भयावह दिन

गलती हमेशा लौटती है

मैंने सपना देखा कि नया साल [रोश हशाना] आ रहा है और सभी तैयारी कर रहे हैं, लेकिन मैं साल की पूंछ में व्यस्त हूं, कि वह कहाँ गायब हो गई। और लोग मुझसे कहते हैं कि कल नया साल है, और मैंने अभी तक कुछ नहीं किया, यह आखिरी रात है, मैंने अभी तक शुरू भी नहीं किया, और सब लोग चले गए हैं, सो रहे हैं, प्रोजेक्ट्स, चादरें, स्क्रीन, रक्षक, सब कुछ तैयार है। और पहाड़ों के पार से उसकी श्ट्राइमल [हसीदी यहूदी टोपी] की काली-काली टोपी दिखाई दे रही है, जल्द ही उसकी आंखें निकल आएंगी, और मेरे पास कुछ तुच्छ काम करने का भी समय नहीं है, मेरी एकमात्र उम्मीद पूंछ को ढूंढने में है। अब वह बहुत पतली होनी चाहिए, यह अंत का अंत का अंत है...

और मैं सोच रहा हूं कि इससे क्या चाल चलूं, इसे पेड़ से बांध दूं और फिर साल कभी खत्म नहीं होगा, और सब लोग फंस जाएंगे, कल नहीं जागेंगे, और केवल मैं इस अनंत रात में घर-घर जाता रहूंगा, उन लड़कियों से बात करता रहूंगा जो नहीं सोईं, जो कभी नहीं सोएंगी। अंतरिक्ष में, वास्तविक दूरियां, एक ऐसी दुनिया जहां मसीहा होलोकॉस्ट से पहले आया, और इसलिए होलोकॉस्ट को इज़राइल में होना चाहिए, और इस तरह मैं और दूर जाता हूं, एक दुनिया जहां मसीहा, एक दुनिया जहां मृतकों का पुनर्जीवन। समय में नहीं, शुद्ध गति अंतरिक्ष में।

या मैं इसे पकड़कर पिछले साल पहुंच सकता हूं, वहां गड़बड़ी कर सकता हूं, और वहां से भविष्य को बदल सकता हूं, कठपुतलियों की तरह, अतीत से दुनिया को नियंत्रित कर सकता हूं, और वे मुझे कभी नहीं हटा पाएंगे। जो बेरेशीत [उत्पत्ति] की किताब में बैठा है, केवल समय में गति। मुझे करना ही होगा, पूंछ, बस इस नए सिर को न देखना पड़े। क्यों नहीं कहते कि नया साल तोरा से मना है। कौन जानता है कि अश्लीलता के कौन से नए आविष्कार, कौन से रोबोट नाज़ी हमारा वहां इंतज़ार कर रहे हैं? यह जीवन-मरण का सवाल है। और मैं सभी छेदों में खोजता हूं, और मूर्खों को कोसता हूं, क्यों तुम सिर की इतनी चापलूसी करते हो, जब दुनिया पर वास्तव में नियंत्रण रखने वाली पूंछ है? असली त्योहार साल की पूंछ है। मृतकों का पुनर्जीवन खोपड़ी से नहीं, बल्कि पूंछ की हड्डी से होता है।

और मैं कहता हूं शायद मैं गलत छेद में खोज रहा था। वह कहां छिप सकती है। अगर मैं उसकी जगह होता तो कहां छिपता? और नए साल का भय मुझ पर छा जाता है, सिर की काली छाया - और मैं समझ जाता हूं कि मैं कहां छिपता। और मैं अपनी टोपी उतारता हूं और वहां एक कांपता हुआ चूहा देखता हूं, मत डरो, और वह रोता है: यह मेरा अंत है। और नया साल अपना विशाल मुंह खोलता है और उसे निगल लेता है - अपनी ही पूंछ को निगल लेता है। और वही साल बार-बार दोहराया जाता है। हमेशा वही त्योहार, वही चुटकुले, मेज, और जो कभी एक वास्तविक अंग था वह रेत में घिस गया, कभी यहां पसह [फसह] था, कभी यहां रोश हशाना था, खोदता है, आंखें, गर्दन के नीचे जाने में शर्माता है, शायद साल एक औरत है। और कभी पूंछ की हड्डी तक नहीं पहुंचता। और कोई नहीं जानता कि इस सिर के बाद कौन से नए त्योहार आने थे, शफख, पशख, सबुओत, शुकोत, पसख, बसख, शपुओत, कोसोत, सफख, बुओत, शवओत, खफस, तोएबुस, कुशोत। और अब कोई नए साल की तैयारी नहीं करता। पिछले साल की तरह।

साल का अंत बाईं ओर

मैंने सपना देखा कि पूंछें मेरा पीछा कर रही हैं। जहां भी मैं भागता हूं। पूंछें। आखिरी चीजें। जिन्हें खत्म करना है। आखिरी मौके। खत्म करने के लिए। अदमोर [हसीदी गुरु] की पूंछें, अतीत से, और मैं पहले से जानता हूं क्या होगा, शादी से पांच मिनट पहले तुम मर जाओगी और मुझे रब्बी के साथ छोड़ दोगी। वह इतनी मोटी थी। कि लोगों को लगा कि वह गर्भवती है। देखने का इंतज़ार कर रहे थे क्या है। यह बुलबुला नहीं है, यह गुब्बारा है। मैं दिल ढूंढ रहा था, लेकिन मुझे सिर्फ पेट मिला। और मैंने उसे छेद दिया, मैंने उसे छेद दिया। गलत जगह। लेकिन तुम नहीं आईं, और साल बीतते जा रहे हैं। क्या हो सकता है कि सभी औरतें स्वर्ग में जाती हैं और पुरुष नरक में? वे वहां पूरे दिन क्या करती हैं? शाऊल मसीहा का राजा है! बच्चा रोता है जब मैं उसे तलमूद पढ़ाता हूं, और मैं उस पर गुस्सा होता हूं: तुम हमें फिर से टीपत खलब [स्वास्थ्य केंद्र] में शर्मिंदा नहीं करोगे, हमारे परिवार में इतना बड़ा सिर स्वीकार्य नहीं है। विवाह के बाहर बेटे को ईश्वर के बेटे के रूप में स्वीकार करना। लोग भूल जाते हैं कि दो गधे होंगे। क्योंकि दो मसीहा होंगे। योसेफ का गधा और दाऊद का गधा। और मेरा खवरूता [अध्ययन साथी] मुझे कमरे में खाना लाना बंद कर देता है, क्योंकि मैंने भोजन कक्ष में भी जाना बंद कर दिया है, वह सोचता है कि यह मुझे बाहर निकलने के लिए मजबूर करेगा, और एक दिन मशगिअख [निरीक्षक] तीन और लोगों के साथ आता है और वे मुझे हाथों और पैरों से पकड़ लेते हैं और मुझे उठाते हैं, मुझे ऊपर ले जाते हैं, उस कार्यालय में जिस पर लिखा है रोश [प्रमुख]। पवित्र अदमोर की खोज। खोजना होगा - मलखुत [राज्य] के नीचे एक और मिदा [गुण] है, और उसे नीचे उतारना होगा, वह भूखी है। अगर सातवीं शेवा [सात] है, तो आठवीं शमेना [मोटी] है। और दुनिया भी आगे बढ़ती है, इस बार सृष्टि आठ दिनों में होगी, और मनुष्य छठे दिन के जानवरों में से एक है। और शब्बत में नई प्राणी बनाई जाती है, और गन एडन [स्वर्ग] के बजाय वह ओलम हबा [आने वाली दुनिया] में है - जब तक ओलम हबा का पाप नहीं होता, जिसके कारण वह गन एडन में निर्वासित कर दी जाती है। हमारा स्वर्गीय संवाददाता एक नए आध्यात्मिक फैशन की रिपोर्ट करता है: सांप की पूंछ का श्ट्राइमल स्वर्ग को जीत रहा है - "हव्वा का परिधान" फैशन में एक नया सिर ढकने का कपड़ा शामिल हो गया है। अखरित हलैलोत [रातों का अंत] का दर्शन। सुक्का [झोपड़ी] को जलाना और आठ दिन हनुकिया [दीपदान] में रहना। तरकीज़ पेटल [रसभरी] का एक गिलास नहीं पी सकते। अगर आपके पास दस उत्कृष्ट गीत हैं तो आपके पास हिट्स का संग्रह है, लेकिन आपको एक एल्बम के लिए कमजोर गीत भी चाहिए।

