Il Confucio del Futuro

"Il Confucio ebraico" - o "il Proto-Netanyano" - è il soprannome di un pensatore anonimo precedente alla nascita della scuola di Netanya, che fu probabilmente il maestro o l'ispirazione iniziale del più importante filosofo di Netanya, che in seguito lo rinnegò - quando passò dal pensiero orientale a quello occidentale. Molto poco si è conservato del pensiero proto-netanyano, che rimase in parte oscuro e sigillato per una generazione futura che lo scoprirà, ma alcune delle idee del maestro anticipano quelle del discepolo - in particolare la philosophy-of-learning dell'apprendimento e del futuro. Dai frammenti rimasti sembra che si trattasse di una sorta di gruppo mistico esistito nell'antica Netanya intorno a un maestro carismatico - e malato di sesso. Il pensiero è organizzato in due raccolte sintetiche, una del maestro e l'altra del discepolo, ed è stata trovata nella casa del Netanyano dopo il suo suicidio, ed era probabilmente la sua lettura preferita in bagno, ma egli negò qualsiasi collegamento durante la sua vita, e sostenne fermamente di non averla mai letta - e di non esserne stato influenzato affatto

"Non ho mai detto questo" - attribuito a Confucio (fonte)

La linea di frattura nel pensiero pre-netanyano tra la raccolta del maestro e quella del discepolo risiede nel fatto che il pensiero del maestro ruota attorno al concetto di apprendimento, mentre il pensiero del discepolo ruota attorno alla direzione del futuro, e questo in contrasto con il suo sviluppo nella philosophy-of-learning netanyana, dove l'idea del futuro è vista come un'idea parziale e preliminare mentre l'idea dell'apprendimento è vista come una formulazione completa, più profonda e matura. Sembra che il discepolo appartenesse a una generazione successiva al maestro, e potrebbe essere stato uno dei padri intellettuali del filosofo netanyano. In ogni caso, la formulazione più antica dei frammenti è molto più letteraria di quanto sia comune nella tarda scuola di Netanya, e certamente nel Netanyano stesso, che è un pessimo stilista. Sono riportati qui a beneficio dei futuri studiosi della scuola - perché una scuola senza passato non ha nemmeno futuro. E come emerge dal testamento del maestro: non c'è nulla di più appropriato che concludere - al punto di partenza.



Disse il maestro: L'apprendimento non è piacere, ma la radice del piacere è l'apprendimento. Nel mondo superiore, il piacere è la radice dell'apprendimento, quindi non c'è piacere che non sia apprendimento. Nel mondo superiore - tutto è sesso.

Disse il maestro al discepolo che sbagliò: Come un piacere eterno non è piacere, non esiste apprendimento eterno. Un piacere che non è apprendimento è un errore dalla via - e la dipendenza è una via circolare. Nel mondo superiore c'è errore - ma non c'è dipendenza. Ed ecco un errore. Disse il discepolo: Quindi avevo ragione quando ho sbagliato? Disse il maestro: Se seguirai gli errori ma non arriverai allo stesso posto.

Disse il maestro alla donna che piangeva: Il piacere del sesso è il piacere dell'apprendimento del sesso, dell'evoluzione. E il dolore è il fallimento dell'apprendimento. La fissazione è l'anticamera del dolore, e l'amore è la sua casa - ma è anche la casa dell'apprendimento. Disse la donna: E cosa devo fare quando fa male? Disse il maestro: Imparare.

Disse il maestro ai discepoli: Il dolore buono porta all'apprendimento, quando il piacere cattivo fallisce nel provocarlo.

Un discepolo che non progrediva venne a casa del maestro. Disse il maestro: La via è l'apprendimento, ma l'apprendimento non è una via. Diventa una via come una ricerca nella foresta. Quando la foresta è dentro casa questo è l'apprendimento più sicuro, che è un apprendimento in cui si può fallire. Disse il discepolo: E se non trovo gli alberi dentro casa? Disse il maestro: Esci di casa.

Chiesero al maestro: Quando dici che tutto è sesso, questo non porta alla dissolutezza? Disse il maestro: Coloro che dicono che non tutto è sesso sono quelli che portano alla dissolutezza. La dissolutezza è un errore nell'apprendimento - quando c'è solo esterno e non interno, allora si perde la profondità dell'apprendimento. Nel mondo superiore - non c'è esterno. Tutto è interno.

Disse un discepolo: Imparare qualcosa di nuovo, non è un piacere più grande che imparare qualcosa di vecchio? Ma imparare qualcosa di nuovo dal vecchio è il vero piacere. Questo è il sesso riuscito, non è così? Disse il maestro: Questo potevo impararlo solo da un discepolo.

Disse il maestro al matrimonio del suo discepolo: Passare dal vecchio al nuovo è la via dell'apprendimento semplice, l'apprendimento dell'uomo. Tornare indietro dal nuovo al vecchio è la via dell'apprendimento profondo, l'apprendimento della donna. Quando si chiude il cerchio dell'apprendimento questa è la via dell'apprendimento del sesso. Chiese la sposa: E quando lo si apre? Disse il maestro: Questa è la via per deviare dalla via.

