Apertura: Al posto di una lettera di suicidio

Frammenti dal quaderno del filosofo, che ha tentato il suicidio nel suo salotto l'estate scorsa soffocandosi con le banane, per diventare da più grande filosofo vivente di Netanya al più grande filosofo di Netanya punto. Abbiamo rubato il quaderno durante la nostra ultima visita nel salotto del filosofo mentre era in bagno, e dopo una decodifica sisifea della sua scrittura tra le macchie di banana, pubblicheremo gradualmente il suo pensiero

Banana: Il segreto dietro il desiderio del filosofo (fonte)

Cosa mi spinge a scrivere? Oscar Wilde: "Le passioni di cui ci sbagliamo sull'origine sono quelle che ci dominano con più forza. Le nostre motivazioni più deboli sono quelle di cui conosciamo la natura". Cioè, nel nucleo del desiderio, incluso e soprattutto quello sessuale, deve esserci un segreto. La scienza ha intrapreso un viaggio di 500 anni per eliminare il mondo del segreto, che dava al mondo antico il suo potere, e come sottoprodotto imprevisto e non intenzionale, si è trovata a svuotare i vari desideri. Il desiderio di vivere, per esempio, ha perso molto del suo significato nell'era della medicina moderna, così come il desiderio di avere figli, e la paura della morte e della sterilità sono più deboli che mai. Non erano i pericoli stessi a dare forza ai desideri, ma l'incertezza (=mancanza di conoscenza) che ne derivava: la morte nel parto o in guerra o in epidemia o per infezione (il potere dell'imprevisto, non della morte stessa), le sanzioni sessuali in caso di scoperta e la gravidanza non pianificata, la sterilità inspiegabile e la sua casualità, e così via. Il desiderio della guerra, e del vagabondaggio, che un tempo si pensava avrebbero portato la specie umana in un percorso diretto verso lo spazio, e persino i desideri di vendetta e onore, sono tutti più deboli che mai. Persino il desiderio basilare del cibo si è molto svuotato, causando a volte un'alimentazione vorace come compensazione. Una volta il cibo doveva soddisfare un bisogno fisico, riempire lo stomaco, dopo che questo è stato garantito ha dovuto soddisfare un bisogno emotivo, essere gustoso, poi è cresciuto un bisogno morale, essere sano o vegetariano o vegano, e oggi il cibo deve soddisfare un bisogno concettuale, deve essere interessante, deve avere una storia dietro, deve essere autentico ed è un atto turistico, da qui la diffusione del "cibo del mondo", cioè bisogna cercare di ricreare un segreto dietro di esso. Anche la musica ha attraversato un processo simile (attraverso tutti e quattro gli stadi: da rituale sociale funzionale, a piacere melodico, a rivoluzione e provocazione, e infine a diversificazione crescente). E chi legge bene Wilde, sa che ogni macchina pensante, computer o essere umano, non deve avere troppa conoscenza di sé, o accesso assoluto a sé stessa. Non è importante solo creare consapevolezza per l'intelligenza artificiale, ma anche inconsapevolezza, specialmente nella parte più importante - la volontà e le motivazioni. Il computer deve essere ignorante riguardo a ciò che lo motiva, anche se avrà la conoscenza di Google sul mondo, non deve capire se stesso. Così storicamente, il desiderio di conoscenza uccide tutti gli altri desideri, e alla fine forse anche se stesso.



