Come sarà uno stato ebraico? Parte II: Dalla Halakhah allo Stato della Halakhah - Benvenuti allo Stato della Kabbalah

La Halakhah [il sistema legale ebraico tradizionale], come sistema di vita dell'esilio, sta gradualmente fallendo ai nostri giorni, e la sua rilevanza per uno stato basato sulla legge religiosa suscita il ridicolo. Al contrario, la Kabbalah [la tradizione mistica ebraica] è stato un movimento pionieristico nella storia dell'umanità, che ha anticipato la rivoluzione informatica essendo la prima a formulare idee di tecnologia spirituale, trasformando le leggi in correzioni e strumenti. Pertanto, in uno stato basato sulla Kabbalah, la legalità sarà completamente diversa da uno stato basato sulla Halakhah (che si limiterebbe a sostituire la fonte dell'autorità legale). Nella Kabbalah, a differenza della legge giuridica, la legge è organica alla realtà, come la legge scientifica. Quindi uno stato kabbalistico permetterà proprio una gestione quasi scientifica e un'ingegneria spirituale, questa volta utilizzando le tecnologie dell'era dell'informazione come base statale

Sotto la vite - L'utopia del popolo nomade era anti-statale e vedeva negli ordini spirituali, non politici, la base sociale. Chi odia gli stati vivrà (fonte)

Qual è l'origine dell'alienazione che la legge crea tra l'individuo e lo stato? L'idea di una legge esterna, che deve essere imposta all'individuo, e che può essere violata senza essere scoperti e puniti, è un'idea estranea sia alla concezione religiosa che a quella scientifica della legge. Come la legge scientifica, la legge religiosa non è esterna alla realtà, ma descrive il modo in cui la realtà stessa opera - se pecchi sarai punito, e se fai il bene sarai ricompensato. Non ha bisogno di convincere l'individuo a rispettare la legge e onorare la sua autorità attraverso l'ideologia, poiché il rispetto della legge è nell'interesse dell'individuo. L'idea di una legge umana che ha una frattura metafisica con la realtà stessa, e quindi deve essere giustificata, come l'idea di un uomo che ha una frattura metafisica tra la sua percezione e la realtà, e quindi deve essere giustificata - è un'idea secolare moderna.

E se la Halakhah ha ancora bisogno di un meccanismo esterno al mondo naturale, di ricompensa e punizione nel mondo a venire e di un Dio che giudica e vede tutto dall'alto, su cui si fonda la legge, la Kabbalah vede la legge come parte immanente della realtà, che esiste semplicemente al suo interno. Non hai trasgredito la legge - hai danneggiato la realtà stessa, e non hai obbedito alla legge - hai corretto un difetto nascosto nella realtà. In questo, la Kabbalah è molto più vicina alla concezione scientifica rispetto alla Halakhah, ed è infatti un fenomeno che è cresciuto di pari passo con la rivoluzione scientifica, e ha persino anticipato alcune idee (per esempio, l'esistenza di proprietà nascoste nella realtà materiale che non sono direttamente misurabili, come l'energia). Il legame tra scienziati come Newton e Copernico con la Kabbalah e l'esoterismo è un capitolo che la storia scientifica secolare ha fatto dimenticare per ragioni comprensibili.

Il mondo legale della Kabbalah ha un'ulteriore somiglianza con il mondo scientifico, ed è il legame tra legge e tecnologia. Nel momento in cui la legge è il fondamento della realtà, può essere utilizzata per fare manipolazioni creative nella realtà. Per esempio, si può utilizzare la legalità dei mondi superiori per raggiungere obiettivi in questo mondo, nel campo chiamato Kabbalah pratica, o attraverso varie correzioni per cambiare i mondi superiori. Questa idea permette di vedere lo stato come una sorta di entità spirituale in evoluzione che può e deve essere cambiata, cosa che la concezione legale halakhica considera inappropriata, da cui la rigidità della Halakhah nel suo adattamento al mondo moderno. Secondo la Halakhah la legge è fissa e non produce nulla oltre all'obbedienza a Dio, mentre secondo la Kabbalah la correzione progredisce e si perfeziona e ogni volta bisogna compiere azioni diverse per promuovere la costruzione dell'entità spirituale e portare un'era messianico-futuristica.

Una legge programmata nel sistema ha un enorme vantaggio rispetto a una legge esterna: non può essere violata, quindi non c'è bisogno di obbedirle. Per esempio, se in passato dovevo prendere il mio stipendio dal datore di lavoro e poi pagare le tasse allo stato, potevo rubare i soldi, o potevano rubarmi i soldi, e c'erano molti potenziali punti di rottura della legge lungo il percorso. Al contrario, se lo stipendio viene trasferito automaticamente tramite bonifico bancario, e così anche la tassazione, sono diventata una rispettatrice della legge mio malgrado, e la legge è diventata immanente. La tecnologia dell'informazione permette di trasformare la legge dello stato in una legge naturale. E non si tratta solo di trasferimenti di denaro. La tecnologia blockchain può trasformare anche i contratti in sistemi che si realizzano da soli, così come altri meccanismi sociali, come il voto segreto. Nelle elezioni su blockchain non sarà più possibile imbrogliare - con certezza matematica. E con tecnologie di dimostrazione interattiva a conoscenza zero, come negli sviluppi di Shafi Goldwasser, non sarà più possibile imbrogliare nemmeno nel calcolo stesso. Tecnologie di controllo come queste renderanno parti sempre più ampie della legge immanenti alla realtà, e lo stato diventerà una sorta di software spirituale - e l'idea della giustificazione ideologica della legge morirà gradualmente.

