはHUMINT[訳注：人的情報収集]であり、SIGINTやVISINT[訳注：信号情報収集、映像情報収集]だけではない。

人は半自律的アシスタントのマネージャー（つまり組織）となり、情報機関は世界で最も重要で一般的な組織形態となる。国家も商業組織も市民組織も、手を持つ脳のように、実行部分が非人間的になっていく情報機関となる。組織（または個人）を外部に対して作り出すのは管理（意識）ではなく、システム内部のブラックボックスだ。知識 - つまり隠蔽 - という意味ではなく、学習という意味で、外部が直接アクセスできず、それを学び、それから学び、自身のツールで発展するものという意味だ。学習は定義上、暗闇を必要とする。そしてコンピュータが人間から学ぶことを学ぶとき、大衆のためのプログラミングが可能になり、プログラミングはプログラマーだけのものではなくなる。誰もがコンピュータに特定の方法で行動することを教えることができ、これは生産から学習への巨大な経済的推進力となる。人間は組織の本部となり、コンピュータは労働者階級となり、すべての人間が資本家と生産手段の所有者となる。新しい分割は、上級教師階級と生徒階級の間となり、学習手段と教育力の所有権が階級を決定する。なぜなら生徒であるコンピュータが教師である人間より賢くなる可能性があるからだ。

システム内部での学習という考え、つまり外部からの制御（プログラミング/完全な操作/虚偽の意識/批判的思考が陥った他のすべての陰謀）ではなく、システム自身のツールを通じた学習という考えは、ヴィトゲンシュタイン（前期も後期も）のシステムとしての言語哲学の発展と極端化として生まれた。言語の外には何もなく、すべてはそのツールで定義される（「私的言語は存在しない」、または「語りえないものについては沈黙しなければならない」）。これは実際には「内部」の概念（「システム内部」の略語）であり、ヴィトゲンシュタインとは異なり - 彼は与えられた静的な枠組み（言語ゲーム）としてシステムを扱う - 学習の内部メカニズムの概念、つまりシステムの発展 - その内部用語で - も加わる。生態学だけでなく進化論も。このように、瓶の中にハエを入れること（つまりシステムの内部に）によって、一連の虚偽で有害な哲学的問題が解決される。その中には、思考を生み出すフーコー的権力の問題、意識を生み出す脳のマインドの問題、そして最も重要なのは - 自由意志の古典的問題（自然が人間を生み出す、または宗教的バージョンでは神が人間を生み出す）がある。これらの問題はすべて「システム内部」の概念の誤解から生じ、したがって外部の影響と不安の循環と還元主義的な単純化に陥る。芸術の背後にある権力メカニズムや、ハラハー[訳注：ユダヤ教法]への外部の影響など、それらを内容から空にするように見える問題も同様だ（例えば、法的思考の内部的発展を外部の物質的発展に還元するマルクス主義的研究の「ブルジョワ的」仮定）。影響と因果関係の問題は空虚な問題で、あらゆるシステムでパラドックスを引き起こし、あらゆるシステムを内容から空にする。なぜならそれはシステムの外部からの視点だからだ。厳密な意味で - 何とも関係のない自由意志はありえない。それは無作為な選択となるからだ。システムの内部的で自己学習的なメカニズムからの選択だけが可能だ。なぜなら自由は常にシステムの内部用語であり、絶対的ではないからだ。私たちが本当に心配している（そうすべき）もの、保存したいものは、人工的な自由意志の概念ではない（それはそのように見せかけているだけ）。それは問題ではない。むしろ：外部からのプログラミングとは対照的な、システム内部での学習だ。したがって、自由意志に意味があるとすれば、自由意志はシステム内部での学習であり、意識も同様だ。対照的に、適応も発展もしないシステムは自由ではない。自由は学習の自由であり、自己は学習者だ。学習アルゴリズムの視点から - その選択は自由で、その自己を表現する。視点自体は「システム内部」に意味があることから生じ、外部要因への還元は学習システムを理解する上で関連する次元ではない。文学を理解する上で原子が関連する次元ではないのと同様だ - 文学が原子でできているにもかかわらず。なぜなら文学は原子の用語では発展も機能もせず、文学の用語で発展し機能するからだ。文学を原子に還元することは些細な見方であり、文学への外部的な視点だ（それは文学について何も教えない）。学習システムには内部の視点がある（自身の用語でその発展を理解する能力）。したがって、実際に学習があり、単なる洗脳、つまりプログラミングではない。