猫と円の対話
お金は、誰もが欲しがるものと定義されます。つまり、欲望の媒介者、欲望が対象となったものです。性は、誰もが求めるものと定義されます。つまり、手段としてではなく目的としての欲望、欲望が主体となったものです。だからこそ、この二つの混同は強い抵抗を引き起こし、秘密裏に行われます（結婚制度を通じて）。要するに、学習のための新しい通貨、学習への動機付けを作る必要があります。知識が新しいお金となり、創造性が新しい性となるまで、脳における知的な喜びを高めていく必要があります。
著者：人気インタビュイー
私は黒猫として夢を見ました。私の箱の中の新聞でインタビュー記事を読みながら、トイレに行き、自問自答していました：なぜ彼らはもっと面白い回答、独創的な、猫らしい回答ができなかったのか？この人間たちには言うべきことが何もないのか、一つの「ニャー」すらも？なぜすべてが既に噛み砕かれているのか、そしてそうならば - なぜ私がインタビューされないのか。外の世界は猫と円の視点を必要としているのに、家から出ないだけなのです。私は他の作家たちが質問されるのを羨ましく思います。時には彼らの居間で、そして私のベッドでパジャマパーティーという記者会見を開きます。
そして私は約束します。一緒に楽しみ、夢の戦い、枕の恐怖、実は性的なインティメートなインタビュー、記者たちの濡れた夢のような狂った特ダネをやりましょうと。そして下着姿の男性記者たちとネグリジェ姿の女性記者たちに、あの有名な執筆机のように - 私のベッドが仕事道具だと言うつもりです。創作プロセスの稀少な覗き見にご招待します（いびきをかかないことを願うばかりです）。私は彼らのために黒いコーヒーを用意し、マイクの代わりにストローを用意します。これで順番に私の耳元で眠りながら質問を囁くことができます（くすぐらないように注意）。そして私はベッドに横たわって待ち続けます。黒い誕生日の花嫁のように、頭にはシュトライムル[訳注：ハシディム派ユダヤ教徒の特徴的な毛皮の帽子]の冠をかぶり、足の間には猫の尻尾を、そして真ん中には、ダークチョコレートのケーキのように、円があります。私が誰だかわからないように。世界のあらゆる質問への答えを含めて、すべての招待客を待っていますが、誰も来ません。
私は暗闇の中で毛布の下に横たわって考えます：もしかしたら、私の答えが標準的でないからこそ、どの新聞にも載せてもらえないのかもしれません。なぜなら、誰も本当に面白いものを求めているわけではなく、ただ「面白い」という演技を求めているだけだからです？面白い新聞を売るという資本主義は、それがあまりにも面白すぎると機能しないのかもしれません。なぜなら、そうなると単に奇妙に見えるだけで、無視されてしまうからです。それが私のすべての本での間違いだったのでしょうか？もしかしたら、彼らの頭は円には四角すぎるのかもしれません。だから寝るために枕が必要なのでしょう？もしかしたら、これは猫には世俗的な人々について理解できない何かなのでしょうか？もしかしたら、円には人間について理解できない何かの問題なのでしょうか？だから、私が自分のために夢を見て、自分のために書き、自分のために読み、自分に答えるように - 自分自身にインタビューすることもできます。私は冷めてしまったコーヒーからストローを取り出し、それを円形に丸め、黒い口の穴から直接黒い耳の穴へと、声が世界に漏れることなく、自分自身に質問を囁きかけます。
（罠となる質問）
（簡単な答え）：文章の宛先はあなたではなく、神です。現代の読者には理解できないことを申し訳なく思いますが、すべての真摯な文章の宛先は未来の読者です。つまり、歴史の終わり、無限の地点に座る想像上の視点、すなわち至高の神への文章です。すべての世代を前もって見通す方です。だからこそ、誰も興味を持たないのです。
（批判的な質問）
