सूर्य के नीचे कुछ भी नया नहीं है

जब सूर्य बहुत तेज होता है - कभी-कभी पीछे जल जाता है। हाआरेत्स़ पत्रिका की एक कॉलम की कहानी

सूरज, सूरज लाओ - अगर मेरा आसमान बादलों से ढका है, मैं अपनी आँखें बंद कर लेती हूँ - लेकिन सूरज अंदर है (स्रोत)

मेरी साथी और मैं हमेशा मजाक करते हैं कि कैसे "हाआरेत्स़" [इजरायल का प्रमुख बौद्धिक समाचार पत्र] में घोषित समलैंगिक लेखकों द्वारा लिखे गए कॉलम में हमेशा एक सूक्ष्म - जैसे परिष्कृत - संकेत होता है ("सूर्य के नीचे", या "पिछली खिड़की")। "सूर्य के नीचे" इसलिए हमारी निजी खिड़की है एक विलुप्त होती प्रजाति के लिए - श्वेत और प्रतिभाशाली समलैंगिक बुद्धिजीवी। तुरंत कहा जाए: यह हाआरेत्स़ पत्रिका का सर्वश्रेष्ठ नियमित कॉलम है, और विशेष रूप से कमजोर अंकों में कभी-कभी यह एकमात्र पठनीय चीज होती है। लगभग हमेशा यह एक अनूठा दृष्टिकोण लाता है, कभी-कभी यहां तक कि नवीन भी, लेकिन इसमें एक कांटा है: दृष्टिकोण हमेशा - और चमत्कारिक रूप से बिना किसी अपवाद के - गलत होता है।

"सूर्य के नीचे" में एक मोहक और अद्वितीय गुण है, सोच का कोई विचित्र मोड़, जो नियमित रूप से इसे घटना की गलत समझ और निष्कर्षों तक पहुंचने का कारण बनता है (लगभग हमेशा रोचक और महत्वपूर्ण! इसकी प्रशंसा में) जिस पर यह केंद्रित होता है। यह अद्भुत प्रदर्शन हर सप्ताह नए सिरे से किया जाता है, और मुझे अक्सर हमारी उल्पना [धार्मिक महिला विद्यालय] के प्रमुख की याद दिलाता है, जिन्होंने एक प्रसिद्ध रब्बी के बारे में कहा था कि उनके पास एक अद्भुत गुण है जो किसी विषय में सही विचार जानने की अनुमति देता है - और यह गुण है हमेशा सत्य के विपरीत सोचना। किसी जटिल मुद्दे की सच्चाई तक पहुंचने के लिए, आपको बस इतना करना है कि उल्टे दिमाग वाले रब्बी क्या कहते हैं वह पढ़ें - और इसका पूरी तरह से उल्टा समझें।

"सूर्य के नीचे" एक विकृत प्रिज्म की तरह है, जो हर चीज की एक दिलचस्प छवि बनाता है, वास्तव में अपनी स्थायी टेढ़ी सोच के कारण जिसके माध्यम से इसके विषय गुजरते हैं। मेरी प्रेमिका का तर्क है कि यह आलोचनात्मक-कट्टर सोच की कोई अंतर्निहित प्रवृत्ति है (जो कुछ वर्गों में "साहस" या "नवीनता" का सम्मान प्राप्त करती है) जो एक वृद्धि प्रक्रिया में अतार्किक परिणामों तक पहुंचती है। मैं इसके विपरीत मानती हूं कि यह एक अधिक सामान्य उत्परिवर्तन है, लेकिन वास्तव में हमारे समकालीन बौद्धिक क्षेत्र में बहुत अधिक निर्णायक है: मात्रात्मक सोच की पूर्ण कमी, जो मानविकी में व्याप्त है, और इसके विपरीत गुणात्मक सोच की विशाल अधिकता। "सूर्य के नीचे" में जिन घटनाओं पर यह केंद्रित होता है उनकी कोई मात्रात्मक समझ नहीं है, और इसलिए सीमांत वेक्टर भाग्य के पहाड़ बन जाते हैं, जबकि निर्णायक कारकों की उपेक्षा की जाती है: पहाड़ों की छाया उसे पहाड़ जैसी दिखती है, और पहाड़ छाया बन जाते हैं, और भविष्य पर प्रभाव निरर्थक होता है, इसलिए कॉलम का हर पठन "वास्तव में दिलचस्प" से शुरू होता है और "ओह" पर समाप्त होता है।