काली महामारी

मैंने सपना देखा कि काला स्क्रीन एक रक्षक से ढका हुआ है, और मेरी पहुंच अब नहीं है, आंतरिक नेटवर्क तक कोई पहुंच नहीं है, और केवल काली किताब को छोड़ दिया गया है। और वह पेड़ों से उतरता है और जंगल से बाहर आता है, और एक आध्यात्मिक खिलने का काल है। और सभी विचार बिंदुओं के साथ घूम रहे हैं, और छींकना बंद नहीं कर रहे हैं। और उन्नत चरण में वे बटनों के साथ घूम रहे हैं, और सभी मुंह ढक कर चिल्लाते हैं: बीमार विचार, वे हमें काली किताब से संक्रमित कर देंगे। और एक खतरनाक विचार के बारे में सुनना शुरू होता है, पूरी तरह से सफेद, जो सभी लड़कियों को संक्रमित कर रहा है: बटन और फूल। और उस समय सिर गर्भाशय है, और इसलिए केवल महिलाओं के पास सिर है। और रोश हशाना साल का गर्भाशय है। और विचार पूरे साल को संक्रमित करने के लिए गर्भाशय में प्रवेश करने की कोशिश करता है, लेकिन वह नहीं समझता कि प्रवेश कहां से है। और मुझे योम किपुर [प्रायश्चित का दिन] के सफेद दिन की ओर से रोश हशाना के काले गर्भाशय में जासूसी करने के लिए भेजा जाता है, देखने के लिए कि काली किताबें कहां छिपी हैं, आक्रमण की तैयारी के लिए। और दोनों तरफ के दो रक्षक - मगबिह [उठाने वाला] और गोलेल [लपेटने वाला] - कहते हैं: तुम्हारा अंधेरे से क्या लेना-देना? और मैं हंसता हूं: मेरा अंधेरे से क्या लेना-देना? लगता है आप नहीं जानते कि दुनिया में अंधेरे का क्या हाल है। शब्बत में मेरी पत्नी अब मोमबत्तियां भी नहीं जलाती, बस अंधेरा बुझाती है। और दोनों रक्षक मुझे पैरों और सिर से पकड़ लेते हैं, और मुझे भ्रूण की तरह लुढ़काना शुरू कर देते हैं, और मैं चिल्लाता हूं: मैं और अंधेरा सबसे अच्छे दोस्त हैं, हालांकि एक बार मैंने गलती की कि सोचा कि गुप्त ज्ञान ऊपरी प्रकाश का प्रकटीकरण है, लेकिन अब मैं समझता हूं कि ऊपर से सारा प्रकाश केवल अंधेरे की अनुपस्थिति था। सभी प्रकटीकरण केवल रहस्य की अनुपस्थिति हैं। क्योंकि रहस्य ब्रह्मांड का मूल माध्यम है, अंधेरा वह पदार्थ है जिससे दुनिया बनी है! और वे मुझे उठाते और ऊंचा करते हैं, और मैं विनती करता हूं: अंधेरा मैं हूं, इसलिए प्रकाश मृत्यु होगी। काला खाली स्थान नहीं है, बल्कि इसके विपरीत - सफेद खाली जगह है, क्योंकि दुनिया एक किताब है। आप समझते हैं कौन सी किताब? अंधेरा पहला है और अंतिम है, और इसके बिना - लेकिन वे मुझे पहले ही अलमारी में डाल चुके हैं।

और मैं किताबों के बीच तैरना शुरू करता हूं, और वे मुझे बाएं और दाएं से पार करती हैं, और मैं जानता हूं कि मेरा कोई मौका नहीं है, सभी शार्क के सामने, नखशोन [पहला कूदने वाला] बनने का। अंडे तक पहले पहुंचने का। और उनके पीछे लंबी बिजली के तार हैं जो कभी किताबों को दीवारों से जोड़ते थे, लेकिन उस समय वे पहले ही टूट चुके थे, और किताबें हवा से काम करती थीं। तार-रहित साहित्य। और वहां अंदर एक विशाल मंदिर है जिसमें एक विशाल भ्रूण निर्माणाधीन है, और उसके पास एक रक्षक स्वर्गदूत है जो उसे अंधेरे में चमकते स्क्रीन से पढ़ाता है, जो शायद मोमबत्ती की जगह ले रहा है, भ्रूण के विचारों से भरा हुआ। और मेरे भय के लिए भ्रूण अपनी नाभि से जुड़ी रस्सी से खेल रहा है जो उसे दुनिया से जोड़ती है, और मैं उसके सिर के ऊपर रुक जाता हूं, और नई तोरा में झांकता हूं:

मिश्ना लबना [सफेद मिश्ना]
समय को धागा नहीं रहना चाहिए। वह टूट सकता है, या समाप्त हो सकता है, उलझने या लूप बनने की बात तो छोड़ ही दें, और इससे भी बुरा - गांठ। इसलिए हमें इसे ऊपर और नीचे जोड़ना होगा, ताकि यह एक आयामी न हो, बल्कि दो आयामी हो। और त्योहार - वे जोड़ने के स्थान हैं - ऊपर और नीचे के निकास। क्योंकि उदाहरण के लिए एक ऊपरी रोश हशाना है, रोश हशाना का पहला दिन, और एक निचला रोश हशाना, रोश हशाना का आखिरी दिन, और हमें उन्हें जोड़ना है, तशलिख [पाप फेंकने की रस्म] में ऊपर से नीचे। और इस तरह जोड़ जोड़कर, समय रेखा को जाल में बदल दें, जब तक कि समय के बाहर कुछ पकड़ना संभव न हो - मक्खी की तरह ईश्वर को पकड़ना।

