La Distruzione Suprema

Diffusione

Ho sognato di essere primo ministro e di trovarmi nel profondo della terra. E sto tenendo un discorso davanti a un'aula vuota. Questo è un messaggio registrato. In questi momenti l'aviazione militare sta decollando diretta in Iran. Dio mi giudicherà, ma ho deciso di andare in guerra a causa della nonna. In quel periodo i tedeschi avevano due comandamenti: proibito e permesso. Da qualche parte in Europa stava per spuntare nella testa di qualche ebreo un'idea nuova, che avrebbe acceso un'intera rivoluzione spirituale. Ma non bastava uccidere solo lui. Perché come è nel destino delle idee veramente grandi, finiscono per spuntare nella mente di un altro ebreo, e poi un altro ancora e un altro ancora, e non potrai mai impedire alla pestilenza di diffondersi. Era necessario uccidere un'intera cultura. E guardate che grazia ci ha fatto Satana, non ha ucciso nemmeno un ebreo di troppo. Solo chi aveva in sé il potenziale, anche nel più profondo dell'inconscio, di concepire quell'idea del terrore. Mia nonna nacque molto lontano da quell'idea, ma negli anni lunghi in cui ho dormito, in cui non avevo nulla se non scavare dentro me stesso, ho iniziato a riscoprirla, a svelarla, lentamente, dall'interno. Ma quando finalmente ne compresi il significato, volevo urlare e urlare, perché capii perché Satana e Dio si erano alleati insieme per assassinare e assassinare, tutto per seppellirla nella terra.

Non è difficile indovinare

Ho sognato che la vigilia di Lag BaOmer [festa ebraica che commemora Rabbi Shimon bar Yochai] ci fossero falò all'inferno, e tutte le bande di malvagi gareggiavano a chi rubasse più legna dal Paradiso. E ogni misfatto che compiono l'audacia cresce, solo un albero non osano toccarlo. E così salgono su e scendono giù finché alla fine segano proprio tutti gli alberi. E tutti gli animali sacri rimangono nudi e fuggono. Non ci sono più alberi da prendere, e rimane solo quell'ultimo albero. E allora Haman [il malvagio del libro di Ester] il malvagio grida: ragazzi, guardate che ramo grande è "caduto" dall'albero della conoscenza, così l'ho preso. E il Faraone malvagio gli fa: ehi dotto della Torah, questo è un ramoscello rispetto al tronco che ho trascinato da lì. E improvvisamente Balaam [profeta biblico malvagio] si scaglia su di loro: siete impazziti, avete rubato dall'albero della conoscenza? E il Faraone scambia sguardi con Haman: cosa, io non ho colto, era sul pavimento. È un crimine? E Satana prende una bambola gigante dell'Admor [titolo chassidico per leader spirituale], e cerca l'albero più alto per appenderlo, che sia in cima al falò. E non trovano più nessun albero. E Satana si arrabbia: cosa, non mi hanno lasciato niente?... Il Porco Santo racconta questo intorno al fuoco e piange come una donna: pensate che solo quaggiù ci sia stata la Shoah, anche lassù c'è stata la Shoah. Voi aspettavate la resurrezione dei morti - noi aspettiamo la resurrezione dei vivi. E il Messia che il suo nome sia benedetto siede lì, e apparentemente pensa di essere ancora nella yeshiva [scuola talmudica], e deve mostrare quanto è intelligente, e gli pone una difficoltà: perché non la morte dei vivi? E il Porco Santo si arrabbia: voi siete creature materiali, vi hanno ucciso con lo spirito. Con il gas. Loro sono creature spirituali. Li hanno uccisi con la materia. Con la terra. E continua a raccontare: e allora dissero a Satana (non ci credo - ma questo non è un brutto sogno) - gli disse qualche malvagio senza importanza, che non hanno nemmeno scritto nel Tanakh [Bibbia ebraica], qualche signorotto di categoria infima che quasi arrivò all'inferno per sbaglio, e tutto il suo peccato fu che una volta diede un calcio a un ebreo, e gli diedero da fare lavori di servizio in Paradiso, e lui gli disse: una volta andai a passeggiare con il cane di qualche grande signore, che me lo prestò perché non mi vergognassi a girare così fuori, signore senza cane. Perché nemmeno il mio cane arrivò all'inferno. Era un cane così giusto che non accettava di toccare il maiale, tutto il giorno correva alla sinagoga e leccava le mani alle donne ebree, mangiava solo sotto la supervisione del Bet Din [tribunale rabbinico] e stava attento al cibo cucinato dai gentili. Non toccava quello che gli preparavo, finché alla fine morì di fame. E il cane che presi in prestito era un grande malvagio e subito mi scappò. E come potevo tornare dal signore superiore solo con il guinzaglio? Così andai a cercarlo, e mi persi, e mi allontanai molto dal cuore della foresta, e lentamente iniziarono a esserci meno alberi, e pensai cosa, Dio inizia a diventare calvo? Finché arrivai a una terra che era completamente calva e liscia. Deserto. E allora improvvisamente in mezzo al nulla incontrai un uomo. Cioè non un uomo ma incontrai la sua barba, la punta della barba, e so che se si seguono le tracce della barba si arriva alla testa, ma la sua barba era lunga lunga e camminai lungo di essa per giorni, e dissi che quest'uomo è sicuramente molto vecchio e il Porco Gigante nella Torah che sedeva sempre attaccato dietro il Porco Santo ruggì con voce terrificante: scusa se ti interrompo, ma secondo le istruzioni spirituali per l'ora di emergenza ti proibisco di continuare. E il Porco Santo iniziò a urlare: alberoooo... ooo... E il Porco Grasso tirò fuori un coltello da macellazione rituale e lo macellò secondo la legge per quanto possibile per un maiale. E la sua anima uscì in vita.

