राज्य संस्था की अपेक्षित मृत्यु - और उसके साथ फिलिस्तीनी राज्य पर संघर्ष

यह प्रश्न कि आप पूंजीवादी या समाजवादी अर्थव्यवस्था चाहते हैं, दक्षिणपंथ और वामपंथ के बीच चुनाव से नहीं बल्कि इस व्यक्तिगत प्रश्न से तय होगा कि आप कौन सा आर्थिक बीमा खरीदते हैं

भूमि का सरलीकृत विभाजन, जो "क्लाउड स्टेट" [बादल में राज्य] के युग में अप्रासंगिक हो जाएगा (स्रोत)

एक राज्य? दो राज्य? और शून्य राज्य समाधान का क्या? आधुनिक राज्य संस्था दुनिया की सबसे मजबूत संस्था है, हालांकि यह इतिहास के मंच पर एक अपेक्षाकृत नई संस्था है जो आधुनिक काल के अंत तक मौजूद नहीं थी। लेकिन हर ऐतिहासिक घटना की तरह, यह भी अपने अंत के करीब हो सकती है। इसके कई संकेत हैं: द्विदलीय राजनीतिक प्रणाली का पतन, राज्य की पारंपरिक शिक्षा प्रणाली की अप्रासंगिकता, तकनीकी परिवर्तनों के प्रति राज्य प्रतिष्ठान की जड़ प्रतिक्रिया, लोकतंत्र के रखवाले पत्रकारिता के आर्थिक मॉडल की मृत्यु, और गूगल और फेसबुक का मेटा-राजनीतिक शक्तियों के रूप में उदय (जो राजनीतिक संवाद के मंचों को नियंत्रित करते हैं)। लेकिन राज्य को प्रतिस्थापित करने वाला राजनीतिक ढांचा कैसा दिखेगा? क्या ऐसी परिस्थिति की कल्पना की जा सकती है जिसमें हमारी जानी-पहचानी राज्य व्यवस्थाएं एक-एक करके ध्वस्त हो जाएं? संभवतः आभासी राज्य का विचार हमारी परिचित राज्य व्यवस्था के ताबूत में पहली कील साबित होगा।

एक कमजोर ताश के महल के ढहने की तरह, आभासी राज्य की स्थापना एक तेज डोमिनो प्रभाव पैदा कर सकती है जो उन राजनीतिक संरचनाओं को मूल रूप से बदल देगी जिनकी छाया में हम रहने के आदी हो गए हैं। आभासी राज्य के समर्थकों की तर्क-पद्धति कुछ इस प्रकार चलती है: जब एक आभासी राज्य स्थापित होगा, जो अन्य राज्यों से राज्य के सभी कार्यों में प्रतिस्पर्धा करेगा, तब दुनिया का हर नागरिक अपनी नागरिकता छोड़कर आभासी राज्य को कर दे सकेगा और उससे सेवाएं प्राप्त कर सकेगा, और भौतिक दुनिया में पर्यटक के रूप में (या दोहरी नागरिकता के साथ) रह सकेगा। परिणामस्वरूप, संपन्न लोगों का एक विशाल प्रवास भौतिक राज्यों से आभासी राज्यों की ओर शुरू होगा, जहां लोग बीमा की तरह तय कर सकेंगे कि वे किन सेवाओं के लिए कितना कर देंगे। और केवल दुनिया के गरीब लोग मौजूदा राज्यों में रह जाएंगे, जो प्रतिभा और धन पलायन की बढ़ती गतिशीलता के बोझ तले धीरे-धीरे ध्वस्त हो जाएंगे।

इस प्रकार, राज्य राष्ट्रीय विचारधारा के निर्माण से बदलकर एक बाजार बन जाएगा जहां सेवाएं खरीदी जाती हैं, और आभासी राज्य नागरिकों को ग्राहकों की तरह आकर्षित करने के लिए प्रतिस्पर्धा करेंगे। एक प्राकृतिक और अपरिवर्तनीय प्रक्रिया में, आभासी राज्य मरणासन्न भौतिक राज्यों की तुलना में कहीं अधिक समृद्ध और कुशल राज्य बन जाएंगे, जो मजबूत, मानसिक रूप से लचीले और शिक्षित जनसमूह को आकर्षित करेंगे, जो परजीवी जनसंख्या, भ्रष्ट सार्वजनिक तंत्र और सामान्य गरीबों को बनाए रखने वाले राज्य के कर के बोझ से तंग आ चुके हैं। लोग चुन सकेंगे कि दुनिया की कौन सी सुरक्षा प्रणाली उनकी रक्षा करेगी, या कौन बुनियादी ढांचे के लिए जिम्मेदार होगा (आभासी राज्य मौजूदा राज्यों या निजी ठेकेदारों को भुगतान कर सकेगा), किस स्वास्थ्य प्रणाली से जुड़ना है, और इसी तरह। निश्चित रूप से एक बुनियादी पैकेज भी डिफ़ॉल्ट विकल्प के रूप में पेश किया जाएगा, जो मौजूदा बुनियादी ढांचे के साथ लागत कम करने के लिए बातचीत करेगा।

