आंतरिक सारांश: वेबसाइट से क्या बचा है?
प्रिय मित्रों, मुझे लगता है कि हम संतोष के साथ पीछे मुड़कर देख सकते हैं, और विधा की सीमाओं, क्षमता की सीमाओं, एल्गोरिदम की सीमाओं - और दुनिया की सीमितता को समझ सकते हैं। हमारी वेबसाइट नतान्या के शिक्षक की याद में बनाई गई दुनिया की स्मृति के रूप में है - जहां हमेशा नतान्या स्कूल के जन्म से मिलने के लिए तीर्थ यात्रा की जा सकती है
कोरोना के आतंक के सामने झुकना मना है
वर्षों तक वामपंथ का कहना था कि आतंकवाद को नहीं हराया जा सकता - और देखो हमने आतंकवाद को हरा दिया। अब फिर कहा जा रहा है कि कोरोना को नहीं हराया जा सकता और बल का कोई समाधान नहीं है बल्कि अंततः हम वार्ता की मेज पर पहुंचेंगे। लेकिन दुर्भाग्य से कड़वी सच्चाई से बचने का कोई रास्ता नहीं है, भले ही वह नग्न सत्य से कम सुंदर और आकर्षक हो: आतंकवादी संगठन के साथ वार्ता नहीं की जा सकती। हां, समय आ गया है कि हम कोरोना संगठन को हल्के में लेना बंद करें, और समझें कि वे मरीज नहीं हैं - वे आतंकवादी हैं
प्रधानमंत्री पद के लिए आलू
अंतर्मुखी, शांत, धीर, विनम्र, अध्ययनशील, अहंकार रहित, बिना कंकाल के लेकिन रीढ़ की हड्डी के साथ, बिना मुंह से निकलने वाली और बिना अभिव्यक्ति की क्षमता के, उत्कृष्ट रणनीतिकार, संतुलित और गहन, और वह जिसे पूरी सुरक्षा प्रतिष्ठान पिछले दशकों का सर्वश्रेष्ठ सेनाध्यक्ष मानती है - और यह सब एक आलू में पैक किया हुआ है। शिक्षा में इतिहासकार और शौकिया इतिहासकार, लंबी अवधि की योजना और नियम-पुस्तिकाओं का शौकीन, 18 साल की उम्र से साथी से विवाहित+5, कोशर और परंपरा का पालन करने वाला, देश के सबसे बड़े संगठन का प्रबंधन किया, इसके बाद जब उसे नेतृत्व की पेशकश की गई (दो बार) तो पहला व्यक्ति जिसने इसे ठुकराया, लेकिन क्या? एक आलू
ब्लॉक करने से क्या सीखा जा सकता है?
क्या मैंने वे दो दिन जब मैं अपनी प्रोफ़ाइल से बाहर लॉक थी, उन सभी बुरी चीजों के बारे में सोचने में बिताए जो मैंने की थीं? या उन सभी बुरी चीजों के बारे में सोचने में जो रिपोर्ट करने वाले ने की थीं? ब्लॉक करने का वास्तविक अर्थ क्या है? और आज के समय में हर किसी को कम से कम एक या दो बार इसका अनुभव क्यों करना चाहिए? जब तक आप ब्लॉक नहीं किए गए, मिटाए नहीं गए, लॉक नहीं किए गए और किसी समूह से लात मारकर नहीं निकाले गए - और शायद इंटरनेट पर लिंचिंग का भी शिकार हुए - आप नहीं जानते
फेसबुक के साथ लोकतंत्र कहां गलत हुआ?
