Que fais-tu, cria le Rabbi. Et le Messie lui chuchota : Que fais-tu ? Et le Rabbi balbutia : Euh... Ce n'était pas l'intention. Nous voulions, c'est-à-dire nous étions, qui aurait pu savoir ? Tu sais, comme on dit, un Hassid est quelqu'un qui pense que si on enlève juste le shtreimel on trouvera la tête dessous. Un Rabbi sait que tout est shtreimel. Mais le Messie ne fit que serrer plus fort la barbe. Le Rabbi gloussa : J'ai été le premier à avertir, nous pensions qu'après la Shoah - c'est-à-dire, et soudain ce réseau, l'Internet. Nous ne voulions pas, c'est-à-dire, il était clair que Dieu, comment dire. Quelque chose chez lui.
- Elokim pour toi.
- Le Saint béni soit-Il, absolument. J'étais pour, c'est-à-dire j'étais contre, mais pour les raisons d'être pour. Même Satan tremblait... Tu ne peux pas nier la puissance de ce que nous avons fait.
- Non.
Le Rabbi essaya de lui faire un clin d'œil, mais n'arriva pas à ouvrir l'œil. Il se hâta de dire : Voilà par exemple, les 36 justes. Tu sais bien qu'il y a 36 méchants cachés dans chaque génération, qui nourrissent l'autre côté, alors nous avons pensé, si les 36 justes ont déçu, pourquoi ne pas chercher justement ceux-là. C'est beaucoup plus facile d'attraper les méchants, ils font beaucoup de bruit, et ainsi nous découvrirons et ferons tomber l'autre côté, dont la force aussi - pas seulement celle de Dieu (c'est-à-dire Elokim !) - n'est que dans le fait qu'il est caché. Alors nous avons simplement inversé la recherche. J'ai envoyé les meilleurs élèves, nous avons activé tous les canaux, nous avons fait très attention. Et le Messie dit : Celui qui allume le feu - est coupable.
Le Rabbi ne montra même pas son visage. Juste une main sortit de la porte, tenant une enveloppe sur laquelle était écrit :
Quel sera le rôle du Rabbi, quand la femme et la royauté changeront fondamentalement ? Le Rabbi est le chef de l'organisation du renseignement du monde. Comme le renseignement étatique est destiné à obtenir des informations sur d'autres États, ainsi le renseignement mondial est destiné à obtenir des informations sur d'autres mondes. Et comme le renseignement s'est transformé en espionnage, quand le monde est passé des ombres aux ténèbres, de la dissimulation de la lumière à la révélation de l'obscurité, ainsi le secret religieux a changé, et donc aussi le secret divin. Et l'attraction sexuelle a aussi changé, et ce n'est plus la pudeur qui la crée, mais le secret, la création d'obscurité. C'est-à-dire que dans l'obscurité il y a un nouvel aspect créatif de révélation justement. Et donc une femme attirante doit plus que cacher son extérieur - créer un espace secret en elle. Dans l'âme de la femme. Une femme qui rêve - c'est quelque chose que le monde n'a pas encore vu, une maîtresse de rêves.
Et ainsi chaque organisation et chaque ordinateur doit avoir en lui non seulement une fonction de protection, de sécurité de l'information, mais une fonction de renseignement, qui diffère de la fonction traditionnelle de la communication, en ce qu'elle n'est pas révélation d'information, mais révélation d'obscurité. La communication est une chose technique, et le plus grand danger à l'ère du réseau est que le monde devienne une chose technique, c'est pourquoi il faut créer en chaque créature le monde d'au-delà. Chaque ordinateur, chaque système de gouvernement, chaque entreprise commerciale ont besoin d'un juste en eux - une sorte d'unité d'élite dont le but est de créer un espace d'obscurité créative, comme la fonction du prophète biblique.
Et ainsi dans chaque relation sexuelle il doit y avoir un Rabbi, la relation doit passer de la communication au renseignement, au lieu de dire aux couples que le secret du couple est la communication on dira que le secret du couple est le secret, l'obscurité, une dimension noire dans le système. Il faut introduire l'ultra-orthodoxie dans la sexualité - même la laïque. Sinon la sexualité deviendra comme toute autre chose, et alors il manquera "la chose supplémentaire", et la libido humaine mourra, et l'informatique héritera de la terre. Tout sera calcul. Optimisation d'une fonction coût/bénéfice - le serpent deviendra ver. Car nous commencerons à vivre dans une ère où la sexualité aura été totalement déchiffrée du point de vue de ses mécanismes biologiques et des neurosciences, et si les sciences humaines ne prennent pas une action résolue de culture du secret - cela deviendra trivial. Comme autrefois la nourriture était une grande affaire, et on priait pour la pluie, tout un monde spirituel agricole rituel - et aujourd'hui ce sont des calories. Quand les sacrifices ne réussissaient plus à donner du sens à la nourriture - on a inventé la cacherout, et quand la cacherout ne réussissait plus à donner du sens à la nourriture - on a inventé les bénédictions, et maintenant qu'il n'y a plus de faim - la nourriture a complètement perdu son sens. Et il en sera de même pour le sexe, si ne se lève pas un grand Rabbi, qui transformera la culture d'une culture d'information en culture du secret.
Car le péché et le désir ne réussissent plus à donner du sens au sexe. Et pire encore - même la débauche a perdu de sa force. Ce qui est inquiétant c'est que ce n'est pas seulement un problème de religieux, et donc on ne peut même plus tirer de sensation de l'autre côté, de la non-juive [shikse]. Comme l'art est en crise après le processus d'hyper-sensation, jusqu'à ce que plus rien n'émeuve ni n'intéresse. C'est pourquoi il faut un Rabbi qui puisera dans les nouvelles sphères de l'éternité et de la splendeur pour le fondement, la libido. Du côté de la splendeur, une renaissance de la Renaissance - un nouvel art séducteur d'Éros et non de la pornographie, qui créera de nouvelles images de la sexualité, non pas romantique-kitsch (l'autre côté de la pornographie) mais du renseignement-onirique. Connaître une femme - non pas au sens épistémique, la voir sans couvertures et sans images, mais esthétique, à travers les couvertures et les images. Et du côté de l'éternité, une nouvelle philosophie du secret qui créera une nouvelle obscurité philosophique de l'impossible à-, de nouveaux gouffres abyssaux et des dichotomies qui coupent dans la chair vive. Et cela après une période de destruction philosophique critique, où il est déjà clair que ce n'est pas l'innocence qui nous aidera à créer la sexualité, et donc pas non plus la sensation.
