Bibi è un movimento d'avanguardia che sfida l'estetica della società israeliana e la pone di fronte a una scelta netta tra norme estetiche ebraiche e norme cristiano-europee
Un giorno Ayelet Shaked sarà primo ministro. Perché questa profezia è così diffusa? Perché è così difficile per gli elettori in tutto il mondo ignorare l'aspetto esteriore dei candidati, da Gantz a Hillary Clinton, che è uno dei
migliori predittori per la vittoria elettorale? È possibile che la scelta basata sulla prima impressione dell'aspetto dei candidati sia più giustificata di quanto sembri a prima vista?
L'importanza dell'estetica nel mondo politico era nota fin dall'antichità. Già la Bibbia sottolinea positivamente - e in modo eccezionale per gli uomini - l'aspetto esteriore di Saul, Davide e due dei suoi figli come criterio per la loro scelta, nel senso di "i tuoi occhi vedranno il re nella sua bellezza" [citazione biblica], e questo in contrasto con altri importanti eroi biblici come i patriarchi o i profeti. L'impegno estetico dei governanti, dall'antichità fino alle corti reali europee, ci ha regalato i migliori capolavori dell'arte e dell'architettura nella cultura umana - e spesso questa era la loro principale impresa. Cosa sostituisce questo nella cultura politica moderna?
Se facciamo una decostruzione della politica da un punto di vista estetico, possiamo arrivare alla seguente tesi: la politica è principalmente una questione di stile. Il capo dello Stato determina in larga misura l'estetica dello Stato, a volte più della politica stessa, che spesso è una politica istituzionale di sistemi giganteschi che lui più rappresenta che controlla. Anche quando non ha molto potere esecutivo, ha ancora un significativo potere estetico, e quindi viene spesso eletto per ragioni estetiche e destituito per le stesse ragioni. Bibi, Sharon, Ben Gurion, Rabin e Begin - ognuno di loro aveva un proprio stile estetico coerente che ha imposto sulla sfera pubblica israeliana (confrontativo, manipolativo, statale, diretto e pomposo - rispettivamente). E i leader che hanno causato un fallimento estetico nei loro elettori - come Olmert, Barak e Peres - vengono destituiti e abbandonati dai loro stessi elettori e pagano un prezzo molto più alto che per gli errori politici.
Barak, per esempio, rappresentava l'estetica dell'intelletto preciso, la bellezza di un'operazione di intelligence sofisticata del Sayeret Matkal [unità speciale dell'esercito israeliano], l'assemblaggio di orologi svizzeri e il suonare il pianoforte, e quando è stato esposto nella sua nudità è stato abbandonato come un'operazione fallita o un orologio rotto. È una convenzione nota che quando un leader diventa ridicolo, questa è la sua fine politica - più che se fosse stato responsabile di una guerra. Quindi non è assurdo scegliere un primo ministro in base al suo volto, al suo splendore e all'aroma estetico che porta con sé. Dopotutto, i leader sono tra le figure più osservate e riconosciute nell'occhio pubblico, il mobile principale nel salotto della democrazia, e la loro capacità di presentare ciò che fino a ieri era considerato brutto come qualcosa di bello e accettabile è ben nota. Nell'era di Facebook, il primo ministro è l'immagine del profilo dello Stato.
La controversia senza precedenti intorno alla figura di Bibi nasce principalmente da estetiche profondamente contrastanti e non da significative differenze politiche. Per la sinistra, Bibi appare come un governante brutto, un disturbo estetico grave e disgustoso nella sua stessa esistenza al centro dell'occhio pubblico, che combina kitsch manipolativo a buon mercato con un rumore stridente incessante. Al contrario, la destra si identifica con il suo stile, che può essere visto come una versione postmoderna aggiornata e sfacciata dello splendore del Betar [movimento giovanile sionista] in versione Facebook, con l'aggiunta di un realismo non apologetico. Quindi da un punto di vista estetico, Bibi è un movimento d'avanguardia che sfida l'estetica della società. Un tale movimento a volte riesce a portare un cambiamento nel gusto estetico e a volte viene ricordato come una curiosità ridicola, ma non c'è dubbio che divida la società esteticamente molto più dei leader precedenti che hanno cercato di conformarsi all'estetica accettata in ampi strati della società.