In un tale stato, molte dispute sulla legge appropriata passeranno da dispute ideologiche (e quindi sterili e dannose) a dispute scientifiche, risolte attraverso esperimenti. Oggi, per esempio, è difficile dividere lo stato in un esperimento casuale con due aliquote fiscali e verificare quale delle due porta a una crescita più rapida, o come due tassi di crescita influenzano altri parametri. Quindi, in assenza di scienza - la disputa diventa ideologica. Al contrario, in uno stato programmato, guidato dalla sperimentazione scientifica, un tale esperimento è facile da eseguire e i suoi risultati sono rapidamente misurabili. Così, parti sempre più grandi dell'amministrazione dello stato diventeranno problemi di ottimizzazione, risolti da esperti che si occupano di dati, e alla fine da algoritmi, e non dalle opinioni infondate di innumerevoli ignoranti. Un sistema di apprendimento automatico può modificare le aliquote fiscali in base a vari parametri, con un'efficienza con cui l'uomo non può competere. Così un problema politico può diventare un problema scientifico o algoritmico, e la tecnologia potrà gradualmente ridurre il controllo dell'uomo sull'altro uomo, fino alla graduale riduzione della politica, che è il male dell'umanità.

Lo sviluppo tecnologico permette una legge funzionante senza una persona dietro di essa, e questo è in realtà solo la continuazione di una tendenza molto profonda e di lungo termine nello sviluppo statale, dal personale all'impersonale: dal governo del padre e del capo carismatico della tribù, al governo del re dinastico, al governo dell'oligarchia, al governo del popolo, al governo della burocrazia, fino al governo dell'algoritmo di apprendimento completamente impersonale. Questa tendenza continuerà a ridurre la sfera politica e lascerà sempre più dispute politiche irrisolte nella sfera privata, aumentando così la sua libertà - e più importante, la sua libertà di pensiero. Lentamente si diffonderà la percezione che i problemi che non possono essere risolti dagli algoritmi - come le questioni di fede e cultura - non sono di competenza dello stato. Lo stato sarà visto come l'ambito della regolamentazione sociale automatica, troppo complessa per il controllo umano, come la borsa è vista oggi, o come apparirà il trasporto nell'era dei veicoli autonomi (che farà scomparire le leggi sul traffico insieme alla criminalità e all'applicazione in questo campo). Un tale stato diventerà gradualmente un corpo organico, che ha sì meccanismi di controllo e regolazione estesi ed efficienti, ma non sono personali, proprio come nessuna cellula nel corpo controlla tutte le altre, o nessun neurone nel cervello controlla gli altri. Non c'è un primo ministro nel cervello, quindi non ci può essere nemmeno un Bibi, e questo non solo non compromette la sua efficacia e adattabilità - ma le aumenta.

Come si collega questo a uno stato ebraico? Beh, il più grande difetto dello stato oggi è il suo controllo sulla coscienza privata attraverso la sfera politica e la sua grossolana personalizzazione. L'illusione dell'influenza in uno stato democratico fa sprecare agli individui infinite energie inutili in attività politiche dannose o inefficaci (per esempio: discussioni su Facebook). L'importanza della visione anarchica ebraica non risiede solo nella scomparsa del controllo dell'uomo sull'uomo, che è problematico in ogni scala, dal patriarcato allo stato, e da Ben Gurion a Bibi. La visione ebraica è critica soprattutto per il mondo spirituale dell'uomo, che oggi è gravemente inquinato dallo stato. La visione dell'uomo sotto la sua vite e sotto il suo fico non è solo una visione negativa, di liberazione dal dominio straniero all'uomo e dall'"idolatria", ma è un'idea positiva che permette l'impegno nel mondo dello spirito sotto quella vite e la lettura tranquilla di un libro sotto quel fico. E lo mediterai giorno e notte.

In passato, la legge religiosa è stata duramente criticata proprio per l'interiorizzazione da parte dell'individuo dei suoi meccanismi e comandamenti, che sono diventati meccanismi di oppressione e autocontrollo, e hanno influenzato pesantemente la coscienza dell'individuo. La legge secolare esterna avrebbe dovuto liberarci da tutto questo. Ma il risultato effettivo è l'opposto: lo stato è penetrato attraverso l'attualità nella coscienza degli individui in modo mostruoso, persino perverso (ci sono persone che ascoltano le notizie ogni ora esatta, e pochi si astengono dalle notizie per un intero giorno). Molte persone intorno a noi vivono in una coscienza falsificata determinata dallo scandalo orchestrato del momento, che non ha alcuna relazione con le loro vite reali, e questo è sette volte più grave per gli ebrei, a causa della loro natura polemica, settaria e amante delle dispute (che ha goduto di giorni migliori in passato, per esempio nel mondo talmudico). Quindi l'emancipazione degli ebrei dallo stato ha un'importanza critica per la continuazione del loro patrimonio culturale. Hanno difficoltà a separare la sfera privata e culturale da quella pubblica, quindi invece che la sfera pubblica prenda il controllo del resto, come nei regimi totalitari, deve essere gradualmente ridotta a favore di uno stato invisibile - uno stato della Kabbalah. In un tale stato, senza oppressione dall'alto - sia coercitiva che cognitiva - il mondo dello spirito si eleverà e fiorirà da solo.