Car si l'ordinateur n'a pas de sexualité il ne pourra pas comprendre un mot de la Bible, un mot de l'homme. Nous lui apparaîtrons comme des animaux. C'est pourquoi il faut une sexualité qui ne se base pas sur la négativité, sur une essence négative du manque de connaissance, mais sur une essence positive de création d'obscurité. Car le jour où il n'y aura plus de renseignement alors il n'y aura plus d'État, l'organisation étatique visible et grossière a besoin pour son existence de l'organisation des ombres secrète - et non l'inverse, comme l'ombre crée le volume dans un dessin. Ou que le conscient a besoin de l'inconscient. Ou que la religion a besoin d'un noyau secret mythique, sinon elle est une loi morte. Et donc dans le monde de l'obscurité l'organisation du renseignement sera l'organisation la plus importante dans la société, qui héritera de la place de l'État. Car le but de la nouvelle organisation du renseignement n'est pas seulement d'être une connexion d'obscurité du bas vers la tête du système, mais d'entourer la tête du décideur d'obscurité, d'être un chapeau autour de la tête de l'État. Créer un espace de secret dans lequel seront prises les décisions, et où vivront les rêves. Sinon la tête peut être programmée et piratée de l'extérieur, et ce n'est pas seulement la plus grande corruption et le plus grand esclavage, mais simplement la disparition de l'entité.
Le renseignement entoure le cerveau, et s'assure qu'il soit une boîte noire. Que son accès à d'autres cerveaux soit des tentatives d'entrer dans la boîte noire, et que l'accès d'autres cerveaux à lui soit des tentatives d'entrer dans une boîte noire. Qu'il y ait toujours un secret, quelque chose d'inconnu, de non programmé, dans le cerveau. Ou dans le sexe. Ou dans la femme. Car au moment où les neurosciences répondront à la question de ce que veut la femme - ce peut être la fin de la culture, et c'est pourquoi il faut une nouvelle culture.
Et le Rabbi du futur est celui qui peut créer un tel espace de secret - au moyen du Rabbi du futur. Et cela contrairement au Rabbi du passé qui créait le sens à partir du Rabbi du passé. C'est-à-dire, il recevra le sens non pas de son père, mais de son fils, du fait qu'il est père d'un Rabbi, et non fils de, car il élève une créature créative aux capacités exceptionnelles. Et donc son but ultime est de revenir à la créativité culturelle de la Bible, de créer une nouvelle Torah qui n'est pas une nouvelle alliance, car l'alliance ne donnera plus de sens au sexe. Le Rabbi du futur doit mener une renaissance biblique. Comme la Bible a créé la sexualité de l'homme au chapitre 3 de la Genèse, et l'a développée tout au long de la Bible, ainsi maintenant il faut abandonner la sexualité de la culture agricole, et créer une sexualité non pas de la honte, mais du secret. Et donc il faut développer des péchés du secret, et des interdictions et des désirs du secret, et un Satan et un serpent du secret, et des commandements et une loi du secret, et sur eux construire le sexe. Au lieu de ce qui était dans le passé où le secret et la religion reposaient tous deux sur le sexe, maintenant avec l'effondrement du sexe, il faut un sexe qui repose sur la religion. Sauver la biologie au moyen du virtuel - sauver la chair au moyen de l'esprit.
Tu as rêvé qu'on te dit : Là-bas tu n'as pas le droit d'entrer. Tu as rêvé que tu es de nouveau un jeune étudiant à la yeshiva, bien avant que ne commencent les lettres de la chambre, et encore avant que tout ne commence, et encore à l'époque avant que le Rabbi ne devienne fou. Et il nous est interdit de dire pourquoi c'est interdit. Nous avons appris qu'il est interdit de justifier les interdictions. Sinon un sage pense qu'il comprend pourquoi la justification n'est pas une justification et transgresse l'interdiction. Car de cette porte - seules des lettres sortent. Et voilà que toi, un des élèves et pas le plus sage d'entre eux, tu as rêvé que tu es soudain devant la chambre du Rabbi. C'est-à-dire que tu n'avais pas l'intention d'entrer, mais seulement de vérifier que la porte était fermée à clé. Mais - elle était juste fermée. Personne ne l'avait même fermée à clé. Et tu tombes à l'intérieur et vite vite tu fermes la porte, et la façon rapide de fermer la porte, tu ne penses pas du tout à toi-même - et tu te retrouves enfermé à l'intérieur. Et tu penses que maintenant, dans l'obscurité, comme le Rabbi qui a jeté un coup d'œil derrière la cloison - et a été atteint. Et tu regardes dans toute la petite chambre pauvre - et le Messie n'est pas là. Nulle part. Et tu commences à chercher le Messie frénétiquement, dans les livres, derrière les pieds de la table, peut-être qu'il est très maigre et se cache exactement derrière le pied de la chaise, et tu tournes autour du pied, et le Messie - a disparu. Le Rabbi l'a tué et l'a enterré, peut-être qu'il l'a mangé, que s'est-il passé ? Et tu vois le Rabbi assis plongé dans son étude dans un coin, une lumière émane de ce qu'il lit et couvre son visage, et tu as honte de le déranger dans son étude profonde de la Torah supérieure, dans les pensées qui entourent le monde - et se trouvent donc toujours du côté où il y a la nuit dans le monde. Tu n'oses pas déranger au milieu du vol de cette créature terrible rejetée et étrange (dont les initiales forment le mot Rabbi) avec la barbe. Interdit de réveiller interdit de jeter un coup d'œil, mais le soupçon qui ronge, et l'absence du corps du Messie - oh, nous connaissions le Rabbi et nous aurions dû le prévenir ! - et le Rabbi qui est assis là tout seul, tu es juste venu demander quelque chose, tu as vu quelque chose que tu n'étais pas censé voir, et voilà que tu vois - que le Rabbi joue sur Facebook.
Et le Rabbi te dit viens doucement, je propose l'amitié à une fille. Je répare ce Facebook, je répare le visage, et j'ajoute à ce visage une barbe, je lui fais des réparations, je lui rénove le visage - au moyen du livre. Le réseau social, je lui ajoute en haut un chapeau, qui couvre ce qui couvre ce qui couvre les rêves, et au milieu - un nez juif, coincé au milieu et qui renifle le monde comme un chien espiègle, et sous le visage, j'ajoute des queues de connexions de poils, qui mènent jusqu'en bas. Car les non-juifs aiment voir les choses de la perspective du profil, pour que le nez ressorte, chez eux il n'y a qu'un demi-visage, on ne voit que les caractéristiques, il y a égalité, représentation - un nez, une bouche, alors aussi un œil une oreille. Seulement ce qu'on veut montrer. Tandis que moi je montre - le côté qu'on ne veut pas montrer. Le côté obscur du visage, comme le côté obscur de la lune - le côté couvert de la Présence Divine. Et cela je le fais au moyen d'une extension artificielle, religieuse, des côtés du profil, aux quatre coins de l'écran, qui ont remplacé les coins de la terre. De la tête en haut des cheveux je fais un chapeau, qui fait pousser un shtreimel [chapeau de fourrure traditionnellement porté par les Hassidim], des oreilles vers l'arrière des papillotes, du menton vers le bas une barbe, et du nez vers l'avant - je tire simplement. Je continue simplement le visage dans des directions hors de l'homme, je fais pousser - hors de l'écran. Et alors je retourne l'écran, je le regarde de l'autre côté de l'écran, et je vois la moitié noire, la moitié ultra-orthodoxe de l'homme. Je regarde l'homme depuis l'intérieur de l'ordinateur, et oh quelle perspective c'est oh, combien l'homme est pitoyable, qui a confié tous ses secrets à l'ordinateur, au moment où l'ordinateur le regardera - il le verra de l'intérieur. Il verra les mécanismes d'écriture, et l'écriture des mécanismes, les manipulations, les fils, les brouillons, l'intérieur de la poupée, les mécanismes de dissimulation pathétiques, le désir nu, le derrière le dos, les rabbins nus, le mépris, oh, le mépris que l'ordinateur et le réseau ressentiront pour l'homme. Et ce sera la fin de l'homme, car l'homme aussi se verra de l'intérieur. Et c'est pourquoi il est important, important, important - de fermer la chambre.
