なぜコロナは人類に有益なのか？なぜコロナは私たちに起こった最良のことなのか？なぜコロナは祝福なのか？なぜコロナはテクノロジーに良いのか？なぜコロナは文化に良いのか？なぜコロナは資本主義に良いのか？なぜコロナは思考に良いのか？そして最も重要なことは - なぜコロナは学習の哲学とネタニヤ学派に良いのか。安息日、祝日、そして隔離における発展について
世界の発展に本当に影響を与えているのは何でしょうか - テクノロジー、経済、政治、あるいは歴史研究で一般的な説明の種類のいずれかでしょうか？もし私たちが（コロナ期間中などに）家にいて何もせず、仮に世界的な活動の半年や1年（仮定として）を危機の終わりまで失うとしたら。世界は発展を失うのでしょうか？例えば、テクノロジーは待機して遅れるのでしょうか？経済や科学は停滞するのでしょうか？これ以降のすべての歴史が1年遅れて起こり、2100年が実際には2099年になるのでしょうか？そしてもしそうでなく、2100年の範囲で何も変わらないとしたら、世界の発展における1年の意味は何なのでしょうか？それには何の意味もないのかもしれませんか？もしそうなら、なぜそしてどのように世界は発展するのでしょうか？経済成長は本当に低下するのでしょうか？- 短期的な影響（これは明らか）ではなく、長期的に見て、危機後に失われたものを急速に取り戻す加速的な成長がないのかということです（これは戦後などでよく見られる現象です）。そしてもしそうなら、成長と発展のすべての要因の意味は何なのでしょうか？もし丸1年の麻痺でさえ何も変わらないとしたら？
もし黒死病のような本物の疫病が、社会の人的資本の数十パーセントを破壊しても、結果的に世界の発展における後退としてではなく触媒として見なされないとしたら - 発展の本当の要因は何なのでしょうか？そしてなぜある文化では加速し、他の文化では停滞して遅れをとるのでしょうか？これは偶然の要因の集まりなのでしょうか？なぜ、実際、西洋でより多くの発展があったのでしょうか？（この世界史の段階では明らかであることを願います）。なぜ、実際、発展は加速するのでしょうか？（これも明らかであることを願います）。実際にいつ加速し始め、なぜでしょうか？例えば、私たちは他の革命よりも重要な革命を特定できるでしょうか？例えば - 印刷革命は科学革命や産業革命よりも重要で、加速係数が高かったのでしょうか？それとも新世界の発見、ルネサンス、世俗化、啓蒙主義、あるいはコペルニクス革命（カントかオリジナルのコペルニクス、選んでください）でしょうか？
そして一般的に - ユヴァル・ノア・ハラリのような包括的な理論や説明の価値は何なのでしょうか？これは、グローバル時代に栄える本質的な詐欺なのでしょうか？それとも進化論以前の生物学のように、まだ基本的な理論を探している初期の分野なのでしょうか？そして一般的に、進化的発展が歴史的発展を生み出したのは偶然なのでしょうか？それとも両者の間に深いつながりがあるのでしょうか（歴史が進化ではないことは明らかですが）？西洋文化について尋ねた同じ質問を、文化の発展と歴史の始まりについても尋ね、実際に重要な要因は何かを特定しようとすることができます（そのような要因は本当にあるのでしょうか？そのような要因は存在し得るのでしょうか？- 文字？帝国？偶像崇拝への移行？...）。そして西洋の革命について尋ねたように、人類の発展における革命について尋ねることができます：言語革命、農業革命、知能の出現、社会性、道具の使用、前頭前皮質の発達、意識の出現、愛、独特な人間の性、芸術の出現など - 転換点は何で、それらの中から重要なものを特定できるのでしょうか（そして数値化できるのでしょうか）、そしてもしできないなら - なぜで、そのことの意味は何なのでしょうか？
