मातृभूमि का पतनोन्मुख काल
भविष्य का दर्शन
"मातृभूमि का पतनोन्मुख काल" प्रकाशन द्वारा प्रकाशित साक्षात्कार और लेख नतान्या [इज़राइल का एक तटीय शहर] में उभरती नई दार्शनिक लहर को उजागर करते हैं, जो मौलिक, सुलभ और अनुमानात्मक चिंतन से परिपूर्ण है। नतान्या की बौद्धिक समृद्धि और विचारों की विशाल विविधता वर्तमान वैज्ञानिक, शैक्षणिक और तकनीकी विकास के छोर पर दार्शनिक चिंतन के नवीनीकरण की आशा जगाती है - भविष्य की ओर मुख। क्योंकि नतान्या से ज्ञान का प्रसार होगा
लेखक: नतान्या स्कूल के मस्तिष्क
जब सामग्री रूप है, रक्त आत्मा है और मस्तिष्क खोपड़ी है - आंतरिक सार बाहरी के साथ विनिमय करता है (स्रोत)
आज के दर्शन की रूढ़िवादिता के विपरीत, जो अतीत की ओर देखता है, नतान्या स्कूल भविष्योन्मुखी नवीन चिंतन से आश्चर्यचकित करता है। हमारे युग के अनुरूप इसकी शैली खंडित है और लेखन के दौरान विचार के विकास को प्रकट करती है, लेकिन किसी भी गूढ़ संवाद से दूर रहती है - यह महाद्वीपीय परंपरा में फैली धूर्त अस्पष्टता और विश्लेषणात्मक परंपरा को जड़ बना देने वाली सैद्धांतिक शुष्कता दोनों से समान दूरी पर है। खंडों के समूह से विश्लेषणात्मक दर्शन के वैज्ञानिक मूल - जिसमें गणित और कंप्यूटर विज्ञान का प्रभाव शामिल है - और चरम महाद्वीपीय सोच की शैली के बीच एक संश्लेषण उभरता है, जो पश्चिमी संस्कृति के पूर्वी छोर पर, यूरोपीय जड़ों वाले एक अमेरिकी उपनिवेश में विकसित स्कूल के लिए उपयुक्त है - जो एक दार्शनिक केला गणराज्य है।




नतान्या स्कूल का परिचय


प्रथम साक्षात्कार
"मातृभूमि का पतनोन्मुख काल" के संपादक मंडल की नतान्या स्कूल से पहली मुलाकात, जिसने संपादक मंडल को आश्चर्यचकित कर दिया, उन्हें डोग्मैटिक निद्रा से जगाया, और पत्रिका का ध्यान समसामयिक आलोचना से बौद्धिक नवाचार की ओर - और वर्तमान से भविष्य की ओर स्थानांतरित किया। नतान्या में आध्यात्मिक इतिहास के भंजन बिंदु पर

निबंध
नतान्या स्कूल के विचारों के प्रमुख परिचयात्मक अध्याय, जिनसे इसका परिचय शुरू करना उचित होगा

वह डायरी प्रविष्टि जिसने नतान्या स्कूल को आरंभ किया
यह पृष्ठ दार्शनिक के बैठक कक्ष के प्रवेश द्वार पर टंगा था और प्रत्येक आगंतुक को दार्शनिक का समय बर्बाद करने से पहले इसे पढ़ना आवश्यक था

उत्तर नतान्या स्कूल
दार्शनिक परिपक्वता के शिखर पर नतान्या: अंतिम सारांश, अथाह गहराई तक जाते हुए, जो सीखने की गहरी अवधारणाओं का - और स्वयं गहराई की अवधारणा का विश्लेषण करते हैं



केले की कॉपियां


पहली केला कॉपी
नतान्या स्कूल के प्रमुख की विरासत ज्ञान, आत्मा, विज्ञान, कला - और दर्शन के सभी क्षेत्रों में विचारों का एक अद्भुत संग्रह है। यह विश्वास करना कठिन है कि एक मस्तिष्क इतनी विविध विचारधाराओं को उत्पन्न कर सकता है, एक विचित्र पुनर्जागरण संयोजन में जिसमें एल्गोरिथमिक जटिलता सिद्धांत का प्रभाव विशेष रूप से मजबूत है, लेकिन यहूदी विचार, कला का इतिहास, विचारों का इतिहास और विज्ञान कथा की दुनिया - और वैज्ञानिक कल्पना भी शामिल है। केले और बंदर के बार-बार आने वाले विषय के अलावा, दार्शनिक की उत्तेजना को देखा जा सकता है, जो अपनी कुर्सी पर 24 घंटे बैठा रहता है, कभी भी कोई सामान्य वाक्य नहीं बोला, और उसकी नवीनता वास्तव में अनंत है - एक बढ़ते झरने की तरह। नोटबुक में उसका चिंतन पाठक के सामने प्रचुरता, आत्मविश्वास, विचारों की व्यापकता और संक्षेप में एक साथ प्रस्तुत होता है - प्राचीन विद्वानों की तरह। जैसे लियोनार्डो इंटरनेट से जुड़ा हुआ था और घर से बाहर नहीं निकलता था

