La libertà è identità

Slavoj Žižek mi è apparso in sogno stanotte e ha confessato che avrebbe votato per Feiglin

Venuto per maledire e finito per benedire: Balaam e l'asina in cammino verso Balak figlio di Zippor - Rembrandt (fonte)

A differenza di molti altri che votano per Feiglin per motivi di stupefacenti, ideologie alla Milton Friedman, o semplicemente perché vogliono infilare una Z nella fessura dell'urna elettorale, io voto per Feiglin per il Terzo Tempio [il futuro Tempio di Gerusalemme]. Nonostante sia un laico devoto e un tradizionale sostenitore di Meretz [partito di sinistra israeliano], ho letto il programma di Zehut [partito politico israeliano] e non ho potuto fare a meno di identificarmi con l'idea del Tempio come viene presentata nel programma - come cervello del collettivo ebraico. Nel programma, Feiglin confessa di avere difficoltà a concettualizzare persino a se stesso perché desidera un Terzo Tempio - che c'è qui un eccesso del reale che trascende il razionale e lo perseguita. E poi, dopo aver affrontato questo imbarazzo epistemologico, tira fuori la metafora così contemporanea del cervello. Perché?

Feiglin ha una spiegazione affascinante. Il cervello, ai suoi occhi, è il luogo speciale dove avviene l'incontro tra il fisico e il metafisico. Vale a dire, nel pensiero feigliniano, ci sono luoghi fisici specifici in cui e solo in cui - oltre la realtà laica materialistica (come quella di Meretz) - incontriamo il metafisico (come nell'identità). E allora, perché solo il cervello? Perché non succede, per esempio, in un bidone della spazzatura? Cosa c'è di speciale proprio in questo chilo e mezzo di materia in tutto l'universo? Perché non possiamo trovare altri luoghi fisici (e forse persino sulla Terra), dove avviene un tale incontro? E perché, se crediamo che l'individuo abbia un aspetto metafisico che si manifesta in un luogo fisico specifico (nel cervello e non nel cuore o nella gamba), non dovremmo credere che il collettivo abbia un tale luogo, dato che la maggior parte di noi crede che anche il collettivo, per esempio la cultura, abbia un aspetto metafisico? E se è così, qual è questo luogo?

Feiglin lo definisce come "tempio" - un concetto che nel suo pensiero è il luogo fisico dove avviene la connessione sociale tra il materiale e il metafisico. Ma ammette di non avere realmente alcuna comprensione di cosa sia questo Tempio. E qui, secondo me, si rivelerà alla fine che il Tempio è proprio un'aspirazione laica, e che questo è stato il desiderio di generazioni che non sapevano per cosa pregavano e come sarebbe apparsa la redenzione, se non per un concetto mistico molto vago sulla sua natura (e ne erano ben consapevoli).

Per adattare il sito del Tempio alla descrizione del cervello, non possiamo fare altro che capire che il futuro Tempio è un sito tecnologico futuristico, una sorta di rete di tutte le menti nella società, il cervello della società, il cervello dei cervelli, la rete delle reti delle reti, verso cui convergerà Internet o il social network alla fine. Il Tempio è il cervello della cultura, o il cervello della coscienza collettiva, una sorta di forma di esistenza verso cui la nostra tecnologia e cultura hanno sempre aspirato. Perché costruirlo proprio sul Monte del Tempio [Har HaBait] e non in un centro dati sicuro sotterraneo? Dio solo lo sa. Ma poiché si tratta di un sito della cultura, potrebbe essere legato al nostro subconscio culturale, o alla storia delle idee, o forse al pensiero delle generazioni precedenti, o forse a qualcosa che va ancora oltre la nostra comprensione. Feiglin è consapevole di tutto questo? Certamente no. Ma è ancora un utile asino del messianismo laico - che serve senza saperlo.