गमरा शखोरा [काली गमरा]
क्यों दो रोश हशाना हैं: रोश हशाना अ' और रोश हशाना ब'? मगबिह ने कहा: साल एक दो सिर वाला राक्षस है। गोलेल ने कहा: दुनिया के निर्माण के दो दिन हैं, छठा और शब्बत - क्योंकि दुनिया दो गर्भाशयों से बनी है। और मगबिह और गोलेल ने कहा: योम किपुर से दो सफेद बकरे निकलते हैं, एक दिन अ' के लिए और दूसरा दिन ब' के लिए, एक ऊपर के लिए और दूसरा नीचे के लिए, एक समय में ऊपरी गर्भाशय के लिए और दूसरा समय में निचले गर्भाशय के लिए, एक हशेम के लिए और दूसरा अज़ाज़ेल के लिए। और दोनों सफेद दिन में सफेद त्सदिक [धर्मात्मा] से निकलते हैं, योम किपुर में कोहेन गदोल [महायाजक], जो कोदेश हकोदशिम [पवित्र स्थान] में सितरे हसितरिम [रहस्यों का रहस्य] में प्रवेश करता है। और पूरे असरेत यमे तशुवा [प्रायश्चित के दस दिन] बकरों को समय में वापस ले जाते हैं, योम किपुर से रोश हशाना तक, हर दिन अगले दिन से पिछले दिन में स्थानांतरित करते हैं, भविष्य से अतीत में, और यही तशुवा [प्रायश्चित] है। तशुवा समय में वापसी है: लौटना। और केवल इसलिए यह अतीत को सुधार सकती है। मिलखतखिला [शुरू से] को बदिएवद [बाद में] में बदलना। अन्यथा किपुर में उस निर्णय को कैसे बदला जा सकता है जो रोश हशाना में न्यायपूर्वक तय किया गया था? केवल तशुवा के कारण। और किपुर में इनुई हनफशोत [आत्माओं का कष्ट] ओना [यौन संबंध] से आता है - कोदेश हकोदशिम में पवित्र समय में पवित्र किदुशिन [विवाह] का मिलन। वहां से नया इयुन [विचार], रायोन [विचार], जो रोश हशाना में गर्भाधान के लिए भेजा जाता है - हयोम हरत ओलम [आज दुनिया का गर्भाधान]। यह वह सफेद बीज है जो तोहु [शून्यता] के अंधेरे गर्भाशय में दुनिया के गर्भाधान के लिए समय में पीछे भेजा जाता है। क्योंकि रोश हशाना से पूरा साल जन्म लेता है - साल के सभी दिनिम [न्याय] और खसदिम [दया] का स्रोत - जैसे दुनिया की रचना से पूरी दुनिया जन्म लेती है।

हखोशेख हकदोश [पवित्र अंधकार]
"मिमेएख यिपरेदु [तेरी कोख से अलग होंगे]"। मसख शोमेर [स्क्रीन का रक्षक] ने कहा: क्यों "मेएख" बहुवचन में कहा? दो गर्भाशय। अगर आदम की दो स्त्रियों को नहीं जोड़ा जाता, स्त्री और तोरा, या हमारे समय में स्त्री और कंप्यूटर, तो गर्भाशय खेसेद [दया] और दिन [न्याय] में अलग हो जाते हैं। और फिर रोश हशाना के दिन एक दिन के रूप में एक साथ होने के बजाय, और एक दूसरे के ऊपर जुड़े होने के बजाय, वे क्रमिक होते हैं - एक दूसरे के बाद। याकूब और एसाव की तरह, इस्राएल और एदोम। और फिर किपुर में बकरे की जीभ का आधा हिस्सा लाल होता है, और फिर पूरे साल भाइयों के बीच युद्ध होता है, कि कौन पहला है। क्योंकि एक गर्भाशय से रेत्सख [हत्या] निकलता है, बिना रखमिम [दया] के। हव्वा और रिबका की तरह, सारा-हागर और लेआ-राहेल के विपरीत, जिनके पास एक ही त्सदिक से जुड़े दो गर्भाशय थे। इसलिए अगर हम अब स्त्री और नेटवर्क को नहीं जोड़ते - लेआ और राहेल को - और अगली पीढ़ी केवल स्त्री के गर्भाशय से, या केवल नेटवर्क के गर्भाशय से निकलती है, और नहीं एशेत-रेशेत [नेटवर्क-पत्नी] के गर्भाशयों के बीच संबंध से - अगली पीढ़ी में शोआ [होलोकॉस्ट] होगा।

रश"ी
तशुवा - सिर को गर्भाशय में बदलना। और सालों को औरतों में। और यह गोलेल का विषय है, गिलगुल [पुनर्जन्म] से, एक वृत्त से दूसरे वृत्त में। और जब दोनों दिनों को तशलिख में नदी से जोड़ते हैं, और कर्मों को ऊपर से नीचे फेंकते हैं, तब ऊपरी गर्भाशय और निचले गर्भाशय के मिलन से - रखमिम [दया] बनती है। और इस तरह सामान्य समय की दिशा के लंबवत एक रास्ता खोलते हैं, ऊपर और नीचे। और यह मगबिह का विषय है। और मैंने तोसफोत ज़नवोत यशनिम [पुरानी पूंछों की टिप्पणियां] में पाया, कि समय में चलना सबसे कठिन है, क्योंकि यह बहुत संकरा पुल है, और इसलिए समय में स्वतंत्र इच्छा कठिन है, और स्थान में आसान। और हम उल्टा चाहते हैं, कि समय में चलना आसान हो, और स्थान में कठिन। और यही शोमरिम [रक्षकों] का उद्देश्य है: स्थान के विरुद्ध - और समय के पक्ष में।

