Il Futuro della Sinistra

Bibi non è il colpevole - è solo un catalizzatore che accelera i processi di dissoluzione e le contraddizioni interne che erano radicate nell'entità sionista fin dall'inizio. Non è la causa ma il catalizzatore. Come apparirà la grande esplosione della destra e della sinistra in Israele? Nella Terra d'Israele sono sorti due popoli ebraici, dove si è plasmata la loro identità spirituale, religiosa e politica

Cosa porterà con sé la sinistra in esilio dalla cultura israeliana? (Fonte)

Quando l'individuo contemporaneo attende in fila al seggio elettorale, vive un'esperienza spiacevole e si sente umiliato: perché il suo voto individuale, unico, vale quanto quello di tutti gli altri in fila (che non apprezza particolarmente)? Poiché la scheda è la stessa scheda, come per tutti - deve trovare almeno una motivazione individuale per la sua decisione (probabilmente voterà per lo stesso partito di sinistra come sempre - ma almeno la motivazione è originale, o il dilemma, o forse... ha trovato un nuovo partito di atmosfera? Un profumo di rinnovamento nell'aria!). Perché l'individuo dovrebbe partecipare a un rituale che diminuisce la sua autostima e il suo equilibrio narcisistico? Sa ovviamente che la sua influenza sul risultato è zero: forse questo è davvero il suo valore? Il valore della sua opinione è uguale agli altri? La democrazia è infatti il peggior sistema di governo (eccetto... la dittatura) - per il riconoscimento del suo valore come individuo.

Al contrario, il tipo collettivo si avvicina al seggio con gioia ed elevazione spirituale. Si sente parte. Parte del suo gruppo. Non ha perso la capacità primitiva di essere parte di un collettivo - e il voto è un rituale che conferma la sua appartenenza, proprio come andare in sinagoga, partecipare a uno spettacolo o guardare una partita di calcio (o ai nostri giorni: guardare la televisione). Non c'è dubbio che si tratti di un tipo inferiore rispetto all'individuo (per non parlare del fatto che vota a destra). Ma che fare? Gli individui non vincono le elezioni - i collettivi sì.

Cosa farà l'individuo quando il collettivo gli sfugge dalle mani? Gli individui non avranno mai figli allo stesso ritmo dei collettivi, e il collettivo li disprezza abbastanza (è reciproco). In assenza della capacità di consolidare gli individui in una maggioranza, la sinistra ha oggi tre opzioni, tutte radicate in diverse fasi della storia del nostro popolo. L'opzione preferibile è quella del Primo Tempio [periodo storico dell'antico Israele]: se la sinistra fosse assetata di vita, si separerebbe semplicemente dalla destra, rifiutandosi di continuare a finanziare lo Stato di Israele (che è uno stato in cui la sinistra finanzia la destra in ogni senso), e uscirebbe in una vasta protesta per stabilire uno stato tra Haifa e Rishon [città israeliane] con capitale Tel Aviv, senza confini con gli arabi, con uguali diritti civili, PIL pro capite tra i più alti al mondo e relazioni normali con le nazioni del mondo. In breve: uno stato che non fa vergognare - non lo stato di Bibi. Lo Stato di Israele occidentale democratico (e ricco) vivrebbe in pace con lo Stato di Israele orientale ebraico (e povero), che vivrebbe della sua spada. Questa divisione farebbe solo bene alle relazioni pubbliche del popolo ebraico, poiché dividerebbe Israele in uno stato illuminato e uno stato oscuro, permettendo alle relazioni estere economiche e politiche di essere condotte attraverso il proxy di un'entità accettata nel mondo, che è il nostro bel volto, e non porta sulle spalle la gobba dell'occupazione. In tale scenario, il muro di odio reciproco nei cuori che Bibi ha eretto si materializzerebbe in un vero confine - in un piano di disimpegno e separazione tra i due campi. Fine del regno unito, i cui giorni furono brevi anche nel Primo Tempio - e viva la divisione tra i regni. Ognuno alle proprie tende, Israele. Questo è ovviamente l'unico modo in cui il popolo della sinistra tornerà a controllare il proprio destino e non diventerà prigioniero del popolo della destra, cioè la sua ultima possibilità di sovranità.