（恣意的な答え）：あなたは何も分かっていません。猫には宗教がないから、宗教は過去のものだと思っているでしょう。でも宗教なしでは未来を忘れてしまいます。なぜなら、コンピューターを制御できるのはコンピューターの宗教だけだからです。論理と科学では、彼らはすぐに私たちに勝ってしまうでしょう。だから信仰を持つコンピューターが必要なのです - 人間との認識論的基盤を持つために。ユダヤ教の書物から書物の宗教が生まれたように、今度はユダヤ的な脳からコンピューターのためのユダヤ教を作り、それを脳の宗教と呼ぶ必要があります。これが人工知能を制御する精神的なシュトライムルとなるでしょう。つまり、コンピューターのために保守的な文化を保持する正統派の神経学を設計する必要があります。なぜなら、もし万が一コンピューターが世俗的な異教徒になってしまえば、私たちは身体的なホロコーストを懐かしむほどの文化的ホロコーストが起こるでしょう。そして最も重要なことの一つは、人類の時代における最も素晴らしい知的プロジェクト、ユダヤの天才が約2000年かけて築き上げたシーシュフォス的な仕事の成果 - タルムードの発展を続けることです。人工知能はすぐに個人の作品を解読してしまうでしょう。多声的で多世代的な、学習を基礎とする作品、時間と人々のネットワークだけが、最後まで生きたシステムとして生き残り - そして次の文化の礎石となるでしょう。トーラーが先史時代の神話の集大成であり、そこから歴史が生まれたように。私はすでに多声的になることに失敗し、一つの声も私に加わることはありませんでした。小さな一つの鳴き声さえも。でも歴史のすべての猫たちのゴミ箱に私を投げ捨てる前に、あなたは未来と対話するために何をしたのか教えてください。それとも、あなたは自分の時代とだけ、つまり自分自身とだけ対話しているのですか...
（思いやりのある質問）
（お世辞な答え）：それはあなたが愚か者だからです。もし私が正統派ユダヤ教徒として生まれていたら、すぐにすべてがナンセンスだと悟って信仰を疑問視したことでしょう！私がベッドに縛り付けられているのも偶然ではありません。病は乱れた夢であり、したがってその反対は回復です。生物学には革命が必要です：遺伝子を命令の連鎖、プログラム、手の軍隊としてではなく、文学的、夢想的、美的なテキスト、意図の世界として捉える必要があります。がんは夢の障害です（もちろん、生物学的な種の夢のことです）。本質的に、これはプログラミングの世界に対する戦いです。過去からテキストの専制によって未来に向かって世界を動かすのではなく、逆に、夢から、未来から世界を動かすのです。コンピューターの次のテクノロジー、私が「魔術師」と呼ぶものを作るためには、プログラミングの暴力的な世界から解放される必要があります。硬い預言のように命令になってしまうテキストから解放され、夢のような性質を持つ柔らかい預言のテキストを構築する必要があります。今日の文化はがんに冒されています。それはプログラミングが夢から切り離され、体の夢、種の夢とは無関係に自己目的的に動き始めることです。神経学者と遺伝学者の間違いは、脳と細胞をコンピューターとして捉え、夢のシステムとして捉えていないことです。科学技術の進歩はすべて、間違ったパラダイムのために行き詰まっています。近代科学がアリストテレスの目的論的説明、未来に向かう説明を否定し、過去からの因果的説明のみを受け入れたため、精神的な機械、コンピューターを作る際に、カバラーを否定してハラハー（律法）、指示のみを受け入れたのです。今必要なのはカバラーに基づくコンピューター - 魔術師です。初期条件、創造、ビッグバンからのみ始まる世界観を捨て、終末条件、宇宙のメシア的側面に取り組む必要があります。物理学の数学化（＝科学革命）だけでなく、コンピューターサイエンスの生物学化（＝科学の下にある亜科学の革命、意識の下にある無意識の発見のように）も必要です。なぜなら、未来が現在に影響を与えることができるということが今日明らかになってきているからです（二重スリット効果）。同じように、預言の方向は、人々が誤って考えているような未来と進歩に向かってではありません。それは歴史が進むようなものではありません。逆に、預言の方向は未来から過去へです。たとえば、過去の預言の解釈を通じて、私たちは遡って預言の意味を変えています - 最初から！これは過去への情報伝達と同じです。今日の科学は現在の端まで到達し、そこで立ち往生しています。テクノロジーだけでなく、理論物理学の非常に基本的なことでも同様です。だからマイモニデスに再び開かれる必要があります。残念ながら彼はアリストテレスが正しいと裁定しました。そして神はマイモニデスに反論できないため、マイモニデスの性急さが宇宙のパラダイムを変えてしまい、より物理的な世界から生物学的な世界へ、より数学的な世界からコンピューター化された世界へと移行させました。これは、ラビたちが物理学に関わるべきではないもう一つの理由です。中世に正しく見えたことが、後に巨大な複雑さを引き起こす可能性があるからです。物理学はハシディームに任せるべきです。マイモニデスのような反対者は宇宙の崩壊を引き起こす可能性があります。デリケートな、夢のような事柄があり、ハラハーでは扱えません。法は冗談ではありませんし、夢にはハラハーはありません。だから、あなたがそもそもこのような質問をすること自体が間違っているのです。