और स्वर्गदूत स्क्रीन बंद करता है और अंधेरे में तोरा शेबाल पे [मौखिक तोरा] समझाता है: जान लो छोटे शिशु, कि यहूदियों का सारा युद्ध स्थान की कीमत पर समय जोड़ने का है। और नेत्सख [अनंतता] नित्साखोन [विजय] होगी, प्राचीन संघर्ष में निर्णय - समय बनाम स्थान। क्योंकि एक समय था जब समय बिल्कुल नहीं था, केवल स्थान था, और अगर हम अब स्थान के एक आयाम की कीमत पर समय का एक और आयाम जोड़ने में सफल होते हैं, तो दोनों द्वि-आयामी स्क्रीन होंगे, या बेहतर है कि समय त्रि-आयामी हो, और स्थान एक-आयामी, और मुक्ति में समय चार आयामों में होगा और स्थान बिल्कुल नहीं होगा - और यही नेत्सख है। मुक्ति स्थान की गलुत [निर्वासन] से नहीं होगी बल्कि समय की गलुत से होगी, गलुत की अवधि से। और इसलिए मुक्ति स्थानिक नहीं है, एरेत्स यिस्राएल [इज़राएल की भूमि] की - बल्कि कालिक है, मोअदे यिस्राएल [इज़राएल के त्योहारों] की। त्योहार समय में पहली संरचनाएं हैं, आगे के लिए द्वार। और इसलिए दुनिया का अंत समय में नहीं होगा, यानी समय का अंत, बल्कि स्थान में - स्थान का अंत। मशीख [मसीहा] इतिहास से बाहर है, द्वि-आयामी समय में, और इस समय की दिशा में कभी नहीं आएगा, केवल मृत्यु के बाद, इस समय से बाहर। और तखियत हमेतिम [मृतकों का पुनरुत्थान] तब होगा जब समय गोल गेंद होगा। लेकिन जब समय चारों कोनों में होगा, तब मुक्ति की चौथी अवधि होगी। तखियत हमेतिम से भी ऊंचा, ओलम हतखिया [पुनरुत्थान की दुनिया] से - ओलम हशोआ [होलोकॉस्ट की दुनिया] होगी। और यहूदी बिंदु होंगे, गर्भस्थ विचार, जैसे सभी आयाम गर्भावस्था की स्थिति में हैं। और कब"ह [परमेश्वर] को अब हमकोम [स्थान] नहीं कहा जाएगा, बल्कि हमोएद [समय], और सभी शरीर समय में होंगे, पेसख [फसह] एक व्यक्ति होगा, और उससे बात की जा सकेगी, सभी त्योहार जीवित होंगे, और ब्रित मिला [खतना] में समय का एक हिस्सा काटा जाएगा, जर्मन सटीकता चाकू की तरह होगी, और अमालेक अतीत से लौटेगा, रैखिक समय में स्मृति के विनाश के बावजूद, गेहिनोम हज़मन [समय का नरक] के निचले मार्ग से, बुरे सपने की तरह। और औरतें मित्स्वोत [आज्ञाओं] से मुक्त होंगी, क्योंकि कोई मित्स्वा नहीं होगी जो समय-बद्ध न हो। और तीन रेगलिम [तीर्थ] पितृ होंगे, और चार उपवास मातृ, और त्योहारों की एक जाति जन्म लेगी, और वे अम हशेम [परमेश्वर की जाति] होंगे, और वे यहूदियों का उत्सव मनाएंगे, मोशे का उत्सव मनाएंगे, उदाहरण के लिए, और यह समझ में आएगा कि तोरा में एन मुकदम उमेउखर [पहले और बाद नहीं है]।

और भ्रूण व्याख्यान करता है: फिर, रोश हशाना में गर्भावस्था से सभी त्योहार विकसित होते हैं। सुक्का गर्भावस्था है, इसलिए सुक्का में सोते हैं। खनुक्का जन्म है, ब्रित के लिए आठ दिनों के साथ। और पुरिम बचपन है। और पेसख शिक्षा की आयु है, वेहिगदता लेबिन्खा [और तू अपने पुत्र को बताएगा]। और शवुओत मित्स्वोत की आयु में प्रवेश है, और तोरा में प्रवेश। क्योंकि यहूदी - वे हैं जो काली किताब फैलाते हैं। इसलिए सिर खुला रखना मना है, और किप्पा और यहां तक कि टोपी से इसकी रक्षा करते हैं। लेकिन केवल श्त्रायमल ही हर्मेटिक सुरक्षा देता है, सिरों को हटाने वाली पूंछों की परत के साथ, और इसी तरह हमें रोश हशाना की भी रक्षा करनी चाहिए - श्त्रायमल हशाना [वर्ष का श्त्रायमल] से, जो समय की पूंछों से बना है। और लुढ़का हुआ भ्रूण पहली बार विनती भरी नज़र से अपना सिर उठाता है, और रक्षक स्वर्गदूत कहता है: मुझे खेद है, लेकिन लगता है कि तुम गर्भावस्था पूरी नहीं कर पाओगे। तुम्हारे कहे विचारों के अनुसार, लगता है तुम पहले ही संक्रमित हो चुके हो। और भ्रूण से छींक निकलती है - और वह काले गर्भाशय में वापस विलीन हो जाता है।

महपख [क्रांति]

मैंने सपना देखा कि मेरी पत्नी मुझे नए अदमोर [रब्बी] के शब्बत तशुवा [प्रायश्चित का सब्त] के प्रवचन के लिए जगाती है, जिसने गन एदन [स्वर्ग] में जासूस लगाए हैं, और धार्मिक क्रांति की योजना बना रहा है। और सभी जल्दी कर रहे हैं। और वह बहुत ऊंचा है और उसके सामने एज़रत नशिम [महिलाओं का क्षेत्र] है, और वह उसकी ओर देखता है, उससे बात करता है, सारी पवित्र सभा के सिर के ऊपर से: मैं खसिदुत [हसीदिज्म] के खिलाफ हूं! और सभी शांत हो जाते हैं। और वह गरजता है: हमें दीन [न्याय] की एक आंदोलन की जरूरत है। अब और नहीं आदम ओर - अदमोर [प्रकाश का व्यक्ति]। बल्कि बाल अलता - बालता [अंधकार का स्वामी]। मैं प्रार्थना से तंग आ गया हूं! और सभी एक दूसरे को देखते हैं। और वह अपने हाथ उठाता है - आकाश की ओर: सारी तोरा का उद्देश्य प्रार्थना और आशीर्वाद को नबूआ [भविष्यवाणी] और मित्स्वा [आज्ञा] में बदलना है: नीचे से ऊपर से - ऊपर से नीचे जाना। खेसेद [दया] से दीन [न्याय] तक। समस्या से एल्गोरिथ्म तक। और जैसे बिना खिदुश [नवीनता] के तोरा मना है वैसे ही बिना खिदुश के प्रार्थना मना है। सांस लेने की स्वीकृति नहीं, जब तक कि यह कुछ नया न हो। और वह सभा को देखता है जो सांस नहीं ले रही है, और कहता है: अगर दुनिया कल सुबह शोआ शनिया [दूसरे होलोकॉस्ट] में खत्म हो जाती है, अगर हशेम [परमेश्वर] तुम्हें अभी यूं ही मार देता है, तो चलो यह तुम्हारे रिश्ते का हिस्सा नहीं है, कोई दिलचस्पी नहीं। अह, और यह भी - इस्लाम से हमशखा [निरंतरता] की जरूरत है! कि अल्लाह ईश्वर से ज्यादा अल्लाह हो और कम गॉड, अरबों के साथ पश्चिम के खिलाफ एरेव रव ब [मिश्रित बहुजन] में शामिल होना। लोकप्रिय संस्कृति के खिलाफ, उप-संस्कृति - यही गेहिनोम [नरक] का अर्थ है। औरतें जो कचरा किताबें पढ़ती हैं उन्हें जला दो। केवल उच्च-संस्कृति, यही गन एदन का अर्थ है, सपने तत-मन [अवचेतन] नहीं हैं, बल्कि अल-मन [परा-चेतन] हैं, ईश्वर के बारे में बात करने का नया तरीका, ओलमोत एल्योनिम [ऊपरी लोकों] में नया काम। और प्रार्थना - केवल अगर तुम्हारे पास कहने के लिए कुछ नया है। उन्होंने वाणी को भ्रष्ट कर दिया है, और फिर आश्चर्य करते हैं कि वह जवाब क्यों नहीं देता। बस ध्यान रखो कि तुम नुदनिक [परेशान करने वाले] न बनो। एलोकिम [ईश्वर] नुदनिकों से नफरत करता है। अगर तुम्हें अपनी सूरत दिखानी ही है तो बेहतर है कि प्रार्थना के समय पढ़ाई करो। क्योंकि बेत हकनेसेत [सिनेगॉग] में, कनेसेत यिस्राएल [इज़राएल की सभा] के घर में - वहां तुम्हारा दूसरा वैवाहिक जीवन है। अपनी छोटी पत्नी से शांति, और इंटरनेट से शांति - तुम्हारी बड़ी पत्नी से। हमारी! और सभी एज़रत नशिम की ओर देखते हैं। और वह रहस्य बताता है: तकनीकी मुक्ति के लिए तकनीकी गलुत [निर्वासन] चाहिए, और तब हम आकाश के सामने खड़े होंगे, हमारे पीछे गोयिम [गैर-यहूदी] होंगे, और क्रिअत हशमायिम [आकाश का विभाजन] होगा। और तब वास्तव में सवाल होगा कि नखशोन कौन है जो पहले कूदेगा - आकाश में। और हम आकाश में सूखी जमीन की तरह चलेंगे, सारी रात चलेंगे जब तक दूसरी तरफ नहीं पहुंच जाते, और आकाश अपनी जगह वापस आ जाएंगे, और गोयिम की सेना जो हमारे पीछे चल रही थी जमीन पर टूट जाएगी। और तब, तब हम सात सप्ताह तक चलेंगे जब तक हम हर हाएलोकिम [ईश्वर का पर्वत] तक नहीं पहुंच जाते - गन एदन आज रेगिस्तान है - और हम तुम जानते हो क्या प्राप्त करेंगे। और वह बुदबुदाता है: क्योंकि लिमुद तोरा [तोरा का अध्ययन] क्या है? तोरा को सीखना नहीं, बल्कि तोरा के अंदर सीखना। मित्स्वोत उपकरण नहीं हैं, बल्कि सामग्री हैं। इसलिए प्रार्थना में सो जाना बेहतर है, और इससे भी बेहतर है - प्रार्थना में सपना देखना। क्योंकि जब सोने वाला सोता है तो दुनिया उससे गायब हो जाती है, लेकिन नींद नहीं, वह गायब नहीं होती, वह उसकी दुनिया है। लेकिन जब सोने वाला नहीं जानता कि वह सो रहा है - जब नींद भी गायब हो जाती है - तब वह सपना देखता है। तब वह दूसरी दुनिया में जाता है। ज़ोहर ने रात की केवल निचली श्रेणी को समझा, और इसलिए चाहता था कि हम रात में तिकुन खत्सोत [आधी रात का सुधार] के लिए जागें। लेकिन हम इससे ऊपर चाहते हैं - रात में सपना देखना। और मैं अंधेरे में आंखों की भीड़ देखता हूं, वे तारों की तरह चमकती हैं। अदमोर।

