Il prossimo tabù sessuale sarà il sesso tra genitori?

I cambiamenti sociologici e medici separeranno le due funzioni la cui unione storica costituiva l'istituzione familiare: sesso e genitorialità. Questa sarà la vera fine del patriarcato

La felicità della genitorialità - Jean Boland (fonte)

Il modo naturale in cui facciamo figli apparirà alle generazioni future come una grave irresponsabilità? Dove ci conducono i profondi cambiamenti nella struttura familiare e nelle relazioni tra i sessi? Emergerà un nuovo paradigma che sostituirà la famiglia nucleare, l'ultima struttura sociale sopravvissuta più o meno dall'età della pietra? A quale forma stabile di relazioni possono condurci il femminismo e la rivoluzione sessuale?

Sembra indiscutibile che il nucleo familiare stia attraversando la crisi più profonda della sua storia, suggerendo un imminente cambiamento paradigmatico. La fine del processo storico di dissoluzione di tutte le strutture sociali - dalla tribù, alla comunità, al clan, alla famiglia allargata - si sta rapidamente avvicinando alla scissione dell'atomo della società: il nucleo familiare. L'emivita di una famiglia nucleare - il periodo entro il quale metà delle famiglie si disgregano - continua ad accorciarsi. In una situazione così instabile di indebolimento del collante sociale, può verificarsi un fenomeno noto come transizione di fase, che avviene rapidamente quando sufficienti legami si indeboliscono, come nella transizione improvvisa tra stati della materia: da solido a liquido o da liquido a gas. Si formerà allora una nuova forma in cui le particelle sociali - genitori, figli, uomini, donne - potranno riorganizzarsi, libere da vincoli come l'istituzione del matrimonio, e l'intera società passerà a uno stato della materia senza precedenti nella storia umana.

Sembrano esserci due forze fondamentali opposte che agiscono oggi con forza sulle particelle umane che compongono il nostro tessuto sociale: 1) i bambini hanno bisogno di stabilità. 2) i legami di coppia (romantici e sessuali) sono instabili. Quale costellazione può conciliare queste forze che abitualmente fanno a pezzi persone e famiglie?

In effetti, l'unica costellazione stabile che può combinarle, che non cerca di tornare all'arrangiamento anacronistico - il cui successo è dubbio nel clima psicologico attuale - in cui una delle forze riesce a reprimere e prevalere sull'altra, è la separazione dicotomica tra genitorialità e sesso. In tale separazione, che potrebbe essere ancorata anche in una convenzione sociale, nel diritto personale o persino in un tabù sociale, i genitori raggiungeranno una nuova concezione della loro responsabilità verso i figli. La nuova responsabilità deriverà dalla comprensione che è un grande torto generare figli all'interno di un sistema empiricamente instabile come la relazione romantica, che la scelta del partner sessuale si scontra talvolta frontalmente con i criteri di scelta di un partner adatto alla genitorialità, e che è preferibile evitare fin dall'inizio di collegare queste due funzioni oggi completamente separate - da quando la tecnologia permette la fecondazione artificiale. Così, la rivoluzione della tecnologia di fecondazione potrà fare per la genitorialità ciò che la rivoluzione della pillola ha fatto per la sessualità - e completerà la rivoluzione della separazione tra genitorialità e sesso.

La completa separazione tra sesso e procreazione è guidata anche dagli sviluppi medici. Le generazioni future potrebbero guardare con orrore all'irresponsabilità genomica del fare figli in modo naturale come noi guardiamo una gravidanza senza ecografia ed esami medici. Oggi, circa il 3% della popolazione infantile soffre di significativi disturbi genetici (dal ritardo mentale all'autismo e alle malattie mentali fino a varie sindromi genetiche) e percentuali molto più elevate soffrono di vari problemi con base genetica (dai disturbi della personalità, dell'attenzione e depressione fino alla predisposizione a gravi malattie in età adulta). Inoltre, stiamo assistendo a un rapido declino di decine di percentuali nella qualità e nel conteggio degli spermatozoi negli uomini del mondo occidentale, fino a minacciare la futura fertilità naturale maschile, e parallelamente un costante aumento dell'età della prima gravidanza nelle donne. Tutto questo, insieme a fenomeni attualmente inspiegabili per la scienza come lo scandalo dell'autismo - un aumento drammatico in pochi decenni di due ordini di grandezza nella diffusione di una sindrome che, a differenza per esempio delle malattie mentali, non ha documentazione nella storia culturale umana e potrebbe essere un fenomeno nuovo. Tutto ciò influenzerà certamente la trasformazione della diagnosi genetica pre-impianto nella fecondazione artificiale in una norma sociale e medica - che sostituirà i rapporti sessuali come modo accettato di fare figli.