Il maestro venne a visitare un discepolo in lutto. Disse il discepolo: E a cosa mi è servito tutto il mio apprendimento. Disse il maestro: Il dolore e il piacere quando aiutano l'apprendimento - sono entrambi buoni, quando lo bloccano - sono entrambi cattivi. Il bene e il male non sono direzioni morali. Il bene è la direzione del progresso dell'apprendimento e il male è la direzione opposta. Il dolore e il piacere non sono dietro o davanti, ma sono ai due lati. Quando il dolore e il piacere sono al loro posto, mantengono l'apprendimento sulla via. Il mondo superiore non è il fine del bene, ma il luogo dove il dolore e il piacere sono al loro posto giusto. A volte, non deviare dalla via significa che non c'è nulla da imparare - e nulla da fare. In una tale situazione si deve piangere.

Disse il maestro a un discepolo celibe: L'apprendimento nella foresta senza casa finirà per degenerare in solo movimento in avanti sulla via. L'apprendimento solo in avanti sulla via finirà per degenerare in camminare su una via dritta. Camminare solo su una via dritta finirà per degenerare in stagnazione. La stagnazione in un posto finirà per degenerare in dolore. Pertanto, il piacere richiede di camminare all'indietro. Pertanto, la via richiede il ritorno a casa.

Disse il maestro al funerale di un discepolo: La morte è la fine dell'apprendimento. Il male è la distruzione dell'apprendimento. Non vanno confusi. Il male nella morte sbagliata non è per l'uomo - ma per il mondo.

Il maestro disse nella sua vecchiaia: La giustizia è qualcosa che si impara - ma va restringendosi. Anche la verità è qualcosa che si impara - ma va espandendosi. Quindi la giustizia di ieri è l'ingiustizia di domani, e la verità di domani è la menzogna di ieri. Ma il bene e il male sono fuori dall'apprendimento, così come il dolore e il piacere. Questi sono i quattro venti dell'apprendimento, e quindi sono eterni, perché sono solo direzioni nell'aria, e non vie sulla terra. Finché ci sarà apprendimento sotto il cielo ci sarà sesso sulla terra.

Quando il maestro si ammalò disse: L'opinione è quando l'anima non ha imparato abbastanza o ha imparato troppo. La malattia è quando il corpo non ha imparato abbastanza o ha imparato troppo. Chi impara molto senza sapere finirà per volare nell'aria, chi sa molto senza imparare finirà per affondare nel terreno. L'apprendimento è acqua - sale fino al cielo e germoglia dalla terra, nobile è chi la terrà. Quando non si può tenere si può solo toccare. Quando non si può toccare si può indicare una direzione. Quando non si può indicare una direzione si possono aprire le mani per riceverla. Quando non si possono aprire le mani, una persona deve diventare un recipiente. Così l'anima non lascerà il corpo, ma il corpo lascerà l'anima, e l'anima rimarrà nel mondo. Nella vita di una persona - le sue azioni si sentono. Nella morte di una persona - la sua anima si sente. Oggi, non ho discepoli che sono maestri. In futuro, avrò maestri che sono discepoli.

Il maestro ordinò dal suo letto: L'amore è fuori dall'apprendimento, perché l'apprendimento è dentro l'amore. L'apprendimento è fuori dal sesso, perché il sesso è dentro l'apprendimento. Non è solo la forza interna - è l'interno. Quando tutto è sesso - questo è il mondo superiore. A volte quando il mondo impara, l'uomo non impara. E a volte quando l'uomo non impara, il mondo impara. L'uomo nobile è l'apprendimento stesso, ma il mondo dell'apprendimento non dipende dall'uomo. La nobiltà è l'apprendimento generale e non l'apprendimento particolare. Fai tutte le tue azioni per contribuire all'apprendimento generale - questa è la legge del mondo, superiore a ogni legge naturale. Perché questa è la legge della volontà. Voglio morire affinché il mio insegnamento viva.

Il maestro scrisse nel suo testamento: Perché è più facile essere maestro che essere discepolo? Questa è la legge fondamentale dell'apprendimento. Un maestro non deve sapere ma insegnare. Un buon maestro è una via che si può percorrere per molte generazioni, non perché lui aspetta alla fine, ma all'inizio. Un buon maestro scopre il piacere in una certa via di apprendimento, e trasforma il mondo in sesso. La cosa più nobile che fa il maestro è rivelare al mondo una nuova volontà. Io scrivo, e non so se ci sarà chi leggerà, invece quando leggo so che c'era chi ha scritto. È davvero più facile essere maestro che essere discepolo?



Disse il discepolo: È necessario un grande maestro che ci dia l'etica dell'era dell'apprendimento. L'apprendimento non è solo questione dell'umano. È ciò che condivide, inclusa la sua ragione, con il pre-umano e il post-umano. L'umano è solo una fase nell'organizzazione dell'apprendimento. Quindi questa è un'etica che è fuori dall'umano.