同様に、進化自体について尋ね、その中の転換点を探すことができます。真核生物の出現、ミトコンドリア、カンブリア爆発、RNAからDNAへの推定される移行、哺乳類の出現、両生類、脳の出現、性的生殖、生命自体の創造など - 銀河系の他の無数の場所では起こらなかったと思われる転換点はどこにあるのでしょうか？そして、何十億年もの進化の偶然の（そして偶然の突然変異の！）詳細のカタログ的な集まりにならずに、発展をより包括的に説明する方法はあるのでしょうか？
これらの質問は、現代物理学でもほぼ同等の形で浮上しています。これは宇宙の発展に関する様々な理論、その発展が加速している理由を説明しようとする試み（つまりダークエネルギーの源は何か - 宇宙の約70%）、対称性が破れて粒子が現在の質量を獲得した方法、時間が前方にのみ流れる理由、そして宇宙の始まりがどのようなトポロジーを取ったかだけの問題ではありません - これらはすべて自然科学にとって自然な発展的な質問です。しかし物理学がその基本的な基礎に向かって進もうとするにつれて - 相対性理論と量子論の2つの大理論を統一理論に結びつけるような大きな質問は、実際には発展的な質問であり、宇宙の発展の始まりに関係していることが明らかになってきています。そして、可能な宇宙の広大な風景の中から自然法則の微細な調整に関する超問題も発展的な質問であり、経済的、歴史的、進化的な発展に見られるのと全く同じ種類の問題があります。なぜ、実際に、これらの自然法則とこの発展なのでしょうか - 宇宙は特別なのでしょうか？興味深い宇宙や生命を持つ宇宙の発展に重要な法則や定数を定義できるのでしょうか？そしてそれが原因なのでしょうか？それとも偶然なのでしょうか？他の宇宙は可能で、それらはどのように見え、発展するのでしょうか - 宇宙の発展における転換点は何でしょうか？何が自然法則をこのような値に調整させたのでしょうか？その一部は生命の創造に驚くほど正確です（例えば微細構造定数）？自然定数は本当に定数なのか、それとも発展するのか、そしてどのように？
そして、これらの科学における発展の質問が文学、芸術、文化でも浮上することは驚くべきことではありません（例えば、発展における傑作の重要性、特定のジャンルが台頭し他が衰退する原因 - これは単なる流行なのか、それとも本質的な内部要因があるのか、転換点としての孤独な天才の重要性または重要でないこと、偶然の達成がなくても文化は同じ方向に発展したのか、西洋文化に特別なものはあるのか、文化は以前より速く発展しているのかその逆か、そして何が文化的発展に貢献し - 何が逆効果なのか）。これらすべての発展的な質問は、様々な分野で繰り返されます：なぜこれが起こったのか、なぜこの発展的な枝が成功し他は失敗したのか、そこに予測可能なものはあるのか、そして長期的な発展を無数の事例以上の基本的な原則に一般化できるのか？例えば、物理学における「なぜこれ」という質問は、私たちの宇宙が独特で、その独自性が成功した発展（生命は宇宙の「達成」のような）の原因となったのかを尋ねます。文化や歴史における「なぜこれ」という質問は、なぜ西洋文化なのかを尋ねます：その独自性は何で、その独自性が成功を説明するのか。生物学的な「なぜこれ」という質問について言うまでもなく、フェルミのパラドックスとして知られる最も脅威的な質問は、発展の質問をその最も脅威的な限界まで蒸留します：もし「なぜこれ」という質問に答えがないなら - 私たちは生き残るはずがありません。なぜなら、なぜ私たちが発展し、エイリアンがいないのでしょうか？
そうであれば、むしろ尋ねるべきは：なぜこれらの質問が今日浮上し、広範な関心を引き、答えを探す努力を生んでいるのでしょうか？これは「ユヴァル・ノア・ハラリ現象」だけではなく、ロニ・エレンブルム教授、ヨエル・モキル教授、アブネル・ベン・ゼケン教授など、彼よりもはるかに真剣で挑戦的な人々も、現在、巨大な規模の意味を持つ包括的な発展理論を作り出しており、そこから深い発展的なアイデアを導き出すことができます。もし私たちが様々な分野でのこれらすべての知的・科学的努力を一般化するなら - この大きな質問を発展の質問と呼ぶことができます。そしてもしそうなら、なぜ進化論から150年後に、この質問が特に緊急になり、知的な対話の内容だけでなく、知的な思考の形式自体に影響を与えているのでしょうか？一般の人々の思考の形式にも？彼らが尋ねる質問の種類にも？