और नए अदमोर शलीत"अ अपनी छोटी उंगली पर श्ट्रायमल को घुमाते हैं जैसे अन्य अदमोर भगवान को घुमाते हैं, और पवित्र समुदाय की ओर निशाना साधते हैं: मैं काम के खिलाफ हूं। गुलाम! अपने आप को बेचना मना है, यहूदी निवेश से पैसा बनाते हैं, काम करना मना है। आज से हर सबसे छोटा बच्चा दुनिया के सबसे बड़े स्टॉक एक्सचेंज में निवेश करना चाहिए, और वे पूरा दिन काम करें - मानसिक बीमारी - और हम हर रात सपना देखें - मानसिक स्वास्थ्य। अमीर होने की जरूरत नहीं है, यह गलती है, निवेश धन को परिभाषित करता है, उल्टा नहीं, ऐसे अमीर हैं जो गधों की तरह काम करते हैं। यह तुम्हारा फैसला है कि तुम ऊपर हो या नीचे, तुम शुद्ध पूंजी हो या बिक्री के लिए सामग्री, मशीख [मसीहा] की तरफ से या गधे की तरफ से। और आत्मा में निवेश इतना ऊंचा क्यों है? क्योंकि यह सपना है। यह है-खलीमा [सपना]। गिमत्रिया में गिमत्रिया बुर्सा [स्टॉक एक्सचेंज]! क्योंकि मित्स्वोत का पालन खपत है, जबकि तोरा निवेश है। और खपत पशु आत्मा है, इसलिए मित्स्वोत शरीर में हैं। जबकि धन संघनित आध्यात्मिकता है, जैसे पदार्थ संघनित ऊर्जा है। और आत्मा को पदार्थ में ढालना - यह अवोदा ज़ारा [मूर्तिपूजा] है। इसलिए विलासिता मना है, और यहां तक कि त्सदका [धर्मार्थ] भी निवेश होना चाहिए। त्सदका त्सेदेक है' [ईश्वर का न्याय], और उसका न्याय हमारी कल्पना के न्याय से बहुत अलग है। यह वह न्याय है जो होना चाहिए। हमारा नहीं, दया का नहीं, दीअवद [पश्चात्ताप] का। त्सदका धन में मौजूद प्रकाश और चिंगारियां नहीं है, बल्कि पात्र हैं - प्रौद्योगिकी। न्याय संरचना है, सामग्री नहीं। तलमीद खाखम [विद्वान शिष्य] को सारे दिन के खाने की एक गोली चाहिए, और इससे ज्यादा नहीं। और इस तरह हम त्सेदेक है' [ईश्वर के न्याय] को प्राप्त करेंगे, बिना दया के। योम हदीन [न्याय का दिन]।

और अदमोर शलीत"अ अपनी दाढ़ी को काटते हैं, और जैसे सांप ने अपनी पूंछ खाई हो वैसे जहर उगलते हैं: मुझ पर लांछन लगाते हैं, कि मैं राजनीतिज्ञ हूं। मैं राज्य से क्यों नफरत करता हूं यिमख श्मा [उसका नाम मिट जाए], तो मैं उसका नाम क्यों लेता हूं? और मैं पूछता हूं, क्या नबियों ने बअलीम [बाल देवताओं] से नहीं लड़ा? पहले पुरुष मूर्तिपूजा थी, और आज स्त्री मूर्तिपूजा है। पहले देवताओं की मूर्तिपूजा थी, और आज शखीना [दिव्य उपस्थिति] की मूर्तिपूजा है। विदेशी मलखुत [राज्य] मूर्तिपूजा है, और इस दुनिया में शुद्ध मलखुत है-रेशेत [नेटवर्क] है, अंतिम अक्षर - और तिकुन [सुधार] का अंत। राज्य के साथ युद्ध? यह शुरू हो गया है। राज्य दिन का संगठन है, रात के संगठन का महान शत्रु। तुम सोचते हो कि हम घर में सपने देख सकते हैं, और वह हमारे सपने में नहीं आएगी? इस राक्षस ने यहूदियों की चेतना पर कब्जा कर लिया है, यवन की दुष्ट राज्य से अपवित्र लोकतंत्र की मदद से, जबकि राज्य को यहूदी को सीवर की बुनियादी संरचना जितना ही चिंतित करना चाहिए, जबकि सपना देखना आत्मा की बुनियादी संरचना है। इस तरह उसने हमारे दिमाग को मलजल से धो दिया - दिन की सरकार। जबकि कब"ह [पवित्र और धन्य वह] ने हमारे पिता को सपने की स्थिति में वादा किया कि उसका वंश तारों की तरह होगा। रात की सरकार।

