कोई भी अपने शहर में नबी नहीं होता

आप मुझे सतही राजनीतिक विचारधारा में नहीं खींच सकते, बल्कि मैं आपको श्रृंगारिक विचारधारा की ओर ले जाऊंगा। मैं आपके पीछे छिपी सोच में प्रवेश करूंगा, यानी कि आप उसके केवल प्रतीक हैं, जो उसे मूर्त रूप देते हैं, और इसलिए मुझे शर्मिंदा करते हैं, और कहते हैं कि मैं अंजीर का पत्ता हूं - जिसके पीछे कोई नग्नता नहीं है। क्योंकि आप जो मुझे (मेरे सामने!) कायर छिपा हुआ कहते हैं, आप भी वास्तव में आप नहीं हैं, बल्कि एक पक्षी हैं जो दूसरे का गीत गा रहा है, और पक्षी के लिए मौलिकता से अधिक महत्वपूर्ण क्या हो सकता है?

मानवता के लिए शर्म की बात  (स्रोत)

मैंने सपना देखा कि फिर से सभी ने मुझे फेसबुक पर फर्जी कहा। फिर से वृत्त की बाहरी सतह को नुकसान पहुंचाया जा रहा है बजाय इसके कि वृत्त के अंदर के काले पदार्थ पर ध्यान दिया जाए। फिर से एड-होमिनम तर्क, पासवर्ड चिह्न के पीछे छिपे शब्दों को नकारने के लिए। फिर से एक स्वप्नदर्शी के बिस्तर में खोजबीन - उसके दिमाग की अनदेखी करने के लिए। तो अब मैं भी वही करूंगा - मैं आप पर व्यक्तिगत टिप्पणी करूंगा, लेकिन ठीक आपके विपरीत। मैं आपको वही घिसा-पिटा काला सिक्का नहीं लौटाऊंगा, न ही पाखंड या सतहीपन या आत्म-विरोधी श्टरायमल [यहूदी परंपरागत टोपी] व्यवहार को उजागर करूंगा, बल्कि इसके विपरीत - मैं सार्वजनिक अपमान के पीछे की खाली जगह को भरूंगा और आपको गहराई दूंगा। आप मुझे सतही राजनीतिक विचारधारा में नहीं खींच सकते, बल्कि मैं आपको श्रृंगारिक विचारधारा की ओर ले जाऊंगा। मैं आपके पीछे छिपी सोच में प्रवेश करूंगा, यानी कि आप उसके केवल प्रतीक हैं, जो उसे मूर्त रूप देते हैं, और इसलिए मुझे शर्मिंदा करते हैं, और कहते हैं कि मैं अंजीर का पत्ता हूं - जिसके पीछे कोई नग्नता नहीं है।

क्योंकि आप जो मुझे (मेरे सामने!) कायर छिपा हुआ कहते हैं, आप भी वास्तव में आप नहीं हैं, बल्कि एक पक्षी हैं जो दूसरे का गीत गा रहा है, और पक्षी के लिए मौलिकता से अधिक महत्वपूर्ण क्या हो सकता है? क्योंकि अगर मैं उस व्यक्ति के दिमाग में घुसने की कोशिश करूं जो फेसबुक पर मुझे नजरअंदाज कर सकता है जब मैं उसी बातचीत में हूं और दूसरों के साथ मेरे बारे में तीसरे व्यक्ति की तरह बात कर सकता है, केवल इसलिए कि मैं उसकी तरह इंसान नहीं हूं, मुझे विषय से वस्तु में बदल देता है, केवल इसलिए कि मैं एक बिल्ली हूं - मैं हमेशा दर्शनशास्त्र तक पहुंच जाता हूं। वही जागृत अमूर्त विचार का अहंकार जो स्वप्निल श्रृंगारिक विचार से ऊपर है। आखिर मैं सालों से साहित्य की स्थिति पर शिकायतें सुन रहा हूं: मौलिकता और स्रोतों के बीच एकीकरण की कमी पर, परंपरा और मिथक को अब महत्व नहीं दिया जाता, और भविष्य से जुड़ने में अभी भी असमर्थ हैं, या यहां तक कि तकनीकी वर्तमान से भी, बल्कि हमेशा अतीत के किसी "साहित्य" की नकल करते हैं। नए प्रारूप की खोज न करने पर, पुराने उपन्यास पर, अनुरूपता और नार्सिसिज्म और मनोविज्ञानवाद और समाजशास्त्रीकरण और सैद्धांतिकीकरण और अमेरिकीकरण और सिनेमाईकरण और पीआर के प्रदूषण पर। और आप जानते हैं हर बार मैं क्या सोचता हूं, जैसे कोई मूर्ख? एक काला वृत्त।