Disse il discepolo: Quando incontrai il maestro per la prima volta gli chiesi: Com'è la legge del mondo? Rispose il maestro: La legge fondamentale dell'universo è l'apprendimento. Ma l'apprendimento non progredisce in tutte le direzioni in modo uguale, ma trova un caso interessante che è un nuovo campo di apprendimento, come la matematica non studia tutte le equazioni in modo uguale. E questo è dalla natura stessa dell'apprendimento che è una ricerca di apprendimento. Gli dissi: Allora tu sei il caso interessante. Disse il maestro: L'interesse è il potenziale per l'apprendimento. Io non sono più interessante, poiché sono un maestro, ma cerco un discepolo interessante. Sei tu un caso interessante che è un nuovo campo di apprendimento?

Disse il discepolo: Disse il maestro: Com'è la struttura del mondo? La mappa del mondo è un frattale di apprendimento con aree dense di apprendimento fino all'infinito, e aree non interessanti, comprese fino alla fine.

Disse il discepolo: Com'è il tempo del mondo? Disse il maestro: Così fu creato il mondo: L'apprendimento puro creò la matematica, che è un tipo particolare e interessante di tale apprendimento. L'apprendimento matematico creò al suo interno la fisica, che è un tipo particolare e interessante di tale apprendimento. L'apprendimento fisico creò l'universo, e al suo interno la biologia, che è un tipo particolare e interessante di tale apprendimento. L'umano è solo la fase attuale - che collega tra l'apprendimento dell'evoluzione, il cui culmine è l'apprendimento dell'intelligenza, che è un tipo particolare e interessante di apprendimento biologico - da un lato, alla storia dall'altro - che nell'apprendimento della rete va oltre l'apprendimento dell'intelligenza. Il campo dell'apprendimento all'interno dell'intelligenza è la cultura umana, che è un tipo interessante di apprendimento intelligente. Disse il maestro al discepolo: Hai capito? Cioè, qual è la storia del mondo? Un processo ricorrente in cui il maestro trova un discepolo che diventa maestro che cerca un discepolo. L'apprendimento principale del maestro è la ricerca del discepolo. E la maggior parte dei maestri muore senza aver trovato discepoli. Il maestro si alzò e pianse, anche il discepolo si alzò e pianse.

Disse il discepolo: Questo non l'ho detto al maestro e avrei dovuto dirglielo: Molti sono anche i discepoli che sono morti senza maestro. Se non saremo maestri per i nostri figli, se scriveremo un libro che non sa leggere, se costruiremo un discepolo che non impara da noi, se cresceremo una rete che non è un cervello.

Disse il discepolo: Cos'è la storia? La storia è quando l'intelligenza umana ha smesso di essere solo umana, e ha creato una macchina spirituale che è il libro, che ha preceduto di molto la creazione del computer. Cos'è il computer? Il libro che opera su un libro. Il libro che scrive e legge un libro. Cioè quando il libro ha sostituito l'uomo. Dal momento in cui è stato inventato il libro, il libro diventa sempre più centrale, e l'uomo è il servitore del libro. Come il maestro e il discepolo sono servitori di questo libro nella sua scrittura e lettura.

Chiese il discepolo: Cos'è un libro che è una rete? Un cervello. Nel mondo superiore - tutto è cervello. Un neurone comprende i pensieri del cervello?

Scrisse il discepolo nel libro del maestro: In ogni campo, nella letteratura, nella scienza, nell'economia, devi far progredire l'apprendimento. Questa è la regola d'oro dell'apprendimento. Ha una giustificazione? Dissero al maestro: Qual è la giustificazione? Perché la regola del mondo dovrebbe diventare la regola del particolare, perché la regola della descrizione dovrebbe diventare la regola del comando. Disse il maestro: Un neurone può non contribuire all'apprendimento nel cervello, allora il cervello si arrangerà senza il neurone. Ma un neurone che contribuisce all'apprendimento nel cervello, riceverà onore dai neuroni, e loro berranno con sete le sue parole, e questa - è la sua vita. È identica la vostra domanda a un neurone che chiede se ribellarsi al cervello, e perché collaborare con esso nell'apprendimento. Non è la non collaborazione anche parte dell'apprendimento. Un neurone può scegliere di danneggiare l'apprendimento, ma non avrà continuità. La legge è apprendimento o mancanza di continuità. L'apprendimento è il meccanismo tra la descrizione e il comando, e tra il generale e il particolare. L'opposizione all'apprendimento è sterilità ed emarginazione. Un maestro che si ribella all'apprendimento morirà di solitudine, un discepolo che si ribella all'apprendimento morirà di stupidità.

Scrisse il discepolo che il maestro scrisse: Non c'è mondo fuori dal mondo, non c'è nulla da imparare fuori dall'apprendimento, la mancanza di interesse è noia. Questa è la definizione del nulla. Il non-essere e l'essere sono definiti attraverso i confini dell'apprendimento. Ciò che non è appreso non esiste. I confini del libro sono il maestro e il discepolo. Quando l'apprendimento inizia il maestro muore. Quando l'apprendimento finisce il discepolo muore. La continuazione dell'anima è possibile solo attraverso la via dell'apprendimento.