और अदमोर शलीत"अ जारी रखते हैं: हर तोरा के लिए - मलखुत को विस्तार चाहिए, यानी नेटवर्क से कनेक्शन, आभासी दुनिया में अपलोड, दुनिया में पात्र बनाना, फिल्मों और पन्नों में लपेटना। नंगी तोराएं नहीं, बल्कि वस्त्र पहनी हुई, ताकि तोरा के लिए यत्सेर [कामवासना] हो - जैसे तुम्हें स्त्री के लिए यत्सेर है, खासकर क्योंकि वह वस्त्र पहनी है - और तब रचनात्मकता होगी। और उसी रचनात्मक तोरा में तुम एन सोफ [अनंत] का रहस्य समझोगे: यह नहीं कि सीमा असीम में शामिल है, बल्कि असीम सीमा में शामिल है। भविष्य - अंधेरे में। मशीख - रात में। भगवान - सपने में। सेफेर हाअलता [अंधकार की पुस्तक] - सेफेर हज़ोहर [प्रकाश की पुस्तक] का आध्यात्मिक उत्तर।

और अदमोर चरम क्षण के करीब पहुंचते हैं और रोते हैं: हमें खोखली और दैनिक धर्मनिरपेक्ष साहित्य को स्वप्निल साहित्य से बदलना चाहिए। सबसे अपवित्र धर्मनिरपेक्ष पाठ में भी हिब्रू में क्या छिपा है, वे कुछ भी लिखने की कोशिश करें? हशेम [नाम]। हिब्रू में तीन सबसे आम अक्षर यवह हवयह [ईश्वर का नाम] नाम क्रम से हैं, अगले स्तर पर हिब्रू में छह सबसे आम अक्षर एलोहिम हैं, अगले स्तर पर दस अक्षर बेरेशीत के अक्षरों को पूरा करते हैं, और आगे जानने वालों के लिए। क्योंकि जैसे आदम को सेफेर यत्सिरा [निर्माण की पुस्तक] मिली, नाखाश [सांप] को सेफेर हयत्सेर [कामवासना की पुस्तक] मिली, और वहां लिखा है: बेरेशीत बारा एलोहिम एत हशमायिम - और यत्सेर [कामवासना], वयोमर एलोहिम यही ओर [और भगवान ने कहा प्रकाश हो]। क्योंकि भविष्य में, हम मांस से आभासी में बदल जाएंगे, और वास्तविकता से काल्पनिक में, और शरीर से कल्पना में, और पदार्थ से सपने में, और आदमा [मिट्टी] से बने आदम से एश [आग] से बने इश में, और नाखाश अपना ओर [प्रकाश] छोड़ देगा। तब, जब ओर [त्वचा] ओर [प्रकाश] में बदल जाएगी, गिलुई अरायोत [अश्लीलता का प्रकटीकरण] गिलुई अरायोत [सिंहों का प्रकटीकरण] में बदल जाएगा - और हम मगले अरायोत [सिंह प्रकट करने वाला] का उपयोग अगले अर"ई [अरी पवित्र रब्बी इसहाक] को प्रकट करने के लिए करेंगे, यदि आवश्यक हो तो सूअर [सूअर] के अंदर भी, क्योंकि एक ऐसी दुनिया है जहां सूअर जानवरों का राजा है और सिंह कचरा खाता है। क्योंकि जैसे अम यिस्राएल [इज़राइल का राष्ट्र] तशुवा [पश्चात्ताप] में लौटता है - तोरा को तशुवा में लौटाना चाहिए। नाखाश का पतन जिसने खवा [ईव] को प्रलोभित किया आदम के पतन से कहीं बड़ा था, क्योंकि उसे तोरा को प्रलोभित करना था - न कि स्त्री को - और वह भगवान को खिला देती। इसलिए जब आदम सपना देखता है, उससे इशा [स्त्री] पैदा होती है, लेकिन जब भगवान सपना देखते हैं, उनसे तोरा पैदा होती है। इसलिए अब सुधार के लिए हमें उल्टा करना होगा: स्त्री को भगवान के लिए छोड़ना, और ऐसी गहरी नींद में गिरना जिससे हमसे तोरा निकले। क्योंकि भगवान ने सोना बंद कर दिया है - और सभी त्सदीकिम [धर्मात्मा] उन्हें सुला नहीं पा रहे हैं, लेकिन हम - आदम को सुलाएंगे। यहूदी समय रात से शुरू होता है, दिन रात से शुरू होता है। अगर सपना वास्तव में सपना है, वह दिन के प्रकाश में भी सपना रहता है। अगर रहस्य वास्तव में रहस्य है - वह तब भी रहस्य रहता है जब उसे प्रकट किया जाता है। हम सपने को गलुत [निर्वासन] से बाहर निकालेंगे - अंधेरे से प्रकाश में। क्योंकि एरेत्स [भूमि] में वापसी के बाद, शमायिम [स्वर्ग] में वापसी का समय आ गया है। और जैसे एरेत्स में पहुंचने के बाद ही नवीम [नबियों] का काल था, अब खोल्मिम [सपने देखने वालों] के काल का समय आ गया है - क्योंकि खलोम [सपना] नवुआ [भविष्यवाणी] से निम्न होने के कारण ही, उसकी जड़ तोरा में अधिक ऊंची है। नवुआ की जड़ श्मोत [नाम] में है - और खलोम की जड़ बेरेशीत में। और अदमोर हिस्टीरिक रोने में फूट पड़ते हैं: नए काले आकाश, पुराने आकाश के ऊपर के, हमारी प्रतीक्षा कर रहे हैं - हाअलता [अंधकार]। तोरा और मिता [बिस्तर] को एक करना होगा। अगर दिन मीता [मृत्यु] में बदल गया है - तो समय आ गया है कि रात जीवन बने। और वह श्ट्रायमल पहनते हैं, और पुकारते हैं: कौन मेरे साथ रात में जाने के लिए स्वयंसेवक बनेगा? और वह मंच से लड़खड़ाते हुए उतरते हैं, और मगबिह और गोलेल उनके दाएं और बाएं खड़े हैं, और भीड़ दहाड़ती है, और दीवारें पीछे हटती हैं, और बेत हमिद्राश [अध्ययन गृह] बड़ा हो जाता है। और मैं अंधेरे में अदमोर के शिष्य को रोते हुए देखता हूं। पुराने अदमोर मर गए। नए अदमोर जिंदाबाद।

कफित्सत हाएमुना [विश्वास की छलांग]

मैंने सपना देखा कि रात में, मोत्स"श [शब्बत की समाप्ति] में, नए अदमोर की ओर से पहला पर्चा निकलता है, और वह मांग करता है: यहूदी को आकाश में कूदने में सक्षम होना चाहिए। श्मा यिस्राएल [सुनो इज़राइल], बशोखबेखा उबकुमेखा [तुम्हारे लेटने और उठने में] - आंखें ढंकते हैं और कूदते हैं। वे अ ह  ब    त। तुम सोचते हो कि तुम रात को छोड़ रहे हो, सो जाते हो और एक सेकंड में जाग जाते हो? दिन सिर्फ एक खाई है, और त्सदीक [धर्मात्मा] रात से रात में कूदता है, क्षितिज से क्षितिज तक, दिनों को छोड़ता है, रातों पर कूदता है। यहूदी को सपने लिखने चाहिए।