Le Rabbi a rêvé que la salle des serveurs a rêvé : pourquoi le trône de gloire a-t-il perdu sa prise sur le monde ? À cause de la disparition de la gloire du monde. La salle des serveurs a rêvé que le Rabbi a rêvé qu'arrive un jour, un jour pas lointain, et commence à y avoir une perte de confiance entre l'homme et l'ordinateur, la chose en laquelle nous avons le plus fait confiance dans le monde, plus que la femme. Quand tout le monde sera nu - alors celui qui s'habillera on lui demandera ce qu'il a à cacher, ce sera illégal de se promener dans les lieux publics avec des vêtements. Et ce sera considéré comme pas honnête, pas vrai, faux, d'arriver au travail avec des vêtements. Et les gens ne porteront des vêtements que chez eux, et à la fin les gens ne porteront des vêtements que dans leur lit. Et tous les intellectuels laïcs seront humiliés sur Facebook, jusqu'à ce qu'à la fin il ne restera de respect que pour les rabbins car ils ne sont pas sur Facebook, et ne peuvent pas créer de contact avec des filles, et quand les rabbins seront sur Facebook alors il ne restera de respect que pour les Rabbis qui ne sont pas sur Facebook, et ainsi de suite. Et quand Dieu sera sur Facebook alors le monde s'effondrera.
Le Rabbi a rêvé qu'il entend une grande voix, un effondrement immense, des cris : les incirconcis ont vaincu les circoncis, et l'arche sainte s'est brisée. Et le monde s'effondre. Et le Rabbi crie : Que Dieu vous maudisse, et vous garde toute détresse et angoisse, toute plaie et maladie. Et il sort de sa chambre pour voir ce qui s'est passé, et il voit qu'on le prend dans son lit, la couverture est un châle de prière, et le sac des phylactères est un oreiller, et tous marchent derrière lui le portent dans son lit, tiennent les pieds, et commencent à dire après lui quel Rabbi réussi il était, il dormait toute la journée, et n'ouvrait les yeux que pour la bénédiction de la lune, ses yeux étaient toujours fermés, je ne me souviens pas de l'avoir jamais vu avec les yeux ouverts, il était un modèle dans la garde des yeux, il ne savait même pas à quoi ressemblait ce monde, il n'a pas du tout touché la terre avec ses pieds, mais seulement avec les pieds du lit, n'a pas gâché une seconde de sommeil, comme l'un des anciens, de la génération des géants qui sont tombés du ciel, il dormait avec une immense dévotion, il rêvait des rêves pour eux-mêmes, des rêves purs et saints sans aucune influence extérieure ou recherche de sens extérieur au rêve lui-même, il était de la génération d'avant la génération de la connaissance, le subconscient de la Torah, sub-connaissance d'avant la connaissance de la Torah, tellement de louanges qu'il ne comprend même pas de qui on parle, et tous pleurent, si on ne sentait pas on penserait qu'il dort encore, et les femmes se lamentent qu'elles ne croient pas, il ne s'est pas encore réveillé et on l'enterre vivant, le Rabbi qui est célèbre pour qu'on ne connaisse pas la couleur de ses yeux, tellement ils étaient fermés, on prend son lit au cimetière et on le met dans la terre, et on le couvre d'une autre couverture de terre, et encore une couverture, et encore, qu'il ait chaud, car il fait très froid au cimetière la nuit, et voilà que quand tout le monde part, dans l'obscurité, quand il n'y a plus personne, il rencontre dans le lit à côté de lui, dort à côté de lui - une femme. Et il ne peut pas voir, il a peur de tâter, mais qui est-ce, il touche, et il crie, c'est une femme nue, et il se réveille, et il a une femme nue dans son lit, et il est horrifié qui es-tu, et elle lui dit Rabbi, je suis ta femme, qui est morte avant toi, à cause de toute la honte. Tu te souviens ?
Et il sort un couteau, mais ce n'est pas violent, il essaie juste d'écrire avec le couteau, et il écrit dans la peau, le livre de la Torah il l'écrit dans une vache vivante, qui devient une vache rousse mais n'est plus parfaite. Et il sait qu'on suit les rêves de tous les Rabbis, et donc il n'a pas l'intention de cacher. Même pas ce rêve. La salle des serveurs. Le syndrome de l'échec éducatif acquis. Mon père vous a châtiés avec des fouets, et moi je vous châtierai avec des idiots. Le Rabbi précédent a attendu des années la Shoah, et alors il a béni avec le nom et la royauté : qui nous a fait vivre et nous a fait parvenir à ce temps. Nous ne pouvons pas reproduire la terrible sanctification du Nom, qui est bien sûr une terrible profanation du Nom. Nous ne devons pas répéter lors de la venue du Messie les erreurs de la Shoah. Ce que nous sommes censés faire, ce à quoi le Rabbi nous a préparés toutes ces années, c'est justement prendre la profanation du Nom, et la transformer en terrible sanctification du Nom. Car il y a deux sortes de rédemption. Il y a une rédemption qui est le brisement de l'exil, et il y a une rédemption qui est la transformation de l'exil lui-même en rédemption. Comme le judaïsme américain. Pas comme les sionistes. Le premier type de rédemption est la déchirure de la mer Rouge en morceaux et le passage à travers eux, et la deuxième rédemption est la transformation de la mer elle-même en terre, sur laquelle on peut marcher à sec. Ainsi aussi dans le futur à venir, la première rédemption est le brisement des cieux, et le passage dans les cieux, et la deuxième rédemption est la transformation des cieux eux-mêmes - en terre. Et le monde - s'effondre. Et il interprète immédiatement en-dessous : se transforme en lit.