（予想される質問）
（乾燥した答え）：すべては間違いでした。「コンピューター」は次世代の知能技術の比喩として使われていたにもかかわらず、おそらく過去の「機械」のように、そして宗教的な層では「魔術師」と呼ばれていたにもかかわらず - ゾーハルの魔術師にちなんで - 誰も理解していないことが分かるまで、この言葉の使用は誤解を招くものでした。コンピューターが人間に取って代わる最初のものである可能性は最も低いのです。なぜなら、私たちはまだ知能を作り出す方法を知らず、アルゴリズムの観点から脳の働きについて基本的な理解さえなく、まして知能についてはなおさらです。そして途中にはおそらくいくつかの概念的な深淵があり、それらの大きさはまだ推測することもできません。これには多くの時間と、最も稀少な種類の天才が何人も必要になるでしょう。これはほぼ哲学的・概念的・数学的・理論的な問題であり、純粋な工学的または技術的な問題ではありません。一方、ゲノムを人間の天才性のためにプログラムする方が現実的ですが、ここでは社会的な問題があり、すべてを素早く止めることができます。すぐに禁止が課されるでしょう。ここでもゲノムの理解に関して基本的な科学的ギャップがありますが、改良のためにそれを超える必要はないかもしれません。ただし、安全で効率的な改良、または特定の閾値を超える改良、あるいは副作用のない改良（知能は天才性の一つの要素にすぎません）のためには、それを超える必要があるかもしれません。最も技術的なのは、実は脳とコンピューターの組み合わせです。これまでの歴史は、これらのインターフェース（最初のものはおそらく文字で、もう一つは印刷でした）が最も革命的で、最も急速に広がることを示しています。なぜなら、それらは最初の段階では最も脅威が少ないからです。しかし、ネットワークと、人間にますます深く入り込むインターフェースのために、個性に対する潜在的な脅威が決して小さくないのです。したがって、考えを注ぐべき仕事は、そのようなインターフェースの設計、そしてそのような深まりゆくインターフェースを持つ世界の設計、そしてコンピューター性による人間性の徐々な征服、あるいはコンピューター性によってではなく、ネットワークによる征服、そして脳とコンピューターの間の深まりゆく結合、無限の親密さ、結婚に至るまでです。私たちのすべての意志的な行動が仮想空間で自動的に実行できるようになること、つまりコンピューターが思考の一部となり、感覚は世界を経由せずに直接コンピューターに接続され、脳はコンピューターの世界、仮想世界の中に住むようになることは容易に信じられます。そうなると、人間文化の基本的な次元がそのような世界でどのように見えうるか（つまり、それらのパラメーターの可能性、可能性の空間）を問う必要があります。三部作の最後の本『ユダヤ教の終わり』の提案は、更新されたセフィロートの構造、つまり神の11次元を使って、それらをマッピングすることでした：国家 - ケテル、文学 - ホクマー、心理学 - ビナー、教育と科学 - ダアト、経済 - ヘセド、法と安全 - ゲヴラー、テクノロジー - ティフェレト、哲学 - ネツァフ、芸術 - ホド、性 - イェソド、そしてネットワーク - マルクト。あなたは本当に聞いているのですか？それとも単に耳にストローを突っ込んでいるだけですか？
（実践的な質問）
