Il Peccato della Letteratura Ebraica

Kafka è colpevole dell'Olocausto. Per questo dobbiamo correggere la letteratura dell'incubo con la letteratura del sogno

Yaakov Shabtai si erge (fonte)

Ho sognato che i laici nella loro guerra contro la religiosità decidono che è vietato celebrare Simchat Torah [festa della gioia della Torah] e invece celebrano la gioia della letteratura ebraica. E li vedo danzare in cerchio attorno alla statua di uno scrittore con le corna. E mi dicono che poiché hanno atteso 40 anni e il capolavoro ebraico tardava ad arrivare, sono andati dal loro sacerdote, il professore di letteratura, e lui ha fatto un riavvio e ne è uscito questo Agnon d'oro [riferimento allo scrittore S.Y. Agnon], solo con le corna invece della kippah [copricapo ebraico]. E già capisco che quando arriverà il capolavoro, spezzerà loro il testo sulla testa. Ma ecco che si alzano per divertirsi davanti al gregge dei loro idoli realistici, di esseri umani fatti da mani umane, in una celebrazione della letteratura ebraica, e le dottorande giacciono con i professori che giacciono con le scrittrici che giacciono con i critici che giacciono con le editrici che giacciono con le dottorande. E io fuggo fuori dall'accampamento e lì incontro il lebbroso ultraortodosso, che abbraccia un rotolo della Torah perché è l'unica pelle che non fugge da lui. E capisco che finalmente ho trovato un pubblico, per di più prigioniero, e verso la mia amarezza:

Ascoltami almeno tu fra tutta Sodoma e Gomorra! Il più grande errore fatto dal sionismo è stata la rinascita della lingua ebraica, che ha reso la sua cultura e letteratura provinciale. Provinciale. Disconnessa dalla letteratura occidentale, nonostante le sue condizioni iniziali le permettessero di dialogare con tutte le lingue occidentali. Ma ha semplicemente preferito parlare a se stessa. La rinascita della lingua ebraica sarebbe stata vantaggiosa solo se qui fosse stata scritta letteratura religiosa - e questo non è accaduto. Qui è impossibile produrre letteratura religiosa. Nonostante l'apice della letteratura laica sia sempre religiosa, almeno nell'aspirazione al limite, come l'ultimo capitolo dell'ultimo libro del comandante della guardia di frontiera.

- Il comandante della Magav [Polizia di Frontiera]?

- Cerca su Wikipedia. È stato un qualche vertice raggiunto dalla letteratura laica quando l'hanno spinta al muro, di fronte alla morte, e da allora non vi è più tornata e non ha saputo cosa farne, se saltare giù nell'abisso, ed è rimasta bloccata. Quando ciò che si doveva fare era costruire scale verso il cielo. L'ossessione con l'ebraico sarebbe stata vantaggiosa solo se qui si fosse creato un intero movimento letterario religioso, diciamo come la letteratura biblica (che oggi nessun editore pubblicherebbe). Il grande fallimento del sionismo nel suo destino è stato l'aspirazione a tornare di nuovo alla Bibbia, invece di scrivere una nuova Bibbia. Il tentativo di tornare alla terra della Bibbia invece che all'epoca della Bibbia - come periodo creativo. E da lì tutto si è distorto.

Si dice sempre che la letteratura predice i processi politici perché li anticipa. Ma la letteratura non predice nulla, come se avesse qualche sfera di cristallo, o qualche assurdità irrazionale del tipo in cui credono gli intellettuali. La letteratura causa i processi. Questo è il motivo per cui li precede. La letteratura è la forza centrale nella storia. Queste sono cose che passano molto al di sopra della testa degli storici. Non capiscono quanto virali siano le idee, e fino a che punto l'entità politica sia un'entità culturale.