जब लोकतांत्रिक समाज सोशल नेटवर्क से निपटने आता है तो उसकी तकनीकी समझ की कमी उसके खिलाफ काम करती है। प्रथम दृष्टया, फेसबुक किसी भी हस्तक्षेप से सुरक्षित है: क्या, हम इसे एक कंपनी के रूप में तोड़ देंगे? सोशल नेटवर्क को कई प्रतिस्पर्धी नेटवर्क में विभाजित कर देंगे? आखिर ऐसे नेटवर्क का सारा मुद्दा यह है कि सभी एक दूसरे के मित्र हो सकते हैं। यह सब इस गहरी गलतफहमी से उपजता है कि फेसबुक वास्तव में दो जुड़े हुए प्लेटफॉर्म हैं, जिन्हें जुड़ा नहीं होना चाहिए था: एक सोशल नेटवर्क का प्रोटोकॉल है, जो एक प्राकृतिक और आवश्यक एकाधिकार है - और दूसरा पक्ष फीड है, जहां एकाधिकार विनाशकारी है। यह इसकी शक्ति का रहस्य है - और इसकी विनाशकारिता का रहस्य
गणित एक ऐतिहासिक शक्ति के रूप में
पश्चिम में लोकतंत्रों के "नेता", जो स्वयं जनमत द्वारा नेतृत्व किए जाते हैं - जैसे कुत्ता अपने मालिक के सामने पूंछ उठाकर चलता है, लेकिन लगातार अपनी आंख के कोने से उसके इरादों का अनुमान लगाने की कोशिश करता है - कभी भी जनमत से अलग कदम नहीं उठाएंगे। इसलिए लॉकडाउन के कदमों के लिए गणितीय गणना को कार्रवाई के प्रेरक के रूप में मान्यता की आवश्यकता थी - और जनता की दयनीय गणितीय सोच की क्षमता ने इन्हें महत्वपूर्ण देरी से पहुंचाया। अब डिसकैलकुलिया से पीड़ित जनता स्वास्थ्य प्रणाली में निवेश की कमी पर शिकायत कर रही है - बजाय इसके कि वायरोलॉजी और महामारी विज्ञान में अनुसंधान में निवेश की कमी की चूक पर दुनिया हिला दे - और खुद पर गवाही दे रही है कि उसने कुछ भी नहीं सीखा, क्योंकि कोई भी प्रणाली एक्सपोनेंशियल महामारी का सामना नहीं कर सकती
होलोकॉस्ट की घोषणा के लिए बहुत जल्दी है
होलोकॉस्ट की प्रतिक्रिया एक अतिरंजित प्रतिक्रिया है, जो स्वयं घबराहट पैदा करती और भड़काती है, और विशेष रूप से - होलोकॉस्ट के आर्थिक प्रभावों पर विचार नहीं करती है, जिन पर भी विचार किया जाना चाहिए। हर प्रतिक्रिया पर यह पूछा जाना चाहिए कि क्या यह लाभ से अधिक नुकसान पहुंचा रही है, और होलोकॉस्ट की वैकल्पिक लागत क्या है। इसलिए हमेशा की तरह, हम पिछले होलोकॉस्ट की तैयारी कर रहे हैं। क्या हमने सबक नहीं सीखा? क्या हम कभी नहीं सीखेंगे? संचालन अनुसंधान के मॉडल में होलोकॉस्ट का विश्लेषण ऐतिहासिक क्लिशे को खारिज करता है
एंटीवायरस: नेटवर्क का भविष्य (भाग 2)
जब उपाय अनुपातहीन तरीके से किए जाते हैं तो यह संकेत है कि वे लक्ष्य के लिए प्रभावी उपाय नहीं हैं। जब लक्ष्य की समझ गलत होती है, और वास्तविकता की समझ प्रासंगिकता खो देती है, तो यह प्रभावी और उपयुक्त उपायों को न खोज पाने का कारण बनता है। और जब सोच जड़ हो जाती है जबकि दुनिया बदल गई है - तो एक प्रतिमान संकट आता है। तो वास्तव में क्या किया जाता है, व्यवहार में, जब उपाय काम नहीं करते? और वही - और बहुत अधिक। ताकि हमें यह न लगे कि कुछ ऐसा था जो हम कर सकते थे और नहीं किया (जैसे सोचना)