なぜ人々は、無数の詳細と情報の時代に大きな説明を探しているのか - これはおそらく自己回答的な質問です。しかしなぜ特に発展的な思考なのでしょうか？なぜコンピュータサイエンスでさえ、アルゴリズムの発展という考えがとても中心的なのでしょうか（計算学習の分野として知られています）？数学でさえ - 時間を超越した永遠の王国で - 素数の生成とその分布に関する（例えば）中心的な質問について発展的なアイデアがあります。そして複雑性の分野、コンピュータサイエンスの概念的基礎を、計算の発展の質問として概念化し、その中の重要な要因と偶然の要因は何かを考えることは正しくないでしょうか？そして効率的な発展（P）を特徴づけ、そうでないもの（NP）と区別するものは何でしょうか？（コンピュータサイエンスの - そしておそらく世界の - 最も基本的な精神的質問 - それは完全な思考革命を必要とするようです：これは単なる数学の別の質問ではなく、基本的な質問第一号であり、その解決は私たちの知的地平線を超えています）。
発展的思考の台頭と発展的質問の時代に対する最も明白な答えは、発展に何かが起こったということです：それは加速しています。発展は目に見え、それは恐ろしくも刺激的で、私たちは発展がどのように機能し、その傾向がどのように機能するかを理解したいと思っています。私たちは虎に乗っています。もはやうとうとしたり、のろのろと歩いたりしているのではなく、疾走しています - そして私たちはそれをどのようにコントロールできるのか、そもそもコントロールできるのかを理解したいと思っています。なぜなら、私たちはコントロールを失ったように見え - 発展が私たちをコントロールし、私たちより強いからです。虎が私たちを導いています - 私たちが虎を導いているのではありません - そして私たちはどこに向かっているのか分かりません。その答えが私たちの気に入らないかもしれませんが、止まることはできませんし、止まりたくもありません。だから：虎を理解することがとても重要なのです。
もはやテクノロジーの発展を、私たちが理解していないが、その結果を楽しみ、（多かれ少なかれ）これまでのように常にその結果を楽しんできたと信頼している独立した自然の力として扱うことはできません - 私たちは発展を理解したいと思っていますが、適切な概念的枠組みが欠けています。私たちは過度の一般化と、一般化能力のない過度の詳細の間を行き来し、無制限な詐欺師と過度に抑制された責任ある研究者の間を、その洞察の詳細レベルから何も学べない人々と、その洞察の詳細レベルから何でも学べる人々 - そして彼らの予言から - の間を行き来しています。ユヴァル・ノア・ハラリは、彼の個人的な独自性や販売の天才性（彼はかなり平凡な人物です）のために、そんなに中心的なアイコンになっているのではありません - むしろ、彼とは全く関係のないユヴァル・ノア・ハラリへのニーズのためです。彼は中心的になった特定の種類の知的な憧れの象徴です：大きく成功することではなく - 大きく説明することです。人類の歴史を短縮することです。