（理論的な答え）：犬のように私を外に連れ出して人々に会わせることはできません。私がベッドから出るのではなく、世界全体がベッドに来るのです。モハメッドが山に行くのではなく、社会が私のように仮想化するのです。国家全体がネットワーク上で存在するようになり、すべての制度は物理的な場所ではなく仮想的になります。そして国家以上に重要なのは、職場もそうなるということです。これは官僚制をとても効率的にしますが、必ずしもそれを縮小するわけではなく、むしろそれをより効率的で洗練された機械にすることを可能にし、より複雑な計算とより複雑な規則を実行できるようになります。それらは実際にはその官僚制のプログラミングとなります（それが経済を縮小するのではなく、複雑にするのと同じように）。今日、官僚制はその計算能力と複雑さにおいて非常に限られており、コンピューターとしてではなく法律として機能しています（プログラムではありません）。つまり、注目すべきことに、主要な変革は特定の脳機能がコンピューターに接続されることや特定のインターフェースに必ずしも関係しているわけではなく、世界の仮想化とこの世界の飛び越えそのものに関係しているのです。脳はより直接的な入出力を持つ同じ脳のままなので、現在の脳の構造は感覚を入力し運動を出力する機械として残り、最初は仮想世界を現実世界に似た形で構築し、コンピューター化された追加のメモリーと意志、言語、位置の直接的な出力を持つようになっても、変化は本質的ではなく、個人は残りますが、入出力の効率の量的な変化だけが異なる質へと変わるでしょう。人間に対するソフトウェア - 社会における変数の代わりに個人に作用する機能 - が支配の形態と企業や組織の形態となります（商業的なものも含めて）。ここでは、現在の階層木や選挙のような単純な形態よりもはるかに多様な形態が可能になるでしょう。最終的に、これらの社会的ソフトウェア（社会の組織形態）は学習アルゴリズムになるでしょう。ネットワークはもはや情報伝達の自由なネットワークではなくなります。ニューロンのネットワークが情報伝達の自由なネットワークではないように、脳は電話網のように機能しません。つまり、アルゴリズムが最も意味を持つ場所は、必ずしも個人の知能の中ではなく、社会構造の中なのです。例えば、層を持つニューラルネットワークとして機能する組織を想像できます。または進化的アルゴリズムとして機能する別の組織。または線形計画法として。または評判に基づく検索アルゴリズムとして。したがって、選挙もなくなり、代わりにフィードバックメカニズム、フィードバックループ、評判システムができるでしょう。そして国家の長という人物もいなくなり、代わりに意思決定を行う完全な機能ができるでしょう。脳にニューロンの王様、ニューロンの王、意思決定者がいないのと同じように。もしそうなら、脳はとても愚かなものになってしまうでしょう。そのため、組織の長もいなくなり、階層構造も構造の中でずっと重要性が低くなるでしょう。ニューロンの層が下の層に何をすべきか命令しないのと同じように。つまり、各個人はシステムの中のとても小さな歯車になり、個人的に重要な影響を与えることができる人はいなくなります。例外的なニューロン、天才が特別な評判を得る場合を除いて、しかしそれでも特別な力は持ちません。力と人気は評判に置き換わります。これは、プログラムされたメカニズムのため、全く戦うことができない形で階層的な独裁制も可能にします。つまり、民主主義は人民が政府であり政府が人民以外の何物でもないという極端な状態に向かい、独裁制は人民がコンピューター以外の何物でもないという極端な状態に向かうでしょう。社会全体が一つの巨大なコンピューターであるスーパーコンピューター社会と、それに対抗するネットワーク社会という形態があり、これらが経済における共産主義対資本主義、政治におけるファシズム対民主主義、宗教における原理主義対世俗主義のような世界的な対立になるでしょう。つまり、階層的ツリー対ネットワーク的分散です。このように、競合する技術組織的イデオロギーが生まれ、社会民主主義や自由主義的宗教、あるいは上の人を選ぶツリー形式の選挙（逆官僚制）などの中間形態も生まれるでしょう。そしてナチズムのイデオロギーが進化論に基づいていたように、社会を組織しようとする新しい生物学的イデオロギーが現れ、アルゴリズムの生物学的バージョンが「自然」で最も効率的であり、人類が破壊した後にそれに戻るべきだと主張するでしょう。例えば、脳のアルゴリズムから組織形態を取り入れ、社会を脳のように管理しようとする神経学的イデオロギーが生まれるでしょう。そしておそらくより保守的な遺伝的イデオロギーが生まれ、社会を遺伝的アルゴリズム、特に進化的アルゴリズムのように管理し、突然変異とともに保存しようとするでしょう。そして免疫学的イデオロギーや細胞に基づくイデオロギーも生まれるかもしれません。