La morte prevista dell'istituzione statale - e con essa il conflitto sullo stato palestinese

La questione se si preferisca un'economia capitalista o socialista non sarà decisa nelle elezioni tra destra e sinistra, ma diventerà una questione personale di quale assicurazione economica si acquista

Una divisione semplicistica della terra, che perderà rilevanza nell'era dello "Stato nel cloud" (Fonte)

Uno stato? Due stati? E che dire della soluzione zero stati? L'istituzione dello stato moderno è l'istituzione più forte al mondo nonostante sia relativamente nuova sul palcoscenico della storia, non esistendo fino alla fine dell'età moderna. Ma come ogni fenomeno storico, potrebbe anche questo star avvicinandosi alla sua fine. Ci sono molti segni che lo indicano: il collasso del sistema politico bipartitico, la perdita di rilevanza del sistema educativo statale frontale, la rigidità intrinseca della risposta istituzionale statale ai cambiamenti tecnologici sempre più accelerati, l'agonia del modello economico del giornalismo - il cane da guardia della democrazia - e l'ascesa di Google e Facebook come potenze meta-politiche (che controllano le piattaforme del discorso politico stesso). Ma come potrebbe apparire il quadro politico che sostituirà lo stato? È possibile immaginare uno scenario plausibile in cui gli stati che conosciamo crollano uno dopo l'altro? Forse l'idea dello stato virtuale sarà il primo chiodo nella bara dello stato come lo conosciamo.

Come nel crollo di un castello di carte traballante, l'istituzione dello stato virtuale potrebbe innescare una reazione a catena piuttosto rapida che cambierà fondamentalmente le strutture politiche sotto cui ci siamo abituati a vivere. La logica dei sostenitori dello stato virtuale funziona più o meno così: nel momento in cui viene istituito uno stato virtuale, che compete con gli altri stati in tutto ciò che gli stati fanno, ogni cittadino del mondo potrà rinunciare alla propria cittadinanza e pagare le tasse e ricevere servizi dallo stato virtuale e risiedere fisicamente nel mondo come turista (o con una cittadinanza aggiuntiva). Di conseguenza, inizierà un enorme movimento di persone benestanti dagli stati fisici a quelli virtuali, dove le persone potranno decidere quale pacchetto fiscale pagare in cambio di quali servizi, in una struttura assicurativa. E solo i poveri del mondo rimarranno negli stati esistenti, che crolleranno gradualmente sotto il peso in una dinamica crescente di fuga di cervelli e portafogli.

Così, lo stato si trasformerà da costrutto di ideologia nazionale a mercato dove si acquistano servizi, e gli stati virtuali competeranno per i cittadini come clienti. In un processo naturale e irreversibile, gli stati virtuali diventeranno stati molto più ricchi ed efficienti degli stati fisici morenti, attraendo popolazioni forti, mentalmente flessibili e istruite, stanche del peso fiscale statale che mantiene popolazioni parassite, meccanismi pubblici corrotti e semplicemente poveri. Le persone potranno scegliere quale sistema di sicurezza nel mondo li proteggerà, o chi sarà responsabile delle infrastrutture (lo stato virtuale potrà pagare gli stati esistenti o appaltatori privati), a quale sistema sanitario appartenere, e così via. Certamente verrà offerto anche un pacchetto base predefinito, che negozierà con le infrastrutture esistenti per ridurre i costi.

Concettualmente, l'essenza dello stato sarà intesa come un'assicurazione, incluso il sistema giudiziario. L'idea che lo stato abbia interessi non economici o che le persone abbiano voce in capitolo sulla politica estera sembrerà strana. Secondo questa visione, tutti i conflitti nazionali nel mondo si estingueranno gradualmente, e l'idea di sovranità sulla terra che sia diversa dalla proprietà perderà la sua forza. Il mondo convergerà verso un unico sistema economico e legale, ma non per coercizione esterna, per forza di organizzazioni internazionali e accordi governativi, ma come risultato del comportamento dei cittadini dal basso, molti dei quali migreranno verso stati di immigrazione di successo e aperti a chiunque nel mondo abbia capacità ricercate, costruiti come imprese economiche.

Così per esempio, belle ragazze da tutto il mondo potranno migrare in uno stato che dà preferenza alle donne belle, per esempio attraverso esenzioni fiscali, perché gli uomini lì lo desiderano e sono disposti a pagare tasse per questo. Potrà anche sorgere uno stato destinato ai benestanti, disposti a pagare per vivere con i loro simili. O alternativamente uno stato per gli intelligenti, disposti a pagare per vivere in uno stato con un'intelligenza molto superiore alla media mondiale. Così inizierà una competizione degli stati per le persone. Non un impero o uno stato mondiale governerà il mondo, ma un'entità borsistica globale che sarà il mercato degli stati virtuali, senza governo, come su Internet non c'è governo ma c'è mercato ed economia. La questione se si preferisca un'economia capitalista o socialista non sarà decisa nelle elezioni tra destra e sinistra, ma diventerà una questione personale di quale assicurazione economica si acquista, quale pacchetto, e non si capirà più la logica per cui alcuni decidevano per gli altri quale dovesse essere il loro pacchetto.

Solo i miseri senza valore economico e assicurazione vivranno come beneficiari di carità senza stato, o come stato dei miseri e dell'assistenza a cui gli altri stati contribuiscono per evitare problemi, e diversi stati dei miseri, con budget di carità e obiettivi misurabili, potranno competere per loro. La carità sarà un'impresa il cui scopo è trasformare persone senza valore in persone di valore e commercializzarle come cittadini agli stati normali, o trasformare persone con valore negativo come i criminali in persone senza valore, e vivere sul risparmio generato. In tale situazione l'identità nazionale morirà gradualmente, e con essa anche il nostro conflitto, e tutte le guerre nazionali del passato sembreranno incomprensibili.

Mentre il futuro dell'istituzione statale diventa sempre più incerto davanti ai nostri occhi, e d'altra parte la soluzione del conflitto rimane oltre l'orizzonte, forse alla fine la morte dell'istituzione statale - sia dello stato ebraico che di quello palestinese - sarà un processo globale che priverà il conflitto della sua complessa componente statale. Così, la vera soluzione al conflitto si rivelerà, con una forte ironia della storia, come la soluzione zero stati.