शमिता वर्ष के रूप में कोरोना: एक लंबी दुनिया (भाग 3)
कोरोना का मानवता पर कोई दीर्घकालिक भौतिक प्रभाव नहीं होगा, लेकिन इसका आध्यात्मिक प्रभाव हो सकता है, क्योंकि यह पहली बार है जब मानवता यहूदी मसीहा के आदर्श के करीब पहुंची है जिसकी ओर मनुष्य हमेशा से आकांक्षा करता रहा है, और जिसे पूरी सृष्टि को समाप्त करना है: अनंत शब्बात। और जिसने हंगेरियन वाइन का स्वाद चखा है - उसे दुनिया फिर कभी धोखा नहीं दे सकती। नई वर्ग विभाजन के बारे में - और अर्थहीन लोगों के अनंत योम किप्पुर के बारे में
युवल नोआ हरारी इज़राइली शिक्षा प्रणाली के लिए शर्म की बात है
इतिहासकारों का बिबी: इतिहास की नींद राक्षसों को जन्म देती है, बौद्धिक विरोधी शिक्षा बौद्धिक विरोधियों को जन्म देती है, और बौद्धिक ईमानदारी कहां से मिलेगी? और भगवान ने युवल से कहा: अब से तुम्हारा नाम युवल हरारी नहीं रहेगा, और तुम्हारा नाम युवल "नोआ" हरारी होगा। न्यूयॉर्कर में लेख के बाद, पिछले साल हरारी की उपस्थिति और उनकी नवीनतम पुस्तक
इतिहास के अंत में हमारा क्या दर्शन इंतजार कर रहा है?
निकट भविष्य में कृत्रिम बुद्धि मानव को प्रतिस्थापित कर देगी यह दृष्टिकोण पहले से ही मानवीय अर्थों की दुनिया में मौलिक परिवर्तन का कारण बन रहा है। कई विचारधाराएं और कई मनोवैज्ञानिक प्रेरणाएं जो आज मनुष्य को चलाती हैं पूरी तरह से प्रासंगिकता खोने के कगार पर हैं, लेकिन कौन सा विश्व दृष्टिकोण उनकी जगह ले सकता है? वामपंथी, दक्षिणपंथी, यहूदी, अरब, महिलाएं, पूर्वी, पूंजीवादी, बिल्लियां और बिल्ली विरोधी: वैचारिक और नैतिक मतभेद, ठीक विट्गेनस्टीन के दार्शनिक मुद्दों की तरह, कभी हल नहीं होते - वे गायब हो जाते हैं। हमारी संवाददाता ने ज्ञान के विच्छेद से परे झांका - और जीवित लौटकर बताया
समाज से प्रतिभा की छवि क्यों खो गई?
प्रतिभा कैसे व्यापक सामाजिक महत्व वाली घटना से व्यक्तिगत मामला बन गई? एक युग में जब उत्पादन के साधन बुद्धि मशीनें हैं (जैसे कंप्यूटर और कृत्रिम बुद्धि), और जिसमें उत्पादन अपनी प्रकृति में आध्यात्मिक है (जैसे कोड और मीडिया), एक नया वर्ग संघर्ष जन्म ले रहा है, नई सामाजिक खाई और विभाजन के साथ: जनता बनाम बौद्धिक और बुद्धिजीवी अभिजात वर्ग, और बुद्धिमत्ता का अभिजात वर्ग जनता के खिलाफ (जिसे आज झूठे रूप में "जनता" कहा जाता है)। यह संघर्ष, जो पारंपरिक समाज के लिए पूरी तरह से अजनबी है (जैसे हरेदी समाज, जहां जनता की प्रतिभा के प्रति अधीनता स्पष्ट है), 21वीं सदी के लिए विनाशकारी क्षमता रखता है, जनता के कृत्रिम बुद्धि से कम योग्य होने के क्रमिक परिवर्तन के साथ, और दूसरी ओर (लोकप्रिय लोकतंत्र के कारण) सर्वोच्च शासक बनने के साथ। क्या आज के दमित, जो झूठी चेतना में रहते हैं (देखें फेसबुक चेतना), न्यायसंगत रूप से दमित हैं, क्योंकि वे मूर्ख हैं? और क्या होगा जब जनता प्रतिभा को अपने अधीन कर लेगी, इसके विपरीत? दुनिया के मूर्खों, एकजुट हो! (यह फेसबुक की परिभाषा नहीं तो क्या है?)