I due desideri rimasti ultimi in piedi, poiché il meccanismo dietro di loro fornisce un segreto, e l'incertezza è stata preservata - sono il denaro e il sesso. Questo è ciò che rimane del vasto mondo dei desideri del mondo antico. Il mondo antico era un mondo di misteri, e quindi era pieno di desideri e motivazioni, incluse anche motivazioni rituali, religiose e soprannaturali di altro tipo, a cui non abbiamo accesso oggi, come impurità e purezza, connessione con l'anima degli antenati, idolatria e sacrifici. Il tradizionale desiderio dell'onore, che avvolgeva tutto, si è in parte trasformato nel desiderio di pubblicità e infine nel vuoto desiderio di celebrità, proprio a causa della poca incertezza del meccanismo che crea le celebrità. Un desiderio viene rafforzato e diventa dipendenza solo a causa di un meccanismo di incertezza (così funziona il meccanismo di motivazione nel cervello, nella ricompensa per una sorpresa positiva, e non semplicemente per il bene). Perciò funziona su di noi solo un segreto inaccessibile, caotico, come la borsa e i media. L'ultimo desiderio fisico, il sesso, è sopravvissuto molto a causa dell'incomprensione dei meccanismi che lo sottendono, dell'incertezza nel piacere femminile, e della segretezza della sua realizzazione. Il sesso mantiene ancora una certa aura di mondo del segreto. Ma come per il cibo, sta attraversando lo stesso processo in quattro fasi, da bisogno fisico e procreazione, a bisogno emotivo di piacere, a bisogno morale di una relazione "corretta" e una vita sessuale sana (e sesso "sicuro"), e oggi sempre più verso un bisogno di struttura "intellettuale", che deve essere interessante, sperimentare, innovare e testare le possibilità, simile al cibo del mondo, o alla musica del mondo, il cui parallelo è il sesso del mondo, cioè la pornografia. Il desiderio sessuale in sé si trova in un processo di continua diluizione, e ha perso gran parte del suo mistero, che oggi si cerca di trovare in varie perversioni, come esploratori che, dopo che tutta la Terra è stata mappata, cercano ancora di trovare un pezzo di natura primordiale, relativamente vergine, per il turismo (da qui la sperimentazione sessuale, l'ultimo progetto di "liberazione"). I desideri sociali come il denaro e il prestigio e il potere ancora scalciano, ma i desideri personali sono in pericolo di estinzione, e in costante inseguimento della creazione del segreto in un'era in cui esso annega - l'era dell'informazione. Il giorno in cui la politica sarà trasparente - non ci sarà più desiderio di potere. Oggi, persino il desiderio sessuale si basa sempre meno su se stesso, e sempre più su desideri sociali come potere e status e aspetto, che più che godimento romantico della bellezza contiene godimento competitivo sociale. Tutto questo fa parte di un processo di svuotamento dell'individuo a favore della rete, e delle particelle a favore dei fogli di stringhe. Si tratta di un processo irreversibile?



La storia ci insegna che si tratta di un processo dialettico, e che i desideri personali torneranno ancora in altra veste. A diversi livelli della realtà, la descrizione plausibile oscilla tra sistema complesso e atomi discreti, ripetutamente - tra livelli di alta influenza reciproca e complessità che possono essere compresi solo come sistemi, a livelli in cui il fenomeno è compreso come individui isolati, che si trovano in interazioni relativamente semplici con il loro ambiente. L'universo è composto da galassie discrete. La galassia è composta da stelle discrete. La rete culturale globale è composta da individui. Gli individui sono composti di nuovo da reti al loro interno - il cervello. Il cervello è composto da neuroni, cioè cellule discrete, all'interno di ciascuna delle quali c'è una rete di informazioni e attività, che è isolata in un codice informativo genetico discreto. La biologia complessa è composta da chimica semplice tra atomi. Le particelle sono composte da fogli di stringhe. Se c'è una cosa che sappiamo sull'universo è che si muove ripetutamente tra enorme complessità ed enorme semplicità, e non si muove mai all'infinito in una delle direzioni, per esempio verso una complessità enorme che non può essere compresa affatto, o al contrario verso una riduzione semplice e finale a qualche livello. Poiché lo sviluppo della storia è lo sviluppo dell'universo, e l'asse del tempo è in realtà l'asse della costruzione dei sistemi, ci è garantito che periodicamente la complessità crollerà, e sarà possibile capire - tra periodi caotici. Lo sviluppo dell'evoluzione non ha creato complessità infinita, ma è crollato ripetutamente, in unità comprensibili e discrete, come la cellula, il batterio, l'organismo, la specie, il sistema ecologico. A volte ci sono molti ordini di grandezza tra un livello e l'altro, ma il crollo arriva sempre. Ci troveremo sempre alla fine a un livello che ha un interno dentro e un esterno fuori. Ciò che distingue l'interno dall'esterno è la pelle, cioè qualcosa che nasconde l'interno dall'esterno, cioè mantiene un segreto. Il contenuto del nostro corpo non è rivelato dall'esterno, e il contenuto della nostra mente non è rivelato dall'esterno. Se il contenuto della nostra mente sarà rivelato, e il segreto crollerà, crollerà con esso anche l'individuo, e la complessità della cultura si intensificherà di ordini di grandezza. È probabile che allora il confine sarà stabilito a un altro livello intermedio, che impedirà il caos totale. Quindi in matematica, sempre all'interno dell'analisi continua e dinamica si può trovare a un livello sufficientemente fondamentale la matematica discreta e algebrica, e viceversa. Questo è in effetti ciò che ne permette l'esistenza stessa.



