ヘブライ文学の罪
カフカはホロコーストの原因である。だからこそ、悪夢の文学を夢の文学で修正しなければならない
著者：角のある作家
私は夢を見た。世俗派が宗教化に対する戦いの中で、トーラ祝祭[訳注：ユダヤ教の祭り]を祝うことを禁止し、代わりにヘブライ文学祝祭を祝うことにしたのだ。そして私は、彼らが角のある作家の像を囲んで輪になって踊るのを見た。彼らは私に、40年待っても傑作が現れなかったので、彼らの祭司である文学教授のところへ行き、彼が急いで作業して、この黄金のアグノン[訳注：ノーベル賞作家S.Y.アグノン]を作り出したと言う。ただし、キッパ[訳注：ユダヤ教徒が被る小さな帽子]の代わりに角がついているのだ。私には、傑作が現れたときには、それが彼らの頭上でテキストを粉々に砕くことが分かっていた。しかし、彼らは人間の手によって作られた人間の像という偶像の群れの前で踊り始め、ヘブライ文学の祝祭で戯れ始めた。博士課程の学生たちは教授たちと寝て、教授たちは女性作家たちと寝て、女性作家たちは評論家たちと寝て、評論家たちは編集者たちと寝て、編集者たちは博士課程の学生たちと寝ていた。私は陣営の外へ逃げ出し、そこでハンセン病の超正統派ユダヤ教徒に出会う。彼は唯一自分から逃げない皮としてトーラの巻物を抱きしめていた。私はついに聴衆を見つけた、しかも囚われの聴衆を。そして苦々しい思いを吐き出した：
ソドムとゴモラの中で少なくともあなただけは私の話を聞いてください！シオニズムが犯した最大の過ちは、ヘブライ語の復活です。それによって、その文化と文学は辺境的なものとなってしまった。地方的なものに。西洋文学から切り離されてしまった。初期の条件が西洋のすべての言語と対話することを可能にしていたにもかかわらず。しかし、それは単に自分自身に語りかけることを選んだのです。ヘブライ語の復活が価値を持つのは、ここで宗教文学が書かれた場合だけでした - しかしそれは起こりませんでした。ここでは宗教文学を生み出すことができません。世俗文学の頂点は常に宗教的なものであるにもかかわらず、少なくとも境界への憧れにおいては、国境警備隊司令官の最後の本の最後の章のように。
- 国境警備隊司令官？
- ウィキペディアで調べてください。それは世俗文学が壁に追い詰められたとき、死の前で到達したある種の頂点でした。そしてそれ以来、そこに戻ることも、それをどうすればいいのかも分からず、下の深淵に飛び込むべきか迷いながら、立ち往生したままです。本当にすべきだったのは、天国への階段を建設することでした。ヘブライ語への執着が価値を持つのは、ここで完全な宗教文学運動が生まれた場合だけでした。例えば聖書文学のように（今日では、どの出版社もそれを出版しないでしょうが）。シオニズムの大きな失敗は、新しい聖書を書く代わりに、聖書に戻ろうとしたことです。創造的な時代としての聖書時代に戻るのではなく、聖書の地に戻ろうとしたこと - そこからすべてが狂い始めました。
文学は政治的プロセスを予言すると常に言われます。なぜなら文学がそれらに先行するからです。しかし文学は何も予言しません。まるで水晶球を持っているかのように、あるいは知識人が信じるような非合理的なナンセンスのように。文学はプロセスを引き起こすのです。だからこそ文学がそれらに先行するのです。文学は歴史における中心的な力です。これらは歴史家たちの頭をはるかに超える事柄です。彼らはアイデアがどれほどウイルス的であるか、そして政治的実体がどれほど文化的実体であるかを理解していません。
例えばローマは、ミシュナ[訳注：ユダヤ教の口伝律法集]の時代に法律文学というジャンルを発展させたおかげで帝国になりました。弁護士と予備役将校の話すべて - これはローマの遺産です。法的構造は前例のない軍隊を作り出すことに成功しました。なぜなら軍隊は命令と階級制度と組織力の上に築かれているからです。ヴェーマハト[訳注：ナチス・ドイツの国防軍]のように。そしてタルムード[訳注：ユダヤ教の律法解釈書]は、破壊に対するユダヤ人のローマ人への復讐でした。ゲマラ[訳注：タルムードの一部]はローマ帝国の崩壊を引き起こしました。法律のジャンルを議論の文学に分解し、組織と力を粉々に砕き、中世を作り出しました。中世の賢者たちは千年かけて、解釈というジャンルを通じて、その破片から新しい全体と包括的なシステムを構築しようと努力しました。そのジャンルは中世的なジャンルとなりました。そして法典編纂者たちは、終わりのないスコラ学[訳注：中世の神学・哲学]にうんざりし、実践的な結論を望んだため、ハラハー[訳注：ユダヤ教の律法]というジャンルを通じて近代をもたらしました。これが包括的な法体系としての近代国家を作り出したのです。