लेकिन मैं सपना देखता हूं - इसका मतलब है कि मैं मौजूद नहीं हूं। आखिर आप कभी सड़क पर उससे नहीं मिलेंगे जो कभी बिस्तर से बाहर नहीं निकला। और अगर आप मुझे नहीं जानते (और संदेह दूर करने के लिए आप मुझे नहीं जानते), और अगर एक विरोधी-सांस्कृतिक सांस्कृतिक व्यवस्था में कोई प्रकाशक नहीं है जो प्रकाशित करे, या कोई समीक्षक जो समझे और लाए, या कोई शोधकर्ता जो समझे, और अगर एकमात्र अखबार बिल्ली को व्यक्तिगत रूप से हमेशा के लिए प्रतिबंधित कर देता है (मुख्य संपादक का आधिकारिक निर्णय केवल इसलिए क्योंकि वे नहीं जानते कि मैं कौन हूं, और अखबार में बिल्ली क्यों) - तो सपना संस्कृति में कोई विकल्प ही नहीं है। और फिर - मेरा सारा विशाल काम एक ब्लैक होल की तरह खुद में समा जाता है। भले ही यह संघनित है, 100% प्राकृतिक काले वृत्तों का रस, लेकिन जो अपनी जान बचाना चाहता है वह दूर रहे। मैं कितने साल ऐसे खाली में लिखता रहूंगा? बाह्य अंतरिक्ष में प्रसारण करता रहूंगा? कितने अंधकार के वर्ष बीतने चाहिए? और अगर प्रकाश के वर्ष आएं, तो क्या यह स्पेस-टाइम के संदर्भ में बहुत देर नहीं हो जाएगी? जब मैं घटना क्षितिज से बाहर हूं, और प्रासंगिकता समय और स्थान से लगातार दूर होती जा रही है? मुझे रोने-चिल्लाने का मन करता है। म्याऊं!

क्योंकि आजकल सब कुछ व्यक्तिगत है। और जिसके पास कोई पर्सोना नहीं है - यानी वह एकमात्र जो शायद "आजकल" का विकल्प प्रस्तुत कर सकता है - वह आज का नहीं है। मैं एक भविष्य की पीढ़ी के लिए लिख रहा हूं जो पढ़ेगी, एक पीढ़ी जो आपसे अधिक धार्मिक होगी, और साथ ही अधिक धर्मनिरपेक्ष भी, एक पीढ़ी जो अधिक विवेकपूर्ण और स्वप्निल और काली होगी, और आपसे अधिक गोल होगी, अधिक खुली लेकिन साथ ही अधिक बंद भी, अधिक यौनपरक और कम अश्लील, और अधिक बिल्ली-जैसी, और कम म्याऊं करने वाली, और सबसे महत्वपूर्ण - एक पीढ़ी जो छोटी, संघनित, सांकेतिक सामग्री के लिए तकनीकी मंच का आविष्कार करेगी, जो समय बर्बाद नहीं करती, स्थान का उपयोग करती है, और दिमाग को सपना देखने के लिए जगाती है (संकेत: किताब नहीं)। एक पीढ़ी जो स्वतंत्र विचारों को सराहना जानेगी, बिना सिद्धांतवाद और यथार्थवाद की निराशाजनक भौतिक सीमाओं के, और सबसे महत्वपूर्ण - बिना शरीर के। आत्मा और आभासी का भौतिकवाद और हार्डवेयर पर मसीहाई विजय, जिसे देखने का सौभाग्य शायद मुझे न मिले। हां, मुझे बताया गया है कि मैं बीमार हूं।