Paradiso per gli ebrei

Ho sognato di sognare che c'è qualcosa di enorme che si muove nel letto di mia moglie, e fa tremare tutto il letto, si muove in esso e suda in esso... e per questo non mi sveglio, anche se c'è un terremoto nel mezzo della notte, e la mia enorme libreria di libri sacri accanto al letto, più di quaranta se'ah [misura talmudica di volume], cade su di me e mi seppellisce. Mentre mia moglie, che legge spazzatura prima di dormire, esce illesa. Questa è la ricompensa per la Torah nel letto? E salgo al cielo e mi mandano all'inferno. E inizio a discutere con l'ufficiale di smistamento: ma perché?
- Tu sai perché.
- Ma dimmi perché?
- Tu lo sai.
- No, non lo so, non può essere, c'è stato un errore!
E lui sfoglia di nuovo i moduli e li sfoglia, ancora e ancora, e io già penso che casino farò in Paradiso per questa negligenza, oho, non invidio chi è responsabile di questo. E allora dice: guarda, tu sai perché. Forse semplicemente non sai di saperlo. E fuori aspetta un peccatore pesante e consumato nella lunga fila del terremoto, e mi incoraggia: qui non ricevi secondo quello che ti spetta, ma secondo quello che ti si addice. E a te apparentemente si addice di più - l'inferno. Devi capire il sistema. Non faccio in tempo ad aprire bocca per rispondere, e già ci portano via prigionieri veterani, apparentemente verso i forni crematori, a giudicare dall'odore. E vedo sulla mano che mi afferra un numero inconfondibile. Vittima della Shoah - qui all'inferno. Cosa fa uno dei santi della Shoah, santi supremi, all'inferno? Ma la sua bocca è tappata con un muso di maiale. Cioè al posto della bocca ha un muso di maiale, come una maschera antigas. E lui vede solo me in abiti da haredi [ebreo ultraortodosso] nero tra tutti i peccatori, e subito mi infila un foglio scritto nel sangue, su un pezzo di pelle umana strappata, e mi fa segno di passarlo a hhh, hhh, hhh. Sta ridendo? Non capisco, cos'è hhh? E capisco da questo tapparsi delle bocche che c'è qualcosa che gli è proibito dire, cioè - c'è qualcosa che mi è proibito sapere. E già arriva Satana per gettarmi nel fuoco dell'inferno, e leggo velocemente:

