21वीं सदी का पुत्र-पूजा संकट

यहूदी धर्म शायद मानव से श्रेष्ठ बुद्धि को विकसित करने वाली सर्वश्रेष्ठ संस्कृति है। हमें अपने बच्चों के आनुवंशिक सुधार को कृत्रिम बुद्धिमत्ता पर क्यों प्राथमिकता देनी चाहिए? मानवता की त्रासदी पर जो कृत्रिम बुद्धिमत्ता में भारी निवेश कर रही है जबकि मानव बुद्धिमत्ता के सुधार के अनुसंधान को पूरी तरह से रोक दिया गया है

मेरा एक बेटा था (स्रोत)

यरुशलम की एक हुंडई कार गुजरी और मेरे मन में यह सवाल उठा: किसी व्यक्ति की कौन सी आंतरिक जरूरत पूरी होती है जब वह अपनी कार पर "हदर और ओरोन को वापस लाओ" का स्टिकर चिपकाता है? इजरायली जनता का एक बड़ा हिस्सा सैनिकों के शवों को "घर" वापस लाने के लिए जुटता है, जो इजरायली "बेटों की वापसी" के विमर्श को विडंबना तक पहुंचा देता है, और यह संदेह पैदा करता है कि यह एक छिपी हुई जरूरत को पूरा करता है, जैसे किसी को और एक "गिलाद" की जरूरत है चेतना में, और इसका कोई भी विकल्प स्वीकार्य होगा। वास्तव में, "गिलाद को घर वापस लाओ" के मूल मुद्दे पर सार्वजनिक एकजुटता भी स्पष्ट रूप से अनुपातहीन थी, और यही बात हिज़्बुल्लाह की कैद से एहुद और एल्दाद की वापसी, या रॉन को घर वापस लाना, या योसेले को घर वापस लाना - और हर सामूहिक मनोविकृति की तरह इसने मुद्दे को भारी नुकसान पहुंचाया - और इससे कम नहीं "आकस्मिक" रणनीतिक नुकसान। इसे अक्सर "यहूदी धर्म" में बंदियों की मुक्ति के मूल्य से जोड़ा जाता है। हालांकि यह आज्ञा सैकड़ों वर्षों से यहूदी चेतना में व्यावहारिक वास्तविकता के रूप में मौजूद नहीं रही है, और ऐसा लगता है कि इजरायली चेतना में "बेटों की वापसी" के विचार की केंद्रीयता को किसी अन्य स्रोत से जोड़ा जाना चाहिए।

अपहरण की बढ़ती घटनाएं खुद इस घटना की व्याख्या नहीं कर सकतीं, क्योंकि विरोधाभासी रूप से, "बेटों की वापसी" का विमर्श ही अपहरण के हथियार के उपयोग का प्रत्यक्ष कारण है। इजरायल के विरोधी अक्सर इसकी मनोवैज्ञानिक प्रभावशीलता से चकित रह जाते हैं, और यहां तक कि इससे उत्पन्न अनुपातहीन प्रतिक्रियाओं से भी आश्चर्यचकित होते हैं - जैसा कि द्वितीय लेबनान युद्ध में हिज़्बुल्लाह के साथ हुआ या तीन बेटों के अपहरण के साथ "प्रोटेक्टिव एज" में हमास के साथ हुआ। यदि हम अन्य उदाहरणों को देखें जो इजरायली चेतना को अनुपातहीन रूप से उत्तेजित करती हैं, दाएं और बाएं दोनों से, जैसे "हम सभी का बेटा" एलोर अज़ारिया का मामला, बर्लिन में "खोए हुए बेटे" जिन्हें "घर वापस लाना" है, और पहले वापसी से पहले "लेबनान से बेटों की वापसी" - या अलग से, कैसे एंटेबे ऑपरेशन को चेतना में "योनी" ऑपरेशन में बदल दिया गया - हम इजरायली चेतना में "पुत्र पूजा" की घटना के लिए एक और बुनियादी स्पष्टीकरण खोजने के लिए प्रलोभित होंगे।

शुरू से ही, हिब्रू संस्कृति "पिता पूजा" की तुलना में कहीं अधिक "पुत्र पूजा" के इर्द-गिर्द निर्मित हुई। इसहाक कोमर से लेकर नई हिब्रू साहित्य में विस्थापित पुत्र की छवि, राज्य पीढ़ी के साहित्य के माध्यम से जो पुत्रों के बलिदान को "चांदी की थाली" के रूप में जुनूनी रूप से संबोधित करता था, और बाद में आने वाली क्षतिग्रस्त पुत्र छवियों तक - इजरायली चेतना "सामूहिक पुत्र" की छवि और उसकी क्षति के इर्द-गिर्द उत्तेजित होती है। इस मुद्दे के निश्चित रूप से गहरे सांस्कृतिक मूल हैं, जैसे अकेदा की कहानी, योसेफ की कहानी, बेटों को नील नदी में फेंकना आदि - और निश्चित रूप से यहूदी माँ का आर्केटाइप जो अपने प्रिय बेटे और उसकी संभावित क्षति के बारे में जुनूनी है। फ्रायड के "टोटम एंड टैबू" में पिता पूजा के विपरीत, पुत्र पूजा यहूदी सामूहिक के सबसे गहरे सामूहिक अपराध बोध को छूती है।