राजनीतिक नैतिकता पर (1): वामपंथ हमेशा विफल क्यों होता है और दक्षिणपंथ हमेशा मूर्ख क्यों होता है?
वामपंथ और दक्षिणपंथ वास्तविकता के बारे में अपने निदान में लगभग हमेशा सही होते हैं: फलस्तीनी बेचारे हैं, फलस्तीनी खतरनाक हैं, गरीब बेचारे हैं, गरीब स्वयं को बेचारा बना रहे हैं, जानवर बेचारे हैं, पृथ्वी खतरे में है, बलात्कार भयानक है, हत्या भयावह है, अपराधी खतरनाक हैं, अपराधी बेचारे हैं, पूंजीवाद सफल है, पूंजीवाद विफल है। हर पक्ष अपने तुच्छ निदान पर जोर देने में बहुत ऊर्जा (और उत्तेजना!) लगाता है, लेकिन विफलता कहीं और है: सरलीकृत समाधानों की कल्पना में, जो अराजक प्रणालियों में फीडबैक लूप की मौजूदगी को नहीं समझती, और पिछले 500 वर्षों में काम करने वाले एकमात्र राजनीतिक समाधान से कटी हुई है
नैतिकता और राजनीति (2): संघर्ष, गरीबी, महिलाओं की स्थिति और मूर्खता का समाधान
तीन महत्वपूर्ण प्रश्न: संघर्ष का नैतिक समाधान क्या है? गरीबी का नैतिक समाधान क्या है? महिलाओं की स्थिति की समस्या का नैतिक समाधान क्या है? और अब, इसे एक अलग तरीके से कोशिश करते हैं: संघर्ष का वैज्ञानिक समाधान क्या है? गरीबी का वैज्ञानिक समाधान क्या है? महिलाओं की स्थिति की समस्या का वैज्ञानिक समाधान क्या है? और अब वास्तविक प्रश्न: पहले तीन प्रश्न क्यों क्लिशे हैं (जिन्हें हम अपनाना पसंद करते हैं), और पिछले तीन प्रश्न हमें विसंगतियां क्यों लगते हैं (जिनसे हम दूर भागते हैं)। नैतिकता में क्या है जो हमें इसे प्यार करने और इस पर विश्वास करने के लिए प्रेरित करता है (हर अनुभवजन्य अनुभव के विपरीत) और विज्ञान में क्या है जो हमें इसकी शक्ति को कम करने और इसकी क्षमताओं पर विश्वास न करने के लिए प्रेरित करता है (हर अनुभवजन्य अनुभव के विपरीत)?
नैतिकता की राजनीति (3): इरादों की नैतिकता और परिणामों की नैतिकता से साधनों की नैतिकता की ओर
एक नई नैतिकता का सैद्धांतिक परिचय, जो हमारे समय की राजनीतिक चर्चा की विशेषता वाले विरोधाभासों से बच निकलती है। आज की नैतिकता ने दिवालिया कर दिया है और निर्णय लेने में एक नकारात्मक कारक बन गई है - और इसलिए अनै तिक है। इसलिए एक अलग दृष्टिकोण की आवश्यकता है, जो सीखने को नैतिक कार्य के रूप में देखता है - विशेष रूप से अनुभवजन्य-वैज्ञानिक सीखने को, तोरा के अध्ययन की धार्मिक नैतिकता के समानांतर के रूप में। यह सोच पहले से ही एक नकारात्मक मार्गदर्शक के रूप में काम कर सकती है: विनाशकारी नैतिक सोच के रूपों की पहचान करना और नैतिकता को उस हानिकारक धार्मिक तत्वमीमांसा से मुक्त करना जो इसमें फैल गई है - यहां तक कि और विशेष रूप से इसके कथित धर्मनिरपेक्ष रूप में
हमें लोकतंत्र को मातृसत्ता से क्यों बदलना चाहिए?