अवधारणात्मक रूप से, राज्य का सार बीमा के रूप में समझा जाएगा, जिसमें न्यायिक प्रणाली भी शामिल है। यह विचार कि राज्य के गैर-आर्थिक हित हैं या लोगों को विदेश नीति के बारे में कुछ कहना है, अजीब लगेगा। इस दृष्टिकोण के अनुसार, दुनिया के सभी राष्ट्रीय संघर्ष धीरे-धीरे समाप्त हो जाएंगे, और भूमि पर संप्रभुता का विचार जो स्वामित्व से अलग है, अपनी शक्ति खो देगा। दुनिया एक आर्थिक और कानूनी प्रणाली में समाहित हो जाएगी, लेकिन बाहर से जबरन नहीं, अंतरराष्ट्रीय संगठनों और सरकारी समझौतों के बल पर नहीं, बल्कि नीचे से नागरिकों के व्यवहार के परिणामस्वरूप, जिनमें से बहुत से सफल और दुनिया में वांछित क्षमताओं वाले हर व्यक्ति के लिए खुले प्रवासी राज्यों में प्रवास करेंगे, जो आर्थिक फर्मों की तरह बनाए गए हैं।

उदाहरण के लिए, दुनिया भर की सुंदर लड़कियां एक ऐसे राज्य में प्रवास कर सकेंगी जो सुंदर महिलाओं को प्राथमिकता देता है, जैसे कर में छूट के माध्यम से, क्योंकि वहां के पुरुष ऐसा चाहते हैं और इसके लिए कर देने को तैयार हैं। धनवान लोगों के लिए एक राज्य भी बन सकता है, जो अपने जैसे लोगों के साथ रहने के लिए भुगतान करने को तैयार हैं। या वैकल्पिक रूप से बुद्धिजीवियों के लिए एक राज्य, जो दुनिया के औसत से बहुत अधिक बौद्धिक स्तर वाले राज्य में रहने के लिए भुगतान करने को तैयार हैं। इस तरह राज्यों के बीच लोगों के लिए प्रतिस्पर्धा शुरू होगी। दुनिया पर साम्राज्य या विश्व राज्य का शासन नहीं होगा, बल्कि एक वैश्विक बाजार संस्था होगी जो आभासी राज्यों का बाजार होगी, बिना किसी शासन के, जैसे इंटरनेट पर कोई शासन नहीं है लेकिन बाजार और अर्थव्यवस्था है। यह प्रश्न कि आप पूंजीवादी या समाजवादी अर्थव्यवस्था चाहते हैं, दक्षिणपंथ और वामपंथ के बीच चुनाव से तय नहीं होगा, बल्कि यह एक व्यक्तिगत प्रश्न बन जाएगा कि आप कौन सा आर्थिक बीमा खरीदते हैं, कौन सा पैकेज, और यह समझ में नहीं आएगा कि कुछ लोग दूसरों के लिए उनका पैकेज कैसे तय कर सकते हैं।

केवल आर्थिक मूल्य और बीमा से रहित बेचारे लोग ही दान प्राप्तकर्ताओं के रूप में राज्यविहीन जीवन जिएंगे, या गरीबों के राज्य और सहायता में रहेंगे जिसे अन्य राज्य अपनी परेशानियों से बचने के लिए दान करते हैं, और विभिन्न गरीब राज्य, दान बजट और मापने योग्य लक्ष्यों के साथ, उनके लिए प्रतिस्पर्धा कर सकेंगे। दान एक ऐसी फर्म होगी जिसका उद्देश्य मूल्यहीन लोगों को मूल्यवान लोगों में बदलना और उन्हें नियमित राज्यों के नागरिकों के रूप में बेचना होगा, या अपराधियों जैसे नकारात्मक मूल्य वाले लोगों को मूल्यहीन लोगों में बदलना और इससे होने वाली बचत पर जीना होगा। ऐसी स्थिति में राष्ट्रीय पहचान धीरे-धीरे मर जाएगी, और उसके साथ हमारा संघर्ष भी, और अतीत के सभी राष्ट्रीय युद्ध अबूझ लगेंगे।

जब राज्य संस्था का भविष्य हमारी आंखों के सामने संदेहास्पद होता जा रहा है, और दूसरी ओर संघर्ष का समाधान क्षितिज से परे है, तो हो सकता है कि अंततः राज्य संस्था की मृत्यु - यहूदी राज्य और फिलिस्तीनी राज्य दोनों की - एक वैश्विक प्रक्रिया हो जो संघर्ष से उसके जटिल राज्य घटक को निकाल देगी। इस तरह, संघर्ष का वास्तविक समाधान इतिहास की तीखी विडंबना में शून्य राज्य समाधान के रूप में प्रकट होगा।