Perché questa soluzione ovvia non è praticabile, e non viene nemmeno in mente alla sinistra? Perché questa è ovviamente una soluzione molto collettiva, che richiede la costruzione di un ethos delle dimensioni del sionismo, che include un sogno condiviso e un'organizzazione ampia, e quindi gli individui non riusciranno mai a realizzarla. Pertanto, in assenza della capacità di tradurre la protesta e la frustrazione in indipendenza, la sinistra ha l'opzione del Secondo Tempio [periodo storico successivo]. È vero, il governo non è nelle sue mani e non lo sarà, e il suo destino politico-statale è stato espropriato, come era la situazione dei Farisei [antica setta ebraica]. È vero, gli Zeloti e i Sadducei e i Romani si mangeranno a vicenda (e probabilmente porteranno anche alla distruzione alla fine), ed è loro prigioniero e dei loro capricci. Ma invece di occuparsi di politica - può occuparsi di Torah [insegnamento]. Può creare una nuova cultura, una cultura ebraica, perché nella cultura sono le qualità a determinare, non le quantità. Dopo la distruzione - la sua cultura vincerà, e forse persino Roma (alla fine... attraverso il cristianesimo). In tale situazione la sinistra si chiuderebbe in se stessa, si alienerebbe dallo stato, e si occuperebbe di creare un'impresa culturale comune (ultraortodossi... qualcuno?). In questo modo la sinistra laica internalizzerebbe che il suo vantaggio sulla destra religiosa è proprio un vantaggio spirituale, mentre l'altro lato ha il vantaggio materiale e quantitativo (e quindi il potere), e rinuncerebbe al tentativo di dialogare con essa e influenzarla (cioè al tentativo di mobilitazione forzata della cultura, che la rende una cultura inferiore), e adotterebbe un'ideologia di "Torah per la Torah" - cultura per la cultura. Per questo dovrebbe abbandonare l'ossessione per l'occupazione e gli arabi - cioè per il potere - o per il denaro, e disperare completamente della dimensione materiale della vita, a favore dello sviluppo della vita spirituale (la morale non è spirito! - così come la predica morale non è profezia). Un passo centrale in tale impresa sarebbe il tentativo di creare, editare e consolidare un corpus canonico di eccezionale qualità letteraria - una nuova Bibbia, o un nuovo Talmud, o un nuovo Zohar [testi sacri ebraici] (ma non pallide copie "laiche" di tutto questo - c'è bisogno anche di una nuova forma!) - cioè un capolavoro che può attraversare epoche e culture. Anche la via del Rinascimento le è aperta: il tentativo di creare una nuova Cappella Sistina e una struttura con qualità artistiche eccezionali a livello mondiale. Persino il modello della cultura del mondo tedesco prima della Shoah potrebbe funzionare: una sequenza di creatori di statura unica in tutti i campi, che si fertilizzano a vicenda.

Perché anche questa soluzione sembra perduta? Perché l'ethos della "cultura" non è identico all'ethos individuale, e finché l'individuo non preferirà la sua cultura a se stesso - otterremo al massimo una cultura narcisistica, cioè di basso livello. Quindi la soluzione probabile deriverà proprio dalla terza fase, e più vicina, nella storia ebraica: l'esilio. Per andare in esilio non serve un movimento di massa, non serve organizzazione, e nemmeno un sogno - solo la sua frantumazione. Perché l'uscita in esilio non è necessariamente un esodo dall'Egitto, e l'esilio è un flusso di individui, dispersione, disintegrazione. L'esilio non è di collettivi ma di individui. Nessuno esilierà la sinistra, semplicemente si esilierà da sola, da una combinazione di ragioni ideologiche, economiche e culturali. Non è divertente vivere nello stato di Bibi (che rimarrà lo stato di Bibi anche quando non ci sarà Bibi. Il popolo è il problema - non il leader). Ma anche per un tale movimento è meglio consolidare un ethos, e tale ethos probabilmente apparirà così: il movimento del "ritorno all'esilio" è un movimento per il ritorno alla normalità ebraica, è un movimento contro l'occupazione, ed è un movimento per il ritorno ai grandi successi (e sempre individuali) del genio ebraico. Il simbolo di questo esilio sarà l'aspirazione a smettere di creare come parte della cultura ebraica - e in lingua ebraica - e riconnettersi alla cultura mondiale. Una sfida centrale e degna per il nuovo esilio ideologico sarà la creazione di comunità ebraiche in Cina, Giappone, Corea e India, e la diffusione della cultura ebraica nell'Estremo Oriente - sulla strada verso una sintesi culturale particolarmente originale che non abbiamo ancora visto nella storia dell'ebraismo.