なぜコンピューターの台頭が右派の台頭を引き起こすのか？工学から科学へ、実践から研究へと資源を移転する経済システムをどのように構築すべきか？インターネットはギリシャ人とユダヤ人から何を学ぶべきか、そしてなぜ国家帝国は文化に比べて弱体化していくのか？知的中産階級が破綻する時、知的エリートを救うものは何か？そして、哲学者を望む女性とは？
資本と権力
世界で起きていることは、グローバリゼーションや資本主義、あるいは怠惰な新思想家たちの陳腐な人間のイデオロギーによって引き起こされているのではなく、コンピューターによって引き起こされている。多項式計算[訳注：効率的に解ける計算]で実行可能なこと、つまり効率的に解決できる問題（解決方法は分かっているが解答は分からない問題）には価値がなくなり、工場労働のような、そのような計算を実行する人間の仕事には意味がなくなる。価値があるのは非多項式計算のみとなり、そのため私たちは普通の人々の仕事の価値がゼロに近づいていくプロセスの中にいる。一方、数学者は常に最も価値のある仕事をする人々となる。なぜなら数学的に見て、彼らの仕事は計算的に最も困難だからだ。しかし、すでに現段階で生産はコストと価値の両面で下がり続け、人々はそれで生活することができなくなるだろう。生産は世界の下位10%（現在は中国、その後インドへ、そしてアフリカへ）へと常に下降していくが、そこで止まることはない（そしてアフリカさえスキップするかもしれない）。つまり、すでにエリートの認識は、仕事は価値がなく持続不可能な制度である（したがって、労働者のいる工場を設立したり、専門職の労働者を訓練したりする意味はない）という方向に変化しており、そのため技術の進歩以前に仕事の価値は下がっている。なぜなら、価値は社会的合意によって大きく決定されるからだ。例えば、ロボットが生産や農業を行えるようになった時、それが革命なのではなく、その前にすでにその仕事の価値がほぼゼロになっているだろう。しかし、人々の仕事が価値を失うということは、人々が価値を失うということではない。なぜなら、依然として価値があるのは資本だからだ。したがって、革命とは普通の人々が働かなくなり、資本で生活するようになることであり、彼らは資本家になることを学ばなければならない。今日、人々は資本を持っている、例えば一人当たり100万シェケル[訳注：イスラエルの通貨]だが、リスクと共に生きることができないため、土地や石や壁のような、最も安全だと思えるものに投資している。しかし、最終的にその価値は - 世界がよりバーチャルになるにつれて場所の価値も含めて - ゼロになり、これが次の世紀の深刻な経済危機、住宅危機となる。その予兆はすでに経験している。家は今後50年で些細な技術となり、そのコストはバーチャル（立地）になるだろう。資本を運用することは多項式的な仕事ではないため、普通の人々にもできる。なぜならそれは本質的に、どこに投資するかという問題であり、これは最も開かれた問題だからだ。原則として、将来発展するものに投資する必要があるため、これは多項式的な問題ではなく、人工知能が人間を超えるまでは人々はこれで生活できる。したがって、世界は右に向かう。なぜなら右は資本で、左は労働だからだ。人々はまだそのように自分を認識していないかもしれないが、彼らに残されているのは資本だけであり、第一世界の中産階級と下層階級は第三世界と比較してまだ資本家である。そして世界のエリートは、スタートアップや研究のような、リスクを取る非多項式的思考に深く投資している。人々はますます働くことを望まず、その代わりにますますリスクを取る意欲を持つようになっている。したがって、社会主義が生き残りたいのなら、人々の資本を保証し、投資などでリスクを取れるようにセーフティネットを提供する必要がある。一方で、人々が賭博や市場の賭博的部分（これはコンピューターが人間より優れている部分で、人間は負け、投資は期待値がマイナスになる）で資本を失わないよう、長期的な教育プロセスが必要である。すべての階級が自分を資本として認識し始めた時、巨大な経済ブームが起き、企業レベルだけでなく個人レベルでの経済的植民地主義が起こるだろう。