Il testimone
Io nego la Shoah. Non fu una Shoah, fu un paradiso. Mi sono goduto ogni momento. Il grande gioco - chi vivrà e chi morirà? Chi nell'acqua e chi nel fuoco? Eccetera eccetera, e il finale nelle camere a gas - stupefacente, incredibile. Chi non c'era non capirà. Pensate, giocare con la vita. Con la verità. Solo questo da solo infiamma, fa impazzire il cuore. Ma è molto di più - scopri che tutti perdono! Tutti quelli che conosci muoiono, o moriranno presto, tutto perisce: i genitori, gli amici, i bambini, i rabbini, tutti - wow, che liberazione, Dio! Potevo trasformarmi da donna a uomo ad animale a vegetale a minerale a terra a città. E a proposito, Dio era con noi ovunque. Io sono testimone. Mangiammo con lui dallo stesso piatto, ci facemmo la doccia nella stessa doccia. Ingoiammo insieme la neve, e bevemmo acqua di fogna. E in generale, molti dei prigionieri erano angeli. Una notte di scacchi con malati condannati a morte, nelle ultime notti prima della fine, vale tutta la vita precedente. Perché quello che c'era lì era verità, verità che non capirete, che non avete conosciuto, verità non di questo mondo che si versava da tutti i buchi. Perfetti sconosciuti mi erano più vicini dei fratelli, più di mia moglie nei momenti più intimi, più sacri. Oh se solo poteste, una volta, una sola volta! Non c'è nome per quel sentimento. C'era lì una sorta di amore enorme, amore giovanile puro che brucia e consuma, dopo il quale non c'è nulla. Ogni momento aveva qualità mitica, ogni movimento aveva significato, quelli erano i giorni del Messia. E tutto il mondo rimasto - marcio superfluo. Aggiunta accessoria al mondo a venire che già era, in cui vivemmo, sì, io c'ero! Intorno tutti morti-camminanti per la santificazione del Nome, giusti supremi, che anche se peccassero dei peccati più terribili, rimarrebbero comunque santi santi santi. Tutto lì era più grande della vita. Vivere nell'allucinazione, ogni frase che dicevi era Torah sacra, parole supreme - sangue che sprizza direttamente dal cuore del mondo. Senza funerali, lacrime, elogi funebri, e tutta questa grazia di verità. Solo verità di grazia! E la coesione era - non esistono cose del genere. I miei amici di lì - non ci saranno più amici così, nessuno li avrà, per sempre. Sì, c'era lì l'eternità, c'era lì significato per quella parola così vuota, così vuota! Ogni giorno era eternità, eternità, eternità. I sopravvissuti non capirono nulla, scelsero di non essere parte di questo, la perdita è tutta loro. Per chiunque avesse una goccia di anima - unirsi al grande fuoco, colonna di fuoco in cui sale l'ebraismo verso il cielo, chi vuole essere un tizzone salvato da un fuoco così? Ecco, una cosa "semplice" come il cibo. Potete immaginare un mondo senza cibo? Scoprimmo che si può vivere senza cibo, e quanto il cibo sia una cosa grande, sublime, scoprimmo quanto l'aria non sia scontata, potevamo toccare Satana, e toccare Dio, eravamo, ah, non capirete.

E Satana mi prende il foglio, lo guarda, e ride: nella Shoah, anche chi morì scivolando su una buccia di banana, morì nella Shoah. E per tutta la strada verso il crematorio canta: chi ama la Shoah? Mamma e papà. Chi ama la Shoah? Nonno e nonna. Chi ama la Shoah? Io, tu e te. Quasi tutto il mondo. Allora perché non Shoah ogni giorno? Perché non Shoah ogni giorno? Shoah ogni giorno! Sussurra e mi getta nel fuoco. E finalmente capisco.

