La Cagna critica il De-Marker Weekend, una volta degno concorrente del supplemento Haaretz, e oggi - vittima della mancanza di competitività, del monopolio di Haaretz, della centralizzazione ossessiva di Rolnik, delle piramidi di falsa coscienza, e forse anche dei sindacati - che non permettono un adeguato ricambio di intervistatori. Il De-Marker tornerà ad essere competitivo e rifletterà la varietà di storie e approcci nel mondo economico? Sui legami impropri tra bon-ton e giornale
Il De-Marker Weekend è un supplemento che ha conosciuto sia ascesa che declino negli ultimi anni, e quindi istintivamente La Cagna ripone ancora speranze in esso, come un'ex che può ancora tornare alla cuccia degli amanti. Ma come con l'ex, finché non la analizzi pezzo per pezzo, non potrai capire i difetti che causeranno non solo il suo ritorno - ma anche tutta l'infelice relazione tra voi. Sì, il De-Marker mi delude. Sì, avrebbe potuto essere (e per un certo periodo quasi lo è stato) la parte più interessante del giornale. No, questo non accadrà più, e non perché non ci sia interesse e volontà. Perché? Bene.
Chi ha bisogno di opinioni quando c'è l'opinione?
Come una specie di cattiva abitudine, il De-Marker inizia sempre male - con pagine di opinione che sono in realtà pagine di indottrinamento ortodosso (=l'opinione giusta). Il meccanismo è semplice, e ben ricordato dai tempi della scuola religiosa: non importa cosa accada mai nella parasha della settimana - Bibi e Tibi, guerra e pace, Balaam e l'asina, Korach e il suo seguito - bisogna forzarla nell'agenda fissa fino alla nausea (e abbastanza giusta, tra l'altro, ma non importa) dello scrittore.
C'è qui un difetto fondamentale nella scrittura giornalistica. Anche se hai identificato la cosa più significativa ai tuoi occhi in tutto l'universo da sempre (già un problema di fissazione mentale!), la tua stessa schematicità ti rende illeggibile, un meccanismo ideologico, una persona non curiosa riguardo ad altri angoli completamente diversi, o nuove tendenze non correlate (importante!) alla tua idée fixe (sì, so che tutto è collegato ad essa), o Dio non voglia idee contraddittorie. Diventi come la predica fissa di un rabbino senza ispirazione quando deve riempire il tempo prima della preghiera serale, quando l'unica domanda che aleggia nell'aria soffocante è come collegherà il suo unico vort [interpretazione rabbinica] della vita alla parasha delle spie, o a Chanukah.
Ecco, Straßler ha un'agenda, ma anche varietà. Forse per questo non è lì. Il suo meccanismo è guasto. Quindi sì, hai imparato da qualche parte che devi attaccare i meccanismi di potere nascosti nel capitalismo (e proprio quelli strutturali! - wow, che sofisticazione) e questo ti rende ai tuoi occhi giusto, coraggioso e ripetitivo all'infinito. Quando arriverà il salvatore? Penso che si debba smantellare la centralizzazione di Rolnik! (Ma prometto di non scriverlo ogni settimana).
Tra idee e interviste
Poi c'è l'intervista fissa del De-Marker, che mi rattrista molto scriverne. Peccato non l'abbia criticata due anni fa, allora avrei potuto tributarle lodi come una delle rubriche migliori e più riuscite dell'intero giornale (e la migliore del De-Marker), che competeva con Ayelet Shani e gradualmente la superava. Da allora la caduta è stata brusca persino in relazione al declino di Haaretz. All'inizio le capacità di intervista degli eccellenti intervistatori riuscivano ancora a salvare intervistatori noiosi dal produrre interviste tali. Ma non c'è niente da fare - la cosa più importante in ogni intervista è l'idea - chi intervistare? Nell'ultimo anno c'è stato un evidente calo nella qualità degli intervistati, la maggior parte dei quali non avrebbe dovuto essere lì. Sembra come se fossero finite le idee, e questo è esattamente il momento di cambiare direzione, prendersi una pausa, o chiudere bottega (sì, anche questo è permesso! Anche se magari andassero in accademia e scavassero da lì più intervistati da tutte le discipline. C'è ancora molto potenziale lì e meno banalità, a differenza di un altro imprenditore sociale/burocratico che parla per luoghi comuni). A proposito, a differenza di Ayelet Shani che è peggiorata in entrambi i parametri, il lavoro di intervista è ancora eccellente - ma a volte semplicemente non c'è materiale con cui lavorare (peccato non si possano inventare le risposte! Specialmente quando gli intervistatori sono più interessanti degli intervistati). In breve, non è ancora persa la nostra speranza. Quindi quando arriverà il salvatore?
Quando l'audacia ebraica incontra Martin Lutero Rolnik
Naturalmente, nella sezione degli articoli del De-Marker il livello è molto disomogeneo. In generale, gli attivisti sociali tendono ad essere particolarmente banali, e nessuna agenda aiuterà (in effetti, è esattamente quell'agenda che non aiuta). Al contrario, gli imprenditori commerciali, specialmente gli startupper o chiunque abbia una dimensione ideale del proprio successo materiale (sì, lo spirito è importante), loro (e le aziende che hanno fondato) costituiscono il materiale umano-giornalistico più interessante. Il De-Marker ha certamente identificato questo nei modelli di traffico, e nel Giorno dell'Indipendenza pubblica un intero numero sull'imprenditorialità. Le persone che hanno una qualche inclinazione verso l'ambito economico amano leggere storie di successo per imparare da esse, e godono anche delle storie di fallimento (un altro sotto-genere, meno interessante, e che lascia sempre un sapore agrodolce di regolamento di conti mentre si scende le scale - e schadenfreude da parte del giornale).