लोकतंत्र के संकट का समाधान लोकतांत्रिक नहीं हो सकता, लेकिन इसे समय की भावना से आना चाहिए - और यह लिंगों के बीच शक्ति संबंधों में बड़े बदलाव के साथ एकीकृत भी हो सकता है। केवल एक बुनियादी शासन प्रणाली है जिसका इतिहास में व्यापक रूप से परीक्षण नहीं किया गया है, विशेष रूप से आधुनिक समाज में: मातृसत्ता। एक ऐसी दुनिया जहां कमजोर लिंग शक्ति की स्थिति को संभालता है - शक्ति और हिंसा के बीच एक तरह के अंतर्निहित संतुलन में - एक ऐसा मानव समाज बनाने वाली है जिसे हमने कभी नहीं जाना, नई और टेस्टोस्टेरोन के जहर से मुक्त राजनीति और प्रशासन के साथ। सब कुछ जो चाहिए वह है एक विचारधारात्मक बदलाव और जनमत संग्रह - महिलाओं को 51% का बहुमत सुनिश्चित है। क्योंकि महिला शासन निश्चित रूप से सबसे खराब शासन प्रणाली है - आज तक की गई सभी अन्य प्रणालियों को छोड़कर
विचारधारा संकट में: नवीन विचारधारा पर - रूढ़िवादी विचारधारा के विकल्प के रूप में (भाग 2)
नवीनता रूढ़िवाद के समान है क्योंकि यह विचारधारा को कार्यप्रणाली से बदलने को प्राथमिकता देती है, लेकिन यह बस रूढ़िवादी की तुलना में अधिक मजबूत कार्यप्रणाली चुनती है - और विशेष रूप से तेज और अधिक लचीली। राजनीति विज्ञान को आज अपने क्षितिज का विस्तार करने और संगठन सिद्धांत और एल्गोरिथम की दुनिया में सीखी गई सीख और कार्यप्रणालियों को लागू करने के लिए कहा जाता है। तब यह पाएगा कि उसके सामने संगठनात्मक कार्यप्रणाली के विशाल प्रयोग के नए क्षितिज खुल रहे हैं, जो अरबों वर्षों के विकास (विकासवादी एल्गोरिथम और मस्तिष्क विज्ञान से प्रेरित) पर आधारित हैं, नए गणितीय और भौतिक विचारों पर (रहमाना लिज़लन), वैज्ञानिक पद्धति पर - और स्टार्टअप की दुनिया से सीख पर जो चरम पर्यावरणीय बाधाओं के तहत काम करती है
बराक ने सूप पकाया: बराक वास्तव में क्यों वापस आया और उसकी छिपी हुई बड़ी योजना क्या है?
एहुद बराक की शैली पुराने इज़राइल को मोहित करती है, लेकिन यह काव्यशास्त्र में मौजूद सबसे आदिम साधनों में से एक पर आधारित है: आश्चर्य। यह जासूसी कहानी का जानर है, जिसके अंत में ही हम शुरुआत को समझेंगे। एहुद बराक घड़ियां जोड़ने, सटीक अभियान की योजना बनाने और प्रभावशाली विश्लेषणात्मक क्षमता के लिए जाना जाता है। इसलिए उसका दर्शक उससे चतुर चालों और चतुर योजनाओं की उम्मीद करता है। कितना दुर्भाग्यपूर्ण है कि वह एक असफल लेखक है, जो अपनी खुद की शैली पर नियंत्रण नहीं रखता
समलैंगिकों की होलोकॉस्ट: रब्बी पेरेत्ज़ समलैंगिकों को आत्म-विनाश और विलय से बचा रहे हैं
समलैंगिक, जैसा कि ज्ञात है, अद्भुत प्राणी हैं, लेकिन शायद वे गणित नहीं जानते। मानव इतिहास में कभी भी कुछ भी 70 के दशक के समलैंगिक अधिकार आंदोलन और "समलैंगिक" विचार से अधिक समलैंगिकों के विनाश में योगदान नहीं किया। यदि रब्बी पेरेत्ज़ अपनी साजिश में सफल नहीं होते हैं, तो "समलैंगिक समस्या" अंततः खुद को हल कर लेगी, इसलिए रब्बी पेरेत्ज़ समुदाय के साथ एक विन-विन स्थिति में हैं
यहूदी राज्य कैसा दिखेगा? भाग 1: बिबी स्वर्गीय राजत्व में अविश्वास के रूप में