Le leggi della natura stesse, e in particolare la matematica, sono un luogo dove la complessità fisica crolla, e quindi la matematica nasconde i segreti della natura e non li rivela, è il guscio. Come il mondo della legge e del diritto è un luogo dove la complessità delle relazioni umane, la psicologia e la letteratura crollano e vengono nascoste. Quindi gli stati sono un esempio del crollo della complessità, come se il mondo fosse composto da duecento individui e le relazioni tra loro, e non sette miliardi. La ragione dell'esistenza degli stati è l'incapacità di gestire la complessità, e quindi lo stato come atomo è un fenomeno moderno che deriva dalla globalità, dall'aumento della scala, e poi le relazioni interne diventano un segreto. Da qui la crescita dell'istituzione dell'intelligence moderna di pari passo con lo stato - perché è venuto ad avere un interno, e intorno ad esso un gioco di occultamento. Quindi anche gli stati non tollerano l'interferenza di altri stati nel loro interno, il cui culmine è l'interferenza nel governo stesso, per esempio nelle elezioni. La volontà dell'elettore deve sempre essere una sorta di segreto indecifrabile, una sorta di saggezza mistica delle masse, caotica e imprevedibile dall'esterno. Quindi l'interno della legge è il mistico, sia nella matematica, sia nella religione, sia nelle leggi dello stato. Questa è in effetti l'assunzione del campo del diritto che interpreta le leggi secondo l'intenzione della legge stessa senza relazione all'intenzione empirica del legislatore. Ma oggi a causa della visione materialista-scientifica si è persa la fede nel mistico che si rivela dietro la legge, e siamo rimasti con la legge solo come vestito, senza la nudità al suo interno. Così le neuroscienze svuotano il segreto dall'individuo, e le scienze umane svuotano il segreto dalla cultura, e la psicologia svuota l'anima, e la pornografia svuota il sesso, e l'intelligence svuota lo stato, e così via - proprio perché rivelano ciò che è dentro questi gusci, e i desideri che li muovono dall'interno. La scissione dell'atomo è forse la scoperta di energia imprigionata ma il suo rilascio annulla la materia stessa. Lo sguardo oltre il guscio è uno sguardo nel caos primordiale, uno sguardo accecante nel sole. Cioè l'opposto della bomba nucleare è il buco nero, che è l'ultimo segreto definitivo. E anche quello si cerca di annullare con l'idea che nessuna informazione va perduta dentro il buco nero, ma tutto viene conservato sulla sua superficie (entropia di Bekenstein-Hawking).



Il segreto della scoperta è sì scomparso, ma rimane il segreto dell'invenzione. Rimane solo il segreto creativo, e da questo ultimo segreto sarà possibile creare un nuovo mondo completo di desideri, e rinnovare il mondo del segreto, come all'alba dell'umanità. Il segreto creativo è per sua natura un segreto dinamico, processuale, e non un segreto statico come oggetto che può essere esposto e scoperto e consumato. Il segreto creativo non è accessibile alla scienza, e l'unica cosa che potrebbe distruggerlo è solo una macchina di creatività che rende la creatività triviale, ma matematicamente si tratta di un problema computazionalmente impossibile. Ogni desiderio è costruito su un problema matematico non risolvibile, come incertezza, incognite, caos, o problemi fondamentalmente difficili da calcolare. Bisogna copiare le soluzioni matematiche per la creazione del segreto nella rete (sicurezza) per la creazione del segreto all'interno della cultura. Cioè bisogna trovare nella cultura problemi che non hanno un modo efficiente di essere risolti computazionalmente (cioè tramite computer), e basare su di essi i segreti e i desideri. Il problema artistico è tale. Il giorno in cui il sesso sarà arte - il suo segreto sarà garantito, e quindi anche esso sarà garantito. Anche la religiosità potrà dare al sesso una segretezza che ha perso, e questa volta non attraverso divieti ma attraverso mistero e mistica. La religione tornerà proprio attraverso il sesso. E gli restituirà il senso di sacralità e contatto con il sublime e il divino. Ma più di questo - la fede. Dovrà integrare la sessualità come parte del culto, ma non come nel politeismo (nella prostituzione cultuale), ma nella sessualità monoteistica (e quindi monogamica). Invece di andare in chiesa la gente farà sesso, ma il sesso diventerà andare in chiesa. Il corpo di Cristo sarà sostituito dal loro stesso corpo.