イスラエルの貧困層がケニアで資本家になり、イスラエルの富裕層が決して投資しないようなケニアの小売チェーンに投資することができるようになる。そして、人々が月末までお金が足りないというのは正しくない。むしろ、貧しい人々が貯金も投資もしないため、利益を得られないのだ。ほとんどすべての人が何らかの資本を持つことができる。投資するには、最も基本的なニーズを超えた一定の閾値に達する必要があり、すべての十分位がそれを超えている。問題は、基本的なニーズの定義が常に拡大していることと、古代の王様に十分だったものが現代の貧困層には不十分だということだ。そして一般的に、貧困層が利益を得られる最も良い方法の一つは、子供たちに投資し、非多項式的問題を解決できるよう教育することだ。
経済格差
上位1%（大企業）が先端技術に投資できるよう、できるだけ格差を拡大する方が良い。その技術はすぐに社会全体に段階的に浸透する（上位1%だけに留まり、最下位十分位まで浸透しなかった技術は一つもない）。経済システムはできるだけ貪欲であるべきだ。なぜなら長期的にはそれが全ての人々の助けになるからだ（技術は巨額の投資の集中を必要とし、それは資金の巨大な集中によってのみ可能で、国家はそれを上手くできない）。これは貧困層を助けるべきではないという意味ではないが、経済システムの上層部には手を付けてはいけない。「穏健な」社会主義経済でも科学はそれほど劣らずに機能したと主張できるかもしれないが、それは今日（科学が昔にはなかったような巨額の資金を必要とする時）ではもう当てはまらず、技術に関しては確実に当てはまらない（技術は科学よりもはるかに貪欲さを必要とする）。スウェーデンはアメリカの技術開発の恩恵を受けており、その意味で貪欲な経済に寄生する経済だ - スカンジナビアモデルは寄生的モデルだ。中国も同様に巨大な寄生者で、宿主を殺す可能性がある。アメリカのイノベーションなしでは中国モデルは崩壊するだろう。それはアメリカからアイデア、技術、工場を盗むことに基づいている。盗む相手がいなくなれば持続しない。結局のところ、経済と税制の目的は研究への資金移転、つまり短期から長期への移転であるべきだ。これが国家介入の唯一の正当化理由でもある - 技術とは対照的に、科学への投資だ。
インターネットとソーシャルネットワークで新しい格差を生み出すものは何か？
ユダヤ文化とギリシャ文化は本質的にネットワークの文化、商業の結節点だった。追放と拡大によってそれはさらに強まり、一方で帝国は階層的な文化だった。ネットワークと階層（ツリー構造）の間の緊張は、人類文化、人間の脳、そして進化において最も重要な緊張関係だ。なぜならそれが学習システムの基礎だからだ。シオニズムが外面的には驚くべき成功だったにもかかわらず、内面的には大きな失敗だった根本的な理由は、シオニズムがユダヤ教をネットワークから階層に変えたことにあり、それゆえ文化的大虐殺だった。カバラーにおけるツリー構造は、執筆-グループ（ゾハルと呼ばれる統一体）のネットワーク構造によって均衡が保たれ、ツリーがより階層的・構造的になるにつれて、アリ[訳注：ラビ・イツハク・ルリア]のカバラーのように、執筆とグループはよりネットワーク的になる必要があった。ハシディズムのように。今日、ユダヤ教は非常に階層的で、執筆は非常にネットワーク的である必要がある（グループは後からついてくる）。ネットワークと階層の組み合わせが名声、評判、ページランクだ。これは脳のように、硬い階層ではなく柔らかい階層だ。単により大きな名声を持つニューロンがあるだけだ。ニューロンは他のニューロンに何をすべきか命令しない。しかし、より耳を傾けるべきニューロンがある。文化でも全く同じだ。したがって、階層は確かに格差を生み出し、平坦なネットワーク文化よりも階層的文化の方が大きな格差があると考えられるかもしれない - しかし状況は逆だ。なぜなら、ツリーにいくつの階層レベルがありうるだろうか？そして階層が高くても、その意味は人工的で外面的なものに過ぎず、したがって一時的だ。