La crisi del culto dei figli nel XXI secolo

L'ebraismo è probabilmente il miglior candidato per essere la cultura da cui emergerà un'intelligenza sovrumana. Perché dovremmo preferire il miglioramento genetico dei nostri figli all'intelligenza artificiale? Sulla tragedia verso cui l'umanità si sta dirigendo nella sua scelta di investimenti massicci nell'intelligenza artificiale contro il blocco totale della ricerca sul miglioramento dell'intelligenza umana

Se avessi un figlio (fonte)

Una Hyundai gerosolimitana che passa ha suscitato nella mia mente la domanda: quale bisogno interiore soddisfa una persona che attacca sulla propria auto un adesivo che dice "Riportate a casa Hadar e Oron" [soldati israeliani caduti i cui corpi sono trattenuti da Hamas]? La mobilitazione di una parte significativa del pubblico israeliano per il ritorno dei corpi dei soldati "a casa" porta il discorso israeliano del "ritorno dei figli" fino all'assurdo, e fa sospettare che soddisfi un bisogno nascosto, come se ci fosse chi ha bisogno di un altro "Gilad" [riferimento a Gilad Shalit, soldato israeliano rapito] nella coscienza, e si accontenterebbe di qualsiasi sostituto. In effetti, anche la mobilitazione pubblica originale sul tema "riportare Gilad a casa" era chiaramente sproporzionata, così come quella che riguardava il ritorno di Ehud e Eldad dalla prigionia di Hezbollah, o il ritorno di Ron a casa, o il ritorno di Yossele a casa, e come ogni psicosi di massa ha causato gravi danni alla questione stessa - e "danni collaterali" strategici non meno significativi. Spesso questo viene attribuito al valore del riscatto dei prigionieri nell'"ebraismo". Tuttavia, questo precetto non è stato una realtà pratica nella coscienza ebraica per centinaia di anni, e sembra che la centralità dell'idea del "ritorno dei figli" nella coscienza israeliana debba essere attribuita a un'altra fonte.

La frequenza dei rapimenti stessi non è certamente una spiegazione del fenomeno, poiché paradossalmente, è proprio il discorso del "ritorno dei figli" stesso che è la causa diretta dell'uso dell'arma dei rapimenti. I nemici di Israele spesso rimangono stupiti dalla sua efficacia psicologica, e sono persino sorpresi dalle reazioni sproporzionate che genera - come è successo a Hezbollah nella seconda guerra del Libano o a Hamas durante l'operazione "Protective Edge" con il rapimento dei tre ragazzi. Se guardiamo ad altri esempi che agitano la coscienza israeliana in modo sproporzionato, da destra e da sinistra, come il caso del "figlio di tutti noi" Elor Azaria [soldato israeliano condannato per aver ucciso un terrorista palestinese già neutralizzato], i "figli perduti" a Berlino che devono essere "riportati a casa", e in passato prima del ritiro "il ritorno dei figli dal Libano" - o, per fare un altro esempio, come l'operazione Entebbe è stata trasformata nella coscienza nell'operazione "Yoni" [dal nome del comandante Yoni Netanyahu caduto nell'operazione] - siamo tentati di trovare una spiegazione più fondamentale per il fenomeno del "culto del figlio" nella coscienza israeliana.

Fin dall'inizio, la cultura ebraica si è costruita intorno al "culto del figlio" molto più che intorno al "culto del padre". Da Yitzchak Kumer e la figura del figlio sradicato nella nuova letteratura ebraica, attraverso la letteratura della generazione dello Stato che si occupava ossessivamente del sacrificio dei figli come "vassoio d'argento" [riferimento a una famosa poesia di Nathan Alterman], fino alle figure dei figli danneggiati che vennero dopo - la coscienza israeliana è agitata intorno alla figura del "figlio collettivo" e al danno ad esso. La questione ha certamente radici culturali profonde, come la storia del sacrificio di Isacco, la storia di Giuseppe, il gettare i figli nel Nilo e così via - e naturalmente l'archetipo della madre ebrea ossessiva riguardo al suo figlio prediletto e al possibile danno a lui. In contrasto con il culto del padre nel "Totem e tabù" di Freud, il culto del figlio tocca i più profondi sensi di colpa collettivi del collettivo ebraico.

Ma tutto questo risuona anche con un bisogno più basilare che il "figlio collettivo" soddisfa nella coscienza israeliana - ed è il bisogno del collettivo ebraico di percepirsi come una famiglia e di confermare la sua esistenza come tale. Pochi sono i popoli moderni costruiti su un mito attivo di un padre comune, dove tutto il popolo è considerato suoi figli, come il popolo ebraico. L'esistenza ebraica in diaspora, più che caratterizzarsi come esistenza come popolo, religione, tribù o anche comunità, era un'esistenza come famiglia. "Fratello mio" - questo è l'appellativo israeliano per uno straniero. Le forti emozioni nel discorso pubblico in Israele non ricordano legittime dispute politiche ma litigi familiari. L'ostilità verso la sinistra non deriva dal suo desiderio di "restituire territori" ma dal suo rifiuto del tessuto familiare stesso - questa è la profondità dell'accusa di tradimento. Il sionismo forse ha cercato con successo parziale di creare istituzioni governative occidentali per lo stato ebraico, ma ha fallito completamente, e forse non voleva nemmeno, nel cambiare l'infrastruttura psicologica del popolo ebraico. Kissinger si lamentava che "lo Stato di Israele non ha una politica estera - solo una politica interna", ma una famiglia veramente non ha una politica estera - solo una politica interna.