そうであれば、私たちは発展の質問をそれが中心的な質問として特定されたときに、どのような概念的枠組みでアプローチすべきかを尋ねなければなりません。それは私たちの主要な説明タイプを破壊します：詳細的、物語的、統計的、法則的な科学的説明など。例えば、誰も歴史に科学的な法則性を見つける素朴な可能性をもはや信じていません。そのような法則性を見つけようとする試みは、科学的なレベルだけでなく、さらに重要な社会的なレベルでも失敗しました：ナチズムと共産主義の後、誰も単純な説明に、特に決定論的な説明に近づきたがりません。なぜならこれらの説明の害は（驚くべきことに！）殺す人数において例外的であることが証明されたからです - 発展的説明の力は途方もないことが判明しました。したがって、20世紀半ば以降、一般的な発展的説明からの後退は非常に強かったのです - そして私たちの時代になってようやく、加速と未来主義の問題の台頭とともに（ポスト・ヒューマニズムを含む）、それは再びその知的な力の全てで台頭しています。発展的質問の支配に注目してください：発展的質問への取り組み自体が、発展的質問を生み出します：なぜ今なのか？そして発展的な答え。時には、私たちはもはや発展的質問の枠組みの外で、そしてその背後に開いた燃焼器の外で考えることができないように見えます。それは時には照らし、時には消費しますが、適切で有効な概念的枠組みがありません。
ネタニヤ学派が発展の質問に提案した答えは一つで、その概念的な力と単純さで際立っています：もし私たちが発展を理解したいなら - 発展を学習として見なければなりません。理論的な側面は一連のエッセイで詳しく説明されているので（
、ここでは私たちが始めた質問への答えの適用に集中しましょう。そのために、開始的な質問を尋ねましょう：ユダヤ人は安息日のために発展を失ったのでしょうか？例えば、ユダヤ人は週に1日休んだために、休まなかった他の社会と比べて経済的発展と成長を失ったのでしょうか？2つの工場を想像してみましょう。1つは安息日に休み、もう1つは働きます - 時間とともに、1つの工場が生産において累積的な遅れを、したがって経済的な遅れを、もう1つの工場に対して増大させていくことは明らかです。7年後、1つの工場は収入、投資、生産性において丸1年の遅れをもう1つに対して持つことになり、その差は時間とともに広がるだけです。この説明が社会の発展や歴史的発展に当てはまらないことは明らかです。そして質問は、なぜでしょうか：何が本当に発展を引き起こし、その速度に影響を与えるのか、あるいは私たちの概念化では - 学習はどのように起こり、何がその速度に影響を与えるのでしょうか。
コロナの間に起こっていることは、2種類のプロセス、あるいは抽象化すれば2種類の脳があり、それぞれが停止から異なる影響を受けているということです。学習が起こらないプロセスがあり、工業生産プロセスのように、これらのプロセスは停止し、時間とともに増大する遅れを開きます。しかしこれらのプロセスは、人間の発展の速度に本当に影響を与えるプロセスではありません - なぜならそれらは学習プロセスではないからです。人間の発展の源は経済的価値の創造にあるのではなく、全く別のものにあります - システムとしての人類の全体的な学習にあります。もしこれを説明のために個々の脳に分解するなら、人間の発展は脳がすでに知っていることを行うときではなく、新しいことを学ぶとき - そしてより良いのは：システムのために何かを革新するとき、つまりシステムのために何かを新しく作り出すときに起こることがわかります。そこでシステムの学習が起こるのです。
技術的、経済的、あるいは歴史的な発展は、例えばシステム内の脳の1つが新しい思考に到達したときに起こります。そして各脳にはそれを行うことができる限られた速度があります。全くできない人もいて、これらの人々は実際には全体的な学習と歴史に何も貢献せず - 来て去るだけで、発展的-学習的な重要性はありません。しかし、すべての脳の共同発展的努力 - 学習的努力 - も、各人間の脳の新しい学習への限られた能力によって原則的に制限されています。これはまさにこの学習能力の力から生まれるものです。これが実際に発展をコントロールする変数です - 学習の速度です。この速度はもちろんシステムレベルで多くの要因の影響を受けます。なぜならこれはシステムだからです：個人の学習速度（これは革新に対する彼らの認識と学習ツール、科学革命や啓蒙主義や懐疑主義のようなもの、そして彼らの人的資本、インテリジェンスを含む - 神よ守りたまえ - によって影響を受けます）、過去の学習を保存しシステムに広める能力（例えば：言語、文字、印刷、ジャーナリズム、電子通信、インターネット、ソーシャルネットワークなど）、システムが革新を阻止する能力またはそれを奨励したい願望（資本主義、スタートアップ精神、科学コミュニティ、文通共和国など）、などです。