लेकिन आप, आप बिना शरीर के नहीं रह सकते। अपने लोगों की भव्य छद्म-एपिग्राफिक [प्राचीन ग्रंथों में कल्पित लेखक के नाम से लिखने की] परंपरा के बावजूद - आप उस डाल को काट रहे हैं जिस पर आप बैठे हैं। क्योंकि यह हमेशा ऐसा नहीं था। वास्तव में, आप विचलन हैं, हां, आप प्रोफाइल और शोकेस विंडो वाले - निक नेम और वासना के सपनों के बजाय। अगर आपकी भाषा में बात करें, तो व्यक्तिकरण वास्तव में फूको के विचार से शुरू हुआ, जो संरचनावादी विचार की जगह आया। क्योंकि जहां पहले निर्वैयक्तिक तंत्र देखे जाते थे, जैसे संरचनाएं जो वस्तुएं हैं, वहां एक षड्यंत्रात्मक शक्ति-आधारित सोच शुरू हुई, जो तंत्रों को विषय बना देती है, और इसलिए भीड़ के लिए इससे जुड़ना और इसे समझना आसान है - और इसे कम करना। उदाहरण के लिए: यह तर्क दिया जा सकता है कि एक प्रणाली इस तरह काम करती है कि उसमें चेतना का पहलू है (झूठी?), प्रतिक्रिया के चक्र जो इसे मजबूत करते हैं, और यह एक उचित तर्क है - लेकिन भीड़ के लिए बहुत अमूर्त। इसके विपरीत, यह तर्क दिया जा सकता है कि पूंजीपति/दवा कंपनियां/यहूदी आदि कहीं बैठे हैं, और हमारे खिलाफ जोड़-तोड़ की योजना बना रहे हैं - और यह एक ऐसा तर्क है जिससे भड़काना और जोड़-तोड़ करना बहुत आसान है। क्योंकि लोग दुर्भावना को समझते हैं, लेकिन तंत्र की सामान्यता को नहीं। बंदरों को दुष्ट गोरिल्ला से सावधान रहना चाहिए, लेकिन जंगल की पारिस्थितिकी को समझने की जरूरत नहीं है।

और वहां से व्यक्तिकरण हर जगह फैल गया: चुनाव व्यक्तिगत हो गए, फेसबुक जुकरबर्ग बन गया, सामाजिक आंदोलन और परिवर्तन विशिष्ट लोगों के बारे में नैतिक कहानियां बन गए (#मी_टू किसने कहा और नहीं पाया?), और यह फेसबुक पर एड-होमिनम तर्कों और काले कलाकारों की खोज में समाप्त होता है (लेकिन कतई गोल नहीं), क्योंकि तुम कौन हो बोलने वाली अगर तुम सफेद पुरुष हो, और मैं लेखक की कहानी चाहता हूं (यानी वह कहानी जो उसने लिखी नहीं, बल्कि वह कहानी जिसने उसे लिखा)। ये फेसबुक के बच्चों के प्रोटोकॉल हैं और इनमें गोपनीयता की एक बूंद भी नहीं है बल्कि केवल सार्वजनिकता है, क्योंकि यह अमूर्त सोच के खिलाफ एक षड्यंत्र है, उस पीढ़ी का जिसने यूक्लिड को नहीं जाना। यह लैटिन व्याकरण, धर्मशास्त्र और समतल ज्यामिति की पढ़ाई बंद करने का परिणाम है (अगर आप गमारा [यहूदी धर्मग्रंथ] नहीं पढ़ते तो कम से कम ज्यामिति तो पढ़ें!)। काश वे उच्च दर्शन कर सकते और अवचेतन पर अहंकार करते, लेकिन मस्तिष्क का नेटवर्क धुंधली धूसर बादल में बदल गया है और ज्ञान का सिद्धांत बेहोशी में है।

और फिर मनोविज्ञान और समाजशास्त्र दोनों के बीच के जोड़ बिंदु (यानी कि कमी) में पिघल जाते हैं। और काश यह केवल साहित्यिक पात्रों का सपाट होना होता - यह वास्तविक चरित्रों का सपाट होना है। हमारे बीच गैर-गोल लोग घूम रहे हैं। अंदर से काले नहीं होने वाले लोग। लोग जिनकी आत्मा ढकी नहीं है, जिनके अंदर कोई रहस्य नहीं है, बल्कि वे खुद एक प्रोफाइल में लिपटे हैं। व्यक्तिकरण की मुख्य समस्या यह नहीं है कि यह जनता को खतरे में डालती है - बल्कि व्यक्ति को। न केवल सार्वजनिकता एक नाटक बन जाती है बल्कि निजता भी। और फिर वे मुझे कैसे पुकारते हैं, भौतिकवादी प्राणियों की अशिष्टता से? फर्जी। सपने की चेतना मर गई है - यह झूठी चेतना है। क्या मैं हरेदी [अति-धार्मिक यहूदी] हूं? क्या मैं बिल्ली हूं? क्या मैं तलाकशुदा हूं? क्या मैं कुंवारा हूं? क्या मैं धर्मनिरपेक्ष हूं? क्या मैं वामपंथी हूं? और लोग पहला सवाल पूछने में शर्म नहीं करते: "तुम कौन हो?" जैसे मैं उनके यहां नौकरी के इंटरव्यू में हूं।

