स्वतंत्रता ही पहचान है

स्लावोज जिजेक [प्रसिद्ध दार्शनिक] मेरे सपने में आए और स्वीकार किया कि वह फैगलिन को वोट देंगे

श्राप देने गया था और आशीर्वाद दे आया: बिलाम और गधा बलक बेन ज़िपोर के मार्ग पर - रेम्ब्रांट (स्रोत)

कई अन्य लोगों के विपरीत, जो फैगलिन को नशे में, मिल्टन फ्रीडमैन के विचारों के कारण, या बस मतपेटी में अपनी उंगली डालने के लिए वोट देते हैं, मैं फैगलिन को तीसरे मंदिर [बैत हमिक्दाश] के कारण वोट देता हूं। एक कट्टर धर्मनिरपेक्ष और पारंपरिक मेरेत्ज़ [वामपंथी दल] का व्यक्ति होने के बावजूद, मैंने जेहुत [फैगलिन की पार्टी] का घोषणापत्र पढ़ा और मंदिर के विचार से खुद को जोड़े बिना नहीं रह सका, जैसा कि यह घोषणापत्र में प्रस्तुत किया गया है - यहूदी सामूहिक चेतना के मस्तिष्क के रूप में। घोषणापत्र में फैगलिन स्वीकार करते हैं कि वे खुद के लिए भी यह समझाने में कठिनाई महसूस करते हैं कि वे तीसरा मंदिर क्यों चाहते हैं - यहाँ कुछ वास्तविक अतिरिक्तता है जो तर्कसंगत से परे है और उनका पीछा करती है। और फिर, एपिस्टेमोलॉजिकल भ्रम का सामना करने के बाद, वे मस्तिष्क का इतना समकालीन रूपक प्रस्तुत करते हैं। क्यों?

फैगलिन के पास एक रोचक व्याख्या है। उनकी दृष्टि में, मस्तिष्क वह विशेष स्थल है जहाँ भौतिक और अधिभौतिक का मिलन होता है। यानी, फैगलिनी विचारधारा में, कुछ विशिष्ट भौतिक स्थल हैं जहाँ और केवल वहीं - धर्मनिरपेक्ष भौतिकवादी वास्तविकता (जैसे मेरेत्ज़ की) से परे - हम अधिभौतिक से मिलते हैं (जैसे पहचान में)। और यदि ऐसा है, तो केवल मस्तिष्क ही क्यों? यह, उदाहरण के लिए, कूड़ेदान में क्यों नहीं होता? पूरे ब्रह्मांड में से यह डेढ़ किलो पदार्थ ही क्यों विशेष है? हम अन्य भौतिक स्थल (और शायद पृथ्वी पर भी) क्यों नहीं खोज सकते, जहाँ ऐसा मिलन होता है? और यदि हम मानते हैं कि व्यक्ति का एक अधिभौतिक पक्ष है जो एक विशिष्ट भौतिक स्थान (मस्तिष्क में और न कि हृदय या पैर में) पर घटित होता है, तो हम यह क्यों न मानें कि समूह का भी ऐसा एक स्थल है, क्योंकि हममें से अधिकांश मानते हैं कि समूह का भी, उदाहरण के लिए संस्कृति का, एक अधिभौतिक पक्ष होता है? और यदि ऐसा है, तो वह स्थल क्या है?

फैगलिन इसे "मिक्दाश" [मंदिर] के रूप में परिभाषित करते हैं - एक अवधारणा जो उनकी विचारधारा में वह भौतिक स्थान है जहाँ भौतिक और अधिभौतिक के बीच सामाजिक संबंध स्थापित होता है। लेकिन वे स्वीकार करते हैं कि उन्हें वास्तव में यह मंदिर क्या है, इसकी कोई समझ नहीं है। और यहाँ, मेरी राय में, अंततः यह प्रकट होगा कि मंदिर वास्तव में एक धर्मनिरपेक्ष आकांक्षा है, और यह उन पीढ़ियों की आत्मिक आकांक्षा थी जो नहीं जानती थीं कि वे किस लिए प्रार्थना कर रही हैं और मुक्ति कैसी दिखेगी, सिवाय इसकी प्रकृति के बारे में एक बहुत अस्पष्ट रहस्यमय अवधारणा के (और वे इस बात से अच्छी तरह अवगत थे)।