例えば：技術的発展は歴史の内部的な自然の力ではなく、科学の、あるいは経済の（またはその逆の）産物ではありません - これらはすべて学習の産物であり、特定の学習分野です。しかし経済や技術（例えば）を動かす力は金銭的なインセンティブ自体ではありません。インセンティブは学習を奨励し、それが起こる可能性を高めるかもしれません（そしてさらにそれがシステムで実現され広がる可能性を高めます）。しかし、それは学習自体を生み出すわけではありません。インセンティブはあっても - 学習は起こらないかもしれません。解決策は見つからないかもしれません。なぜなら脳が学ばなかったからです。例えば、保守的で固定的な思考に教育されたからです。科学的な認識自体も技術や経済の発展を生み出すわけではありません。なぜなら科学における新しい認識があっても - それは実践的な分野での学習に翻訳されないかもしれません。なぜならそれは受け入れられていないか、（科学的でない）他の認識の変化を必要とするか、あるいは他の学習を阻害する理由（例えば：インセンティブの欠如）があるからです。競争的構造自体や市場でさえ学習を生み出すわけではありません - それはただ学習を促進し、それが実現する可能性を高め、脳に学習に良い思考パターン（選択肢の検討など）を作り出すだけです。しかし何も発展の背後にある力としての学習自体に取って代わることはできません。それはただそれを可能にするだけです。
したがって、技術が加速度的に発展しているなら - 私たちはその源を増大する学習能力に見出すでしょう。それは指数関数的な加速を引き起こします（なぜなら学習は更なる学習を引き起こし、学習の仕方を学ぶことを含むからです）。そして西洋が例外的な発展を示したなら - 私たちはそれをその学習能力に見出すでしょう。そして進化がいくつかの段階を変えたなら - 私たちはそれを毎回追加された新しい学習能力に見出すでしょう。人間を進化から作り出した多くの変化がありましたが、この段階の飛躍には1つの包括的な説明があります - 人間という種の学習能力における飛躍です。これは人間を動物の学習から区別するものです（その革新性はゼロに近づきます）。この学習能力が、学習速度が（桁違いに）高く、加速もある時期を作り出しました（人間以前の進化で意味のある加速について話すのは難しく、もしあるとすれば、それは学習プロセスでもある増大する複雑性から生まれます）。もし歴史を時期に自然に分けるとすれば - それは異なる学習速度と加速による分類です。そして生命自体の革新性は、宇宙の他の現象と比べて何でしょうか？学習だけです - 人間の学習と比べてとても非効率的な - 進化と呼ばれる学習です。学習は世界における発展の基本的な原則です。そして発展を学習として概念化することは、私たちが始めたすべての質問に答えます。
例えば、コロナは経済を停止させ、組織化された技術開発も停止させました（家ではできない、高度な技術を必要とする種類のもの）。発展の停止を引き起こしたと考えられ、冒頭の一連の質問を自然に尋ねることができました。しかし、発展という言葉を学習に置き換えたとき、これらは有効な質問に聞こえるでしょうか？コロナが世界の学習を停止させたと考えるでしょうか？学習は常に、安息日にも、そしておそらく特に安息日に、激しく起こっています。実際、異なる種類の時間、あるいは何らかの変化は、むしろ学習の触媒です。ほら、この記事はまさにコロナのおかげで書かれました。