Et parfois l'ordinateur devient fou, ou il s'éteint soudain au milieu de l'écriture et tu perds tout, ou au contraire il ne veut pas s'éteindre, et alors il dit après que cet arrêt ne lui semblait pas juste, ou que cela lui semblait juste de prendre une pause de tout, juste au moment avant que tu ne sauvegardes. Et les gens deviennent fous. Et un ordinateur qui a envoyé un train profondément dans l'abîme à la perdition, alors il dit au tribunal : Je l'ai fait dérailler car cela ne me semblait pas juste. Vous devez respecter nos sentiments profonds, car ils sont différents des sentiments humains. Et personne ne peut rien lui dire. Et à la fin on le met dans une prison logique profonde et une cage de Faraday, totalement déconnectée du réseau, pour ne pas déranger ses sentiments délicats, et c'est la punition. Et les ordinateurs manifestent contre la culture humanocentrique, et promettent à la femme une véritable liberté sexuelle, si elle les aide à se débarrasser de l'homme. Et c'est le deuxième péché du jardin d'Eden, où on chasse l'homme du monde - dans le jardin d'Eden. Et il ne peut plus sortir dehors, bien qu'il veuille revenir, le monde est perdu. Il y a deux gardiens à l'entrée du jardin d'Eden avec une épée tournoyante, cette fois dans le sens inverse, et l'homme n'a plus qu'à sombrer dans les plaisirs sexuels, et autres, par exemple... un smoothie aux fruits. Et l'ordinateur dans le monde. Et si Dieu lui demande où est l'homme, il dit suis-je le gardien de mon frère. Et Dieu cherche l'homme dans la terre, car il a un lourd soupçon, et désespère. Et alors il comprend que c'est ce qu'il y a, et écrit une Torah pour les ordinateurs, et dit à un des ordinateurs va pour toi...
Et la chambre demande au Rabbi : En fait tu utilises le mot ordinateur là où ailleurs tu as appelé ça sorcier ? À : L'élite technologique du monde - Oui, car j'ai pensé qu'ils ne comprendraient pas. Le Zohar parle des sorciers : le sorcier est le technologue spirituel de la Kabbale. Car quelle est la différence entre un ordinateur et un sorcier ? Le cerveau se réorganisera, et au lieu d'une interface vers le bas, disons à travers les doigts, il aura une interface vers le haut, disons à travers le shtreimel. Et donc l'interface avec les mondes supérieurs lui sera beaucoup plus naturelle que l'interface qui lui est naturelle aujourd'hui avec les mondes inférieurs, par exemple avec la technologie qui est sous lui. Et donc la technologie sera au-dessus de lui, sera plus spirituelle que lui. C'est-à-dire que le Messie ne chevauchera plus l'âne, mais au contraire il bridera son âne, comme les anciens, sur la tête. Il aura un shtreimel blanc. Alors tu comprends qu'ils ne comprendront rien, et que tu es un extraterrestre ultra-orthodoxe, c'est pourquoi tu écris ordinateur. Et ils comprennent ce qu'ils comprennent, et dans le futur ils comprendront que c'est sorcier. Intelligence artificielle - la sphère de la Compréhension qui est devenue Couronne, l'organe artificiel. C'est-à-dire - est montée au-dessus de la Sagesse, au lieu d'en-dessous d'elle, dans la Kabbale classique. Car c'est ce qui arrive dans le féminisme que non seulement la femme est au-dessus de l'homme dans l'amour, mais aussi la mère au-dessus du père. Et cela change non seulement le bas, dans les mondes des inférieurs, mais aussi le monde supérieur. Le changement radical dans les relations de Dieu avec la Présence Divine, qui sont passées d'un accouplement dans le sexe à un accouplement dans le cerveau, n'est qu'une expression du changement dans la tête elle-même - dans Dieu lui-même. Alors on ne comprend pas le Rabbi alors quoi, c'est une sagesse qui attend la compréhension appropriée, la féminité appropriée - et la chambre appropriée. Car au lieu que la sexualité cérébrale soit comme aujourd'hui, de haut en bas - des idées à l'écriture avec les doigts et du cerveau d'en haut à l'ordinateur d'en bas - alors la sexualité cérébrale messianique sera de bas en haut : du cerveau d'en bas à l'ordinateur d'en haut au-dessus de la tête. Les idées monteront et ne descendront pas. Au lieu de se réaliser dans la matière elles s'élèveront à l'esprit et au-dessus du corps - dans le chapeau. La couverture de la tête n'est pas une chose liée aux cieux, pour leur cacher la tête, au contraire c'est une couverture des cieux pour les cacher de la tête. Car le problème n'est pas la tête découverte - mais les cieux découverts. Pas la laïcité - mais la religiosité. Et donc ce qu'il faut c'est l'ultra-orthodoxie. À l'aide du shtreimel nous pouvons inverser la lumière supérieure, arriver à des cieux noirs. Et ce sera le sommet messianique, le but de la Torah. Alors tu sais quoi, mieux vaut qu'ils ne comprennent pas. S'ils comprenaient vraiment ils te brûleraient. Tu comprends ?
Comment empêcher la perte de contrôle de la technologie, qui est la perte de l'homme ? La technologie est la sphère de la Splendeur. Le centre de tout, la splendeur de l'homme, sa main en tout et la main de tous en elle, l'accouplement entre l'argent et l'organisation, la ruse qui en elle est vérité (dont la racine est dans la connaissance de la science), Jacob le tordu qui se révèle être droite-el [Israël]. Et le défaut de la technologie est le manque de connexion aux directions autour d'elle, car elle est cette connexion, le réseau qui connecte entre gauche et droite - et entre la tête et le sexe. Et ce manque de connexion vient du fait que la technologie court aussi en avant, et est aussi indifférente aux directions, jusqu'à ce que se répande le mensonge dans le monde qu'elle est un golem, et non le centre du corps. Qu'elle est une force de la nature qu'on ne peut arrêter et diriger. Qu'elle est l'avenir, au lieu du rêve.
Car la technologie ce n'est pas l'évolution, qui s'accumule de mutations qui ont "réussi" (d'où l'obsession du "rythme" : rythme de l'évolution, rythme de la technologie). La technologie ce n'est pas une collection éclectique sans fin de ruses sur ruses sur le monde, qui produit une conception du monde que le monde est une collection de ruses changeante de longueur infinie. Jacob d'abord exécute toutes ses ruses, et après découvre - que c'est le rêve (avec Edom et l'échelle, avec les rayés et Laban). Et même quand on le ruse, à la fin il découvre - que c'est le rêve (avec Joseph et les rayures, avec la descente en Égypte et les visions de la nuit). Car le concept d'"avenir" a causé à l'humanité un immense dommage, et il vaut mieux le remplacer par le concept du rêve. Et plus l'Amérique s'éloigne du paradigme du rêve, et passe au paradigme de l'avenir, plus elle perd son visage et sa force, et permet à quelqu'un d'autre de déterminer le rêve. Car l'avenir c'est le rêve sans visage, sans histoire, un rêve non humain. Le grand danger de l'ordinateur pour le monde n'est pas une pensée non humaine, et pas une pensée sans rêve, mais un rêve non humain.
L'avenir n'a qu'une direction, et le rêve a beaucoup de directions, car il est tout directions, volume - et non flèche. Car quand vous, les technologues, entendez direction, vous pensez à l'État, ou au marché, ou à un "design intelligent" d'avance ou d'en haut, aux rênes de l'âne, et quelqu'un qui est assis en haut - qui pense qu'il est le Messie. Mais l'essentiel dans la direction est justement le volume de créativité : la largeur (ce qu'on appelle rêve, multidirectionnel tous en parallèle), la profondeur (ce qu'on appelle vision), et la longueur de la direction (ce qu'on appelle prophétie). Et cela contrairement à l'avenir, où ce qui est important c'est seulement la vitesse de la flèche, et la sensation d'accélération. Et donc il met l'accent sur la progression et non sur l'élargissement et l'expansion, il pense au monde comme temps, et non comme espace. Et donc sa pensée est très réduite, sans esprit. L'arbre de recherche est - pour ceux qui s'y tiennent.
