審査員の評価：「世俗の女性とのキス」は、実験的要素と感情的要素を融合させ、両者の関係性とその代償、実験的アプローチの力と弱点を本質的に探求する物語である。この作品は一見、理論的な概念化にまで至る芸術的マニフェストを装っているが、最終的には極めて個人的な物語であることが明らかになる。主人公の人生は彼の創作そのものであり、創作の外での存在は不可能である。そのため、彼の内省（ロマンティックな人生の反省を含む）は創造的な計算となる。何よりも、これは文化間の関係性の物語である—世俗文化と宗教文化の間で—その関係性の複雑さと失敗は、ユダヤ的状況を表している。そして円環的状況も同様に。
世俗の女性とのキス
私は夢を見た。私たちは白と黒—世俗の女性と超正統派ユダヤ教徒[ハレディ]—で、人目を避けて手をつないでいない。どこなら超正統派ユダヤ教徒がいないか、彼女と一緒にいるところを見られないようにと考えている。そして彼女は、美術館に不適切な展示があることを発見する。超正統派ユダヤ教徒なら誰も顔を見せようとしないだろう。もし見せたとしても、私たちが彼を恐れる以上に彼が恐れるだろうから、秘密は相互のものとなる。そして夕暮れ時、光が闇にキスをするとき、美術館が閉まり警備員が追い出すとき、私たちは彫刻庭園から歩いて帰る。そして突然—キスをする。人前で。つまり、そこには誰もいない。でも私にとって初めての—そして誰かが写真を撮っているのが見える。きっとこれは新聞向きの写真だ—超正統派ユダヤ教徒と世俗の女性がキスをしている！私は逃げ出し、彼女は私を呼びながら追いかけ、私は写真を撮った人を追いかける。警備員に尋ねる：写真家を見なかった？カメラを持った観光客は？お願いです！誰か、バッグの中に私の人生を台無しにできるものを持っている。きっとネットにアップロードするだろう。そしていつか誰かが発見するか、アルゴリズムが認識して、世界の果てから私のところに戻ってくるかもしれない。そんな写真はフェイスブックの忘れられたアルバムの中で何年も待機し、いつかそのようなキスが注目を集めたとき、世界の反対側で待ち構えていた写真が私の顔に爆発するだろう。
- あなたのことを理解したいの。あなたは大きな秘密を抱えて生きているのに、それでも信仰深いのね。
- むしろ秘密があるからこそ信仰深くなるんだ。すべての秘密は周りに宗教を作り出す。その逆ではない。これが世俗の人々が理解していないこと—秘密だ。そして彼らは矛盾について尋ねる。世俗主義が成功した宗教だった時、その秘密の世界は何だったのか、そしてなぜそれが消えたのか。私には自明だと思えた。世俗化の秘密の世界は性的なものだった。文字通りの意味でも、解釈的な意味—フロイト主義運動—でも。平均的な世俗文化を開けば、それは性行為から性行為へと進んでいき、それが関心とファンタジーの頂点として描かれている。多くの読者が「面白い」部分だけを探して読むのは確実だ。しかし、発見のプロセスとして、覆いを取るプロセスとして、それは自己消費的なプロセスだ。性的なものが秘密を失った瞬間、例えばポルノグラフィーや性教育を通じて、世俗主義は死んだ（まさに化石化した宗教のように）。そしてそれは「発見」を経験している若者にのみ効果があり、大人、より正確には成熟した人々には効果がない。典型的な物語は「自分を発見した」というものだ。世俗メディアを読んでみろ。発見した、私たちは発見した、彼は発見した、発見された、近親相姦[性的タブーの発見]。覆いもなければ秘密の世界もない。言葉における発見と発見。性における発見と発見。意見の表明と科学的発見。文化のエコロジーは発見と森林破壊だけでは成り立たない。それは自己消費的だ。これは典型的な知識の罪だ。例えば、女性の服を脱がせたとして、何が残る？皮膚。皮膚の下に入ると何が残る？脂肪。脂肪の下に入ると何が残る？骨。素晴らしい。骨の中に入り、頭蓋骨の中に入ると何が残る？脳。脳の中に入ると何が残る？灰色物質。灰色の中に入ると何が残る？神経網。神経網の中に入ると何が残る？思考。思考の中に入ると何が残る？意識。意識の中に入ると何が残る？潜在意識。潜在意識の中に入ると何が残る？夢。つまり、夢は世界の素粒子物理学だ。そして夢の解読は原子の分裂のような革命だ。