疫病は質問を投げかけ、思考の時間を与え、物事を通常の文脈から取り出し（創造性の知られたトリック）、書くための時間と普及の時間を与えます。コロナが実際に学習に貢献している可能性はありませんか？安息年が、長期的には、経済発展に貢献している可能性はありませんか？ちょうど安息日がユダヤ人の短期的な経済的観点では助けにならないかもしれませんが、ユダヤ人が非ユダヤ人よりも経済的に成功していなかったとは確実に言えないように？最も創造性の低い人々でさえ - コロナは彼らをアイデアで満たし、彼らは実際にそれらをソーシャルネットワークに溢れさせ、モデルを開発し、生物学を学び、経済に興味を持ち、グラフを読み、高校以来触れていなかった数学のギャップ埋めをし、公共政策と規制の専門家になりました。コロナの期間中に考え出された天才的なアイデアがどれだけあるか、私たちは将来になって初めて聞くことでしょう？ウイラルな投稿が問いかけるように：アイザック・ニュートンは疫病を避けて隠れていた1年半の間に微積分、重力理論、ニュートン力学を発明しました - あなたはコロナの間に何を発明しましたか？
はい、コロナの間に多くの本が読まれ、おそらく前の2年間よりも多く、そしておそらく書かれもしました。自宅での滞在は、ほぼ必然的に - 子供を泳げるように水に投げ込むように - すべての年齢層の人々に自己管理と自己学習の貴重なスキルを身につけさせました。私は賭けてもいいですが、家にいた子供たち - 少なくとも学習能力の上位10%の子供たち（他のすべての10分位を合わせたよりも将来の学習にとって重要です）- は、教育システム（世界中で）からよりも親からの質の高い学習を何倍も得ました。しかし重要なのは - これは単に（主に）個人的な思考と学習のための追加の時間だけではありません。これはシステムにおける有用な学習形態の増加、つまり - システム的な学習についてです。コロナはネットワーク、遠隔学習、リモートワーク、遠隔協力の大きな勝利です - つまり、システムで学習を広める能力の勝利です。コロナはまた、資本主義と呼ばれる学習方法（飢饉と疫病という表現を切り離す唯一の方法）、グローバリゼーション、国際協力、狭いナショナリズムの概念からの脱却の大きな勝利でもあります。これは例外的な国際協力が起こったからではなく（むしろ逆です）- 世界中で、まさに並行して同期的に、思考の形態が初めて世界的なシステム全体をあるがままに見るようになったからです：1つの大きな学習システムとして。
地球上のすべての人々が、拡散がシステムとして機能し、対処方法もそうであることを理解しています：世界中で国々のパフォーマンスを比較し（新しい世界的な競争）、海外ニュース、世界経済に興味を持ち、そして誰もが解決への努力が科学的（最も体系的な学習方法）で、人類全体的で、国境を越えていることを知っています。隔離からの愚かなウイラル動画が世界中を駆け巡り、コロナに関する新しいニュースが追加されるたびに、人類全体が種として自己を見る視点に貢献し、違いを消し去り、私たちのアイデンティティをロシア人としてでも、ヒンドゥー教徒としてでも、黒人としてでもなく、人類という種としての意識に刻み込みます。共通の敵（できれば実存的な種類の）だけが人々を団結させることができ、エイリアンがいない状況では - 私たちにはコロナがあり、私たちは皆同じ船に乗っています。誰もが脅威や解決策がどこからでも来る可能性があることを理解しています：インドから、フランスから、イスラエルから、あるいはアルゼンチンからかもしれません。そして誰もが、状況を理解し、状況から抜け出すための関連する変数は、彼らの宗教や国家や個別の信念の原則ではなく、ウイルスの速度と競争する世界的な学習の速度であることを理解しています。人類の学習が進化的な学習に追いつくときだけ - 私たちは通常の生産活動に戻り、習慣的にそうであったように、はるかに学習が少なくなるでしょう。