しかし、命令として従うのではなくニューロンに耳を傾ける文化では - 階層は巨大になりうる。聖書と買い物メモの間、あるいはホメロスとバナナの間の格差のように。ホメロスは本当に一般の人々より比較にならないほど天才的でありうるし、モーセも同様だ。ニューロンは本当に支配者とは違って、ネットワーク全体に自発的に耳を傾けさせることができる。だからこそユダヤ文化とギリシャ文化は、私たちが今日まで自発的に耳を傾ける文化的作品を残し、地球上の遠く離れた場所まで到達したのに対し、エジプトのような最も階層的な文化は考古学的遺物に過ぎない。彼らは他者に耳を傾けさせる必要がなかった - 説得しなかった。ローマ人も力において偉大だったが、文化的にはギリシャ人の虜だった。そしてキリスト教徒は今でもイエスという一人のユダヤ人ニューロンに耳を傾けている。
女性よりバナナを好む哲学者の苦悩
この国には精神的エリートがいないとダビド・アビダンは書いたが、彼は間違っていた。1%と99%の間の格差は、経済的な面だけでなく、知的・文化的な面でも、格差拡大の一部として広がり続けている。一般の人々は、最先端の学術研究、科学、あるいは高度な文学/芸術世界を理解することがますます難しくなっている。技術的な面でも、技術がユーザーに浸透しているにもかかわらず、技術を形作る能力、例えばプログラミングや遺伝子工学は、狭い層を除いて、一般の人々からますます遠ざかっており、その下への段階的な連続性はますます少なくなっている。これはより相転移的になっている。なぜなら、エリートのすぐ下の層こそが裏切ったからだ。これは政治がもはや何も変えられないことを意味する。大衆はもはや何も変えられない。民主主義の論理 - 資本主義的・性的消費と、大衆とその知恵に意味を持たせるメディアの論理 - は現実にとってますます無関係になっている。テクノ文化エリート、つまりジャーナリスト/脚本家/起業家/教授だけが、ゲームのルールレベルで変化を起こす関連性と力を持っている。これは無数のプレイヤーがただゲームをプレイするのとは対照的だ。これはフェイスブック/グーグル/アップルとそのユーザーの間の格差 - あらゆる政府よりも巨大な格差 - だ。なぜならユーザーはもはや操作に気付いていないか、プラットフォームの変更に関与していないし、代替案など夢にも思わないからだ。彼らには力に対する直接的/組織的なインターフェースがなく、彼らの側からの力ではない、単なる使用量という間接的/柔らかいインターフェースしかない。学術研究の方向性や文学の方向性について意見を持っていないのと同じように。それは彼らの理解をはるかに超えている。民主主義はポピュリズムに堕落したため、それを置き換える時が来た：個人の支配（中国やロシアのような）に戻るのではなく、文化的・技術的寡頭制、創造的知的エリートの支配へ。つまり、エリートに欠けているのは自信と傲慢さだ。なぜなら、誰もあなたを見下さないという大衆の約束から離れるのは難しく、それは怖いことだからだ。最も深刻な問題は、消費社会の女性たちの哲学的レベルの低さだ。彼女たちは物質的・身体的・感情的な快楽主義にしか興味がなく、若いエリート男性、オタクたちを自尊心の欠如へと堕落させるか、あるいは金銭（または逆のケースでは容姿）のような外面的なパラメータだけに基づく価値観の形成へと導く。そしてまさにここで、哲学的自信と知的な夢が、社会の欲望パターンを変えるだろう。単純な人間は、アルゴリズムが彼らを置き換えるにつれてますます価値が下がり、一方でアルゴリズムの範囲外の人間、知的な人間はますます価値が上がるということを大衆に浸透させる必要がある。そして反対すべき99%は取り残され、これが起きていることであり、これからも起きることだ。知的中産階級は存在しなくなる。なぜなら、それは精神的な破産状態にあるからだ。ロマン主義時代に女性たちがロマンティックな男性を好んだように、知的・創造的エリートの男性を好むようにさせるイデオロギーが必要だ。そしてそのイデオロギーとは、そのような男性たちだけが未来を創造するということだ。