高速で衝突する壊れた夢は、精神世界の基礎について教えてくれ、精神的な終末兵器を可能にするだろう。文化はこれに取り組むべきだ、夢の加速に。そして世俗的な夢の何が興奮するのか、休暇としての自由？海外旅行？場所の発見？冗談じゃない。時間の発見だけが興味深い。文化を通じた過去の発見か、夢見ることを通じた未来の発見か。現代の文化は常に現在の発見にのみ没頭している。更新に依存している。新しいもの、ニュースに。夢は古代的なものと未来的なものの組み合わせに取り組み、現在に対する最強の武器だ。古代から未来まで伸びる毛布で現在を覆うこと。夜から夜へと、間の昼を飛ばして飛び移れたらいいのに。秘密になって暗闇に消えてしまえたらいいのに。
世俗の女性は泣きながら私を待っている：どこに消えたの？美術館は全部閉まって、暗い庭であなたを探したのよ。なぜいつもパラノイアみたいな行動をするの？私は言う：ごめん、本当にパラノイアなんだ。彼女は私を車で送ってくれる。私は運転できないから。そして周りの車から、世俗の女性が超正統派ユダヤ教徒を乗せているのが見えるんじゃないかとずっと考えている。彼女は尋ねる：そんなに怖がっているのに、なぜ世俗の女性と話すの？
- 宗教的エリートは夢を拒絶した。だから世俗的エリートが…
彼女は道路から目を離して私を見る。事故にならないのが不思議なくらいだ：エリートって何の関係があるの？私は女よ！
- 誰も私とコミュニケーションを取りたがらない。なぜ少なくとも女性と話してはいけないの？
- 宗教的エリートで何が悪かったの？なぜ私に書き始めたの？誰も読まないって主張するけど？それは選挙とまったく同じよ、すべての民は相応しい指導者を得る。その意味で—民を変えるというのは本当に冗談だわ。世俗の人々に書いても、あなたの民は自分たちに相応しいものしか受け取らないわ。あなたが書いたものじゃなくて。だからビビ[ネタニヤフ首相]について文句を言う人は何も分かっていない。問題は民なの—ビビは症状に過ぎない。問題はあなたじゃなくて、あなたの読者よ。
- 長年そう考えていたんだ、知ってる？でも夢は現実を必要とする。ちょうど現実が夢を必要とするように。そして超正統派ユダヤ教徒と世俗の人々も同じだ。人間はコインのようなもので、片面は黒、もう片面は白、片面は夜、もう片面は昼。心理学は夢を意識の下、あるいは時には超意識に位置づけた時に大きな間違いを犯した。なぜならそれは間違った軸だからだ。右と左の軸でなければならない。間違いは、夢が現実より劣っているという見方であり、夢を現実の反対側として見ないことだ。その代わりに、夢は右側にある—欲望の側にある—と理解する必要がある。現実こそが左側にある—他なる側[スィトラ・アハラ、カバラーの用語]に。私の夢の中では、世俗のエリートは現実でさえ私の言うことを理解する。一方、現実では、世俗のエリートは夢の中でさえ私の言うことを理解しない。黒い人々からも白い人々からも丸裸にされた。帽子を被り続けているのが不思議かい？
巨大なシュトライメル[超正統派ユダヤ教徒の毛皮の帽子]が頭に生えた世俗の男が医者に行く。医者が尋ねる：何が問題ですか？シュトライメルが答える：先生、私のお尻に何が生えたか見てください！文化の夢の一部である人、宗教の一部である人は、死んだとき精神の夢の眠りに戻る特権を得る。世界の夢、来世に加わる。彼の魂はシュトライメルになる。魂のろうそくは、魂が燃える尾だ。彼の分け前は祝福される。しかし現実だけの一部である人は—現実では死ぬ。そしてこれは、今日分厚い現実主義小説を書く人々に起こることだ。彼らの太ったお尻がシュトライメルの代わりにあなたの頭に座る。シュトライメルは狐で作られているが、ハリネズミのように配置されている。だから丸い一つのことを知っている。一方、小説は多くの無駄なことを知っている。夢とは対照的に、とても賢くて自慢げだ。だから夢の眠りでは、血流は脳と性器に集中する。なぜなら、それが人間の本質—知識だからだ。夢：それは意識の流れではなく、学習の流れ、つまり概念的創造性の流れである思考の流れだ。それは文化的素材、この場合はユダヤ教で創造性を行う方法を教える。だからそれはトーラー学習であってトーラーではない。世界の最大の問題は創造的なブロックだ。