Il desiderio di essere l'America: sulla miseria della "protesta etiope"

Gatta Politica: seconda colonna nella nuova rubrica di Bilha Reuven. Questa volta, la gatta di casa insegue un enorme e terrificante gatto nero, con dreadlocks, groove, cappuccio e bling, che sembra il re autentico della spazzatura e si fa chiamare Niger, ma per qualche motivo parla con accento americano, cosa che rovina tutto. Su un'altra vittima della politica delle code

Protesta israeliana autentica contro la schiavitù etiope e l'apartheid etiope e la segregazione razziale etiope (fonte)

Quando Roy Hasan fu una volta costretto ad ammettere le fonti della sua poesia, emerse la risposta non sorprendente. Non poesia mizrahi [degli ebrei orientali], non piyyutim [poesie liturgiche ebraiche], né maqamat [forma poetica araba classica], non la poesia sefardita o influenze dalla magnifica poesia araba - ma la cultura afroamericana e le sue immagini riprodotte nei media americani: rapper idolatrati, NBA, ideologia di resistenza "senza scuse" ai bianchi, e nel caso migliore (e più pretenzioso) - jazz. Da qui tutto è imitazione e riproduzione dell'ideologia afroamericana nello spazio israeliano - il che spiega molto bene il successo ("A 23 anni avevo un gruppo hip hop, che è l'unico gruppo di cui sono orgoglioso fino ad oggi. Si chiamava Kasha Basha, e lì davvero sentivo di scrivere poesia"). L'autenticità della poesia di protesta che è stata celebrata qui come mizrahi autentica e radicata è una parabola appropriata per la protesta etiope che viene celebrata qui come protesta autentica senza pari.

L'imitazione americana economica e trasparente è la caratteristica centrale dei media israeliani, il cui mondo di immagini deriva dalle serie americane che guardano ogni notte - per diversi decenni. Per quanti anni abbiamo aspettato di avere i nostri neri, per poter essere bravi bianchi, privilegiati, morali, con sensi di colpa (sulla schiavitù!), e giocare anche noi nel copione ricorrente che guardiamo ogni sera, che plasma la nostra coscienza, ma rimane ancora estraneo a noi? Con gli eritrei non ha funzionato abbastanza bene, le Pantere Nere - beh quello era ai tempi di Golda [Meir], gli arabi - si sono completamente rifiutati di interpretare il ruolo. Ecco quindi gli etiopi.

Un giovane etiope è stato ucciso in circostanze poco chiare da un poliziotto? Questa è la nostra opportunità di vivere la sinistra americana, il sogno americano, questo si adatta perfettamente alla sceneggiatura di "Black Lives Matter". Anche noi siamo l'America. Non importa che solo due settimane fa, in un altro caso di polizia, è stato chiaro a tutti quanto la verità sia sfuggente - questa volta è il nostro turno di essere dalla parte dell'agitazione, e il "loro" turno di chiedere di attendere i risultati dell'indagine. Ma che ci vuoi fare, l'imperialismo culturale americano è onnipresente - e anche gli etiopi stessi sono influenzati dalle sue immagini, dalla sua ideologia, dai suoi valori manipolativi, e dal desiderio di "essere America". Anche loro sono Roy Hasan. Anche loro vogliono occupare la casella nera, prestigiosa, con il suo immaginario capitale culturale - la casella del "contro". E anche loro guardano YouTube e la televisione (sì, gli etiopi hanno smartphone e televisione!). Harlem è qui, no?

E come al solito marcia il solito coro, che spiega la discriminazione, le origini economiche della protesta (Marx!), l'esclusione. Tutti sanno quale sia il loro ruolo (anche gli etiopi), e tutto è come stabilito da uno sceneggiatore di Hollywood, che, che ci vuoi fare, ama molto scritturare neri in serie crime (e i poliziotti stessi non ne sono influenzati? Non guardano Netflix? Quante serie sulla droga e film crime ha visto un poliziotto medio?). E chi è veramente responsabile del disagio della comunità etiope, della perdita del suo ethos, e della sua trasformazione in facile preda di un'ideologia parassita e imitativa, e purtroppo anche una che glorifica la criminalità come eroina culturale - guai a menzionarlo. Perché è proprio l'élite laica stessa che ha frantumato la cultura tradizionale etiope, le sue strutture sociali e ideologiche autentiche (sì, questa volta senza virgolette), l'ethos e la cultura ebraica più unica che ha preservato (inclusa la lingua!) - attraverso la sua ideologia, con un metodo collaudato che funziona sulle società tradizionali da circa trecento anni come un martello pneumatico. Quello che si chiama - il processo di secolarizzazione.