दोनों विचार - "बिबी इज़राइल का राजा है" और कानून का राज्य - मूल यहूदी आकांक्षाओं के गहराई से विरोध में हैं, जिन्हें ज़ायनवाद ने जानबूझकर अपने उद्देश्यों के लिए इस्तेमाल किया। अंतिम दिनों की यहूदी शासन प्रणाली जिसके लिए पीढ़ियों के यहूदी तरसते थे, यहूदी शासन नहीं बल्कि धार्मिक अराजकतावाद था, जो मिस्र से निकलने वाले लोगों का महान राजनीतिक संदेश था, जैसा कि अराजकतावादी गर्शोम शोलेम ने अच्छी तरह समझा था। यह एक ऐसी प्रणाली है जो किसी भी मानवीय शासन का विरोध करती है, क्योंकि "हमारा कोई राजा नहीं है - सिवाय तेरे"। ब्लॉकचेन और अन्य तकनीकी विकास जो यहूदी अराजकतावाद को एक वास्तविक विकल्प के रूप में पुनर्जीवित करने की अनुमति देते हैं - और एकेश्वरवाद के स्रोत के रूप में अराजकतावाद पर
यहूदी राज्य कैसा दिखेगा? भाग 2: हलाखा राज्य चला गया - कब्बाला राज्य का स्वागत करें
हलाखा, एक निर्वासन जीवन पद्धति के रूप में, हमारे समय में धीरे-धीरे दिवालिया हो रही है, और एक हलाखा राज्य के लिए इसकी प्रासंगिकता हास्यास्पद है। इसके विपरीत, कब्बाला मानव इतिहास में एक अग्रणी आंदोलन था, जिसने कंप्यूटिंग क्रांति से पहले आध्यात्मिक प्रौद्योगिकी के विचारों को तैयार किया, और कानूनों को सुधार और उपकरणों में बदल दिया। इसलिए, एक कब्बाला राज्य में कानूनीता एक हलाखा राज्य (जो केवल कानून के अधिकार के स्रोत को बदलेगा) से पूरी तरह अलग होगी। कब्बाला में, कानूनी कानून के विपरीत, कानून वैज्ञानिक कानून की तरह वास्तविकता के लिए कार्बनिक है। इसलिए एक कब्बाला राज्य वैज्ञानिक जैसे आचरण और आध्यात्मिक इंजीनियरिंग की अनुमति देगा, और इस बार सूचना युग की तकनीकों का उपयोग राज्य के आधार के रूप में करेगा
नेतन्याहू म्याऊं: मैं फिर से बिबी को वोट क्यों दूंगी?
बिबी हमें एक नई भूमि की ओर ले जा रहे हैं - लेकिन वे उसमें प्रवेश नहीं कर पाएंगे। उनकी त्रासदी ज़ायनवाद की रेगिस्तान पीढ़ी की त्रासदी है, और उनका द्वंद्वग्रस्त मन न केवल उनके नेतृत्व का इंजन है - बल्कि राष्ट्रीय मन में उनकी शक्ति का स्रोत है। मैं बिबी को वोट दूंगी, और फिर बिबी को, और अगर तीसरा चुनाव होगा - तो फिर से बिबी को वोट दूंगी। इसलिए नहीं कि मैं एक पागल बिल्ली हूं, बल्कि इसलिए कि दुनिया और बिबी दोनों पागल हैं। बिबी यहूदी आत्मा से दूर हैं, लेकिन वे यहूदी मन और उसकी कड़वाहट की मूर्त रूप हैं, और इसलिए विश्व इतिहास के मंच पर इसे प्रस्तुत करने के लिए उनसे बेहतर कोई नहीं है। भूमिका - उनकी है
अमेरिका बनने की इच्छा: "इथियोपियाई विरोध" की दयनीयता पर
राजनीतिक बिल्ली: बलाहा रौबेन के नए कॉलम में दूसरा लेख। और इस बार घरेलू बिल्ली एक विशाल और भयानक काले बिल्ले को चिढ़ा रही है, जिसके रैस्टा, ग्रूव, हुड और ब्लिंग हैं, जो प्रामाणिक कचरे के राजा की तरह दिखता है और खुद को नाइजर कहता है, लेकिन किसी कारण से अमेरिकी लहजे में बोलता है, जो सब कुछ खराब कर देता है। पूंछ की राजनीति का एक और शिकार
क्या गूगल और फेसबुक को अलग तरह से कल्पना किया जा सकता है?