La lotta di Bibi contro il sistema legale è una lotta molto più importante di una lotta personale o legale, e a differenza di queste non è ancora stata decisa, perché è una lotta sul buon gusto israeliano. Un'estetica che subordina i mezzi al fine è bella o brutta? È proprio l'astuzia e la furbizia israeliana ad essere estetica o sono le norme europee - che lui deride e la cui eliminazione è il suo principale progetto estetico - l'estetica a cui Israele aspira? Ci identifichiamo con l'estetica ebraica - il caos, il sudore, il gevalt [esclamazione yiddish di allarme] e il pilpul [metodo talmudico di analisi] - o con un'estetica cristiana?
Il termine "bella anima" è un'espressione chiave nel manifesto dell'avanguardia bibista. La scelta di modelli come Gantz e Lapid è quindi un ritorno all'estetica familiare dell'israeliano bello, e da qui il loro potere di attrazione nell'era di Bibi - il desiderio di tornare al centro estetico e al gusto classico dell'israelianità. L'aspirazione al centro deriva dall'aspirazione alla simmetria dopo la rottura delle norme e la forma provocatoria bibista. Se Rabin rappresentava la povertà materiale sabra [ebreo nato in Israele], Ben Gurion il brutalismo della costruzione dello Stato e Begin l'espressionismo nazionalista dei grandi gesti - tutti questi trend estetici modernisti - Bibi rappresenta un'estetica postmoderna. Questa estetica è caratterizzata da una mescolanza di tendenze contraddittorie come forza e vittimismo o umorismo e offesa, transizioni nette tra grande e piccolo - dalla diplomazia internazionale all'ossessione per le inezie, e da una sensibilità eccezionale all'immagine mediatica.
Questa sensibilità porta certamente Bibi alla sua caduta, ma non è affatto chiaro se la sua aggiunta all'opera d'arte che è la sua vita politica non rafforzerà proprio la sua figura dal punto di vista estetico - e per generazioni. Soprattutto se riuscirà a causare una crisi costituzionale e un caos senza precedenti contro il sistema legale - l'espressione distillata delle norme di rispettabilità contro cui si ribella - questo coinvolgimento colossale sarà l'apice del suo progetto estetico di sradicare l'europeità dall'israelianità, come continuazione del progetto di negazione della diaspora di Ben Gurion, e la creazione di una cultura la cui definizione di bellezza è l'insolenza - e di questo ne va fiera, sia nell'high-tech che nelle relazioni internazionali. Questa eredità sarà incisa profondamente nella cultura - perché la creazione stessa del precedente per il senza precedenti è il suo risultato necessario, proprio come nell'arte postmoderna.
E Ayelet Shaked? Lei rappresenta già una possibile estetica futuristica alternativa per lo Stato di Israele. Questa è un'estetica di femminilità fredda, potente ed efficiente. La combinazione di robotica inespressiva con simmetria rotonda e liscia, linee pulite e finitura perfetta è una caratteristica di molti gadget che aspirano a creare un'esperienza di "soft power". Questo è un potere femminile che si esprime in efficienza ed eleganza che lo contrasta con la forza maschile grezza, e differenzia i dispositivi "intelligenti" dalle macchine "forti" della precedente rivoluzione industriale. Una tale estetica politico-tecnologica, se in futuro conquisterà il gusto globale, può manifestarsi nell'ascesa di una nuova generazione di leader giovani e particolarmente belle, in confronto alle quali gli attuali leader sembreranno come un aspirapolvere di fronte a un iPhone.
L'ascesa del tipo leader-modella, se si realizzerà, presenterà il movimento femminista in una luce storica fortemente ironica. Proprio il risultato definitivo dell'ascesa delle donne al vertice della scala del potere sarà legato al soddisfacimento di standard estremamente elevati di bellezza femminile, in accordo con la logica estetica dei media digitali che aspirano a un'immagine perfettamente progettata. Contrariamente all'attuale tendenza israeliana verso un centro estetico e simmetrico - "né destra né sinistra" - che è una tendenza estetica essenzialmente reazionaria che cerca di tornare all'"Israele bella", Shaked ci offre un'estetica politica futuristica, rispetto alla quale anche l'estetica postmodernista bibista è già obsoleta. Questa è un'estetica "high-tech" pulita e aggiornata con cui la maggioranza assoluta degli israeliani può identificarsi. E quindi un giorno lei sarà primo ministro.
* Una versione editata dell'articolo è stata pubblicata su
Channel 7e Haaretz.