In effetti, queste storie sono costruite nel De-Marker come racconti morali, che rafforzano l'agenda economica del giornale, costruita su presupposti protestanti per eccellenza. Da un lato, gli imprenditori emergenti e di successo sono presentati come modelli da emulare e come figure esemplari che adempiono ai comandamenti divini della Start-up Nation, suscitando ammirazione e rafforzando l'ethos della start-up israeliana attraverso il mito dell'imprenditore sfacciato e originale che ha fatto un sacco di soldi (la cosa più importante! Perché così ha dimostrato di aver ricevuto la benedizione di Dio). Queste sono storie di giusti, e ci sono sempre miracoli, ma anche una certa furbizia ebraica che viene celebrata con gioia. D'altra parte, quando quella stessa sfacciataggine e furbizia fanno cadere qualche tycoon in disgrazia, specialmente se proviene dalle industrie vecchie o classiche, allora questa è una storia morale di un malvagio che ha peccato, sfruttato, corrotto, o almeno ha inseguito il profitto ed è stato colpito da grave hybris, e ora riceve la sua punizione dalle mani del Dio protestante del De-Marker. Il fatto che le due storie - sul peccato e la punizione - siano la stessa storia (a volte a distanza di una decade o due) è nascosto agli occhi del Dio protestante del De-Marker (e quindi anche al lettore).
Per il Dio protestante i peccati devono essere strutturali, non c'è semplicemente un errore commerciale, nel contenuto, ma solo un errore di struttura profonda. Non ci sono fallimenti - solo difetti sistemici. Perciò è un dio così equo, non ti accusa se hai sbagliato, ma solo se non sei stato onesto. Dimentica solo che c'è qualcosa di molto ingiusto nella capacità di trasformare ogni errore in disonestà, e ogni problema in un problema strutturale, in una struttura di peccato. A livello individuale - il dio gioca entrambi i ruoli. Da un lato, mostra quanto sia facile fondare un'azienda da miliardi, ecco persino una cagna può farlo, e persino una donna o un arabo Dio ci scampi - se solo si atterranno alla giusta via dell'imprenditorialità ebraica creativa (della fortuna, dell'assunzione di rischi irragionevoli, dei prezzi, delle scommesse - non si sente parlare). Così, il dio tenta generazioni di israeliani ad abbandonare i loro lavori (anche le famiglie pagano ovviamente) e partire alla ricerca della corsa all'oro. Questo è notoriamente vantaggioso per l'economia della Start-up Nation, anche se probabilmente meno per l'individuo, ed è il combustibile umano nei suoi motori (non quello che è diventato miliardario - ma i mille che hanno fallito).
D'altra parte, se sei caduto, se hai fallito, e Dio non voglia se ti sei fatto tentare, da quello stesso culto idolatra del vitello d'oro e del discorso dell'avidità desiderata, allora il Dio protestante del De-Marker ti spalmerà di catrame e piume nella piazza della città, e la tua caduta sarà sempre una caduta morale (che allontanerà dalla coscienza la possibilità che possa succedere a te, perché tu sei estremamente morale, no?). Anche se non hai proprio ucciso e ereditato - si troverà la tua colpa e sarà richiesta (hybris? scommessa? onestà borderline? taglio degli angoli? tutto ciò che ti ha portato lì in primo luogo?). E le masse? Sono tentate, come è noto, dalla lotteria della Silicon Valley e del quick-exit. Sui presupposti fondamentali - non c'è discussione. È chiaro che l'obiettivo supremo di Israele è puramente economico (sì, anche la sinistra economica ci crede). I bravi - alla start-up. Su Safra e spada [riferimento alla tradizione ebraica di studio e guerra] abbiamo rinunciato da tempo (in effetti, insieme alla spada). Luce alle nazioni significa oro dalle nazioni, e il popolo del libro era in realtà il nome precedente di Facebook.
In termini giornalistici, non c'è alcun conflitto tra le premesse di "Cultura e Letteratura" e "Libri" e quelle del "De-Marker". Come se fossero due mondi separati dicotomicamente, che solo per caso si trovano nello stesso giornale, e quindi non ci sarà mai un incontro nella scrittura tra loro e una discussione profonda. È la stessa separazione cognitiva protestante - e completamente anti-ebraica - tra religione e stato, e tra spirito e materia, che è un principio di fede in Haaretz, che cerca di integrare il capitalismo economico senza vedere alcuna contraddizione - e nemmeno alcuna connessione - con la cultura. Così si produce una sfera economica priva di cultura, e una cultura priva di comprensione economica (l'uomo di cultura medio in Israele ha una concezione economica di un bambino di cinque anni. Perché non prendere dai ricchi e dare ai poveri, griderà). Dove sono i Medici, o qualsiasi altro complesso economico-culturale che ha creato capolavori in qualche età dell'oro (sì, oro. Il denaro non è un fine in sé, nelle società che hanno un ethos di persone di cultura). Quando arriverà il salvatore?
L'altra faccia dei muri e del soffitto - come il Terzo Tempio
Il lato posteriore del De-Marker è il riflesso dell'ossessione dannosa, brutta e così deviante degli israeliani per il settore immobiliare. A volte ci sarà un articolo interessante sull'architettura o la pianificazione urbana, specialmente nel mondo. Per il resto del tempo è un supplemento di consumo, e come tale va benissimo (cioè un prodotto inferiore e produttore di falsa coscienza del tipo wow che cucina hanno e magari avessi io un attico). Questo è il bollettino della piramide immobiliare di Israele, e il megafono di una bolla che un giorno - se Dio vuole - scoppierà con un forte squillo di tromba, e allora davvero si potrà comprare una cuccia in questa terra. Quando, quando arriverà il salvatore?