Il salto dell'eresia

Ho sognato che ecco finalmente, finalmente, dopo tutto e alla fine di tutto, torniamo in Paradiso. Ma per nostra sfortuna si scopre che sono avvenuti alcuni cambiamenti lassù nel tempo in cui eravamo assenti. Dove sono tutti gli alberi? Cos'è tutta questa spina? Il fiume doveva essere qui! E alla fine troviamo un insetto morente del Paradiso, qualche povera cavalletta che ci racconta cosa è successo. Si scopre che una mattina Dio si svegliò e decise che voleva essere un sovrano illuminato. Perché non lo amano, lo chiamano re, ma lo trattano come un dittatore. E decide di tenere elezioni. E non serve a nulla parlare con lui, è sicuro che sarà eletto, e improvvisamente tutti si comporteranno diversamente con lui. Ed è un tale principiante politico che non sa a quale partito aderire, e alla fine trova: Hezbollah, è mio, no? Il partito di Dio. E ovviamente più tardi diffonderanno che Dio sostiene Hezbollah. Ma nel frattempo tutti sono cinici, sarà eletto con il 99,99%, e l'uno che non voterà per lui si sveglierà il giorno dopo all'inferno. Ma Dio è davvero buono, e lo intende seriamente. E fa un sondaggio e scopre che la gente pensa che la creazione del mondo, davvero complimenti, ma da allora non fa nulla. E decide che d'ora in poi ogni settimana sarà come la creazione del mondo. E distribuisce alberi dal Paradiso, e la gente si entusiasma all'inizio ma non sa cosa farne, un albero del Paradiso in mezzo alla casa, beh cosa? Ma cosa può distribuire? E i consiglieri dicono: forse fai qualche cambiamento nella piattaforma?
- La piattaforma è la Torah.
- Devi offrire qualche speranza nuova.
- Cosa c'è di sbagliato nei profeti?
- Riforme, trasparenza, separazione dei poteri, libertà, qualcosa?
- Cosa volete, un approccio più aperto al Paradiso? Giornalisti che girano tra le ali? Diritti umani all'inferno?
E i consiglieri sono disperati con lui.
- Scuse?
- Credo in tutto quello che ho fatto.
E si circonda di un gruppo di yes-men. Soprattutto sale la posizione di qualche pappagallo dalla parte tropicale del Paradiso, che si è posato sulla spalla di Dio, molto vicino al suo orecchio. Dio dice: sia la luce. E il pappagallo dice: e fu la luce. E così via. Fino alla sconfitta terribile. Gli hanno dato la democrazia, ma hanno scelto l'opposizione.

E gli angeli piangono: perché non lo amano? E il Leone Santo, che ha combattuto come un leone per ogni voto fino all'ultimo momento, semplicemente non voleva credere al risultato, fatica a digerire. E il Topo Santo si nasconde in un buco e non cinguetta nemmeno salmi. La lobby ebraica in Paradiso ha fatto tutto, hanno sporcato tutto il giardino con la loro campagna, hanno coperto gli alberi con cartelli di "Dio è buono per gli ebrei", e solo ora capiscono la profondità dell'errore. E tutti gli angeli che solo ieri giravano con adesivi di "tu ci hai scelto" sulle ali, improvvisamente da un giorno all'altro sono coperti di slogan "amiamo Dio. Votiamo per Satana".

Ma Dio sorprende tutti. È pronto a servire sotto l'altra parte. Rispetta la decisione dell'elettore. E nessuno ha capito perché ne ha bisogno. Perché è disposto a vendere la sua anima a Satana, per continuare a scaldare la poltrona d'onore? Dà il sigillo di approvazione kosher ad atti terribili, vergogne dall'inferno, che si fanno sotto la protezione delle nubi di gloria. Portano lì una bambina piccola e bella - esce una giusta giustissima e rugosa. Entra un ricco grasso e goloso, che sembra incinto - esce un povero magro con in mano un pannolino, e dentro sorride un maialino rosa. Entra una donna giovane con un serpente - esce un uomo vecchio con un bastone. Entra un cabalista yemenita - e salta fuori una cavalletta.
E la cavalletta ci consiglia che per vincere ora l'istinto del male, bisogna essere l'istinto dell'istinto, perché l'istinto del male dell'istinto del male lo attrae e lo seduce a fare il bene. Cioè se tua moglie è il tuo istinto del male, tu devi essere il suo istinto del male - e verso di te sarà il suo desiderio e tu lo dominerai. E se per esempio hai brama di onore, per esempio se hai l'istinto del male di essere primo ministro, devi essere l'istinto del male del primo ministro, e così vincerai, eccetera. E quindi quello che serve è una spedizione nelle profondità dell'istinto del male, un'organizzazione che sia più Satana di Satana, che sia il Satana di Satana, il serpente del serpente. Che questa volta Eva seduca il serpente.