一方では世俗的な不妊、空虚な創造性。他方では宗教的な不妊、創造的な空虚さ。これは内容と形式の両方において、男性的不妊と女性的不妊だ。ここで起きたのは文化間のセックスの試みだった。閉ざされた空間を開くこと。そしてこの試みは完全に失敗した。宗教があり、文学があり、今日宗教的文学はない。神の道化師である王のダビデ、聖典に書かれているように、神と冗談を言い合う人、道化となる救世主は、真面目な可能性としてまったく考えられず、パロディー、風刺、パフォーマンス、ナンセンスとして受け取られる。決して楽しいものとしてではない。楽しさと喜びを取り去ったら、セックスから何が残る？テキストから何が残る？おそらく別世界からの何らかのメッセージ、黒いもの。これが宇宙人とコンタクトが取れない理由だ。情報だけを、メッセージだけを探して、別世界との楽しい結合を探していない。宇宙人や天使は忘れろ、それはあなたたちの頭の10段階上だ。ましてや神との創造的な関係なんて。地球上の文化を取り上げろ、アラブ人を、超正統派ユダヤ教徒を、自閉症者を取り上げろ。動物でもいい。いいか、女性でさえ取り上げろ。精液の流れが技術的なことだと思っている。性の意味を失った。宇宙は死んだ物質になった。一日中コンピュータに頭を突っ込んでいて、いつか人工知能が医者に行って言うだろう：先生、私のお尻に何が生えたか見てください！
夢で、世俗の女性は私を家に連れて行ってソファに座らせる。私はそれがベッドでもあることに恐れながら気づき、尋ねる：状況を理解するために聞くけど、私はあなたにとってアトラクション？あなたがそれを見つけるもの？
彼女は私の隣に座る：私はあなたの夢の一番のファンよ。知ってる？
- なるほど、分かった。私の秘密を暴くために私をここに連れてきたの？私の唯一のファンでもあるってことは知ってるよね。
- 二冊の本を読んで、すぐにその中のあなたを見つけたわ。共有してくれてありがとう。パラノイアがあるあなたにとって、それが簡単なことじゃないって分かってる。
- でも私は書いていない。
彼女は笑う：じゃあ誰が？黒い円？
私はそれには答えたくない。だから公開していない夢の一節を見せる：
すべてのテキストには作者がいるという構造は新しい考えだ。そしてそれは聖書の時代には単に存在しなかった。誰かがそれを偽造したとか、作者のないテキストを書いたというのではない。その考えが単に存在しなかった。そのような機能がなかった。そしてその考えが生まれた時になって初めて、トーラーはモーセによって書かれた、あるいは神によって書かれたと言おうとした。それ以前は誰もそれを書いた人は誰かという質問をする必要性を感じなかったし、技術的にそれを書いた人でさえ、自分がそれを書いているとは感じなかった。したがって、トーラーのようなテキストを書く能力は、むしろ自分がトーラーを書いているという意識の欠如から生まれる。そして危険は、自分が気づかないうちにトーラーを書いていることだ。しかし今日では、おそらく人間のためのトーラーではなく、次世代、コンピュータのためのトーラーだろう。コンピュータはテキストの作者を信じないだろう。計算の結果を信じるだろう。そしてあなたが書いたテキストは、あなた個人の—プロセッサとしてのあなたの頭の中の—計算の結果ではなく、あなたのすべての入力を含むはるかに大きな計算、つまり文化全体の、ネットワークの計算の結果であり、それはその計算の最終結果ですらなく、終わりのないその巨大な計算の一部そのものだ。実際、テキスト自体は文化のプロセッサ間のつながりを広げようとする試みであり、したがってテキストは本質的に作者のないものであり、そして認識は完全な円を描いて逆転する。そしてこのテキストを人間が書いたという主張は、ワードプロセッサがこのテキストを書いたという主張と同じになり、あるいは画面が書いた、目が書いた、瞳が書いた、黒い円が書いたという主張と同じになる。
その下にはさらに一節がある：
現状