Ma il punto di svolta per la separazione tra sesso e procreazione potrebbe derivare dagli sviluppi nel terzo mondo - non nel primo. Non è lontano il giorno in cui sarà possibile migliorare geneticamente i bambini e scegliere caratteristiche desiderabili con rischi e costi sempre minori. Sarà possibile impedire ai ricchi cinesi, per esempio, o di altri paesi con cultura non occidentale, di effettuare tale miglioramento? E i ricchi occidentali accetteranno di rimanere indietro, quando i bambini cinesi (per esempio) avranno un vantaggio genetico su di loro? La corsa genetica è inevitabile. Non sarà possibile controllare ogni laboratorio genetico nel mondo e non sarà possibile nascondere i bambini creati da tale miglioramento che diventeranno parte della società. Quindi è probabile che l'era in cui i bambini vengono al mondo come risultato di rapporti sessuali stia per finire, e questo si combinerà perfettamente anche con le tendenze sociologiche verso cui ci conducono il femminismo e la rivoluzione sessuale.

Come apparirà concretamente una tale società? È probabile che una delle grandi trasformazioni del nostro tempo - il passaggio di innumerevoli strutture sociali e concettuali da una struttura gerarchica a una struttura reticolare - influenzerà anche la struttura familiare. In una situazione in cui le relazioni di coppia cambiano secondo i desideri del cuore, ma ogni bambino viene creato con il consenso consapevole e fisso tra due partner per la sua crescita, è possibile che una struttura sociale comune sarà una varietà di partner, in parallelo o nel corso della vita, e al contrario un numero limitato di partner per avere figli insieme. Un'altra possibile struttura comune potrebbe essere un bambino che ha un solo genitore legale che si avvale di una donazione di sperma o ovuli. Tutto questo, senza alcuna dipendenza dall'orientamento sessuale, che normalizzerà tutti gli orientamenti sessuali nel tessuto sociale proprio attraverso la separazione tra sessualità e genitorialità.

Il cambiamento nella struttura della genitorialità cambierà radicalmente anche la fratellanza. I fratellastri diventeranno la norma, e le famiglie assomiglieranno più a reti di connessioni che ad alberi genealogici, che costituirà la vera fine del patriarcato. La scelta del partner per la genitorialità ricorderà forse proprio i periodi precedenti e assomiglierà più di tutto a un matrimonio combinato - una fredda decisione razionale sulle caratteristiche del candidato, che sarà certamente più riuscita dei matrimoni romantici (un'invenzione relativamente recente in termini storici e piena di contraddizioni interne in termini psicologici).

Anche i cambiamenti tecnologici nella mobilità personale e nella comunicazione interpersonale renderanno realistiche strutture sociali che oggi sono tecnicamente ingombranti e permetteranno stili di vita che oggi sono quasi impossibili. L'auto autonoma potrà trasportare i bambini tra genitori e strutture senza bisogno dei genitori, la realtà aumentata creerà una comunicazione a distanza con la qualità della comunicazione interpersonale nella stessa stanza, e il lavoro virtuale da casa permetterà una flessibilità senza precedenti nella localizzazione geografica degli esseri umani. Alla fine, non si capirà proprio perché le generazioni precedenti abbiano insistito nel collegare in modo tanto tragico quanto ridicolo due ambiti così contraddittori: genitorialità e sessualità. La saggezza delle generazioni e innumerevoli opere drammatiche insegnano che questa è una ricetta per disastri emotivi, sia dei genitori che dei figli, e quindi come è successo con i rapporti sessuali all'interno della famiglia - si svilupperà gradualmente un tabù sociale sui rapporti sessuali tra genitori.

Il paradigma della dicotomia tra sessualità e genitorialità ha certamente molti vantaggi, ma nelle relazioni umane non ci sono soluzioni perfette. Cosa farà una società in cui il sesso tra genitori è un tabù - se succederà che una coppia di genitori si innamori l'uno dell'altro?