मंदिर के स्थल को मस्तिष्क के वर्णन के अनुरूप बनाने के लिए, हमें यह समझना होगा कि भविष्य का मंदिर एक भविष्य का तकनीकी स्थल है, समाज के सभी मस्तिष्कों का कोई नेटवर्क, समाज का मस्तिष्क, मस्तिष्कों का मस्तिष्क, नेटवर्कों का नेटवर्क, जिसमें अंततः इंटरनेट या सोशल नेटवर्क विलीन हो जाएगा। मंदिर संस्कृति का मस्तिष्क है, या सामूहिक चेतना का मस्तिष्क, एक प्रकार का अस्तित्व जिसकी ओर हमारी तकनीक और संस्कृति हमेशा से प्रयास करती रही है। इसे हर हबैत [मंदिर पर्वत] पर ही क्यों बनाना है और जमीन के नीचे सुरक्षित सर्वर फार्म में क्यों नहीं? भगवान जाने। लेकिन चूंकि यह संस्कृति का स्थल है, यह संभवतः हमारे सांस्कृतिक अवचेतन से जुड़ा है, या विचारों के इतिहास से, या शायद पिछली पीढ़ियों की सोच से, या शायद किसी ऐसी बात से जो अभी भी हमारी समझ से परे है। क्या फैगलिन इस सब के बारे में जानते हैं? निश्चित रूप से नहीं। लेकिन वे अभी भी धर्मनिरपेक्ष मसीहावाद के उपयोगी गधे हैं - जो बिना जाने इसकी सेवा कर रहे हैं।

एक पक्का मार्क्सवादी होने के नाते, जो मानता है कि बेहतर होने से पहले और बुरा होना जरूरी है, मैं अल्ट्रा-पूंजीवादी फैगलिन को सूचना युग के वांछित साम्यवाद (जो औद्योगिक युग के विफल साम्यवाद से अलग होगा) तक पहुंचने में एक आवश्यक द्वंद्वात्मक चरण के रूप में देखता हूं। इस यूटोपियाई समाज में रोबोट वर्ग मजदूर वर्ग की जगह लेगा, क्योंकि नए वर्गों को भौतिक संपत्ति नहीं बल्कि बौद्धिक संपदा निर्मित करेगी। और इसलिए मैं बौद्धिक संपदा और निजता को पूरी तरह से समाप्त करने के पक्ष में हूं। सभी जानकारी सबकी है। केवल वही निजी है जो दर्ज नहीं किया गया है। केवल वही वास्तविक है जो प्रतीकात्मक व्यवस्था से परे है। और जो कुछ भी डिजिटल क्षेत्र में कैद है वह सभी के लिए खुला है, जिसमें ईमेल, पेटेंट, विचार, वार्तालाप, पाठ शामिल हैं (और आप मुझे इस बारे में उद्धृत करने के लिए स्वतंत्र हैं)। इस प्रकार, यदि आप किसी को गुप्त रूप से कुछ कहना चाहते हैं, या यौन जैसी गुप्त गतिविधि करना चाहते हैं, तो आपको डिजिटल व्यवस्था में कैद नहीं होना चाहिए या इसका माध्यम के रूप में उपयोग नहीं करना चाहिए। केवल ऐसी व्यावहारिक सीमा ही मानवीय को अलग करेगी और इसे संरक्षित करेगी। और केवल ऐसी वैचारिक सीमा ही यौन को अश्लीलता से बचाएगी। यह द्वैतवाद तीसरे मंदिर की दुनिया में भौतिक और अधिभौतिक के बीच के कार्टेसियन द्वैतवाद को प्रतिस्थापित कर सकता है।