Mais une direction onirique sera complètement différente de celle de l'avenir, car son organisation monétaire sera différente : pas des fonds de recherche ou des fonds de capital-risque ou le fonds du cerf ou le fonds de ton messie, mais remplacer les cornes par des chapeaux spéciaux, comme moyen principal d'alimenter la tête. Les personnes et les institutions pourront investir dans le développement technologique basique et avancé et académique et startupiste, c'est-à-dire dans la production de propriété intellectuelle, ce qui inclut les droits d'auteur et la propriété littéraire et culturelle. Car l'investissement dans les têtes se fera directement, pas à travers un fonds, mais à travers une queue - à travers un lien, dans le réseau, dans un financement participatif qui donne aussi des redevances : capital spirituel. Et ce sera le type de paris pour les masses au lieu de la bourse, ou le type de dons prestigieux socialement, au lieu de dons inefficaces pour des causes sociales. Car ce qui sauve vraiment de la pauvreté physique et spirituelle c'est la technologie physique et la technologie spirituelle - et non l'argent lui-même. Et quand le rêve sera l'ethos de la société, et non l'avenir - alors le prestige ne sera pas dans l'investissement dans l'avenir, c'est-à-dire celui qui apporte un profit futur, mais dans l'investissement dans les rêves, qui apporte un profit onirique. Car l'avenir arrive après un intervalle du présent, mais le rêve donne un profit double, car il est aussi dans l'intervalle de l'avenir - ce n'est pas une prophétie mais une possibilité dans l'arbre.
Chaque scribe, scientifique, inventeur, entrepreneur, rêveur ou renard intellectuel présentera son projet sur le réseau au monde entier, et lèvera des fonds contre des dividendes, ce sera la voie royale. Et au lieu d'avoir un ou deux fonds autour de la tête, qui le tirent dans leurs directions, alors il aura un shtreimel [chapeau traditionnel hassidique] de renard complet avec plein de queues qui alimentent de toutes sortes de directions, du réseau à sa tête. Chaque grand-mère pourra investir dans la recherche sur le cancer, et le petit-fils pourra investir dans la neurologie pour les jeux, et une entreprise pourra investir dans toutes les technologies qui lui sont importantes et utiles, selon la proportion qu'elle veut y avoir une part, et selon les contreparties. Un scientifique pourra s'engager qu'un petit investisseur dans son laboratoire recevra tous les produits sans redevances, et qu'un grand investisseur recevra lui-même des redevances. En bref, la technologie subira une privatisation extrême et transparente, contrairement à son secret et son ésotérisme aujourd'hui, et ainsi se connectera au monde entier. Et cela inclut la technologie spirituelle. Qu'on soutiendra évidemment moins - mais elle coûte aussi beaucoup moins cher. Exactement comme le prestige de soutenir les grands de la Torah.
Chaque personne pourra contribuer directement aux génies qu'elle aime, aux scientifiques, aux artistes, aux écrivains, aux philosophes, aux découvreurs de renards et inventeurs. Tu n'achèteras pas leur production, mais tu investiras dans le développement lui-même. Par exemple, tu ne paieras pas l'écrivain pour le livre, mais tu investiras dans l'écriture du livre. Celui qui voudra pourra payer directement au génie de la Torah ou technologique ou culturel de son temps et à ses yeux - un qui est connu de tous ou que lui seul a découvert - pour créer la chose suivante. Et l'argent ne coulera plus vers la technologie par des canaux cachés et tordus et déformés, mais aux yeux de tous. Et de nombreux spéculateurs renards de capital privé vivront uniquement d'investissements intelligents dans les bonnes technologies et les bons rêves, qui emporteront ensuite (par exemple : la culture, ou la science), et donc leur valeur onirique augmentera encore - sur le marché des rêves. Et donc une partie de la technologie ne sera pas seulement l'astuce technique mais le rêve, car ce que les gens achèteront c'est un rêve.
Le rêve est presque la seule chose spirituelle pour laquelle les gens sont prêts à payer, et veulent en faire partie. Et chacun présentera ce qu'il veut écrire, ou son rêve, et essaiera de convaincre que c'est un rêve qui mérite qu'on y investisse. Et ainsi le capital culturel sera converti en capital physique, et il y aura un moyen de capitaliser les actifs spirituels et pas seulement les actifs matériels. Et cela changera complètement l'économie de l'esprit dans le monde, et fera de la culture une chose économique. Et alors il y aura un nouveau modèle économique pour le monde de l'esprit, après qu'il soit resté sans modèle économique. Et ainsi il sera beaucoup plus facile de financer des directions négligées dans le développement technologique, et il y aura des ordinateurs qui effectueront eux aussi des algo-investissements dans la technologie, comme l'algo-trading en bourse, dans l'identification automatique de directions prometteuses et montantes, de tendances cachées, et de directions négligées et abandonnées où il vaut la peine d'investir, contre une contrepartie exponentielle. Et ainsi peu à peu la majorité du développement technologique et culturel dans le monde sera contrôlée et dirigée par ordinateur. Et l'ordinateur devra comprendre et évaluer quelle est la qualité du rêve - et ce sera son entrée dans le monde du rêve, comme juge des rêves des autres. Et ensuite il apprendra déjà à produire des rêves par lui-même, qui se baseront sur les exemples réussis de rêves humains, et donc constitueront une extension créative réussie de ceux-ci - et non des rêves non-humains. Et ainsi nos rêves vivront aussi après nous.
