La Scimmia Filosofa

Come il disprezzo storico della ricerca dell'onore ha danneggiato il social network - costruito sull'attrazione per il pettegolezzo e il voyeurismo, cioè la perdita della privacy - invece che sulla creazione della reputazione? Quale tipo diverso di motivazione ha trasformato la scimmia in uomo? Perché l'istituzione della servitù potrebbe tornare nel XXI secolo? Perché la televisione crea povertà mentre i libri creano istruzione e aumento del reddito? Perché la democrazia - il governo degli stolti - sarà sostituita dall'aristocrazia intellettuale - il governo dei saggi, quando i computer diventeranno più intelligenti dell'uomo medio? E cosa fare con le masse di scimmie nell'era dei computer? Una pagina dai quaderni delle banane

Filosofo vuole banana? (Fonte)

La modernità ha fatto una campagna contro l'onore dipingendolo come primitivo e degno di disprezzo e come causa di guerre, vendette e patriarcato. Ma i greci capirono che l'istinto umano più promettente, che doveva essere sviluppato, era l'onore. Perché è l'istinto che spinge le persone a fare cose per la società. La Chiesa riuscì persino a reprimere l'istinto sessuale attraverso l'onore. L'onore è particolarmente significativo perché porta alla condivisione della conoscenza con gli altri, e la scienza è cresciuta solo grazie alla ricerca dell'onore degli scienziati, e similmente l'arte. La reputazione è il motore più potente dell'umanità. Per questo Google ha avuto successo, perché si è basata sulla reputazione dei siti. La conclusione è che bisogna sviluppare sistemi di reputazione: reputazione professionale, reputazione culturale, reputazione di coppia, reputazione sessuale, e abituare l'umanità al fatto che la sua reputazione viene misurata e pubblicata in modo trasparente. La rinuncia alla privacy è la piccola rivoluzione - la rinuncia alla privacy della reputazione è la grande rivoluzione. La prima è negativa - la seconda positiva. Il rating creditizio è un sistema primitivo di reputazione economica. Ma nel momento in cui ci sarà un sistema affidabile di reputazione creativa - ci sarà un big bang di creatività. Quindi si possono fare rivoluzioni molto grandi attraverso l'invenzione di sistemi di reputazione di successo e la ricerca nel campo. Ad esempio, la ricerca (sulle motivazioni al risparmio in Africa) che mostra che la più alta motivazione umana si ottiene attraverso un sistema trasparente in cui la persona documenta i suoi risultati giorno per giorno, e che questo è più efficace di qualsiasi incentivo monetario positivo, negativo (punizione), emotivo o cognitivo. Per una persona è terribilmente difficile danneggiare la propria reputazione, e lo fa quasi solo per un'altra reputazione, più importante. Quasi tutto il nostro giudizio sulla conoscenza si basa sulla reputazione di scrittori, istituzioni, siti web, amici. Tutto il giudizio culturale - è tutto un grande sistema di reputazione, che ordina il mondo dello spirito. Continuiamo a leggere un certo autore solo per la reputazione che ha accumulato, e aggiorniamo la reputazione che gli diamo in ogni frase che leggiamo. Cioè oltre all'acquisizione dell'informazione stessa nel nostro cervello, c'è un continuo aggiornamento della reputazione della fonte - così funzionano i neuroni. E anche il pensiero stesso funziona attraverso la reputazione: un neurone che predice bene il futuro al suo ambiente accumula reputazione. Ma a un livello più alto, ogni memoria e pensiero e considerazione e elemento di conoscenza ha una forza - che è la reputazione. E il sonno aiuta a consolidarla - e questo è il suo scopo. La fase dopo la comunicazione e le connessioni e il linguaggio e la rete - il paradigma della philosophy-of-learning del linguaggio e del XX secolo - è la reputazione dei vertici. Questo è il passaggio da una semplice rete (computer/sociale/idee/ecc.) a una rete neurale, cioè il passaggio dalla comunicazione al pensiero. L'onore nella scimmia è status sociale - quanto gli altri fanno la sua volontà, ma nell'uomo è reputazione - quanto gli altri lo ascoltano. Questa è la differenza tra una rete di controllo fissa e una rete di apprendimento flessibile - perché ogni neurone mantiene la sua autonomia e aggiorna continuamente la reputazione che dà agli altri. Per l'onore bisogna lavorare.



