Barak ha cucinato una zuppa: perché Barak è davvero tornato e qual è il suo grande piano segreto?

Il genere di Ehud Barak affascina la vecchia Israele, ma è costruito su uno dei mezzi più primitivi esistenti nella poetica: la sorpresa. È il genere del racconto poliziesco intrigante, dove solo alla fine capiremo l'inizio. Ehud Barak è noto per assemblare orologi, pianificare operazioni precise e possedere notevoli capacità analitiche. Per questo il suo pubblico si aspetta da lui stratagemmi brillanti e piani ingegnosi. Che peccato che sia un autore fallimentare, che non padroneggia il proprio genere

Il pensiero del segreto e dell'inganno - il fallimento delle operazioni speciali che confonde l'audacia con la determinazione e la sorpresa con la superiorità (fonte)

"Chi osa - perde" (Il motto del commando Gatto)

Ehud Barak è un uomo che ha cambiato il suo nome come parte del suo processo di maturazione - da Brog a Barak [che significa "fulmine"] - durante il suo servizio militare. Quindi, il significato del suo nome non è casuale. Esprime il desiderio di brillare, ovvero: non solo fare qualcosa di intelligente, o persino sofisticato, e certamente non "semplicemente" efficace, ma anche sorprendere e stordire, come un fulmine. Questa caratteristica lo ha reso un comandante di unità speciale venerato - dipendente dal brivido dell'audacia - e un primo ministro fallimentare. Perché? Perché Ehud Barak è un giocatore d'azzardo. Un giocatore cronico, compulsivo, che necessita di disintossicazione. Come uno scrittore che lancia bombe senza aver pensato a come disinnescarle, sperando che il solo effetto dello stordimento faccia il lavoro, o più precisamente, crei una cortina fumogena sulla sua stessa superficialità.

Le persone con una personalità "barakiana" vedono il mondo come una sorta di avversario che deve essere costantemente sorpreso, fatto uscire dall'equilibrio, e ripetutamente sorpreso, finché non cada per la sola paura del tuo piano che non gli è chiaro (anche se non è chiaro nemmeno a te stesso...). Quindi non basta solo sorprendere, ma bisogna anche coltivare un'aura di grande piano, di un'intelligenza geniale che non sei in grado di decifrare. Il lettore (questi scrittori vedono il lettore come un avversario!) deve credere nello scrittore per cadere nel trucco (perché si tratta di un trucco - semplice e economico). Il divario di conoscenza tra Barak e lo spettatore dovrebbe trasformare l'effetto sorpresa in un effetto poetico e politico reale ed efficace: l'effetto della tensione. Ma esiste davvero questo divario di conoscenza? Barak sa qualcosa che noi non sappiamo?

Gli israeliani, sia di destra che di sinistra, cadono ripetutamente nella trappola del grande piano barakiano e vengono trascinati nella tensione delle sue mosse. Perché? Se esaminiamo la sua carriera, vediamo che è caratterizzata principalmente da svolte brusche e dubbie prese d'istinto, dietro le quali dovremmo credere ci sia una logica nascosta. Barak senza l'aura del mistero - è un idiota. Ma Barak con l'aura del mistero - è un genio incomprensibile per noi. Persino le sue famigerate relazioni interpersonali non sono un difetto che accompagna integralmente un genio matematico, ma una parte strutturale della sua incomprensibilità per l'ambiente circostante, dell'incapacità di prevedere e identificarsi con una persona che ha fatto dell'imprevedibilità il suo meccanismo operativo interno. Barak è un generatore di casualità. E infatti non colpisce mai due volte nello stesso posto - ma non per una pianificazione sovrumana che risiede in Zeus sulle nuvole, ma semplicemente perché non si preoccupa davvero di mirare.

Quindi la risposta alla domanda su cosa stia pianificando Barak è sempre una: sorpresa. Converrete con la gatta che è una risposta prevedibile. Barak combina originalità e coraggio con mancanza di pianificazione e superficialità israeliana - ed è per questo che affascina tanto il campo che si ritiene intelligente, della vecchia Israele sabra, che aspira ad avere un proprio mago. Ma come Bibi non è un mago, ma come ho scritto altrove, un leader taoista ("Il Tao di Bibi"), così anche Barak è lontano da questo - ma molto vicino al fallimento israeliano sabra: la convinzione che l'insolenza e l'audacia possano coprire il fatto che ti sei dimenticato di prendere lo zaino, i soldi, la mappa, e a volte sei anche uscito di casa senza pantaloni. E questo in contrasto con ciò che ha veramente sostenuto l'ebraismo per duemila anni di esilio. Non l'audacia - ma la cautela. Non l'insolenza e l'arroganza - ma l'umiltà e il calcolo pragmatico. Non l'hybris - ma il timore di Dio.

Come finirà la storia di Barak? Si può solo scommettere, perché si tratta di un giocatore d'azzardo. E non un semplice giocatore calcolatore, ma un amante cronico di scommesse audaci che sono finite come finiscono le scommesse: a volte con una vittoria, e nel lungo termine con perdita e impoverimento, quando la dipendenza dopaminergica e stimolante dalla sorpresa della scommessa contagia apparentemente anche parte degli spettatori - ma soprattutto lui stesso. Barak è davvero un artista, come raccontano le leggende. Ma è un artista del tipo degli scrittori sperimentali audaci - e in realtà pigri - che non hanno chiarito fino in fondo cosa vogliono dire e producono un testo non coerente - ma contano sul mito dell'artista misterioso per fare per loro il lavoro duro. Una letteratura del genere non dura, ma a volte riesce a ingannare il pubblico fino a un certo punto, specialmente se si ritiene sofisticato.