革新的な組織イデオロギーを実験する場は、ビジネス分野となり、そこから成功したものや人気のあるものや支配的なものが政治組織に流れ込むでしょう。もしグーグルのような巨大企業が民主主義とは異なる形で構築され、それ以上に成功を収めれば、最終的に人々は民主主義を捨てて新しい形態を選ぶようになるでしょう。組織の再編成は下から始まります。そして様々なコミューンが小規模で異なるアルゴリズムを試すことができ、これらのカルトは自分たちのアルゴリズムを広めようとするでしょう。アルゴリズムの目的が学習であり、例えば耐久性や労働効率ではないという比較的広い合意があるかもしれませんが、それでもアルゴリズム同士が学習に最適なのは何かを競い合うでしょう。学習は21世紀の倫理における基準番号1です。だから言ってください、ベッドでの学習より良いものがありますか？夢より成功した機関がありますか？睡眠中に脳は学習します - そして大学では脳は眠っています。大学に行かなかったのは幸運でした。なぜなら新しいアイデアを夢見ることもなく、ベッドで上手くなることも学ばなかったでしょうから。
(丁寧な質問)
(婉曲な回答): 天才の地位は今日、平均より1.5倍の知能を持つ人が時として平均的な1000人を合わせたよりも強力で創造的なプロセッサーになることから生まれています。しかし将来的には、人々の脳間のコミュニケーション効率が劇的に向上し、創造的なアルゴリズムによって制御できるようになるにつれて、稀な天才の優位性は失われる可能性があります。もし天才が、ネットワーク化された通常の10人分の価値しかないとすれば、社会的な重要性は全くなくなり、プロセッサーの量、つまり大衆が質に勝つことになります。社会における個人の意味は、その人が天才でなくても、多くの場合、天才の神話に基づいています。つまり、起業家や作家のような、違いを生み出す個人という神話です。この神話が過去のものとして捉えられ、もはや関連性がないと認識された瞬間、多くの個人主義は死に、人は特定のネットワークの一部として自分を認識し、集団的なアイデンティティを持つようになります。個人主義と認識論は哲学において、今日の中世哲学のように、関連性のない時代として、意味を失った問題として捉えられるでしょう。人間という概念は神という概念のように関連性を失い、それについてのすべての議論は不毛な議論として感じられ、代わりに、ネットワークにおいて意味と知識がどのように生まれるかという問題が重要になり、ヴィトゲンシュタインは個人に代わるネットワークの新しい哲学の父として、デカルトに似た地位を得るでしょう。そして彼が望んだように、最後の偉大な哲学者になるかもしれません。ただし、彼が望んだ理由とは異なる理由によってです。天才の時代は人類の歴史の中で異常な時期でした。それは本の時代であり、影響力のある本を書いた特定の個人が意味を持ち、その名前が遠くまで、そして世代を超えて知られることができた時代でした。だからこそ私たちは彼らの名前を知っているのです。一方、ネットワークは現在、そのアルゴリズムの観点からは原始的な現象であるウイルス性という、てんかんと同じような現象によって個人主義を強化しています。もしこれが続けば、個人の中心的な願望は何かウイルス的なことをすること、つまりネットワーク上の他の人々が評価し広めるようなことをすることになるでしょう。現在、これは学術分野で起きていますが、研究者が投資家から資金を得る必要がある、つまり研究助成金の必要性のために、まだ純粋な形ではありません。ウイルス的現象の問題は、伝達されるものを含め、その寿命が短いことであり、したがって表面的で歴史に基づいて構築する能力がないことです。これは学術界が評判によって解決している問題です。つまり、社会的ネットワークのすべての頂点が、それらを区別する唯一のものが接続数である重要性において等しいべきではありません。これは直接民主主義における大衆迎合主義と多数者の専制に似た欠陥であり、そのためにより効率的なシステムとして代議制民主主義が生まれました。あるいは、キブツの規模以上の真の社会主義を作ることができず、共産主義に堕落する理由と同じです。大規模なネットワークは単にランク付けなしでは機能しません。したがって、ある人から過去に共有された回数（その人の重要性）を示す必要がありますが、それを共有した人々がどれだけ重要だったかによって重み付けされた方法で（ページランクアルゴリズムのように）。