La soluzione alla povertà è toglierla dalle assistenti sociali e dal pensiero emotivo e compassionevole, e trasferirla agli economisti, che amano occuparsi della ricchezza. In ogni società ci sono persone di cui non c'è bisogno e il cui valore è troppo basso per lavorare in modo indipendente e mantenersi. Una volta la soluzione era la schiavitù e poi c'erano i servitori, e l'errore fu abolire completamente l'istituzione dei servitori, e professionalizzarla in vari lavori di servizio (pulizie, baby-sitting, cucina), invece di aggiornarla. Quindi bisogna permettere ai poveri di essere assistenti personali dei ricchi. Perché è stata abolita l'istituzione dei servitori? A causa della riduzione delle disparità. Se le disparità aumentano di nuovo allora bisogna re-istituire un'istituzione sociale appropriata, e questa volta non offensiva. Le persone ricche crollano per troppi impegni e carriera mentre i poveri non hanno nulla da fare che abbia valore economico. Quindi bisogna regolare la privacy e i doveri e i diritti nella legge in modo che un programmatore possa prendere una domestica che prenda il bambino dall'asilo e lo nutra e sistemi la casa e pulisca e faccia la spesa e cucini e il servitore possa fare per lui commissioni e ricerche su internet e riparazioni - e dare a questo legittimazione sociale come assistente personale. Senza gli obblighi di un normale datore di lavoro verso il dipendente e con alloggio annesso e stabilità e partecipazione all'economia domestica invece dei benefici sociali. Ciò che ci spaventa nell'idea è l'onore ma l'onore è un costrutto sociale. La società continuerà a riempirsi sempre più di persone senza valore economico, e le due direzioni possibili sono o l'ingresso in un ciclo di assistenza sempre più ampio, con gravi effetti macro-sociali e mancanza di autostima, perché l'ozio è la madre di tutti i peccati, o l'abolizione dell'assistenza e del salario minimo, e la vendita di elementi di valore nelle persone, che oggi non vengono venduti, perché sono passati da valore a valori - come la libertà. Quindi bisogna uscire verso una terza soluzione che permetta speranza anche agli assistenti personali, perché la speranza è più importante della libertà, e in realtà la libertà è considerata importante erroneamente perché contiene in sé la speranza. L'assistente è chi lavora con stipendio annuale, senza detrazioni fiscali e sociali presso una persona privata e non un'azienda, e le condizioni sociali come cibo e alloggio sono fornite dal datore di lavoro. Ma inoltre, il datore di lavoro gli finanzia una formazione professionale, e ha diritto a una percentuale dei suoi profitti dopo questa formazione, per il periodo in cui si è venduto a lui, e quindi ha la motivazione che la formazione sia di alto valore. In alternativa, la soluzione socialista per le persone senza valore deve essere anche attraverso studi senza valore economico, come nella società ultraortodossa. Quindi l'apprendimento è alla base della futura soluzione alla povertà da destra e da sinistra. Perché senza apprendimento non c'è speranza, e in realtà la speranza riceve il suo valore dall'apprendimento, che è la natura del cervello umano e quindi il valore più importante, primario e fondamentale.