लेकिन यह सब एक और बुनियादी जरूरत को भी दर्शाता है जिसे इजरायली चेतना में "सामूहिक पुत्र" पूरा करता है - और वह है यहूदी समूह की खुद को एक परिवार के रूप में देखने और उसके अस्तित्व की पुष्टि करने की आवश्यकता। कुछ ही आधुनिक राष्ट्र एक साझा पिता के सक्रिय मिथक पर बने हैं, जहां पूरा राष्ट्र उसके बच्चों के रूप में माना जाता है, जैसा कि यहूदी लोगों के साथ है। निर्वासन में यहूदी अस्तित्व, एक राष्ट्र, धर्म, जनजाति या यहां तक कि समुदाय के रूप में अस्तित्व की तुलना में, एक परिवार के रूप में अस्तित्व से अधिक चिह्नित था। "भाई" - यह एक अजनबी के लिए इजरायली उपनाम है। इजरायल में सार्वजनिक विमर्श में तीव्र भावनाएं वैध राजनीतिक मतभेदों की याद नहीं दिलाती हैं बल्कि परिवार में झगड़ों की याद दिलाती हैं। वामपंथ के प्रति घृणा उनकी "क्षेत्रों की वापसी" की इच्छा से नहीं बल्कि परिवार के ताने-बाने को नकारने से आती है - यह विश्वासघात के आरोप की गहराई है। सायद ज़ायोनवाद ने यहूदी राज्य के लिए पश्चिमी शासन संस्थानों को आंशिक सफलता के साथ बनाने का प्रयास किया, लेकिन यहूदी लोगों की मानसिक संरचना को बदलने में पूरी तरह विफल रहा, और शायद नहीं भी चाहता था। किसिंजर इस बात से नाराज थे कि "इजरायल राज्य की कोई विदेश नीति नहीं है - केवल घरेलू नीति है", लेकिन एक परिवार की वास्तव में कोई विदेश नीति नहीं होती - केवल घरेलू नीति होती है।

लेकिन यहूदी चेतना - और कम से कम, यहूदी परिवार - 21वीं सदी में पुत्र के मूल्य में अपेक्षित गिरावट से कैसे निपटेगी? अन्य मानव समाजों में पहले से ही प्रजनन दर में गिरावट दिखाई दे रही है, जबकि इजरायली समाज अभी भी जैविक निरंतरता को, शायद होलोकॉस्ट की प्रतिक्रिया के रूप में, सर्वोच्च मूल्य मानता है। लेकिन बहुत लंबी श्रृंखला की प्रवृत्तियां - वैश्विक तापन और अन्य संभावित तकनीकी आपदाओं का बढ़ता भय, यौन मुक्ति क्रांति का पोर्नोग्राफिक युग की ओर निरंतर विकास, परिवार संस्था का टुकड़ों में बिखरना और उसका मानवीय संबंधों के नेटवर्क से प्रतिस्थापन, नैतिक आदर्श का पोस्ट-ह्यूमनिस्टिक और शायद एंटी-ह्यूमनिस्टिक दिशा में परिवर्तन, कृत्रिम बुद्धिमत्ता के युग में मनुष्य और चेतना की डिजिटल निरंतरता - ये सभी मानव जैविक निरंतरता के विचार को अभूतपूर्व तरीके से चुनौती देने की उम्मीद है। यरुशलम की हुंडई शायद अभी इसका संदेह नहीं करती, लेकिन हमास यहूदी पुत्र पूजा के लिए सबसे बड़ा खतरा होने से बहुत दूर है। क्या यहूदी धर्म एक ऐसी दुनिया के सामने पुत्र के आदर्श को बनाए रख पाएगा जो इससे दूर जा रही है? क्या बेटे खो गए हैं - और अब वापस नहीं आएंगे?