लेकिन यह सब "सूर्य के नीचे" को कुतिया की ओर से एक भौंकने का भी हकदार नहीं बनाता, अगर कॉलम में हाल ही में प्रकट होने वाली घटना न होती, जो अक्सर अराजक गतिशील प्रणालियों का अंत होती है (क्योंकि "सूर्य के नीचे" में तितली के पंखों की फड़फड़ाहट और तूफान में कोई अंतर नहीं है): विश्राम बिंदु की ओर अभिसरण। यह विषयगत स्थिरता की घटना है जिसने पहले इतने ही विविध लेखकों को गिरा दिया है (मैं उदाहरण के लिए अयलेत शनी के बारे में सोचती हूं, जो पहले एक उत्कृष्ट साक्षात्कारकर्ता थीं - सहानुभूतिपूर्ण लेकिन प्रवेशक और बिंदु तक पहुंचने वाली, शोध में निवेश करने वाली, अपने चयनों में आश्चर्यजनक, व्यक्तिगत रूप से शामिल लेकिन बकवास के बिना - और एक बिंदु पर पेड़-आलिंगन करने वालों और शरणार्थी शवों के प्रति एक स्थिर भाव के साथ इसे पूरी तरह खो दिया, और जब वह इससे मुक्त हुई तो अपने आप में वापस नहीं आई, और हाल ही में यहां तक कि साक्षात्कार देने वालों पर निम्न स्तर पर हमला करती हैं, अक्सर अरुचिकर)।

"सूर्य के नीचे" का बच्चों के साथ एक मुद्दा है (मनोवैज्ञानिक रूप से बहुत समझने योग्य)। और इससे बिना (या अधिक सटीक रूप से साथ) संबंध के, "सूर्य के नीचे" में दुनिया के अंत के करीब आने में विश्वास करने की कोई इच्छा है, और जलवायु बला-बला और पर्यावरण हो-हा के बारे में एक स्थिर भाव से जुड़ने से आसान क्या है। वैज्ञानिक स्तर पर घटना की गंभीरता के बारे में शून्य समझ है, जैसा कि हमेशा होता है (गंभीर उपचार की आवश्यकता है, वैश्विक आपदा नहीं, सिवाय चरम परिदृश्यों के जो वर्तमान में वैज्ञानिक सहमति से दूर हैं)। पहले टेढ़ी सोच हर सप्ताह हमारी दुनिया के किनारों से एक नई शुरुआत से शुरू होती थी, और इसलिए वास्तविकता के बारे में एक दिलचस्प टेक-ऑफ था, जबकि यहां ऐसा लगता है कि टेढ़ी सोच वास्तविकता को बदलना शुरू कर रही है और प्रारंभिक बिंदु बन रही है। और यह कॉलम के लिए एक खतरनाक स्थान है - और पाठक के लिए उबाऊ। निरर्थकता पृथ्वी के पतन से पहले ही खुद में गिरने लगती है। हमें अधिक मजा आता था जब हर सप्ताह हमें जर्मन अकादमी से एक नया ट्रेंड, रहस्यमय विमर्श के वर्गों से एक फ्लैश, या मानविकी संकायों में क्या हो रहा है, लाया जाता था। प्राकृतिक विज्ञान संकायों को उन लोगों के लिए छोड़ देना बेहतर है जो इसे समझते हैं।

ऐसा लगता है कि "सूर्य के नीचे" "हाआरेत्स़" के अंतिम अंक में एक अंतिम कॉलम के साथ समाप्त होना पसंद करेगा जिसमें सभी विनाश की भविष्यवाणियां सच हो गई हैं, और "सूर्य के नीचे" कुछ भी नहीं बचा है। लेकिन फिलहाल वह व्यर्थ की बातें जिनसे हम मनोरंजन करते थे, और जो मूल रूप से कोहेलेत [बाइबिल का एक हिस्सा] में "सूर्य के नीचे" की शाश्वत घटनाएं हैं, वैश्विक तापमान वृद्धि की सब कुछ खाने वाली धूप में वाष्पीकृत हो रही हैं, और हम एक ऐसी स्थिति में पहुंच रहे हैं जहां कॉलम खुद को दोहराता है, कुछ भी नया नहीं है, व्यर्थ की व्यर्थता, सब व्यर्थ है। और शायद, जैसा कि मेरी प्रेमिका का तर्क है, हमारी दुनिया में आलोचनात्मक-कट्टर सोच अपने रहस्यमय चरण तक पहुंच रही है: एक घटना जो मसीहा पंथों में जानी जाती है, जब विमर्श वर्षों और दशकों तक आने वाले अंत पर केंद्रित होता है, और इस तरह नीरस जीवन की वास्तविकता में एक रोमांचक तनाव का आयाम जोड़ता है, लेकिन अंत - विद्रोही जैसा - नहीं आता। तब, एक अजीब आवश्यकता पैदा होती है यह समझाने की कि हमारे आसपास की रोजमर्रा की वास्तविकता अभी भी काफी सामान्य क्यों दिखाई देती है, और प्रलयकारी आदेशों का पालन करने से इनकार करती है, और इस तरह मसीहावादी विमर्श अपने शून्यीकरण के बिंदु तक पहुंचता है - इसका अंत स्वयं वास्तविकता के इनकार में होता है। "और मैंने फिर देखा सूर्य के नीचे व्यर्थता" - यह मृत्यु के दूत का वस्त्र है (कोहेलेत रब्बा [प्राचीन यहूदी व्याख्या])।