第三次レバノン戦争

そして私は考える：本当に核兵器を持つ超正統派ユダヤ教徒[ハレディム]を信頼できるだろうか？赤いボタンが世代の偉大な指導者[ガドール・ハドール]の手元にあるかもしれないが、彼は責任を取りたくないので地域のラビに渡し、そのラビも自分を信用できないので寺院管理人[ガバイ]に預け、そして今、シナゴーグの裏で管理人の子供が他の子供たちと赤いボタンでビー玉遊びをしているかもしれない。そこで私は問う：緑の軍服はどこにあるのか？

核兵器：ざくろの実のごとき、あなたのこめかみ[訳注：雅歌の一節] (出典)

私は夢を見た。ヒズボラが核兵器を持っているので、彼らが使用する前にレバノンに派遣される夢だ。そして緊急事態なので超正統派も動員しなければならない。私を捕まえに来た兵士に私は言う：この紛争とは世俗派と超正統派の対立ではないのか？紛争とはアラブの超正統派とユダヤ人世俗派の対立なのに、なぜいつもユダヤ人とアラブ人の紛争とだけ言って、超正統派と世俗派の紛争とは言わないのか？兵士は言う：今や向こう側に終末の日の兵器を持つ超正統派がいる。どう思う？終末の日に敬虔な者[ドシム]を信頼できるのか？そして私は考える：本当に核兵器を持つ超正統派を信頼できるだろうか？赤いボタンが世代の偉大な指導者の手元にあるかもしれないが、彼は責任を取りたくないので地域のラビに渡し、そのラビも自分を信用できないので寺院管理人に預け、そして今、シナゴーグの裏で管理人の子供が他の子供たちと赤いボタンでビー玉遊びをしているかもしれない。そこで私は問う：緑の軍服はどこにあるのか？

そしてもちろん作戦はシオニズムの常として杜撰に計画され、武器の代わりにキュウリとトマトを支給され、そうしてわれわれは夜にレバノンに入る。全員が国境に沿って長い列を作って立ち、魂のための蝋燭[ネル・ネシャマー]を灯して胸の上に掲げ、キュウリとトマトを持って全員が同時に一歩を踏み出して広い戦線で進む。私は思う、キュウリとトマトで来るのはまだいいとして、蝋燭を灯すというのは誰の馬鹿げたアイデアだろう、こんなことをすれば確実に見つかってしまう。そしてもちろん作戦は混乱し、私は寝ている間に殺した誰かの家に繋がっているレストランの中に逃げ込む。そしてその人は台所のナイフで喉を切ったのに死んでいなかったことが判明する。切り込みが浅すぎたからだ。彼は二人が寝ている時に妻の喉を間違って切ってしまったことに怒り、寝室に隠していた拳銃を持って私たちに向かってくる。シオニストたちが自分を誘拐しに来ることを知っていたからだ。今や彼らの家に爆弾があるのだから。アラブ人ももはや騙されやすい者でも愚かでも野蛮でもなく、比喩を多用し文学を読む―そしてもはや性と暴力を分けて考えない。

私の隣にいる世俗的な若者は武器を持っているが、私にはキュウリとトマトが支給された―私はどうせ撃ち方を知らず、トーラーの世界で死ぬのだから。彼らは閉じたドア越しに撃ち合い、最後にもちろん私が弾を受ける。なぜもう一人の撃ち方を知っている若者が手榴弾を投げ込まなかったのか理解できない。私がキュウリとトマトを持っていて彼がキュウリの代わりに武器を持っているなら、きっとトマトの代わりに手榴弾があったはずだ。私が合格できなかった大学入試の問題のように。でもそんなことを考えるには遅すぎる。そして今や私のせいで私たちは捕まり、国全体が困ることになる。そしてアラブ人の結婚式の後で散らかった宴会場の中で、椅子やテーブルがたくさんある真っ暗で複雑な場所を通って逃げようとする長いシーンが繰り返し繰り返し始まる。残された料理がたくさんあって、彼らの料理は全部ピタパンのファラフェルで、暗闇の中では黒い弾丸のように見えるが、私はそれがファラフェルに違いないと知っている。そして私の傷は止まらず、私を動員したのはなんという致命的な間違いだったかと考える。彼らの視点からしてもそうだ。そして世俗的な兵士も私と同じように考えているのを私は知っている。なぜなら今や彼はIDF[イスラエル国防軍]の価値観にある同胞愛の価値のために私を救わなければならないからだ。全てのイスラエル人は友である。

