क्या अगला यौन टैबू माता-पिता के बीच यौन संबंध का टैबू होगा?

सामाजिक और चिकित्सीय परिवर्तन उन दो कार्यों को अलग कर देंगे जिनका ऐतिहासिक जुड़ाव परिवार संस्था थी: यौन और प्रजनन। यह पितृसत्ता का वास्तविक अंत होगा

मातृत्व का आनंद - जीन बोलैंड (स्रोत)

क्या हमारे बच्चों को जन्म देने का प्राकृतिक तरीका भविष्य की पीढ़ियों को घोर गैर-जिम्मेदारी लगेगा? परिवार की संरचना और लिंगों के बीच संबंधों में होने वाले व्यापक परिवर्तन हमें कहाँ ले जा रहे हैं? क्या एक नया प्रतिमान उभरेगा जो परमाणु परिवार को प्रतिस्थापित करेगा, जो पाषाण युग से लगभग अक्षुण्ण बचा एकमात्र सामाजिक ढांचा है? नारीवाद और यौन क्रांति हमें किस स्थिर संबंध प्रारूप की ओर ले जा सकते हैं?

ऐसा लगता है कि इस बात पर कोई विवाद नहीं है कि पारिवारिक इकाई अपने इतिहास के सबसे गहरे संकट में है, जो एक आसन्न प्रतिमान परिवर्तन का संकेत है। सभी सामाजिक ढांचों के विघटन की ऐतिहासिक प्रक्रिया का अंत - जनजाति से समुदाय तक, कबीले से विस्तृत परिवार तक - तेजी से समाज के परमाणु के विखंडन की ओर बढ़ रहा है: पारिवारिक इकाई। एक परमाणु परिवार का अर्धायु काल - वह अवधि जिसमें आधे परिवार टूट जाते हैं - लगातार कम होता जा रहा है। सामाजिक बंधन के इस तरह के कमजोर होने की स्थिति में एक चरण संक्रमण नामक घटना संभव है, जो तब तेजी से घटित होती है जब पर्याप्त संबंध कमजोर हो जाते हैं, जैसे भौतिक अवस्थाओं के बीच अचानक संक्रमण: ठोस से तरल या तरल से गैस। तब एक नया रूप उभरेगा जिसमें सामाजिक कण - माता-पिता, बच्चे, पुरुष, महिलाएं - विवाह जैसे बंधनकारी संबंधों से मुक्त होकर पुनर्व्यवस्थित हो सकेंगे, और पूरा समाज मानव इतिहास में एक अभूतपूर्व अवस्था में प्रवेश करेगा।

ऐसा प्रतीत होता है कि दो मूल विरोधी शक्तियां वर्तमान में हमारे सामाजिक ताने-बाने को बनाने वाले मानवीय कणों पर जोरदार ढंग से कार्य कर रही हैं: 1) बच्चों को स्थिरता की आवश्यकता होती है। 2) जोड़ों के संबंध (रोमांटिक और यौन) अस्थिर होते हैं। कौन सी व्यवस्था इन शक्तियों के बीच संतुलन स्थापित कर सकती है जो नियमित रूप से लोगों और परिवारों को विखंडित कर रही हैं?

वास्तव में, एकमात्र स्थिर व्यवस्था जो इन्हें संयोजित कर सकती है, जो पुरातन व्यवस्था की पुनर्स्थापना का प्रयास नहीं करती - जिसकी सफलता वर्तमान मनोवैज्ञानिक वातावरण में संदिग्ध है - जहां एक शक्ति दूसरी को दबाने और उस पर प्रभुत्व स्थापित करने में सफल होती है, वह है मातृत्व-पितृत्व और यौन के बीच द्विभाजक पृथक्करण। ऐसे पृथक्करण में, जो शायद सामाजिक परिपाटी, व्यक्तिगत कानून या यहां तक कि सामाजिक टैबू में भी स्थापित हो सकता है, माता-पिता अपने बच्चों के प्रति अपनी जिम्मेदारी की एक नई समझ विकसित करेंगे। नई जिम्मेदारी इस समझ से उपजेगी कि रोमांटिक जोड़े जैसी अनुभवसिद्ध रूप से अस्थिर प्रणाली में बच्चों को जन्म देना एक बड़ा अन्याय है, कि यौन साथी के रूप में जीवनसाथी का चयन कभी-कभी मातृत्व-पितृत्व के लिए उपयुक्त साझेदार के चयन मानदंडों से सीधे टकराता है, और यह कि इन दो अब पूर्णतः पृथक कार्यों को जोड़ने से बचना बेहतर है - जब से प्रौद्योगिकी कृत्रिम गर्भाधान को संभव बनाती है। इस प्रकार, गर्भाधान प्रौद्योगिकी की क्रांति मातृत्व-पितृत्व के लिए वही कर सकती है जो गोली की क्रांति ने यौनिकता के लिए किया - और मातृत्व-पितृत्व और यौन के बीच पृथक्करण की क्रांति को पूर्ण करेगी।