E si scopre che esiste già un'associazione di beneficenza [gemach] del genere. Gemach Satana. Un'organizzazione di carità di donne giuste, e solo le più giuste al mondo sono autorizzate a unirsi, perché è pericoloso. Quindi si può solo sognare di scoprire cosa fanno. E raccontano che le loro parrucche sono state rubate da Auschwitz, e che indossano barbe di giusti che sono state tagliate di notte da una donna (interessante quale?), e cappelli di capi di yeshivah [scuole talmudiche] che sono morti, e che bisogna stare più attenti alle figlie dei rabbini. E cominciano ad arrivare in massa alla sinagoga, donne di cui non sapevo nemmeno che esistessero nel quartiere, come se non fossero mai uscite di casa, o come se fossero appena uscite da sottoterra. E secondo i libri capovolti che leggono e tengono, l'ultima cosa che fanno dietro le divisorie è pregare, o forse pregano nella direzione opposta - dagli uomini. E quindi hanno bisogno di un nuovo armadio della Torah a ovest, per confondere Satana - o forse per confondere le creatrici. E sono tutte modeste soffocate del tipo che la modestia nasconde solo che c'è qualcosa da nascondere. Queste possono essere l'istinto del male di Satana?

E la cavalletta salta da destra a sinistra e spiega che tutta la differenza è che una volta i giusti dicevano di non giacere con la donna, e i malvagi giacevano con la donna, e oggi i giusti dicono di giacere con la donna, e i malvagi giacciono con la donna. Hai capito? Devi scendere all'inferno, e fare il rovesciamento e la rivoluzione da lì. E sai come si arriva oggi all'inferno? L'ascensore si è rotto da tempo. Bisogna saltare, la cavalletta è entusiasta. E io la guardo - e guardo l'altezza e mi vengono le gambe fredde, timore di Dio. E mi porta al ponte dei suicidi del paradiso. E tutto il tempo c'è un gocciolio di giusti che saltano all'inferno. E vedo qualcuno che si suicida e grida: mia moglie! E chiedo: perché grida mia moglie? La donna è all'inferno? Il giusto è disposto ad arrivare lì solo per essere con lei per tanto amore? E la cavalletta ride: non esattamente, lei lo tradisce con un angelo. Conosci il problema? E ride e mi mette una gamba, o mano, o tentacolo, o ala, impossibile sapere con loro, e io cado, ma mi dico che ho saltato -

E l'inferno sembra un inferno che non conoscevamo. Tutto marmo nero, velluto nero, schermi neri. Qualcuno ha versato qui miliardi. Anche i bagni sembrano una stazione spaziale, e andiamo a pisciare solo per vedere. E ovunque guardi ci sono telecamere, e tutte queste telecamere hanno barba e parrucche, e vedo che una delle telecamere è il mio rabbino della piccola yeshivah. E lo tiro per le orecchie: malvagio maledetto cosa hai fatto che sei qui? Ho sempre saputo che c'era qualcosa di sporco in te. E lui rimprovera: e tu cosa fai qui? Lo dirò alla mamma! E io dico: dai dai, mangiala, mia madre è morta. E lui dice con una risata soffocata: esatto! E mia madre dice: perché sei venuto qui? Figlio, dovevi rimanere in paradiso.
- Sono venuto a cercare Satana. L'hai visto per caso?
- Se l'ho visto!
- L'hai preso per caso con la tua lente?
E mamma dice: stupido mio, chi ti ha convinto ad arrivare qui? Satana quando è arrivato lassù ha scoperto molto rapidamente che non hanno davvero paura di Dio. Tutte le leggi, i giudizi e le punizioni più severe non smuovono le persone. Nemmeno la morte. Quello che fa davvero paura è la casualità - il terrore! E quindi Satana ha fondato un'organizzazione segreta, giusti che impiccano, cellule dormienti, organizzazioni sognanti, visioni che si fingono, cabalisti doppi. Sai dove si trova Satana? In paradiso.