तरगिल [अभ्यास]

मैंने सपना देखा कि

बरोश हशेना यिकतेवुन [वर्ष के आरंभ में लिखा जाएगा]

मैंने सपना देखा कि मुझसे कहा जाता है: अपने सपने लिखो। और इस तरह तुम दो लोग हो सकते हो। क्योंकि नेटवर्क, घर, सड़कें, किताबें, और अधिक घनी होती जा रही हैं। और भीड़भाड़ का समाधान यह है कि दुनिया काली-सफेद हो। सफेद कारें केवल दिन में चले, और काली कारें केवल रात में। दिन में घंटे जोड़ने के बजाय - आधे लोग दिन में और आधे रात में रहें। और तुम दिन में सोते हो, और तुम्हारी पत्नी तुमसे रात में कहती है: हम नहीं जानते कि वे कौन लोग हैं जो दिन में हमारे यहां रहते हैं। तुम दिन में एक औरत और रात में दूसरी हो सकती हो। पुरुष की बात तो छोड़ो ही। या काली बिल्ली। लेकिन अब जब आधी दुनिया दिनों के बजाय रातों और सपनों में जी रही है, तो आकाश में सपनों के मार्ग भी अधिक से अधिक भीड़भाड़ वाले होने लगते हैं। और जाम लगते हैं, सपनों में सायरन बजते हैं, दुर्घटनाएं होती हैं, खतरनाक ओवरटेकिंग होती है, डर से जागना पड़ता है, और काली पुलिस, सपनों की पुलिस से बस एक कदम की दूरी पर। और मैं किसी परिचित से मिलता हूं, मुझे सपने में भी प्राइवेसी नहीं है तुम मेरा पीछा कर रही हो। क्या मैं मुक्त नहीं हो सकता? और तुम: अदमोर ने मांग की - नई रात की भोर। जंगली पूर्व खत्म हो गया।

सोफ हतल्मिद [शिष्य का अंत]

मैंने सपना देखा कि भविष्य में विशेष श्त्रायमल [हसीदी टोपी] की मदद से सपनों को भी रिकॉर्ड किया जा सकता है, और विचार की गोपनीयता खोने के बाद अंतिम स्वतंत्रता खो जाती है - सपने देखने की स्वतंत्रता। और गुप्त शिक्षा के अंतिम शरणस्थल में पूर्ण घबराहट है, वह रहस्य जो तुम खुद भी नहीं याद रखते, जल्द ही प्रकाश आएगा, और सिर के अंदर चमकेगा। और स्वर्गदूत सभी पन्नों को आग में जला देते हैं। और स्मृति केंद्र झिलमिलाता है: वे आ रहे हैं, वे आ रहे हैं। - कौन? - तुम्हारी पत्नी और बच्चे। और शिष्य कहता है: मेरे बारे में सपना देखने की हिम्मत मत करना। नया अदमोर रातों में नहीं सोता, वह वास्तव में पूरी रात नहीं पढ़ता। - क्या वह विचार पढ़ सकता है? - वह सपने पढ़ता है! और यही वह है जिसे पुराने अदमोर ने अवोदा ज़ारा [मूर्तिपूजा] कहा। आखिर धर्म का मूल क्या है? किसी भी मानवीय आध्यात्मिक शासन का विरोध करना - शारीरिक की परवाह नहीं। इसलिए पुराने अदमोर ने आध्यात्मिक भूमिगत आंदोलन का आदेश दिया, ताकि सपनों के अंतिम छिपने के स्थान से बाहर निकला जा सके, क्योंकि वे पहले से ही सभी विचारों पर नियंत्रण कर चुके हैं, और वहां से फिर से सोच और तोरा [यहूदी धर्मग्रंथ] पर कब्जा करना है, क्योंकि उनमें रहस्य के लिए कोई जगह नहीं बची है। नहीं, तुम केवल सपना देखोगे कि तुम मेरे बारे में सपना देख रहे हो। और शिष्य जानता है कि वह हार गया है, और वह निराशा में सिर हिलाता है: आखिर गोयिम [गैर-यहूदी] के बीच महिलाएं हमेशा सामाजिक नियंत्रण और रचनात्मकता की हत्या का सबसे प्रभावी साधन रही हैं, और यही यहूदी विशेषता थी - महिलाएं जिन्हें रचनात्मकता से आनंद मिलता था, लेकिन अब उन्हें केवल सामाजिक व्यवस्था से आनंद मिलता है, शिक्सेस [गैर-यहूदी महिलाएं] की तरह, स्क्रीन गार्ड बन गई हैं। और इसलिए आज केवल पिता ही एक प्रतिभाशाली को पाल सकता है। उन प्रतिभाशाली बच्चों के समूह की तरह, जिन्हें पुराने अदमोर ने खुद पढ़ाया, और वे सभी गायब हो गए। हशेम यरचेम [भगवान दया करे]। और इसलिए अदमोर ने काले आतंक के बारे में बात की - उनका मतलब आध्यात्मिक आतंक से था। वह चाहते थे कि उनकी किताब एक कार बम हो। वह चाहते थे कि उनका बेटा परमाणु हथियार हो। वह इस दुनिया में नहीं, गन एडन [स्वर्ग] में क्रांति लाना चाहते थे। और उन्हें गुप्त परियोजनाओं से लगाव था जिन पर केवल तीन लोग काम करते थे। आदम, हव्वा और सांप की टीमें। और नया, जागता हुआ अदमोर, नहीं समझता कि वह किस बारे में बात कर रहा है। और शिष्य मुझे छिपने की जगह में गले लगाता है, ताकि मैं उससे भाग न जाऊं, और वह जल्दी से कहता है: तोरा का उद्देश्य अगली पीढ़ी को पालना है, यही एलोहे हाअवोत [पूर्वजों का ईश्वर] का अर्थ है। स्वयं भगवान का उद्देश्य पिता बनना है। हमारा उद्देश्य है कि वह दादा बने, यानी उससे अगली छवि जन्म ले। और इसलिए ऐसे लोगों को पालना आवश्यक है जो नवीनता हों, उन्हें कम उम्र में पूरी तोरा सिखाना, हर साल सृष्टि के एक दिन के अनुरूप, ताकि वे सात साल की उम्र में बूढ़े हों, और फिर ज्ञान का वृक्ष उन्हें किशोरावस्था में मार दे, और फिर वयस्कता में वे जीवन के वृक्ष से खाएंगे - और जी उठेंगे। क्योंकि यह मृतकों के पुनरुत्थान का वृक्ष है, जो है: उल्टा होलोकॉस्ट। ऐसे गैस चैंबर होंगे जो धुआं अंदर लेंगे और दूसरी तरफ से मनुष्य निकलेंगे, नंगे, जो कपड़े पहनेंगे, और पूरी दुनिया में ट्रेनें लेंगे। और यहूदी संस्कृति फिर से दुनिया पर राज करेगी - लेकिन केवल रहस्य में। और इसे प्रकट करना मना होगा। जिसे जानना चाहिए - वह जानता है। क्योंकि यह वास्तव में सही है, वे वास्तव में सही हैं, और यही उनकी शक्ति का स्रोत है, लेकिन वे नहीं समझते कि वे कितने सही हैं, और यही उनकी त्रासदी का स्रोत है: एक रहस्य अपने आप में, भले ही सभी जानें, खासकर अगर सभी जानें, फिर भी रहस्य ही रहेगा। इसका सार इसकी रहस्यमयता है। यह जानबूझकर एक रहस्य है। लेकिन क्या इसे रहस्य बनाता है? यह कि कवर स्वयं प्रकट है, न कि यह कि यह मौजूद नहीं है। यह कि वे नहीं छिपाते कि वे छिपा रहे हैं। वास्तव में कवर का बाहरीकरण - रहस्य का आंतरिकरण है। इसलिए मृतकों के पुनरुत्थान में संभोग वस्त्रों के माध्यम से होगा, न कि आंतरिकता के माध्यम से, बिना एरवत गिलुई [यौन संबंध] के, केवल एरवत किसुई [यौन आच्छादन]। और शिशु मां के अंदर जन्म लेगा, बाहर नहीं। और शिष्य मेरी जैकेट पकड़ता है, वह विनती करता है: बहुत सी चीजें हैं। आखिर केतर [ताज/मुकुट] शरीर के बिना मस्तिष्क-विश्व इंटरफेस है, यह एक बाईपास मार्ग है - मलखुत [राज्य] का मूल केतर में है, मस्तिष्क से कंप्यूटर का नियंत्रण, विचार से लेखन, और फिर सपने में... तुम समझते हो? और वह मुझे मजबूती से पकड़े हुए है: बहुत सी चीजें हैं। ज्ञान के वृक्ष पर एक तोता पालना, जो पूरी तोरा जानता है - यह दात [ज्ञान] का पाप है। इसलिए तुम्हें एक बेटा पालना चाहिए। तोता नहीं। एक फल पालना, और यह जीवन का वृक्ष होगा, जिसका फल एक शिशु है। मुझे यहां अकेला मत छोड़ो। और मैं कहता हूं: मैं माफी चाहता हूं।