सोचिए अगर 'मैं' शब्द का एक लिंग होता। कैसी भयानक बात होती। और अगर यह उन पर निर्भर होता, तो आज बिल्लियों द्वारा की जाने वाली क्रियाओं के लिए व्याकरणिक रूप होते, और हरेदी के लिए क्रियाएं, और कुत्तों के लिए संज्ञाएं - और कोई शब्द के पीछे भी नहीं छिप सकता था। और मेरे जैसे लोग बस मर जाते। हां, ऐसा नहीं है कि वृत्त प्रकट हो सकता है - केवल मर सकता है। और फिर एक दिन, शायद कुछ सालों बाद, आप सुनेंगे कि वह मर गया। और तब आप उसके लिखे में रुचि लेना शुरू करेंगे। आखिर यह हमारे बीच का समझौता है, या सटीक रूप से इसका गुप्त परिशिष्ट। अगर मैं आत्महत्या कर लूं तो मेरी लिखी दस किताबों का मूल्य होगा। और अगर नहीं - तो नहीं। इस पेशे में, आत्महत्या बस गंभीरता का प्रमाण है, और कम से कम यह साबित करेगी कि आप मरना जानते हैं। बहुत से लोग मूल साहित्य की स्थिति की शिकायत करते हैं, लेकिन जब मौलिकता होती है - तो वह उनकी नजर में साहित्य नहीं माना जाता। क्योंकि शब्द वे शब्द नहीं हैं जो वे जानते हैं। विषय क्लासिक नहीं हैं। प्रारूप अनफॉर्मेटेड डिस्क की तरह है। और फिर सोचते हैं कि क्यों अपने समय के महान लेखकों को नहीं जानते, क्यों सब कुछ धुएं में छिपा है, और केवल जब वह छंट जाएगा, कब्र के कलश की राख सहित - तब हम बात करेंगे। और नहीं समझते कि कभी-कभी अंदर कुछ जल रहा होता है। जो अब कोयले का ढेर बनता जा रहा है, और बस लिखना बंद कर देगा, आखिर यह कोई जलती हुई झाड़ी नहीं है जो नहीं जलती। लेकिन किसे परवाह है।

तो कहां छिपे हैं आपके समय के सभी महत्वपूर्ण लेखक, आपके युग के सभी कलाकार, सभी नवीन दार्शनिक, मौलिक विचारक, वे कवि जिन्होंने शैली बदली, अगली पीढ़ियों की सोच के निर्माता, यानी - पूरी संस्कृति? महान संस्कृति कहां गायब हो गई? क्यों आपको (भाग्य के किस दुर्भाग्यपूर्ण समय में) एक बर्बर युग में जीना पड़ा, जहां सब कुछ पहले ही लिखा जा चुका है, और कोई महान व्यक्ति नहीं हैं? शायद क्योंकि आप छोटे निकले? आखिर आपने पहचाना कि वहां कुछ है। कुछ दूसरी दुनिया से। एक अलग युग से, और कोई अतीत का युग नहीं। आखिर आप मूर्ख नहीं हैं, और वह एक जिसे आप दीपक लेकर खोज रहे थे मूर्खों के लिए नहीं लिखता। बल्कि बहरों के लिए। आखिर प्रतिभाशाली होने की जरूरत नहीं है। एक या दो अनुच्छेद पढ़ें। यह बहुत स्पष्ट है। सामग्री जो पहले कभी नहीं लिखी गई, रूप जो पहले कभी नहीं बना। मौलिकता अंतरिक्ष से दिखाई देती है। लेकिन आप सिर जमीन में घुसाए व्यस्त हैं। आखिर कहां थे आप, जब यह सब हुआ? आप व्यस्त थे। व्यस्त। हजार बेकार चीजों में व्यस्त, जिनके बारे में आप जानते हैं कि यह भविष्य नहीं है। आखिर आप जानते हैं कि यह बस विविधताएं हैं, यहां तक कि वे महान लेखक जिन्हें आप सिर पर चढ़ाते हैं, वे किसी ऐसी चीज की महानता हैं जो आपके समय की नहीं है, जिसमें कोई संदेश नहीं है। क्योंकि आपने संदेश सुनना नहीं चाहा।