Quando Dio piange - è diluvio

Ho sognato di essere nella Sodoma della santità. E vengo a baciare la mezuzah [rotolo di pergamena con versetti biblici posto sugli stipiti] all'ingresso, e vedo che qualcuno bacia la mezuzah con un bacio disgustoso e sensuale all'estremo, tira fuori la lingua, la ingoia proprio. Che schifo, chi vorrebbe baciarla dopo di lui? E così anche dentro: accanto a tutte le porte persone si contorcono in un bacio infinito con la mezuzah, con solo la bocca attaccata ad essa, come se la stessero succhiando. E altri abbracciano un rotolo della Torah in qualche angolo buio, mandano mani, palpano, toccano con i piedi del rotolo, toccano gli ornamenti sacri, le curve, la corona, i melograni, fortuna che il rotolo è vestito, e immagino con orrore che sicuramente spingono dita anche sotto la copertura. E davanti qualcuno abbraccia l'armadio e bacia la cortina, proprio la aspira dentro di sé, la lingua passa sulle lettere sporgenti in oro: in memoria dei santi dell'Olocausto che il loro sangue sia vendicato, bagna tutto, gocciola dalla sua saliva. E un gigante mi afferra, mi lega e mi incolla con le cinghie di cuoio dei miei tefillin [filatteri] al muro, e mi frusta con le cinghie dei suoi tefillin. E cerco di gridare e lui mi infila la scatola dei tefillin in bocca e lega forte, mangia mi grida, sai quando eravamo nel ghetto e non c'era cosa mangiare, il rabbino aveva una tale fiducia nel Santo Benedetto, la moglie del rabbino non aveva carne per lo Shabbat, ma lui non era disposto - non si mettono i tefillin di Shabbat e fino a domenica che Dio abbia pietà - e mangiammo zuppa di tefillin, è pur sempre kasher! Cuoio nero di mucca kasher, morbido morbido nella cottura, paradiso.
- E cosa successe domenica?
- Non ci fu domenica!
E sussurra nella mia bocca: devi capire, noi nel ghetto capimmo che anche se fossimo sopravvissuti alla distruzione, dal punto di vista spirituale eravamo già stati annientati. E quello che cercavamo in una situazione del genere non era sopravvivere fisicamente, quello che ci interessava era sopravvivere spiritualmente, quello che ci terrorizzava, per cui non dormivamo di notte, era che la Torah segreta - la grande - non venisse sepolta insieme a noi! E fondammo, il rabbino la chiamò - arca di Noè. Che yeshivah di tutti i diversi animali nell'ebraismo, di ogni tipo e specie, il rabbino radunò tutti, era facile montare da noi ogni tipo di animali, tutti a quel punto erano solo pelle e ossa. E sapevamo che saremmo morti tutti, ma l'obiettivo era - un libro. Un libro può sopravvivere, anche profondo nella terra, anche per altri duemila anni, un libro davvero grande - può sopravvivere. E quello fu, oggi è difficile per me descriverlo, creazione, illuminazione, Torah nuova, sconvolgente, luci superiori, di fronte alla morte, Satana negli occhi, riassunto di tutti i risultati nelle generazioni passate, e scoperte rivoluzionarie raggiunte nelle notti prima delle azioni [deportazioni], persone che andavano, che sapevano di andare senza tornare, segreti tramandati in classificazioni di cui non hai sentito parlare, in colori che non hai mai visto, che furono conservati duemila anni di bocca in orecchio, che non sognavano di raccontare in vita, tutto si versò, tutto fu scritto, tutto si collegò a un'immagine nuova, un'immagine incredibile, della Divinità e dei mondi - e della Shekhinah [presenza divina] e di Satana. E non era solo da noi. Le rivelazioni che ci caddero dall'alto in quelle settimane - tutto era molto veloce, sapevamo che non c'era tempo, che non rimaneva proprio tempo - erano cose, c'era semplicemente la sensazione che qualcuno lassù stesse distruggendo documenti in preda al panico e li buttasse dalla finestra, prima che qualcun altro stesse già alla porta. Non ho altro modo per descrivere quel diluvio informativo - abbondanza stupefacente, proprio pioggia di fuoco e zolfo dal cielo. Una volta parlavano della rottura dei vasi - ma quella fu la rottura delle luci! Conoscenze segrete senza pari, che una volta erano degne di generazioni di studio meticoloso, erano considerate materiale di lettura su cui a malapena si gettava un'occhiata. Materiali per cui sommi sacerdoti sarebbero stati bruciati se solo li avessero guardati, che in passato venivano toccati al buio completo in grotte a chilometri di profondità con mille coperture sugli occhi - tutto volava su di noi senza calcolo. Una decodifica rapida mostrò che lassù, proprio in quei momenti, sedeva in paradiso una yeshivah simile alla nostra con un obiettivo simile, solo che lì si trattava di una yeshivah di alberi, del mondo vegetale. E sotto di noi, sotto il mondo animale, all'inferno c'è anche una yeshivah parallela, e questa volta una yeshivah di angeli. E anche più sotto, ogni tipo di gradi di cui non hai sentito, non sapevi. E anche più sopra, sopra il paradiso dentro le nubi di gloria c'è una yeshivah, una specie di legame che si mantiene da sé, di inanimati. Gli inanimati parlano! E qui la cosa sorprendente, uno sviluppo enorme che avvenne proprio nel mondo inanimato.