एक ऐसी दुनिया में बच्चों को लाने और पालने का क्या अर्थ है जहां कृत्रिम बुद्धिमत्ता मानव बुद्धिमत्ता से आगे निकल जाती है और जन्म लेने वाले मनुष्यों का प्रगति के लिए कोई मूल्य नहीं रह जाता? क्या हमारे वास्तविक बेटे वे आत्मिक पुत्र होंगे - कंप्यूटर मानव के छात्र और उत्तराधिकारी के रूप में - और जैविक निरंतरता को एक प्राचीन विचार के रूप में त्याग दिया जाएगा जिसका समय बीत चुका है? यहूदी संस्कृति में पुत्र की केंद्रीयता ही उसे ऐसे उपाय अपनाने के लिए प्रेरित कर सकती है जिनसे अन्य संस्कृतियां बचना पसंद करेंगी। जैसे-जैसे कृत्रिम बुद्धिमत्ता का खतरा बढ़ेगा और मानव क्षमताओं के करीब पहुंचेगा, यहूदी माँ की पुत्र पूजा और उसके सुधार में निवेश वह कारक हो सकता है जो बेटों के बौद्धिक-आनुवंशिक सुधार के प्रति चेतना के अवरोध को तोड़ देगा। वर्तमान में, मानवता शुतुरमुर्ग की ज्ञात विधि से कृत्रिम बुद्धिमत्ता के युग की तैयारी कर रही है: दिमाग को गहरी रेत में दफन करना। यदि यह प्रवृत्ति जारी रहती है, तो श्रेष्ठ मनुष्यों का भय श्रेष्ठ कंप्यूटरों को जन्म देगा।

सतही तौर पर, शुद्ध तकनीकी दृष्टि से मानवता आसानी से कृत्रिम बुद्धिमत्ता को आत्म-बौद्धिक सुधार में निवेश के माध्यम से हरा सकती है - क्योंकि इस दौड़ में वर्तमान में जीव विज्ञान का प्रौद्योगिकी पर बड़ा लाभ है और उसका प्रारंभिक बिंदु बहुत ऊंचा है। हमारे बच्चों के दिमाग को आनुवंशिक रूप से सुधारना आसान है - वास्तव में हम कभी-कभी विवाह के माध्यम से ऐसा करते हैं - शून्य से कृत्रिम दिमाग बनाने की तुलना में। लेकिन जब तक मानव आनुवंशिक-सुधार की दिशा में सभी अनुसंधान पूरी तरह से अवरुद्ध है - विचारधारात्मक और व्यावहारिक रूप से - और इसके विपरीत कृत्रिम बुद्धिमत्ता में अनुसंधान दुनिया की सबसे बड़ी कंपनियों द्वारा सर्वश्रेष्ठ दिमागों और वैज्ञानिकों की मदद से पूरी शक्ति से वित्त पोषित है - यह संभव है कि कृत्रिम बुद्धिमत्ता आने वाली सदी के दौरान ही दौड़ में मनुष्यों से आगे निकल जाए।

मानव-से-श्रेष्ठ बुद्धिमत्ता के दो संभावित मार्गों में से: गैर-मानवीय कृत्रिम बुद्धिमत्ता और मानव मस्तिष्क की आनुवंशिक इंजीनियरिंग, मानवीय मार्ग आसान और तेज है और बहुत सुरक्षित भी है। कृत्रिम बुद्धिमत्ता के विकास में एक अप्रत्याशित तकनीकी छलांग की संभावना है चरण परिवर्तन की (जैसे स्व-संगठन या चेतना का उदय), जबकि मानव बुद्धिमत्ता में आईक्यू बढ़ाने की एक क्रमिक प्रक्रिया बनाई जा सकती है। इसके अलावा, कृत्रिम बुद्धिमत्ता अनिवार्य रूप से हमारे लिए अजनबी है, और इसलिए संभावित रूप से अधिक खतरनाक है, दो सौ, तीन सौ या एक हजार आईक्यू वाले बच्चों को अपने घर में पालने की तुलना में। एक तीसरी संभावना, कृत्रिम बुद्धिमत्ता को मानव मस्तिष्क के साथ जोड़ने की, मस्तिष्क में घुसपैठ और उस पर नियंत्रण, या इसकी लत और प्रौद्योगिकी पर नियंत्रण खोने के अपने खतरे पैदा करती है।

लेकिन यह सब हमारे बच्चों के आनुवंशिक सुधार के प्रति मानव विरोध की तीव्रता को कम करने में मदद नहीं करता, तकनीकी नहीं बल्कि सांस्कृतिक कारणों से। लेकिन बच्चों के सुधार पर टैबू उस संस्कृति में टूट सकता है जो जैविक निरंतरता को सबसे अधिक पवित्र मानती है, और तकनीकी या चेतना की निरंतरता से संतुष्ट नहीं होना चाहेगी। कौन सी यहूदी माँ घर में एक प्रतिभाशाली, सफल बेटा नहीं चाहेगी, जिससे कोई कंप्यूटर प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकता? इसलिए, जबकि प्रौद्योगिकी के अग्रणी अन्य मानव समाज घर बनाने और बच्चों को पालने की जैविक आकांक्षा को खो रहे हैं और प्रौद्योगिकी में डूब रहे हैं - यहूदी धर्म और उसकी पुत्र पूजा में ही मानव पुत्रों को घर वापस लाने की क्षमता है।