यौन और प्रजनन के बीच पूर्ण विच्छेद चिकित्सा विकास से भी प्रेरित है। हो सकता है कि भविष्य की पीढ़ियां प्राकृतिक तरीके से बच्चे पैदा करने की जीनोमिक गैर-जिम्मेदारी को उसी भय से देखें जैसे हम अल्ट्रासाउंड और चिकित्सा परीक्षणों के बिना गर्भावस्था को देखते हैं। वर्तमान में, लगभग 3% बच्चों की आबादी महत्वपूर्ण आनुवंशिक विकारों से पीड़ित है (मंदता से लेकर ऑटिज्म और मानसिक बीमारियों से लेकर विभिन्न आनुवंशिक सिंड्रोम तक) और काफी अधिक प्रतिशत आनुवंशिक आधार वाली विभिन्न समस्याओं से पीड़ित हैं (व्यक्तित्व विकारों, ध्यान और अवसाद से लेकर वयस्कता में गंभीर बीमारियों की प्रवृत्ति तक)। इसके अतिरिक्त, हम पश्चिमी दुनिया में पुरुषों के वीर्य की गुणवत्ता और गिनती में दर्जनों प्रतिशत की तेज गिरावट देख रहे हैं, जो पुरुष की प्राकृतिक प्रजनन क्षमता के लिए भविष्य का खतरा है, और इसके विपरीत महिलाओं में गर्भावस्था की आयु में निरंतर वृद्धि हो रही है। यह सब विज्ञान के लिए वर्तमान में अस्पष्टीकृत घटनाओं के साथ-साथ, जैसे ऑटिज्म का कांड - कुछ दशकों में एक सिंड्रोम की व्यापकता में दो क्रम परिमाण की नाटकीय वृद्धि, जो मानसिक बीमारियों के विपरीत, मानव सांस्कृतिक इतिहास में दर्ज नहीं है और संभवतः एक नई घटना है। ये सभी निश्चित रूप से कृत्रिम गर्भाधान में प्री-इम्प्लांटेशन आनुवंशिक निदान को सामाजिक और चिकित्सा मानक बनाने में प्रभाव डालेंगे - जो बच्चे पैदा करने के स्वीकृत तरीके के रूप में यौन संबंधों की जगह लेगा।

लेकिन यौन और प्रजनन के बीच विच्छेद का निर्णायक मोड़ पहली दुनिया की बजाय तीसरी दुनिया के विकास से आ सकता है। वह दिन दूर नहीं जब कम होते जोखिम और वित्तीय लागत के साथ बच्चों को आनुवंशिक रूप से उन्नत करना और वांछित गुणों का चयन करना संभव होगा। क्या उदाहरण के लिए चीन के धनी लोगों, या अन्य गैर-पश्चिमी संस्कृति वाले देशों को ऐसे उन्नयन से रोका जा सकेगा? और क्या पश्चिमी धनी लोग पीछे रहने को तैयार होंगे, जब चीनी (उदाहरण के लिए) बच्चों के पास उन पर आनुवंशिक लाभ होगा? आनुवंशिक दौड़ अपरिहार्य है। दुनिया भर की हर आनुवंशिक प्रयोगशाला को नियंत्रित करना संभव नहीं होगा और ऐसे उन्नयन से पैदा हुए बच्चों को छिपाना संभव नहीं होगा और वे समाज का हिस्सा बन जाएंगे। इसलिए यह संभावना है कि वह युग जिसमें बच्चे यौन संबंधों के परिणामस्वरूप दुनिया में आते हैं, समाप्ति के कगार पर है, और यह नारीवाद और यौन क्रांति द्वारा निर्देशित सामाजिक प्रवृत्तियों के साथ अद्भुत रूप से मेल खाएगा।