Dietro a chi stai inseguendo, dietro a un cane morto

Ho sognato che cercavano di reclutarmi per un'organizzazione di spionaggio di haredim [ebrei ultraortodossi]. E c'è un qualche Admor [leader chassidico] il cui chassidismo, gran parte di loro stessi non sanno, non capiscono le loro missioni, ma è quell'organizzazione. E mi esaminano in una settimana di cattività, settimana in cui devo integrarmi come bambino rapito, senza che i laici se ne accorgano, e ovviamente badando a rispettare le cose leggere come le pesanti. E rado la parrucca della donna e la metto come copricapo e lei sembra calva. Le parrucche le nascondo dentro auricolari e antenne che mi escono dalla testa, per captare trasmissioni dal comando senza destare sospetti. Ma con lo shtreimel [cappello di pelliccia chassidico] sono perso. E il dipartimento tecnologico mi fornisce una soluzione, drone guidato calvo preciso, che porta lo shtreimel ad altezza atmosferica esattamente sopra la testa. E anche di Shabbat siede nella sala di controllo una scimmia addestrata e dipendente dal kugel [piatto tradizionale], che mi fornisce copertura aerea. E identifico per strada un cane con orecchie triangolari, sospetto come amalecita, e chiedo autorizzazione per dire su di lui il nome esplicito [di Dio] e eliminarlo. La richiesta sale ai gradi più alti, e la scimmia dello Shabbat segna: c'è autorizzazione. E mi travesto da laico, dico su di lui il nome, e non succede niente. Scodinzola e continua felice e di buon cuore. E mi riportano subito all'interrogatorio sul grave guasto operativo: senti, il nome non ha funzionato. Con i laici ho fallito, cosa sarà con i gentili? E il capo del dipartimento si arrabbia: bisogna sempre pregare per chiudere la questione, assicurare l'uccisione. Il Santo Benedetto ha la tendenza a fare mezze cose, come dare a una persona una malattia, e che muoia da solo. Come se la seconda parte dovesse accadere da sé. La parte più importante del malocchio è cosa fai con l'altro occhio. E io lo interrompo: ma chi te l'ha detto? Forse il cane ha preso la rabbia. Ogni morte, anche morte per cancro, può essere morte per la santificazione del Nome! I dirigenti si scambiano sguardi, e il capo del settore chiede di rimanere con me da solo nella stanza: vieni ti rivelo qualcosa. Tutto bisogna sapere come leggere. Ci sono posti nel Maimonide con segreti nascosti per cani e cavalli. E se sei un cane puoi capire. Sai che non bisogna leggere "giorni del Messia" - ma "morirà il Messia"? Il Talmud stesso è pieno di spiriti e demoni persiani, che la gente non coglie. Bar Kokhba [leader della rivolta ebraica contro Roma] regnò due anni e disse io sono il Messia. Gli dissero il Messia fiuta e giudica. Dopo due anni videro che non fiutava e giudicava, e lo uccisero. Ora - chi fiuta e giudica? Un cane fiuta e giudica! Questo è quello che è scritto, che