Il problema della povertà ai nostri giorni è la povertà culturale. Questo è ciò che distingue tra poveri e ricchi. La povertà culturale è la causa della permanenza nella povertà fisica, e la cultura è il fattore che porta all'uscita dal mondo della povertà verso la società forte. Ma anche nella società forte stessa, una persona può essere fisicamente ricca e culturalmente povera, e questo è l'impoverimento veramente pericoloso, che le persone perdono il loro capitale culturale, la disuguaglianza culturale cresce, e la società nel suo complesso perde la sua ricchezza culturale, e diventa populista e stupida, e viene dominata da un pensiero inferiore e una cultura inferiore. Cioè la ricaduta verso il basso nella povertà fisica a causa della povertà culturale non è un fenomeno dell'individuo ma un fenomeno di collasso dell'intera rete, e il suo segno pericoloso è l'impoverimento della cultura stessa. Questa è l'origine della caduta degli imperi. Quindi se non verrà preservata la cultura delle virtù intellettuali e dominerà la cultura di massa, l'élite culturale continuerà a ridursi e le disparità tra essa e la massa continueranno a crescere e alla fine il corpo della bestia che ingrassa prevarrà sul cervello che si atrofizza, e questa è la guerra in tutto il mondo oggi contro le élite. E la soluzione è solo un rinascimento culturale e un nuovo ethos nell'educazione. Per esempio eroi culturali intellettuali che ricevono chiara ammirazione dall'educazione elementare fino all'università. Bisogna venerare Einstein, Wittgenstein, Kafka, Freud, Marx, Mahler, e così via, dall'asilo fino ai mass media. Celebrare compleanni e anniversari di morte tondi per personaggi illustri e fare quiz di conoscenza in televisione. I mass media sono il più grande corruttore della cultura e devono essere trattati per legge come infrastruttura educativa nazionale. Devono essere nazionalizzati e subordinati all'accademia nazionale delle scienze. La cosa più grave è che l'industria mediatica americana impoverisce culturalmente anche l'Oriente. È il nemico numero uno dell'umanità. La visione delle serie in modo continuo è un disastro culturale. La leva finale per distinguere tra cultura bassa e alta è il sistema educativo, che è ancora sotto il controllo dello stato. È molto importante costruire l'impressione che c'è una cultura bassa e c'è una cultura più alta, alla quale ci sono requisiti per essere ammessi, e che è una vergogna consumare cultura bassa in essa e una vergogna non conoscere opere importanti e conoscenza scientifica. Se non verranno mantenute le mura della vergogna la città di Dio cadrà davanti ai barbari. Bisogna interiorizzare che si tratta di un assedio e che bisogna rafforzare le mura e non aprirsi all'inondazione dall'esterno e invece di occuparsi della critica della cultura occuparsi della critica della cultura bassa e di come stupidisce le masse come meccanismo del potere, perché la stupidità è debolezza. Bisogna tornare a essere altezzosi. Non è la superbia la madre di tutti i peccati ma l'imbestialimento. Bisogna dire apertamente che la massa è stupida, e non occuparsi di critica politica ma di critica culturale. Non criticare la destra ma il popolo. Bisogna opporsi alla democrazia culturale, e trasmettere disprezzo per la cultura bassa, ma non per la destra, la religione, e così via, ma concentrarsi sulla cultura bassa, che è il nemico, e uscire contro di essa in una guerra culturale. Gli ultraortodossi sono proprio un esempio in cui la ricchezza culturale è più importante della ricchezza fisica. Sono il modello da imitare. Conservazione delle mura culturale e ideologia di superiorità. Ciò che serve ora sono gli ultraortodossi della cultura. Come gli ultraortodossi si opposero all'illuminismo bisogna opporsi alla mancanza di istruzione e al movimento dell'ignoranza che ha sostituito il movimento dell'illuminismo. E i critici dell'illuminismo traditori dall'interno devono essere gettati nel cestino intellettuale come collaboratori delle forze dell'oscurità e della reazione. Non bisogna permettere loro di fare un buco nella nave e affondare la cultura nell'inondazione della massa, nel diluvio culturale. Bisogna preservare l'arca finché le acque torbide non si abbasseranno. E in particolare bisogna enfatizzare il legame indissolubile tra alta cultura e alta scienza e alta tecnologia. Quindi bisogna abolire la divisione tra le facoltà. Bisogna rinnovare l'alleanza tra scienza e cultura, e riportare l'interdisciplinarietà. L'ideale deve essere un uomo del rinascimento ed esperto nel suo campo. Leonardo, Leibniz. L'ammirazione è l'arma più efficace rimasta. Bisogna venerare, fare la deificazione dei grandi del passato, solo l'istinto religioso salverà l'uomo dalla bestia. Come la morale ha salvato l'agricoltore dalla bestialità, così serve una morale intellettuale, essere uno snob intellettuale, e riportare lo snobismo intellettuale di moda. La rivoluzione dell'informazione ha fatto sì che nessuna persona possa essere veramente colta, cioè sapere tutto ciò che deve sapere, leggere tutto ciò che deve leggere, e quindi l'orgoglio umano che è stato umiliato è diventato orgoglio nell'ignoranza, perché è difficile vivere con un senso di inferiorità, ma proprio la formazione di un canone concordato di 300 libri che ogni laureato deve leggere permetterà un terreno culturale comune e orgoglio di unità. Quando i primi ominidi scesero dagli alberi - le scimmie li accusarono di altezzosità. In seguito questo li portò a stare eretti, e a dare prestigio a una testa più grande e alta - e a una fronte più alta - che portò allo sviluppo della corteccia prefrontale.



Perché quando i computer sostituiranno tutti gli stupidi dovranno fare qualcosa. O passare tutto il giorno a divertirsi, viaggiare e parlare, o diventare dipendenti e giocare, e fare casino e guai, o diventare dipendenti dal sesso e così via, o essere religiosi. Quindi quando non ci sarà denaro la cosa più importante è che ci sia significato. E Dio forse ha fatto bancarotta come potere e come governo e come spiegazione, ma è ancora la fonte più alta e forte di significato. E anche l'arte. Quindi il mercato più vivace sarà il mercato del significato. E le persone venderanno e compreranno e diffonderanno significato, questa sarà la rete economica nell'era in cui il denaro non ha significato perché non c'è lavoro. Cioè ci saranno due ere, l'era in cui ci sono ancora cose che le persone possono fare che i computer non fanno, ma una parte significativa delle persone non può farle, tranne i talentuosi, e l'era in cui quasi tutti vengono sostituiti. La prima era è il governo degli stupidi e la seconda era è il governo dei geni. Gli stupidi si possono comprare con pane e giochi. Ma i geni non si possono comprare. Alla fine, questa è la logica su cui è costruita la società ultraortodossa, con i suoi grandi della generazione e i suoi geni. Solo una società di studiosi potrà sostituire la società dei lavoratori. La società ultra-ortodossa sarà costretta a santificare qualcosa se non vuole crollare nel momento in cui il computer secolarizzerà ogni valore umano e culturale - semplicemente perché farà tutto ciò che l'uomo fa mille volte meglio. Con ironia storica, solo Dio la salverà dall'annullamento dell'uomo e dalla negazione del suo significato. Se l'uomo è morto - tutto è permesso, persino Dio.