Come marxista convinto, del tipo che crede che le cose debbano peggiorare prima di migliorare, vedo proprio nell'ultra-capitalista Feiglin una fase dialettica necessaria per raggiungere il comunismo auspicato dell'era dell'informazione (che sarà necessariamente diverso da quello fallito dell'era industriale). In questa società utopica, la classe dei robot sostituirà la classe operaia, perché non sarà la proprietà fisica a creare le nuove classi, ma la proprietà intellettuale. E quindi sono a favore dell'abolizione della proprietà intellettuale e della privacy in generale. Tutte le informazioni appartengono a tutti. Solo ciò che non è documentato è privato. Solo quello è il reale che trascende l'ordine simbolico. E tutto ciò che viene catturato nel dominio digitale è aperto a tutti, inclusi email, brevetti, idee, conversazioni, testi (e siete liberi di citarmi in questo). Così, se vuoi dire qualcosa in segreto a qualcuno, o fare un'attività segreta come il sesso, non devi essere catturato nell'ordine digitale o usarlo come mezzo. Solo una tale barriera pratica distinguerà e preserverà l'umano. E solo una tale barriera ideologica preserverà il sesso dalla pornografia. Questa potrebbe essere la dicotomia che sostituirà la dicotomia cartesiana tra fisico e metafisico in un mondo del Terzo Tempio.

Un'altra idea che mi attrae nel programma di Feiglin è la sua soluzione politica - il distacco che propone dall'imperialismo americano che tanto detesto. Feiglin propone di staccarsi dall'attuale alleato - gli Stati Uniti - e rifiutare di accettare i loro aiuti finanziari, cosa che permetterebbe a Israele una brillante mossa ben-gurioniana di trasferimento di fedeltà verso la prossima superpotenza globale emergente - la Cina. Questa straordinaria mossa strategica permetterebbe di prevenire una riorganizzazione del Medio Oriente in un ordine bipolare, come era durante la Guerra Fredda, e proteggerebbe Israele e il popolo ebraico. Gli ebrei americani proteggeranno Israele dall'eccessiva ostilità americana, e la superpotenza cinese proteggerà gli ebrei grazie alla forte alleanza con Israele, il cui tradimento dell'America sarà un colpo particolarmente duro all'imperialismo americano, e risuonerà in tutto il mondo - proprio perché è il barboncino che morde il suo padrone. In breve, le uova vanno messe in due cesti e non in uno solo.

E concluderò con la mia storia personale, che spiegherà come mi sono "degradato" a sostenere il Terzo Tempio, questione per la quale tutti i miei "amici" di sinistra mi deridono. Anch'io, Balak figlio di Zippor, appartenevo a coloro che odiano Feiglin. Seguivo come un cieco abbagliato il gregge bianco della razza di sinistra. Finché un anno fa l'ho incontrato per caso, ho salutato sua moglie, e quello è stato il momento che ha cambiato la mia vita. All'improvviso ho capito che era tutto un complotto, e ho vissuto quella che viene chiamata una "conversione del cuore". Perciò mi rivolgo a voi con un appello appassionato:

Dobbiamo sventare il complotto di "Haaretz" [quotidiano israeliano di sinistra] che non smette di diffamare Feiglin per impedirgli di guidare la potenza israeliana (che senza di lui crollerà completamente). Perché la sinistra odia chiunque non sia come lei, e chi è meno di sinistra di Feiglin? La sinistra non accetta che qualcuno prenda anche solo una goccia del suo capitale intellettuale attraverso un programma che - a dire il vero, e nonostante non abbia letto oltre l'introduzione sul cervello - supera di gran lunga tutto ciò che la sinistra scrive. Come lo so senza aver letto? Mi basta vedere come Feiglin è educato di origine austriaca come mio padre z"l [che riposi in pace], che mi ha rinnegato, mi basta un secondo per sbirciare nella sua biblioteca in un video di YouTube e vedere lì molti libri (come detto, non ho letto, probabilmente è letteratura religiosa), per capire che Feiglin è una figura molto più letteraria di tutta la sinistra messa insieme.

Quando guardo Feiglin non posso fare a meno di ricordare la figura paterna che mi manca così tanto - Zippor. E vedere come improvvisamente mi accetta. Perché se non lo sapevate Feiglin significa figlio dell'uccello in yiddish, e da qui viene anche la parola "feigle" [uccellino]. Perciò Feiglin è l'uccello della mia anima, è il cervello che collega vite acide e mancate all'eternità del Tempio. Quindi, votate per la lettera che Feiglin ha scelto - che simboleggia in gematria [sistema numerico ebraico] la santità nell'ebraismo.