Roma per esempio, è diventata un impero grazie allo sviluppo del genere della letteratura giuridica nel periodo della Mishnah [codice di leggi ebraiche]. Tutta la storia degli avvocati e dei generali in congedo - questa è un'eredità romana. La struttura giuridica riuscì a creare un esercito senza precedenti, perché un esercito è costruito su ordini, gerarchia e forza organizzativa. Come la Wehrmacht. E il Talmud [testo fondamentale dell'ebraismo] fu la vendetta degli ebrei sui romani per la distruzione. La Ghemara [parte del Talmud] causò la caduta dell'impero romano. Scompose il genere della legge in letteratura di dibattiti, e frantumò l'organizzazione e il potere in frammenti, e creò il Medioevo, quando i saggi medievali lavorarono mille anni per costruire dalle parti un nuovo intero e un sistema completo, attraverso il genere dell'interpretazione, che divenne il genere medievale. E poi i decisori halakhici [esperti di legge ebraica], che decisero di essere stanchi dell'infinita scolastica e volevano una conclusione pratica, portarono l'età moderna attraverso il genere della halakhah [legge ebraica], che creò lo stato moderno, come sistema legale totalizzante.

Cioè la lotta più importante nella storia è una lotta di generi, e questo è per definizione della storia come periodo della scrittura. Il libro dello Zohar [testo mistico ebraico] creò il Rinascimento, creando il genere della rinascita di un'immaginaria età dell'oro. E la Kabbalah [mistica ebraica] creò la scienza moderna, creando l'idea di una struttura sistematica che opera alla base del mondo da lontano e in segreto, e che opera potenzialmente, non immediatamente, e non nel visibile. Ciò che viene chiamato forze, campi, cariche ed energie. Tutti gli eroi della rivoluzione scientifica, come Copernico o Newton, erano mistici, e la Kabbalah ebbe un'enorme influenza su di loro. Copernico stabilì che il sole era al centro per ragioni astrologiche e Newton dedicò molta più energia intellettuale alla progettazione del Terzo Tempio che alle tre leggi di Newton.

Il chassidismo [movimento mistico ebraico] creò il movimento romantico, e al suo interno, chi si trova alle radici del nazismo è Nachman di Breslov [maestro chassidico], una derivazione che si può dimostrare in dettaglio. Lui iniziò il modernismo in letteratura, nei racconti popolari, e creò un nuovo genere di letteratura fantastica. Dal momento in cui fu tradotto in tedesco nel 1906, l'incontro creò immediatamente un nuovo genere tedesco da incubo, e l'Olocausto era solo questione di tempo, poiché il nazismo era una diretta continuazione dell'espressionismo fantasmatico tedesco nell'ambito politico. E naturalmente tutto per colpa degli ebrei che scrivevano in tedesco, che sono i diretti responsabili: il traduttore falso rabbino Buber e il suo amico falso monaco santo, che subito dopo aver letto i racconti iniziò a comporre i suoi plagi, ebreo ovviamente, uno scarafaggio ripugnante che ha il sangue dei sei milioni sulle mani, erede della Geenna dal nome "Kafka" (il nome dei malvagi marcisca). Kafka è colpevole dell'Olocausto. Per questo dobbiamo correggere la letteratura dell'incubo con la letteratura del sogno. Perché la letteratura è la forza più potente al mondo, e questo gli ebrei lo sapevano una volta. Se la storia la scrivono i vincitori, funziona anche al contrario, che chi scrive la storia è il vincitore. Per questo gli ebrei hanno sconfitto l'impero babilonese che distrusse il Primo Tempio attraverso la Bibbia, e l'impero romano che distrusse il Secondo Tempio con cavalli di Troia come Gesù e Giuseppe Flavio. Questo è il metodo degli ebrei. Per questo potremo ancora sconfiggere Hitler. Non saranno i tedeschi a scrivere la storia.

Perciò prima della distruzione del Terzo Tempio abbiamo bisogno di una letteratura più riuscita per vincere. E come a Simchat Torah, nel momento in cui si finisce con le peregrinazioni nell'esilio e si guarda alla Terra Promessa - bisogna ricominciare la Torah da capo. Invece di continuare con il libro di Giosuè, conquistare e colonizzare e costruire un impero e poi dividersi in Giuda e Israele e diventare insolenti e adorare idoli fino alla fine nota in anticipo della distruzione. La Torah è un'alternativa radicale alla storia, e ai Profeti e agli Scritti che caratterizzano la prosa gonfia nel paese, con l'ansia e la serietà dell'incubo e le profezie di distruzione coraggiose ai propri occhi (che formulazioni forzate!) - invece del divertimento del sogno. Se non è divertente scrivere come sarà divertente leggere? La prosa ebraica ci promette solo sangue, sudore e lacrime, invece di vino, seme e sputi. Per questo bisogna sostituire il nervosismo e la tristezza della letteratura ebraica con la gioia della Torah.