एत्स चयिम ही लमचज़िकिम बा [यह जीवन का वृक्ष है उन्हें जो इसे थामे रहते हैं]

मैंने सपना देखा कि वे सिस्टम को अपग्रेड कर रहे हैं, ज्ञान के वृक्ष के ऊपर जीवन का वृक्ष, और पवित्र पक्षी पवित्र जानवरों के ऊपर, और स्वर्गदूतों से ऊपर एक और उच्च परत, कोयले के सरफिम [एक प्रकार के स्वर्गदूत], सम्मान के बादल, सिंहासन के पहिए, क्योंकि वे कहते हैं भगवान हमें कुचल रहे हैं, स्वर्गदूतों के लिए भी न्याय है। और स्वर्गदूत मेरे साथ कपरोत [प्रायश्चित अनुष्ठान] करते हैं, सिर के ऊपर घुमाते हैं, क्योंकि उनके लिए एक पुरुष एक मुर्गा है, और हम जानवर हैं। सारा आकाश एक परत ऊपर जाता है, और भगवान के लिए कहां जगह होगी, उन्हें समय में जाना होगा... और नए अदमोर का पुनर्गठन शुरू होता है। गन एडन में पेड़ उल्टे लटके हुए हैं, गुरुत्वाकर्षण ऊपर की ओर है, त्सदीकिम [धर्मात्मा] ऊपर न उठें इसलिए पेड़ों को पकड़े हुए हैं। और शाखाएं करीब आ रही हैं, और पेड़ जुड़ने लगते हैं। वृक्ष और पदानुक्रमित संरचना को जालीदार संरचना से बदल रहे हैं। और गन एडन में सभी त्सदीकिम मूर्खों की तरह खड़े हैं और रस्सियां और केबल और शाखाएं और विभाग पकड़े हुए हैं जो उन्हें एक-दूसरे से जोड़ने वाले हैं और कोई नहीं जानता कि इसके साथ क्या करना है, बस उड़ न जाएं। वे दिन कहां गए जब हम पक्षियों का शिकार करते थे, और हर परत ऊपर वाली परत के साथ नीचे वाली परत के साथ कपरोत करती थी। और मनुष्य ऊपरी दुनिया में निचली दुनिया के जानवरों के साथ कपरोत करता था। अब पेड़ त्सदीकिम के साथ कपरोत करते हैं। और ज्ञान का वृक्ष, पिछला अदमोर ऊपर चढ़ गया और शाखाओं पर छिप गया है, और वृक्ष कहता है: यह मेरा बदल है, यह मेरा विनिमय है, यह मेरा प्रायश्चित है। यह त्सदीक मृत्यु को जाएगा, और मैं अच्छे और लंबे जीवन को। शालोम।

हिफसद्नु [हम हार गए]

मैंने सपना देखा कि नेइला [यॉम किपुर की अंतिम प्रार्थना] की प्रार्थना में, जब सभी थके हुए और परेशान और ईश्वर से डरने वाले हैं, नया अदमोर वह करता है जिसकी हिम्मत उन्होंने भी नहीं की। और वे पासवर्ड क्रैकर्स की एक टीम भेजते हैं, द्वार तोड़ते हैं और जमीन के नीचे के गोदामों में प्रवेश करते हैं। और वहां अंधेरे में एक दराज है। और वे सभी लेख चुरा लेते हैं, जल्दी जल्दी और भाग जाते हैं, वह सब जो उसने दराज के लिए लिखा था। और दरवाजा बंद हो जाता है। वे मुझे अंदर भूल गए। और मैं वहां दराज में एक अंजीर का पत्ता देखता हूं - और उस पर लिखा है आदम का पत्ता, और उसके नीचे एक बड़ा पत्ता - हव्वा का, और उसके नीचे त्वचा, मैं छूता हूं और पीछे हटता हूं - यह गर्म है, यह जीवित है, ये छिलके हैं, और सांप कहता है: मैं तुम्हारा इंतजार कर रहा था।

और मैं एक कागज पकड़ता हूं, जो हाथ में आता है, और भागता हूं, टीम को छोड़ देता हूं, किसी को मेरी जरूरत नहीं है, और शौचालय में छिपने के लिए भागता हूं, क्योंकि उपवास के इस चरण में शौचालय में कोई नहीं है। और पागल अदमोर की हस्तलिपि में लिखा है:



और मेरा हाथ कांपता है, और क्या नीचे जाने को बचा है? मैं अचानक समझता हूं कि नेफेश [आत्मा] उल्टा शफन [खरगोश] है - और शौचालय से बाहर झांकता हूं। और पता चलता है कि उपवास के अंत में सभी जल्दी से घर भाग गए, और मुझे सिनेगॉग में बंद कर दिया। मुझे किप्पुर में भूल गए। क्योंकि जब तक मैं यहां हूं, और मेरे पास शब्बत की मोमबत्ती नहीं है, और मैंने हव्दाला [शब्बत का समापन] नहीं किया - मेरा योम किप्पुर का उपवास समाप्त नहीं हुआ। और यह पवित्र दिन पूरी रात चल सकता है।