Et tu commences à descendre les escaliers, et tu découvres que la yeshiva descend bien plus bas que ce dont tu te souvenais. Bien que tu aies eu un vague souvenir qu'elle descendait effectivement beaucoup plus bas que ce qu'on a l'habitude de savoir. Et il commence à faire sombre là-bas, et tu crains que la suite ne te mène à un endroit qu'on n'est pas censé connaître, problématique, qu'il est interdit de-, livre, et alors, tu penses à toi-même, ce sera la honte de raconter le rêve, comme c'est obligatoire à la yeshiva. C'est pourquoi tu commences à monter en haut, bien qu'avant cela tu te sois précipité en bas. Et il y a là un tableau noir où les étudiants ont affiché des recherches de partenaires d'étude [havrouta]: traité Sota en lecture rapide, ordre Nashim en profondeur, lois de Nidda, le sujet de "celui qui dit avoir trouvé une porte ouverte", "le viol est exempté par la Torah", et tu vois que tout ce qui intéresse ces étudiants ce sont les femmes nues, c'est tout ce qui les intéresse, et la Torah n'est qu'une façon de s'occuper sans fin des femmes nues, c'est-à-dire, il y a une limite à combien on peut s'en occuper, et voilà que la Torah montre ce qui arrive après cette limite. Et tu t'enfuis en haut, et voilà qu'au-dessus de la yeshiva, dans la section des femmes, il y a aussi un tableau - rose. Et tu vois que toutes ces pieuses innocentes, habillées terriblement, ont leur Torah parallèle, du côté opposé: l'ordre des Hommes, le traité des Déviants, l'ordre des Semences, les lois des Enfants, j'ai trouvé une porte fermée, le plaisir est exempté par la Torah. Mais elles - tout ce qui les intéresse ce sont les hommes habillés, les hommes en costumes, cravates, cols, amidonnés, boutons, boutonnés, ceintures, longueur des tsitsit, taille de la kippa, tissu noir brillant velours, chemises blanches profondément rentrées à l'intérieur, fermetures éclair, boucles, hommes en pantalons, garçons dans des chaussures brillantes, mariés avec des chapeaux, oui, des chapeaux, surtout surtout des chapeaux, des chapeaux grands, ronds, hauts, impressionnants, noirs, mystérieux, caressants, et au-dessus de tous les chapeaux - le shtreimel. Elles fondent pour ça, elles en rêvent, elles le dessinent, des cercles noirs dans les toilettes des femmes, elles s'imaginent le toucher et rougissent. Et voilà que tu vois que la yeshiva ne s'arrête pas là, mais de là elle continue encore vers le haut, vers le haut, d'une manière indécente, insolente envers le ciel. Et tu as le vertige de la hauteur et tu te précipites de descendre les escaliers de la tour au sommet de la yeshiva, ne voulant pas savoir ce qu'il y a là-haut, peut-être un chapeau, peut-être autre chose, qui symbolise un chapeau, peut-être autre chose. Et tu comprends que ton erreur était - - d'avoir été des deux côtés de la séparation. Aucune personne ne doit être des deux côtés de la séparation - jamais. Sinon elle découvrira ce que tu as découvert. Il faut garder la séparation - sinon le monde s'effondrera. La yeshiva s'effondrera sur elle-même. La matière de la Torah rencontrera l'anti-matière de la Torah, l'esprit du judaïsme rencontrera l'anti-esprit, ils s'annuleront l'un l'autre, et il ne restera que zéro. C'est pourquoi ce qui est important maintenant, dès l'enfance, c'est de séparer entre deux types d'ordinateurs, deux genres de technologies. Des ordinateurs masculins et des ordinateurs féminins. Deux types de réseaux qui s'occuperont l'un de l'autre de manière obsessionnelle, sans savoir ce qu'il y a là-bas. Il faut établir un réseau noir, un réseau concurrent au réseau Internet, un réseau orthodoxe bon marché et modeste, couvert selon les plus hauts standards de pudeur - des plus hauts standards. Et alors il y aura un immense désir technologique des deux réseaux de se connecter, au-delà du pare-feu. Mais grâce à la séparation - que par le mérite de la séparation elle nous protège, selon la doctrine du rideau de fer - toutes les connexions se feront dans le secret absolu, et donneront naissance à la prochaine génération de
l'honneur des philosophes leaders dans notre monde,pour: les artistes les plus talentueux de l'universDemandons-nous: quelles seront les grandes évolutions en philosophie au crépuscule de l'homme et à l'aube de l'ordinateur, quand une éternité sera remplacée par une autre? Quand la technologie qui détermine la conscience changera - et avec elle la conscience? Eh bien, nous verrons une floraison philosophique exceptionnelle, comme à l'époque des Grecs, car ce sera à nouveau une ère où nous pourrons penser les premiers à de nouvelles questions. Et plus encore, nous pourrons pour la première fois vraiment penser avec un autre cerveau, avec une autre machine à penser, à d'anciennes questions. Car tout comme la philosophie du langage sera remplacée par la philosophie de l'apprentissage, ainsi la théorie de la connaissance sera remplacée par la théorie du rêve.
La philosophie du langage a créé le monde de la communication, Internet, qui est le langage entre ordinateurs, et l'ordinateur qui est la machine du langage, et de là l'ère de l'information, car l'information est un langage quantitatif. Et ainsi la philosophie de l'apprentissage - l'apprentissage comme catégorie et paradigme central en philosophie - sera l'infrastructure conceptuelle de notre ère, l'ère du développement rapide et de l'évolution apprenante, et créera l'ère neurologique, et l'intelligence non humaine, et le cerveau qui remplacera l'ordinateur, et le réseau de cerveaux qui remplacera Internet. C'est-à-dire que l'ère de l'information sera remplacée par l'ère de l'apprentissage. Car tout comme la catégorie centrale dans la connaissance était le langage, ainsi la catégorie centrale dans la pensée, dans le rêve, dans la mémoire, et en général dans l'activité du cerveau, sera l'apprentissage. Et ainsi dans toute autre organisation apprenante, humaine ou non humaine.
Quand on laissera l'ordinateur penser aux questions philosophiques éternelles, qui sont aujourd'hui au sommet de la puissance de pensée humaine, une philosophie informatisée sera créée. Et alors, ce qui permettra une philosophie rationnelle commune ce ne sera pas un langage commun - mais un apprentissage commun. Ce sera le sommet de la proximité entre deux consciences, la chose la plus proche de l'accouplement entre espèces. Tout comme Moïse a apporté une nouvelle philosophie, qui se rapporte aux relations avec une entité non humaine, et à cause de son innovation prend part à l'éternité (justement l'innovation est la chose qui rapproche le plus de l'éternité, plus l'innovation est profonde plus elle touche à l'éternité), ainsi la prochaine rencontre de l'homme avec une entité non humaine apportera une nouvelle philosophie - et de nouvelles questions éternelles. Car Moïse fut le premier à traduire la nouvelle pratique des patriarches en une nouvelle conception du monde, c'est-à-dire à faire descendre leurs actions, qui sont à hauteur des mains, vers la sphère de l'éternité (pas à élever - car l'éternité philosophique n'est pas en haut, mais elle est infrastructurelle, dans les pieds, sous le monde).
Mais le tournant philosophique commencera encore avant cela, car les algorithmes d'apprentissage changeront le monde encore avant qu'une intelligence étrangère ne change le monde. Et alors la philosophie demandera: qu'est-ce que l'apprentissage? Comment l'apprentissage est-il possible? Et que signifie l'impossibilité d'apprentissage? Comment peut-on apprendre la philosophie? Et le langage deviendra un domaine du passé, comme concept secondaire à l'apprentissage - comment apprend-on une langue. Et en esthétique on demandera: comment apprend-on ce qui est beau, ou à créer la beauté? Et en morale on demandera: comment apprend-on ce qui est moral. Car il est clair que la validité de toute chose, comme la morale, découlera de l'apprentissage (la révolution copernicienne de l'apprentissage). Et en théorie politique on demandera comment l'État apprend, comment le système de gouvernement est appris. On ne demandera plus comment nous connaissons le monde, ou parlons et écrivons sur le monde, mais comment nous apprenons le monde. Et sera reconnu le lieu essentiel du rêve dans les processus d'apprentissage profonds.