Ma come affronterà la coscienza ebraica - e per estensione, la famiglia ebraica - il previsto declino del valore del figlio durante il XXI secolo? In altre società umane si nota già un crollo dei tassi di fertilità, mentre la società israeliana vede ancora nella continuità biologica, forse come reazione all'Olocausto, un valore supremo. Ma una serie molto lunga di tendenze - l'intensificazione della paura del riscaldamento globale e altre potenziali catastrofi tecnologiche, la continuazione della rivoluzione della liberazione sessuale verso l'era pornografica, la disintegrazione dell'istituzione familiare in frammenti e la sua sostituzione con una rete di relazioni umane, il cambiamento dell'ethos morale verso una direzione post-umanistica e forse persino anti-umanistica, la continuità digitale dell'uomo e della coscienza nell'era dell'intelligenza artificiale - si prevede che sfideranno l'idea della continuità biologica umana in modo senza precedenti. La Hyundai gerosolimitana forse non lo sospetta ancora, ma Hamas è lontano dall'essere la più grande minaccia al culto dei figli ebraico. L'ebraismo riuscirà a preservare l'ethos del figlio di fronte a un mondo che se ne allontana sempre di più? I figli sono perduti - e non torneranno più?

Qual è il significato di portare figli al mondo e crescerli in un mondo dove l'intelligenza artificiale supera quella umana e i bambini che nascono non hanno più valore per il progresso? I nostri veri figli saranno i figli dello spirito - i computer come allievi dell'uomo e suoi continuatori - e la continuità biologica sarà abbandonata come un'idea primitiva che ha fatto il suo tempo? Proprio la centralità del figlio nella cultura ebraica può portarla ad adottare misure che altre culture preferiranno evitare. Man mano che la minaccia dell'intelligenza artificiale crescerà e si avvicinerà alle capacità umane, il culto del figlio della madre ebrea e l'investimento nel suo miglioramento potrebbero essere il fattore che romperà la barriera mentale contro il miglioramento intellettuale-genetico dei figli. Oggi, l'umanità si prepara all'era dell'intelligenza artificiale usando il metodo ben noto dello struzzo: seppellire la testa profondamente nella sabbia. Se questa tendenza continuerà, la paura di esseri umani superiori a noi porterà a computer superiori a noi.

Apparentemente, da un punto di vista puramente tecnologico, è possibile che l'umanità possa facilmente vincere l'intelligenza artificiale attraverso l'investimento nel proprio miglioramento intellettuale - poiché in questa corsa attualmente la biologia ha un grande vantaggio sulla tecnologia e il suo punto di partenza è molto più alto. È più facile migliorare geneticamente il cervello dei nostri figli - in effetti lo facciamo a volte attraverso i matrimoni - che costruire un cervello artificiale da zero. Ma finché tutta la ricerca nella direzione del miglioramento genetico umano è completamente bloccata - ideologicamente e praticamente - e invece la ricerca sull'intelligenza artificiale è finanziata con tutta la potenza che possono offrire le più grandi aziende del mondo con i migliori cervelli e scienziati - è possibile che l'intelligenza artificiale supererà gli esseri umani nella corsa già durante il prossimo secolo.

Tra le due possibili direzioni per l'intelligenza sovrumana: l'intelligenza artificiale non umana e l'ingegneria genetica del cervello umano, la direzione umana è la più facile e veloce e anche la direzione molto più sicura. Nello sviluppo dell'intelligenza artificiale potrebbe verificarsi un salto tecnologico imprevisto di transizione di fase (per esempio auto-organizzazione o emergenza di coscienza), mentre nell'intelligenza umana si può costruire un processo graduale di aumento del QI. Inoltre, l'intelligenza artificiale ci è necessariamente estranea, e quindi potenzialmente più pericolosa, rispetto a crescere figli nelle nostre case con QI di duecento, trecento o mille. Una terza possibilità, di combinare l'intelligenza artificiale con il cervello umano, solleva i suoi propri pericoli di intrusione nel cervello e presa di controllo, o sua dipendenza e perdita di controllo sulla tecnologia.

Ma tutto questo non aiuta a ridurre l'intensità della resistenza umana al miglioramento genetico dei nostri figli, per ragioni culturali e non tecnologiche. Ma il tabù sul miglioramento dei figli può essere infranto proprio in una cultura che santifica la continuità biologica più di tutto, e non vorrà accontentarsi di continuità tecnologica o di coscienza. Quale madre ebrea non vuole a casa un figlio genio, di successo, con cui nessun computer può competere? Quindi, mentre le altre società umane che si trovano all'avanguardia della tecnologia stanno perdendo sempre più l'aspirazione biologica di costruire una casa e crescere figli e affondano nella tecnologia - proprio l'ebraismo e il suo culto dei figli hanno il potenziale di riportare a casa i figli umani.