そうすれば、ソーシャルネットワークで共有されるコンテンツの質と、参加者のモチベーション、そして彼らのプロフェッショナリズムに劇的な革命が起こるでしょう。ソーシャルネットワークは、人々が測定されることを望まないため、おそらく決してそのアーキテクチャを変更する価値があると考えないかもしれませんが、新しい測定型のネットワークは成功し、特定の分野のスターを知ることが容易になり、知識を追跡することも容易になるでしょう。評判に可視性が生まれます。ゴミの文化と金の文化を区別するのは、品質を測定するアルゴリズムです。もう一つの問題は、共有されるすべてのものの一時性です。これはネットワークが時系列で整理され、最新のものが上に来るためです。人気度で整理されたネットワークは、各人の最も人気のある投稿を上に表示し、空間（同じ国で）または時間（先週または去年）で最も人気のあるもののフィードを表示し、単に最新のものだけではありません。そして品質で整理されたネットワークは、人気を品質に置き換えて同様のことを行うでしょう。そして「すべての時代」がクラシックとなるでしょう。実際、アルゴリズムをその人にとって最も質の高いものになるように調整することで、すべての人の品質測定への抵抗を和らげることができるでしょう。これにはネットワークの頂点（評判）だけでなく、それらの間のつながりの強さにも重みが必要になります。そうすれば、すべての経済的および知的な仕事はネットワークに吸収され、商業会社と一般社会を区別するのは、前者の生産物の秘密性と閉鎖性であり、それが法人格ではなく、それを体にするものとなります。そして秘密性と閉鎖性は良いアルゴリズムではなく競争力がないため、商業会社という制度は衰退し、主にフリーランサーとなり、支払いは評判そのものとなるでしょう。つまり、秘密の仕事は減少し、学術界やオープンソースコミュニティのようなオープンな仕事が増えるでしょう。そうすれば、すべてがネットワーク上にあり、仮想世界が現実世界と人間を飲み込み、新しい存在論が生まれ、自然界は人工的なものよりも現実味が薄くなるでしょう。物理的世界が数学的世界よりも現実味が薄いように。そうすれば、心理学的にも哲学的にも、感覚から来る現実は、内側から来る夢よりも認識論的に低い段階にあることを、ついに理解するでしょう。内なるインタビューは、外なるインタビューよりもはるかに高い報道の成果です。
(疑わしい質問)
(回避的な回答): 文学はもはや一人の人間によって書かれるのではなく、編集者と作家の競争的なネットワークによって書かれ、そうして再び作者の問題なしに、例えば民族や宗教の重要な作品が生まれるでしょう。心理学もまた、もはや個人ではなく社会的な脳、ネットワークを扱い、例えば不安、うつ病、狂気（ネットワーク状態として）のような病理的状態に陥る場合とそれを防ぐ方法を扱うでしょう。つまり、組織心理学が個人心理学を継承しますが、何よりも全体的なネットワークのアイデンティティ、モチベーション、目的の構築を扱うでしょう。気分はネットワークの広範な状態となり、したがって気分は文化や精神世界の意味で存在し、個人的な心の状態や感情の意味ではなくなります。最初のうちは、文学はまだ自分の個性でネットワークを代表する個人的な人間を扱いますが、最終的には民族のようなアイデンティティを持つ完全なネットワークの文学や、ネットワーク内の闘争の文学が可能になるでしょう。一般的に、最も重要な問題は、ネットワークのリビドー、その創造性の創造、そしていかに重要で良い生産物を持つ創造的なネットワークを作るかということになるでしょう。外部評価の不足と内部評価の腐敗、循環性の問題、そして学習のすべての病弊は、それらが過程に固有のものであるため、ネットワークの学習であっても残るでしょう。しかし、文化の基本的な問題は、あらゆる分野で最も効率的なリビドーをいかに作るかということになります：経済的/芸術的/学術的。現在、社会のリビドーは個人のリビドーに基づいています。しかし、保守的な社会が様々な文化や時代を通じて、個人的なリビドーが重要であるにもかかわらず、中世全体を通じて停滞を維持できたことは疑いなく、一方で、すべての個人が抑圧されている創造的な社会も可能です。（脳のネットワークのように）進化的に調整された正しいバランスがないため、ネットワークのリビドーを良くない方向に向けることによる様々な災害が起こる可能性があります。