गृहकार्य की कॉपी
उन पाठों की एक कॉपी जो नतान्या का विचारक विश्वविद्यालय में नहीं पढ़ा सकता था, इसलिए उसने उन्हें अपने बैठक कक्ष में पढ़ाया। ये नतान्या स्कूल के नेता के विस्फोटों के सारांश हैं जो छात्रों द्वारा लिखे गए थे जब वह नतान्या के बाहर - और बैठक कक्ष के बाहर - दार्शनिक जगत द्वारा मान्यता न मिलने से निराश था। सारांश विविध विषयों पर केंद्रित हैं जैसे: बुद्धिमत्ता और नारी-द्वेष, कांट और एल्गोरिथम, धर्मशास्त्र और विज्ञान के बीच गहरे संबंध, राजनीति विज्ञान और सीखने की प्रणालियां, सौंदर्यशास्त्र और प्रौद्योगिकी, और अन्य। एक ओर, वे नतान्या की चेतना के प्रवाह में बौद्धिक उत्तेजनाओं का मिश्रण हैं, और दूसरी ओर उनसे एक तीव्र और मौलिक रूढ़िवादिता उभरती है। कॉपी में बुना गया एक मूल विचार सीखना है, जो दार्शनिक केंद्र में भाषा को प्रतिमान के रूप में प्रतिस्थापित करता है - एक ऐसा कदम जिसके दर्शन के भविष्य के लिए दूरगामी निहितार्थ हैं

कुत्ते ने कॉपी खा ली
नोट्स के अवशेष, जो दर्शन के लिए एक विशाल क्षति है: कुत्ते ने दार्शनिक की तीसरी कॉपी खा ली, जब वह दार्शनिक बुलिमिया के दौरे के बाद कुर्सी पर सो गया था, जिसमें उसने अपनी सीखी हुई सभी चीजों को केले के अवशेषों के साथ कॉपी में उगल दिया था। टुकड़ों में से, नतान्या स्कूल के शोधकर्ता कुछ सीमित अंशों की व्याख्या करने में सफल रहे, लेकिन उनकी विविधता से ही धीरे-धीरे एक व्यवस्थित दार्शनिक विचारधारा विकसित होती है, जो कॉपी के अंत में दार्शनिक की अंतिम रचना में परिपक्व होती है। वहां से कॉपी का दृश्य एक महान बौद्धिक पर्यटक के क्षणिक प्रभावों के रूप में नहीं, बल्कि एक ऐसी प्रणाली की चोटी की तीर्थयात्रा के रूप में दिखाई देता है जिसने भविष्य को अपना ध्वज बनाया - जो दर्शन की आत्मा की कुत्ते की आत्मा पर विजय है



अंत में सब कुछ सुना गया


भविष्य के किसी भी दर्शन की प्रस्तावनाएं
नतान्या स्कूल की प्रवृत्तियों का सारांश। उन लोगों की भव्य दार्शनिक परंपरा के अनुसरण में जिन्हें उनके जीवनकाल में बिल्कुल नहीं समझा गया - दार्शनिक उन लोगों की एक नई परंपरा की स्थापना करता है जिन्हें बिल्कुल नहीं पढ़ा गया। प्रस्तावना एक सारांश के रूप में - यह भविष्य पर केंद्रित स्कूल के कार्य का उपयुक्त समापन है। स्कूल की संघनित परंपरा के अनुरूप, जिसकी एकमात्र पुस्तक में लगभग एक हजार शैक्षणिक पुस्तकों के बराबर सामग्री है, और जो दार्शनिक शब्दजाल में समय की बर्बादी का विरोध करती है (जिसने बीसवीं सदी में नकारात्मक रिकॉर्ड तोड़े, एक प्रवृत्ति जो विश्लेषणात्मक और महाद्वीपीय परंपरा दोनों में समान है), नतान्या का विचारक अपनी पूरी शिक्षा को एक छोटे लेख में समेट देता है। और बाकी सब समझ लो

अंतिम संगोष्ठी
एक अलग तरह का पाठ। दुनिया के भविष्य के लिए अपने सपनों पर नतान्या के दार्शनिक द्वारा अपने बैठक कक्ष में दिए गए एक सप्ताह के सेमिनार का काले बिंदुओं में सारांश - ठीक इससे पहले कि वह इस दुनिया को छोड़कर एक ऐसी दुनिया में चला गया जो पूरी तरह से भविष्य है। इस सेमिनार में स्वर्गीय नतान्या के विचारक ने भविष्य की प्रगति के लिए बहुत से मार्ग छोड़े, जब वह स्वयं विनाश की दहलीज पर खड़ा था, और शायद सीमा के पार झांक रहा था

भविष्य का कन्फ्यूशियस
"यहूदी कन्फ्यूशियस" - या "प्रोटो-नतान्या विचारक" - नतान्या स्कूल से पहले के एक अज्ञात विचारक के नाम हैं, जो शायद नतान्या के सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक के शिक्षक या प्रारंभिक प्रेरणा थे, जिससे उसने बाद में किनारा कर लिया - जब वह पूर्वी विचार से पश्चिमी विचार की ओर मुड़ा। प्रोटो-नतान्या विचारधारा का बहुत कम हिस्सा बचा है, जिसका कुछ भाग भविष्य की पीढ़ी के लिए रहस्यमय और अस्पष्ट रहा, लेकिन शिक्षक के कुछ विचार शिष्य के विचारों से पहले के हैं - विशेष रूप से सीखने और भविष्य का दर्शन। बचे हुए खंडों से ऐसा लगता है कि यह प्राचीन नतान्या में एक करिश्माई - और यौन रोगी - शिक्षक के चारों ओर एक रहस्यवादी समूह था। विचार दो संक्षिप्त संग्रहों में व्यवस्थित हैं, एक शिक्षक का और दूसरा शिष्य का, और यह नतान्या के विचारक के घर में उसकी आत्महत्या के बाद पाया गया, और शायद शौचालय में उसकी पसंदीदा पठन सामग्री थी, लेकिन उसने जीवन में इससे किसी भी संबंध से इनकार किया, और दृढ़ता से दावा किया कि उसने कभी इसे नहीं पढ़ा - और इससे बिल्कुल प्रभावित नहीं हुआ
संस्कृति और साहित्य