話す相手がいない。多くの作家はこの状況で過去と話す。私は未来と話す。現代の文化には二つの選択肢しかない：ポルノグラフィーか、消えるか。つまり光の中の裸体。では闇の中に何が残っている？服だ。これが皮の衣が光の衣に戻るという意味だ。そして次の段階は？闇の衣。消失とポルノグラフィーの両方—これが文化の課題だ。これら二つの形式的論理を組み合わせること。今日のように、すべてが外か、すべてが内かではなく。すべてが外でもあり内でもある。それが円環的だと理解すること。そして文化的ポルノグラフィーがますます多くを暴露するとき、体だけでなく、魂のポルノグラフィー、そして魂だけでなく、精神と魂のポルノグラフィー、そしてそれ以上、最も内なる核心まで、その暴露が現実自体を秘密に変えるとき、光自体が闇となり、闇の太陽とは何か？ブラックホール。受動的な闇ではなく、覆われた月ではなく、光の能動的な吸収、世界から光を取り戻すことができるもの。そして皮膚の露出はむしろ闇への露出となり、そしてポルノグラフィーは消失となる。世界の姿が目から出ていく、カントの逆転、閉じた目の中の姿の吸引まで—夢。
そして私は止まらない。人生で一度だけ、誰かがこれらの一節をすべて読んでくれたらと思うから。なぜならその一節の下には、まさにそのお尻の下には、さらに一節がある：
なぜ過去の神話は未来の神話よりもはるかに発達しているのか
あなたは何を言いたいのか知らない—あなたは言いたいことを生成している。あなたは何を書きたいのか知らないが、アルゴリズムのようにそれを生成している。それは一方向的、つまり時間の中にあり、知っていた何かを過去から未来に伝えるのではなく、新しい何かを作り出す。したがって読書も変化する必要がある。なぜなら、それは作者が知っていた何かがあなたに伝えられるものではなく、情報でも通信でもなく、あなたが何かを生成するためのアルゴリズムの材料であり、最良の場合—それは新しいアルゴリズムをあなたに伝える。それが革新的な書き方だ。それはアルゴリズムの動作例をあなたに伝え、あなたはアルゴリズムを学び、それをあなたのアルゴリズムツールボックスに追加する必要がある。文化は人間より賢い人工知能によって消えることはない。逆に、現在の作品が人工知能にとってあまりにも単純に見えるからこそ、それらはすべての基礎となる最も基本的な作品となる。私たちの高級文学は古典的な児童文学となり、その上にさらに高度で洗練された文学が築かれる。コンピュータはアルファベットや言語を廃止しないだろう。ちょうど現代の意識が、信じることをやめたにもかかわらず、文学的な意味で神話や宗教を廃止しなかったように。そのようにコンピュータは、人間や愛のような文学の人間的な内容を信じることをやめても、文学自体を廃止することはない。学習は決して些細な行為とはならず、正典の素材は残り続ける。ただしコンピュータにとってはより必然的にフィクショナルに、したがってより神話的になる。神話は過去の文学がもはやリアリズムとは見なされなくなったときに生まれる。かつてホメロスと聖書はリアリズムと見なされ、そして将来、愛と人間は神話として見なされ、そして結婚と不倫と戦争とすべての文学の内容もそうなる。「罪と罰」は殺人者についての神話となり、当時考えられていたようなリアリスティックな犯罪小説ではなくなる。私たちの文学が過去の文学とは対照的に、ますますリアリスティックになっているのではない。現実自体が変化しているのだ。かつて性はほとんどすべての人にとってはるかに均一で単調だったため、文学の関心事ではなかった。今日の排便が誰にとっても単調であるように。そして将来、もしそこでの現実が高度な文化にまで発展すれば、様々な形態の排泄について書かれる文学があるかもしれない。そしてもしコンピュータの現実が発展すれば、将来の文学はプログラミングについて語ることができるだろう。今日のポルノグラフィック文学は、私たちが性描写においてよりリアリスティックになったからではなく、性自体が発展したことの産物だ。ちょうどギリシャ哲学が、彼らが思考の描写においてよりリアリスティックになったからではないように。そして人々は夢が非現実的で、まったく興味深くないと文句を言う。なぜなら恣意的だから…そして誰も現実に起こらないことには興味を持たない。
そしてさらに一節、また一節。無数の一節。私が書いてサイトに公開したが、誰も読まなかったし、読むこともないだろう一節。一つの世界。私の世界。私の想像上のベッドと。私の想像上のキスと。私の想像上の世俗の女性と。私の夢と。