gli Amaleciti erano stregoni già ai tempi di Saul, che trasformarono se stessi in animali e bestiame, e così si salvarono dal massacro e dallo sterminio finale, e Samuele chiede: e che cos'è - il suono di questo bestiame nelle mie orecchie. Allora ora capisci? Senza mistica non ci sarebbe stata Shoah! E quindi lì danno anche la risposta. Alla fine fu un fallimento dell'intelligence enorme. Se avessimo saputo, se tutti avessero saputo. E non solo in anticipo, ma anche in tempo reale, e ancora di più - anche dopo. Magari fallisci nell'avvertimento, non sapevi in anticipo - ma non sapere dalla coda? Per questo siamo lì e per questo facciamo quello che facciamo. A questi pagliacci, non hanno idea di che attrazione a lungo termine abbiano i persiani per la dottrina esoterica, per loro Purim [festa ebraica] è uno scherzo. Amalek è una forza cabalistica profonda nel mondo, per questo non sarà mai cancellato, e Iran significa terra dei leoni. Chi pensa che il rotolo di Ester sia divertente e ridicolo non capisce i persiani per niente, questo è quello che fa paura - che questo è quello che sono davvero. E disprezzò ai suoi occhi stendere la mano su Mordechai solo, questa è una delusione d'amore, non è che sei una prostituta, tutte le donne sono prostitute. Non è un crimine di odio - è un crimine di brama. Chiunque sia occupato in ogni tipo di stratagemmi contro nemici immaginari e amici immaginari lo sa. Ci sono persone che hanno dedicato le loro vite alla lotta contro l'altro lato, e non hanno la minima idea che si tratti del lato dell'impurità [sitra achra].

E sento che il capo settore è una persona vera, e nella mia stupidità ora oso dire quello che tutti sotto pensano, ma non osano sollevare: senti, stai parlando qui di haredim. È come montare una divisione corazzata con molluschi. Sei un comandante che dichiara guerra, e scopre che non c'è un soldato dietro di te. Guarda anche lo shtreimel: ogni testa ha bisogno di una coda, se il Santo Benedetto stesso non avesse avuto bisogno di una coda non saresti qui. Chi è la tua coda?
- Lascia perdere la coda. Senza violenza. Non capisci cosa facciamo qui. Non serve forza se sai esattamente. Il prodotto di quanto sai per la forza di cui hai bisogno è una costante. Quindi quando la tua conoscenza tende all'infinito hai bisogno di una forza che tende a zero. Così lavora Dio. Se sai tutto su uno stato basta un uomo per cambiare la storia. Se sai tutto su una persona basta uno spillo per ucciderla. Sai tutto sui suoi geni e basta un virus. Tutto sul suo cervello e basta un intervento a livello subatomico. Più sai più puoi essere uno studente di yeshivah sfaccendato. E quando non sai niente - allora devi applicare forza infinita. Allora devi davvero pregare per i miracoli. Chi sa abbastanza Torah non ha bisogno di pregare, preme semplicemente i tasti giusti sulla tastiera.