Il mondo della fantasia personale sta attraversando processi che gli permetteranno sempre più di essere una fantasia condivisa. Per esempio la sessualità attraverso la realtà aumentata. Il processo creativo diventa sempre più facile, e alla fine sarà accessibile a tutti, come un elaboratore di testi è accessibile. Ma affinché il mondo della fantasia non diventi una realtà completamente controllata, ma, come un sogno, contenga un grande nucleo di incertezza, combinato con contenuti personali eccitanti e sessualità intensa, deve diventare un mondo di fantasia condiviso, come un videogioco multiplayer, o come nella sessualità, dove ci sono due partecipanti. Un mondo di fantasia nel suo senso più ampio e sociale è una religione, come una rete che avvolge la vita, in senso più ristretto è arte, per esempio un libro o un film, come una rete che si trova dentro la vita, dove ci sono partner nella fantasia, ma solo un creatore del mondo fantastico (la religione insiste sull'inaccessibilità, e a volte sull'inesistenza, del creatore della fantasia. È un mondo fantastico chiuso, definito nei suoi propri termini). Un mondo di fantasia ancora più stretto è un gioco sociale, un mondo di fantasia ridotto a due è un mondo sessuale, e un mondo di fantasia di un singolo è per lo più un sogno o un'allucinazione da droghe. La capacità di rendere la fantasia sempre più oggettiva e onnicomprensiva è la realtà virtuale. La paura che la specie umana si chiuda dentro un videogioco e droghe è simile alla paura che la specie umana si chiuda dentro la cultura, e in fondo è la paura di un mondo di fantasia non interessante e non creativo. Quindi bisogna garantire una valutazione estetica e una critica estetica del mondo della fantasia, per utilizzare i meccanismi dal mondo dell'arte per l'inseguimento di creatività interessante e vera. L'ultimo concetto di verità che rimarrà valido è la creatività vera. Non si può falsificare un capolavoro, e non è una cosa relativa. Su questo si baserà la philosophy-of-learning del futuro e la nuova ontologia.



Come dalla Bibbia sono uscite due possibili religioni, in due direzioni opposte (cristianesimo e islam), così potrà accadere anche alla Kabbalah, che è il nucleo sessuale-mistico dell'ebraismo - l'ebraismo sessuale. L'islam ha spogliato dall'ebraismo solo l'ideologia, e quindi è rimasto con un monoteismo estremo e fanatismo, e quindi l'islam si esprime nella sessualità della gelosia. Un solo Dio un solo uomo. Il cristianesimo ha preso dall'ebraismo, che combina ideologia con emozione, solo l'emozione, e ha enfatizzato il lato emotivo della religione, e non il sistema della legge, che è legato al sistema ideologico rigido (l'islam ha invece adottato la legge religiosa. Come il cristianesimo è stato influenzato dal mondo pre-Mishnah dei Pirkei Avot, per esempio l'influenza di Hillel su Gesù, così l'islam è stato influenzato dal mondo del Talmud, per esempio nella tradizione della trasmissione degli hadith). Quindi il cristianesimo si esprime nella sessualità dell'amore. L'islam ha dovuto creare una versione semplicistica, ideologica, delle scritture sacre, che non potevano essere piegate a un'ideologia rigida e alla mancanza di complessità, mentre il cristianesimo ha dovuto eseguire un'interpretazione allegorica per non leggere il lato rigido e ideologico di esse e lisciare tutto. L'ideologia della Kabbalah è il lato dell'Ari, e in particolare contro il celibato e a favore dell'unione attraverso la correzione attraverso la legge (i precetti), mentre il lato emotivo è il chassidismo, che contiene tendenze contro la legge religiosa. Quindi il prossimo islam sarà un'estremizzazione dell'Ari e una semplificazione della sua complessità in un'ideologia semplicistica di unione singola e correzione secondo una legge rigida, mentre il prossimo cristianesimo sarà un'estremizzazione del chassidismo, e un completo abbandono della legge, e mantenimento del lato emotivo mistico. Cioè l'islam sessuale offrirà un'ideologia sessuale, come sostituto della sessualità non funzionante, mentre il cristianesimo sessuale offrirà mistica e spiritualità sessuale.