そして私が逃げ続ける終わりのない長い時間の中で、私はいつも追跡を避けて隠れるために最も予想外の方向に行こうとする。しかし卑劣なテロリストはどういうわけか私たちがどの方向に行ったか常に知っている。論理的ではないのに、どういうわけか彼は常に現れる。私が見つけるか発明する逃走経路がどんなに独創的で非論理的であっても―テーブルや椅子や台所や新郎新婦の部屋を通るなど、逃走に関する新機軸と言える方法で、あるいは全てを一緒に―サラダのように混ぜ合わせても―最後には彼の黒い頭が私たちを覗き見る。そして彼は妻の喉を台無しにしたことに非常に非常に怒っている。しかも私は彼女が処女であることを証明し、彼が男であることを証明するはずだった夜の最中に台無しにしてしまった。なぜかキュウリとトマトは何か変態的なことを暗示している。私には理解できないが、キュウリはまだしもトマトは何なのか。隣の若い兵士が囁く、何が分からないんだ、お前の超正統派の変態的な頭みたいに世俗派が常に性的なことばかり考えて楽しんでいると思うなよ、私たちもお前たちと同じように苦しんでいるんだ。私たちにとってトマトとキュウリは軍隊と安全保障なんだ。だから頼むから軍事機密を守れ。敵地でキュウリとトマトについて話すのはやめろ、それは国家機密だ。特に今お前が捕まりそうな時に。ここでハンニバルみたいなことをしたくないからな。とっくにやるべきだったんだが。でも私はお前を哀れに思う、かわいそうに。

そして私は大量の血を失い、もう走って逃げることができず、ただ一度限りの最後の隠れ場所を見つけるしかない。だからアラブ人が決して考えないような最も創造的な場所でなければならない。なぜなら今回テロリストが見つけたら終わりだからだ。だから本当に革新的な何かが必要で、私は銃創の黒い穴をもうキュウリで塞げないことに気付き、トマトを試すが全てが赤い。そしてもうそれがトマトなのか私の血なのか分からない。そして私は世俗的な若者に言う、私は超正統派を知っている、お前は超正統派を理解していない。彼らは家のあらゆる場所を探すだろう。過越祭の2ヶ月前から既にパン種を探し始めるんだ。でも私たちはユダヤ人の頭脳で彼を出し抜いて、彼の妻のための喪の仮庵[スッカー]の中に隠れよう。過越祭が近いから誰も私たちが仮庵で寝ているとは疑わない。そして私たちは仮庵に入って装飾の後ろに隠れ、私はキュウリとトマトをエトログとルラヴ[訳注：仮庵祭で使う儀式用の植物]のように持って、仮庵の装飾や飾りの一部として風景に溶け込むために動かない。兵士も気をつけの姿勢で全く呼吸もせずに立っている―そしてアラブ人が入ってくる（こうして私の頭は毎回、夜に撃たれる別の方法を発明する。戦闘で撃たれる夢を繰り返し見る。もちろん実際には一度も戦闘に参加したことがないのに。トラウマなしのPTSD[心的外傷後ストレス障害]。シオニスト的意識はここまで及ぶのか！）

そして私は世俗的な若者に言う、トマトの代わりに手榴弾を投げて私たちを救えと。それはハバッド[訳注：ユダヤ教ハシディズムの一派]の手榴弾だ。IDFがハバッドを新しい手榴弾の製造者として選んだからだ。私はハシディズムについての無知に驚く。ハバッドが手榴弾を作っているなんて知らなかった。そしてはしごの上に細い糸があって手榴弾を吊るしている。テロリストの頭上の仮庵に吊るすためだ。寺院管理人が上で何かの照明を直していて、私は彼に今はダメだと言おうとする。軍事演習中で手榴弾を試しているから怪我をする可能性があるからだ。でも何故か安全のために私の肘が誤って手榴弾を床に落としてしまう理由が分からない。私は彼に気をつけろ、これはハバッドの手榴弾だと叫ぶ。彼は私を信じない。ハバッドの手榴弾なんてあり得ない、ハラハー[ユダヤ教法]にそんなものは知らないと。私は言う、気をつけろ、爆発まで3秒もないぞと。そしてこれら全てが3秒よりもずっと長く続く。待っているが手榴弾はまだ爆発しない。彼は頭の中でそんなものがトサフォート[訳注：タルムードの注釈書]のどこかにあったか思い出そうとする。そして既に大量の時間が過ぎ、彼は本を調べて何を意味するのか理解しようとする。ギマトリア[訳注：ヘブライ語の文字の数値]かもしれない、あるいは何かの象徴か、あるいはセフィロート[訳注：カバラーの概念]における暗示か、隠された世界における何かかもしれない。そして突然何の関係もなく手榴弾が文字通り巨大な音を立てて爆発する―そして私と、彼と、彼らを―超正統派も、世俗派も、アラブ人も一緒に粉々にする。第一幕に登場した爆発物としてのトマトのように。全てのイスラエル人は互いに責任を負う。そして彼はようやく私が冗談を言っていなかったことを理解する。