गूगल ने वेबसाइटों के नेटवर्क को फेसबुक द्वारा बनाए गए उपयोगकर्ता नेटवर्क की तुलना में एक बेहतर सांस्कृतिक और गुणवत्तापूर्ण नेटवर्क में क्यों बदल दिया, और क्या यह भाग्य का फैसला है? नौकरशाही विरोधी प्रवृत्ति ने हमारे समय में समतल तकनीकी और सामाजिक वास्तुकला को वरीयता दी है, लेकिन एक राज्य या संस्कृति के कामकाज के लिए स्तरीकरण का विशेष महत्व है। इसलिए वर्तमान तकनीकी साधनों और उच्च संस्कृति और प्रतिनिधि लोकतंत्र के बीच एक विरोधाभास पैदा हो गया है। यह विरोधाभास केवल एक नए प्रकार के स्तरीकरण के माध्यम से हल किया जाएगा, जो नौकरशाही नियंत्रण के विचार पर नहीं बल्कि संप्रभु उपयोगकर्ता के विचार पर आधारित है
इज़राइली गृहयुद्ध फिलिस्तीनियों की मुक्ति में अमेरिकी गृहयुद्ध की भूमिका निभाएगा
इज़राइल की भूमि में दो राष्ट्र उठे: यहूदा और इज़राइल। विनाश ने उन्हें एक राष्ट्र में एकजुट कर दिया, लेकिन मूल स्थिति में लौटने का समय आ गया है। दक्षिणपंथी राष्ट्र और वामपंथी राष्ट्र के बीच कोई पुल नहीं बनाया जा सकता, जो अपने मूल्यों, आकांक्षाओं, धार्मिक विश्वासों और वांछित शासन में एक दूसरे से भिन्न हैं - वह सब जो राष्ट्रों को अलग करता है। क्या ब्रेक्सिट के इज़राइली समकक्ष में एकता से अलग होने का समय आ गया है - तेल अवीव-ज़िट?
आपका बिल्ला आपको नुकसान पहुंचा रहा है
पालतू जानवर - कारें, घर, पौधे, या कोई अन्य उत्पाद नहीं - आज सोशल नेटवर्क पर सबसे अधिक प्रतिलिपित वस्तुएं हैं। उनके आसपास एक दुर्लभ सर्वसम्मति है जो एक नैतिक विकृति, एक छिपी हुई धर्मशास्त्र और अंधेरी जरूरतों की संतुष्टि को छिपाती है जो मानवीय संबंधों में अब वैध नहीं हैं
नतान्या के सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक के साथ साक्षात्कार
दार्शनिक के साथ एक दुर्लभ और विशेष साक्षात्कार, जिन्होंने "मातृभूमि का पतनोन्मुख काल" के प्रतिनिधि से बात करने के लिए सहमति दी, बशर्ते केवल जवाब साक्षात्कार में दिखाई दें - बिना सवालों के। इस बारे में भी उनसे पूछा गया, लेकिन आप केवल जवाब पढ़ सकते हैं
एफी नवे ठीक उसी तरह एक पीड़ित हैं जैसे एक लड़की जिसके फोन में घुसपैठ की गई और उसकी नग्न तस्वीरें फैलाई गईं
एफी नवे एक अपराधी है। एफी नवे निर्दोष है। क्या इन दो वाक्यों के बीच तार्किक विरोधाभास है? नहीं, क्योंकि न्याय में प्रक्रिया सत्य से अधिक महत्वपूर्ण है, और जब तक हम यह नहीं समझेंगे तब तक हम पुरुषों, महिलाओं - और फिलिस्तीनियों के साथ भी अन्याय करना बंद नहीं करेंगे