つまり、歴史における最も重要な闘争はジャンルの闘争であり、これは歴史を文字の時代として定義することから来ています。ゾーハル[訳注：ユダヤ教神秘主義の重要な文献]は、想像上の黄金時代を復活させるというジャンルを作り出すことでルネサンスを生み出しました。一方、カバラー[訳注：ユダヤ教神秘主義]は近代科学を生み出しました。世界の基盤で遠くから隠れて働く体系的な構造という考えを作り出すことで。それは即座にではなく、潜在的に働き、表面には現れません。力、場、電荷、エネルギーと呼ばれるものです。科学革命のすべての英雄たち、コペルニクスやニュートンのような人々は神秘主義者で、カバラーは彼らに大きな影響を与えました。コペルニクスは占星術的な理由で太陽を中心に置き、ニュートンは第三神殿[訳注：ユダヤ教の終末論における将来の神殿]の設計にニュートンの三法則よりもはるかに多くの知的エネルギーを注ぎました。
ハシディズム[訳注：ユダヤ教の一派]はロマン主義運動を生み出し、その中で、ナチズムの根源にいるのはブレスラフのナフマン[訳注：ハシディズムの重要な指導者]で、これは詳細に示すことができる系譜です。彼は物語集で文学におけるモダニズムを始め、ファンタスティック文学という新しいジャンルを作り出しました。1906年に彼の作品がドイツ語に翻訳された瞬間から、その出会いは直ちに新しいドイツの悪夢的なジャンルを生み出し、ホロコーストは時間の問題でした。なぜならナチズムはドイツの幻想的表現主義の政治的領域への直接的な継続だったからです。そしてもちろん、すべてはドイツ語を書くユダヤ人たちの責任で、彼らが直接の責任者です：偽りの指導者ブーバー[訳注：マルティン・ブーバー、ユダヤ人哲学者]という翻訳者と、彼の友人である偽りの聖なる修道士、物語を読んだ直後に盗作を書き始めた、もちろんユダヤ人の、600万人の血が手に付いている忌まわしい虫けら、地獄の相続人、「カフカ」という名の（悪人の名は腐れよ）。カフカはホロコーストの原因です。だからこそ、悪夢の文学を夢の文学で修正しなければなりません。なぜなら文学は世界で最も強力な力であり、これをユダヤ人たちはかつて知っていたのです。歴史は勝者によって書かれるというなら、逆もまた真です。歴史を書く者が勝者となるのです。だからこそユダヤ人たちは、第一神殿を破壊したバビロニア帝国を聖書によって打ち負かし、第二神殿を破壊したローマ帝国をイエスやヨセフス[訳注：ユダヤ人歴史家]のようなトロイの木馬によって打ち負かしたのです。これがユダヤ人たちの方法です。だからこそ、私たちはまだヒトラーに勝つことができます。ドイツ人たちが歴史を書くことはないでしょう。
だからこそ第三神殿の破壊の前に、私たちは勝利するためのより優れた文学を必要としています。そしてトーラ祝祭のように、流浪の放浪が終わり、約束の地を見つめるとき - トーラを新たに始めなければなりません。ヨシュア記に進んで、征服し、入植し、帝国を建設し、そしてユダとイスラエルに分裂し、傲慢になり、偶像を崇拝し、あらかじめ分かっている破壊という結末に至るのではなく。トーラは歴史への根本的な代替案であり、この国の膨れ上がった散文を特徴づける預言者と諸書への代替案です。夢の楽しさの代わりに、悪夢の不安と自己満足的な勇気ある破壊の預言（なんて力んだ表現でしょう！）。書くことが楽しくなければ、読むことがどうして楽しいでしょうか？ヘブライ散文は、ワインと精液と唾液の代わりに、血と汗と涙しか約束してくれません。だからこそヘブライ文学の神経質さと悲しみをトーラの喜びに置き換える必要があるのです。