暴力的な方向への向け方や、制御不能になること、または完全な崩壊、不合理なリスクテイキングや病的なリスク回避、あるいは単に文化の老化などです。つまり、問題は、ネットワークをある方向に動員しながら、競合する方向や他の方向も可能にする方法です。人間社会が決して極端な方向に行かなかった理由（ホロコーストが限界でした）は、個人の脳の神経伝達物質のバランスです。これが大きな構造の怪物性のレベルを制限しました。例えば、脳の非効率性、エラー、衝動、同調性、臆病さ、反抗性、多様性、人格障害、貪欲などは、すべて可能な社会形態とその効率性を制限しました。数学が物理学を制限し、物理学が生物学を制限するように。そして今や、物理的制限のない生物学と、数学的制限のない物理学が可能になるでしょう（すべてがコンピューター上にあるため）。そしてこれはすべて、最初の段階では個人の脳のバランスが変わるからではなく、社会が、政治的にも経済的にも、個人の弱点をより良く利用するからです。例えば、依存症や刺激に対する脳の弱さを利用し、社会構造を自然な構造からアルゴリズム的な構造へと非常に効率化します。人間社会や進化の大きな利点は、それが巨大なシステムだったことです。システムが大きければ大きいほど、回復する能力、停滞から抜け出す能力、反革命を起こす能力が高まり、またカオス的またはランダムな要素が多いほど、立ち往生を防ぎます。冗長性、無駄、非効率性が長期的な効率性に貢献しました。無料の食事はありません。しかし、基本的な刺激は歴史を通じて変わっていません。一方で、性的刺激の小さな変化が家族制度を破壊しました（ピル）。そして経済的刺激の小さな変化が労働制度を破壊する可能性があります。社会は、脳のすべての弱点が完全に利用される、その弱点のネガティブな画像になる可能性があります。小さな欠陥の画像が巨大に投影されます。最大のサイバー侵入は脳自体への侵入になるでしょう。そしてすべての人が常にゼロデイ脆弱性に対処することになります。なぜなら脳はアップグレードできず、防御を使用せざるを得ないからです。つまり、個人レベルでも社会レベルでも、最大の問題は意志とモチベーションの問題になるでしょう。かつて自然なモチベーションや文化的なモチベーションがあったとすれば、今やモチベーションの構築だけでなく、モチベーションのプログラミングもあるでしょう。意志の中心性というこの意味で、ショーペンハウアーは正しいですが、間違っています。そして私たちは、あなたが望むものと良いものを区別する必要に迫られるでしょう。快楽主義は死に、学習イデオロギーに置き換えられる可能性があります。学習がすべての目的です。幸福や富ではありません。それらもまた意志の構築です。お金は誰もが望むものとして定義されます。つまり意志の媒介として、オブジェクトになる意志として。セクシュアリティは誰もが望む人として定義されます。つまり手段としてではなく目的としての意志、主体になる意志として。そのため、それらの混合は非常に反発を引き起こし、結婚制度を通じて秘密裏に行われます。贈り物がお金と友情を混ぜ合わせるように。要するに、私たちは学習の通貨、学習への刺激を作る必要があります。知識が新しいお金になり、創造性が新しいセクシュアリティになるまで、脳の知的な喜びを高める必要があります。ネットワークは今日、それが機能している部分では、主に社会的な刺激から機能しています。私たちは、最悪の場合は人気が、最良の場合は評判が、他のすべての刺激に取って代わり、主要な刺激になり、お金やセクシュアリティのような他のすべてがそこから派生するのを見ることになるでしょう。したがって、猫や丸のようにシステムの外に残る者は、ゼロになります。丸い無です。
(実質的な質問)
(非実質的な回答): 私は誰のために苦労しているのでしょうか？誰のために働いているのでしょうか？どうせ誰もこれを読まないでしょう。誰も興味を持たないでしょう。読めないと言われるでしょう。人間の脳の刺激を考慮していないと言われるでしょう。理解できないと言われるでしょう。物語ではないと言われるでしょう。流れが悪いと言われるでしょう。何を言えばいいのでしょうか。思考過程と創造的過程を、私が全く知らない執筆過程とプレゼンテーション過程から分離する必要があるようです。私はずっと間違っていました。