ऐसा समाज व्यवहार में कैसा दिखेगा? यह मानना उचित है कि हमारे समय का एक बड़ा परिवर्तन - असंख्य सामाजिक और अवधारणात्मक संरचनाओं का पदानुक्रमित से नेटवर्क संरचना में परिवर्तन - परिवार की संरचना को भी प्रभावित करेगा। ऐसी स्थिति में जहां जोड़े दिल की इच्छाओं के अनुसार बदलते हैं, लेकिन हर बच्चा दो साझेदारों के बीच सचेत और स्थिर सहमति से पैदा होता है, एक सामान्य सामाजिक संरचना विभिन्न जीवनसाथियों की हो सकती है, समानांतर या जीवन भर में, और इसके विपरीत साझा बच्चों को लाने के लिए सीमित संख्या में साझेदार। एक अन्य संभावित सामान्य संरचना शायद एक बच्चा होगा जिसका एक कानूनी अभिभावक है जो शुक्राणु या अंडाणु दान की मदद लेता है। यह सब, यौन झुकाव पर किसी भी निर्भरता के बिना, जो यौनिकता और मातृत्व-पितृत्व के बीच पृथक्करण के माध्यम से समाज के ताने-बाने में सभी यौन झुकावों को सामान्य बना देगा।

मातृत्व-पितृत्व की संरचना में परिवर्तन भाई-बहन के रिश्ते को भी मूल रूप से बदल देगा। सामान्य भाई-बहन सौतेले भाई-बहन होंगे, और परिवार वंश वृक्ष की बजाय संबंधों के नेटवर्क की तरह दिखेंगे, जो पितृसत्ता का वास्तविक अंत होगा। मातृत्व-पितृत्व के लिए साझेदार का चयन शायद पिछले समय की याद दिलाएगा और सबसे अधिक विवाह तय करने जैसा होगा - नामित व्यक्ति के गुणों के बारे में एक ठंडा तार्किक निर्णय, जो निश्चित रूप से रोमांटिक विवाह से अधिक सफल होगा (ऐतिहासिक शब्दों में एक काफी नया आविष्कार और मनोवैज्ञानिक शब्दों में आंतरिक विरोधाभासों से भरा)।

व्यक्तिगत गतिशीलता और अंतर-व्यक्तिगत संचार में प्रौद्योगिकी परिवर्तन भी ऐसी सामाजिक संरचनाओं को वास्तविक बना देंगे जो वर्तमान में तकनीकी रूप से जटिल हैं और ऐसी जीवन व्यवस्थाओं को संभव बनाएंगे जो आज लगभग असंभव हैं। स्वायत्त वाहन माता-पिता की आवश्यकता के बिना बच्चों को माता-पिता और संस्थानों के बीच ले जा सकेंगे, संवर्धित वास्तविकता एक ही कमरे में अंतर-व्यक्तिगत संचार की गुणवत्ता के साथ दूर से संचार बनाएगी, और घर से आभासी काम मानव प्राणियों के भौगोलिक स्थान में अभूतपूर्व लचीलापन प्रदान करेगा। अंत में, यह समझ में नहीं आएगा कि पिछली पीढ़ियां दो इतने विरोधाभासी क्षेत्रों को जोड़ने पर क्यों जोर देती थीं: मातृत्व-पितृत्व और यौनिकता। पीढ़ियों का ज्ञान और असंख्य नाटकीय कृतियां सिखाती हैं कि यह भावनात्मक आपदाओं का नुस्खा है, चाहे माता-पिता का हो या बच्चों का, और इसलिए जैसे परिवार के भीतर यौन संबंधों के साथ हुआ - माता-पिता के बीच यौन संबंधों पर धीरे-धीरे एक सामाजिक टैबू विकसित होगा।

यौनिकता और मातृत्व-पितृत्व के बीच द्विभाजन के प्रतिमान के निश्चित रूप से कई लाभ हैं, लेकिन मानव संबंधों में कोई पूर्ण समाधान नहीं होते। एक ऐसा समाज जहां माता-पिता के बीच यौन संबंध टैबू है - क्या करेगा अगर माता-पिता एक दूसरे से प्यार करने लगें?