फैगलिन के घोषणापत्र में एक और विचार जो मुझे आकर्षित करता है वह है उनका राजनीतिक समाधान - मेरे द्वारा घृणित अमेरिकी साम्राज्यवाद से अलगाव का प्रस्ताव। फैगलिन वर्तमान सहयोगी - संयुक्त राज्य अमेरिका - से अलग होने और उसकी सहायता राशि को अस्वीकार करने का प्रस्ताव करते हैं, जो इजरायल को अगली उभरती वैश्विक महाशक्ति - चीन की ओर वफादारी स्थानांतरित करने की बेन-गुरियन शैली की एक शानदार चाल की अनुमति देगा। यह रणनीतिक महायोजना मध्य पूर्व की द्वि-शक्ति व्यवस्था में पुनर्व्यवस्था को रोकने में सक्षम होगी, जैसा कि शीत युद्ध के दौरान था, और इजरायल और यहूदी लोगों की रक्षा करेगी। अमेरिकी यहूदी इजरायल को अत्यधिक अमेरिकी शत्रुता से बचाएंगे, और चीनी महाशक्ति यहूदियों की रक्षा करेगी क्योंकि इजरायल के साथ उसकी मजबूत मित्रता होगी, जिसका अमेरिका से विश्वासघात अमेरिकी साम्राज्यवाद को विशेष रूप से गंभीर चोट पहुंचाएगा, और पूरी दुनिया में गूंजेगा - खासकर क्योंकि वह उनका विश्वसनीय साथी था जो अपने मालिक को काट रहा है। संक्षेप में, अंडों को एक टोकरी में नहीं बल्कि दो टोकरियों में रखना चाहिए।

और मैं अपनी व्यक्तिगत कहानी के साथ समाप्त करूंगा, जो बताएगी कि मैं तीसरे मंदिर के समर्थन में कैसे "पतित" हुआ, जिसके लिए वाम में मेरे सभी "मित्र" मेरा मजाक उड़ाते हैं। मैं भी, बलक बेन ज़िपोर, उन लोगों में से था जो फैगलिन से नफरत करते थे। मैं वाम के श्वेत झुंड के पीछे एक अंधे की तरह चलता था। जब तक एक साल पहले मैं उनसे संयोग से नहीं मिला, उनकी पत्नी को नमस्ते कहा, और वह क्षण था जिसने मेरी जिंदगी बदल दी। अचानक मैंने समझा कि सब कुछ एक साजिश है, और मैंने जो कहा जाता है "हृदय का परिवर्तन" का अनुभव किया। इसलिए मैं आप लोगों से भावुक अपील करता हूं:

हमें "हाआरेत्ज़" [इजरायली अखबार] की साजिश को विफल करना होगा जो फैगलिन को बदनाम करने से नहीं थक रहा है ताकि उन्हें इजरायली महाशक्ति का नेतृत्व करने से रोका जा सके (जो उनके बिना पूरी तरह से ध्वस्त हो जाएगी)। क्योंकि वाम हर उस व्यक्ति से नफरत करता है जो वह नहीं है, और फैगलिन से कम वामपंथी कौन है? वाम किसी को भी अपनी बौद्धिक पूंजी का एक कतरा भी नहीं लेने देना चाहता, एक ऐसे घोषणापत्र के माध्यम से - जो सच कहूं तो, और हालांकि मैंने मस्तिष्क पर प्रस्तावना से आगे नहीं पढ़ा - वाम जो कुछ भी लिखता है उससे कहीं बेहतर है। मैं बिना पढ़े कैसे जानता हूं? मेरे लिए यह देखना काफी है कि फैगलिन कितने सभ्य हैं, ऑस्ट्रियाई मूल के हैं जैसे मेरे स्वर्गीय पिता, जिन्होंने मुझे त्याग दिया, मुझे यूट्यूब विज्ञापन में उनके घर के पुस्तकालय में एक सेकंड के लिए झांकना काफी है और वहां बहुत सारी किताबें देखना (जैसा कि मैंने कहा, मैंने नहीं पढ़ा, यह निश्चित रूप से धार्मिक साहित्य है), यह समझने के लिए कि फैगलिन पूरे वाम से मिलाकर कहीं अधिक साहित्यिक व्यक्तित्व हैं।

जब मैं फैगलिन को देखता हूं तो मैं उस पितृ छवि को याद किए बिना नहीं रह सकता जो मुझे इतनी कमी महसूस होती है - ज़िपोर। और देखिए कैसे वह मुझे अचानक स्वीकार कर लेते हैं। क्योंकि अगर आप नहीं जानते तो फैगलिन का अर्थ यिद्दिश में बेन ज़िपोर [पक्षी का पुत्र] है, और इसी से फैगेले शब्द आया है। इसलिए फैगलिन मेरी आत्मा का पक्षी है, वह मस्तिष्क है जो खट्टे और खोए हुए जीवन को मंदिर की शाश्वतता से जोड़ता है। इसलिए, उस चिह्न को वोट दें जिसे फैगलिन ने चुना है - जो यहूदी धर्म में पवित्रता का गीमैट्रिया [अक्षरों का अंकीय मूल्य] प्रतीक है।