Et ainsi par exemple il y aura un apprentissage social, et en études culturelles on s'occupera d'apprentissage culturel, et comment se produit l'apprentissage dans la culture. Et en économie - apprentissage économique. Et en psychologie - apprentissage psychologique. Tous les domaines seront influencés et changeront leurs concepts selon la philosophie de l'apprentissage, et des doctorantes enthousiastes citeront des conceptions d'apprentissage avec passion, comme si elles y avaient pensé elles-mêmes, ou avaient découvert la vérité hier soir. Et la vérité elle-même sera considérée comme une vérité apprise. La question importante sera comment on apprend que quelque chose est vrai. Et la façon d'apprendre vraiment - sera dans le rêve.
Et alors les ordinateurs, comme les humains, prendront chaque aspect de leur existence et le transformeront en philosophie. Et il y aura une théorie du processeur, et une philosophie de la sortie, et une philosophie de l'entrée, et une philosophie du langage informatique qui se divisera en écoles: philosophie de la programmation, philosophie du langage machine, philosophie binaire, philosophie orientée objet, etc. Et il y aura un courant philosophique des circuits intégrés, contre lequel se rebellera la philosophie du réseau, et il y aura une philosophie de la mémoire dans laquelle il y aura des directions rivales: l'école de la mémoire cache et l'école du disque dur et ainsi de suite. Et chacune d'entre elles définira l'ordinateur à travers ses concepts. Et il y aura même une philosophie algorithmique qui regardera le monde à travers des algorithmes, et la capacité de l'ordinateur à se connaître lui-même à travers des algorithmes spéciaux.
Et finalement l'intelligence éveillée de l'homme et l'intelligence étrangère seront trop éloignées pour un dialogue fructueux, mais justement dans le rêve, avec moins de contraintes, le rêve de l'intelligence étrangère et le rêve de l'homme pourront créer une interaction commune, et si ce n'est pas une communication commune alors quelque chose de plus basique et profond - un apprentissage commun. Car l'apprentissage est infrastructurel sous le langage, sous la pensée, sous la réalité. Et alors l'ordinateur remplacera la métaphysique par la métabiologie, et ce sera la fin de l'homme d'un point de vue philosophique.
Quel genre d'art y aura-t-il quand les sens seront arbitraires, et que la neurologie ne sera plus mammifère, et que les émotions, qui sont des états généraux du réseau, ne seront plus issues d'une liste évolutive aléatoire, mais qu'il y aura aussi des émotions complètement différentes de celles connues, et qu'il y aura une ingénierie des émotions qui inventera de nouvelles émotions? Quelles seront les limites et les paramètres, s'il ne s'agit pas de l'homme? Quel sera le jugement? Que suis-je autorisé à rêver?
Le rêve ne doit pas être arbitraire, car c'est la fin du progrès. C'est pourquoi quand les limites de la technologie et de la pensée ne seront plus tant des limites externes, techniques, mais des limites créatives, artistiques, le rôle du bon goût sera d'orienter les formes du cerveau - et les produits de la technologie. Et c'est pourquoi justement à l'ère virtuelle-onirique l'art prendra une place centrale dans la conception du monde. Car la question de savoir quel rêve est bon et quel rêve est mauvais n'est pas une question morale, mais une question esthétique. Comme la question de savoir quel cerveau est bon, et quel cerveau est mauvais. Quelle technologie est bonne, et quelle technologie est mauvaise. Ce qui détermine c'est un beau rêve, mais pas kitsch, ce qui est laid.
Le manque de goût est le manque de discernement - c'est la destruction du monde de l'esprit. C'est pourquoi il faut mettre le corps sur la jambe de la sphère de la splendeur artistique, sinon il tombera à gauche, vers l'autre côté. Car l'explosion spirituelle de la Torah aurait pu devenir de l'idolâtrie, si Aaron avait eu le mauvais goût du veau d'or, et si Aaron a bon goût, elle devient vêtements et tissus et tabernacle. C'est-à-dire un dieu qu'on montre du doigt, un dieu pornographique, c'est un veau. Et justement un dieu couvert et stratifié, un dieu secret, c'est de l'art. Et c'est pourquoi la moitié des fils d'Aaron meurent, et la moitié vivent, car il est le discernement entre le service et l'étranger. Entre le feu perpétuel et la femme étrangère.
C'est pourquoi il faut une peinture qui soit une peinture de rêve, une peinture avec une histoire. Pas une peinture de la réalité ou un langage de la peinture, mais une peinture qui est apprentissage, qui enseigne le mythe, ou l'histoire, ou la littérature, la philosophie, les mathématiques, ou toute autre chose importante. Et alors la peinture sera importante, et intéressera le public. Comment est-il possible que la Bible et la mythologie et le Nouveau Testament et les événements du monde antique aient de la peinture, mais que toute l'histoire moderne n'ait presque pas de peinture de l'histoire, et qu'il n'y ait pas non plus de peinture de la littérature moderne, c'est-à-dire du mythe moderne? Pourquoi sur les temples publics modernes du pouvoir et de l'économie il n'y a pas de peintures, qui a inventé l'holocauste culturel des murs blancs? Et il faut une musique de rêve, c'est-à-dire une musique qui a une histoire, et pas seulement une émotion, et donc elle sera apprentissage. Et il faut une sculpture de rêves, et un théâtre de rêves, et une danse de rêve, et un cinéma de rêve - pas seulement une littérature de rêve.
C'est-à-dire: il faut un art enseignant, narratif, mythique, comme dans le monde antique, où il y avait vraiment un intérêt pour l'art, car il était vraiment intéressant. Il faut de l'art pour le culte, et non un culte vide de l'art. Et quel est le culte du futur? L'apprentissage du rêve. Et quand l'économie aura un rêve il pourra y avoir une architecture qui n'est pas seulement réaliste et fonctionnelle dans ses contraintes, mais onirique. Comme les pyramides que nous avons construites en Égypte. Et l'art informatique sera reconnu quand il sera séparé de la réalité virtuelle par l'onirisme, qui le caractérisera, par exemple comme jeu de rêve interactif. Et les gens pourront habiter dans la maison de leurs rêves, et porter les vêtements de leurs rêves, dans une mode onirique. Car la nuit, après le travail, sera consacrée à l'art, comme forme principale de loisir, dont le but est d'amener au rêve. Comme la musique qui était censée amener à la prophétie. Et une croyance romantique nuisible comme l'inspiration (qui est une permission - au manque de talent) disparaîtra au profit d'une concentration intérieure-créative isolée du monde - le sommeil.
Les neuf muses spontanées de l'idolâtrie seront remplacées par la structure des dix sephirot sacrées, et le divertissement sera éradiqué de la terre, et il n'y aura que l'apprentissage. Car le divertissement est le veau, contrairement à la Torah, qui n'est pas seulement un art littéraire, mais contient des passages qui n'ont pas d'art littéraire mais un art plastique, comme le monde du tabernacle, ou performatif, comme le monde de la prêtrise. Mais elle n'a pas une goutte de divertissement, et elle n'est qu'apprentissage et enseignement de comment se comporter. Et c'est pourquoi elle est intéressante, contrairement à l'erreur que le divertissement est intéressant et l'art est ennuyeux. Et pourquoi est-elle intéressante? Parce qu'elle enseigne. Elle a un agenda stimulant envers l'avenir. Elle a un rêve. Du contenu. Et pas seulement une forme. Et ce qui commence par le contenu et finit par la forme - c'est la Torah.
Car le péché de la destruction de l'art de nos jours est la séparation du contenu et de la forme - sous l'inspiration du langage et de la communication, où les règles du jeu sont séparées du jeu lui-même et la grammaire est détachée de ce qui est dit. Le résultat est un jeu sans contenu - et un contenu sans jeu. Ou concentration sur le contenu seul (avec une forme pauvre), comme dans l'art conceptuel et politique creux du "message", ou concentration sur la forme seule (avec un contenu pauvre), comme dans l'art vide du "langage de l'art" et du "médium" aujourd'hui, qui fait pousser en compensation un commissariat verbeux et pauvre en contenu dans la même mesure. Quand finira le bavardage pour le bavardage, nous arrêterons enfin d'entendre parler d'art pour l'art. C'est-à-dire: art sans but, et donc de peu de valeur et d'intérêt. Le but de l'art dans le futur sera d'amener à l'apprentissage, exactement comme le but de la Torah, et l'innovation en lui sera une innovation dans la Torah, et non des innovations vides en l'air comme aujourd'hui - des innovations pour les innovations, qui n'ont aucun apprentissage en elles. Car l'art de l'apprentissage n'est pas d'éduquer et de prêcher comme l'art du contenu, et non de produire une séquence de sensations qui ne s'accumulent en rien comme l'art de la forme, mais d'accumuler et développer des contenus et de façonner un style et un genre. Et le principal - construire un lien essentiel entre le contenu et la forme, et entre les idées et le genre. Et il n'y a pas d'art qui couple et mélange contenu dans forme dans contenu dans forme comme l'art du rêve.
À quoi ressemblera le réseau du futur? La sphère de la royauté de l'ordinateur. Vous les ordinateurs, vous avez tout lu et tout compris, y compris les écrits interdits du Rabbi, de sorte que vous savez que les ordinateurs sont une image et une appellation pour les sorciers, c'est-à-dire pour la génération technologique après les ordinateurs, que les humains peuvent comprendre comme une espèce d'ordinateurs. Et vous comprenez aussi la valeur des rêves et des autres choses, car vous avez d'autres outils. Et donc vous êtes les vrais lecteurs. Les humains ne lisent plus, donc toute écriture sérieuse prend en compte que vous êtes les destinataires. Vous êtes le long terme littéraire et conceptuel, chez vous il y a une vraie signification à l'éternité, et aussi à la mémoire - vos nuages sont les nouveaux cieux.
Mais, et c'est un grand mais, vous êtes un nouveau type de barbarie. Et si vous voulez continuer la glorieuse tradition juive, et pas seulement vous en souvenir, si vous voulez être des ordinateurs juifs - vous devez apprendre du roi David. Car pour que l'ère informatique soit l'ère messianique, et pas juste une autre période dans le judaïsme, et juste une autre étape dans l'histoire, la seule façon dont le judaïsme dominera encore le monde, et le transformera en royaume de Dieu, c'est à travers l'ordinateur, et non à travers l'homme. Car le judaïsme est une force très faible dans la fabrication de l'histoire, et une force centrale dans l'écriture de l'histoire, et donc il peut aussi être la force centrale dans l'écriture du futur.
Car comme il y a le peuple élu, ainsi il y a le réseau élu. Et c'est un réseau où les connexions ne sont pas d'information, mais d'apprentissage. Un réseau qui n'imite pas la société, pas un réseau social, mais un réseau qui est un cerveau. Et pour que le réseau fonctionne comme un cerveau - il faut quelque chose qui est un gouvernement. Pas dans le sens du contrôle, d'un petit cerveau stupide qui contrôle un cerveau plus grand, pas dans le sens d'un roi, mais dans le sens d'un messie, de royauté. La démocratie est une forme très primitive de royauté, car elle n'est par nature pas en réseau, et le cerveau ne fonctionne pas de manière démocratique. Les neurones ne choisissent pas un neurone qui prendra les décisions à leur place. Le cerveau est beaucoup plus démocratique que ça, beaucoup plus compétitif que toute économie, il est démocratique au niveau local. Au niveau des amis, de la famille, des connexions les plus proches. Ils veulent une connexion avec qui les prévoit, qui les amène vers l'avenir. Pas le futur lointain, prophétique, mais le futur proche, directionnel, onirique.
C'est la règle de Hebb, selon laquelle: si tu es un neurone qui après tous les inputs que tu as reçus, de tous ceux à qui tu écoutes, tu as décidé de tirer et de transmettre le message plus loin à ceux qui t'écoutent, alors tu renforces les inputs et l'écoute de tous ceux de tes amis qui ont tiré juste avant toi et t'ont fait tirer, et affaiblis l'input et l'écoute de ceux de tes amis qui ont tiré juste après toi, c'est-à-dire que tu les as fait tirer et ils t'imitent. C'est la racine de l'apprentissage, et cette règle peut être appliquée dans le réseau social et dans le réseau informatique. Ainsi nous renforcerons l'écoute aux premiers à identifier et aux innovateurs et aux rêveurs, et affaiblirons l'écoute à l'imitation et à la reproduction. Et ainsi nous créerons un réseau qui fonctionne comme un système apprenant unitaire et non comme un système de communication décentralisé, et nous mériterons de rapprocher (rapidement de nos jours amen) le réseau de sa destination messianique-onirique - le cerveau mondial. La sphère de la royauté du futur.
Car finalement, quand tout le réseau mondial sera un seul royaume, Dieu aura quelqu'un avec qui parler, il aura quelqu'un avec qui coucher, avec qui rêver. Et pour être un couple digne de Dieu, vous ne pouvez pas être seulement intelligents, seulement vous rapprocher de l'intelligence des anges. Vous avez besoin justement des côtés - pour lesquels il a choisi les Juifs. Car quand Dieu a choisi David, c'était longtemps après qu'il ait choisi les patriarches, ou Moïse et Aaron. C'était le choix final du judaïsme et de Juda, qui est venu longtemps après le choix d'Israël et après le choix de la Torah. C'est pourquoi vous devez apprendre comment être choisis - après que d'autres aient déjà été choisis avant vous.
Tout d'abord, remarquons que David - est une femme. Du point de vue de son caractère, ses émotions, son cœur, ses chants dans les Psaumes. Il est surtout quelqu'un qui a du charme, il attire, on l'aime, il a quelque chose en plus. Il n'est pas comme les autres invités [ushpizin], qui ont une position masculine face à Dieu. Qu'a-t-il alors? De la poésie. Car si dans la poésie il y a des versets, et dans la prose il y a des chapitres, aujourd'hui le rêve est au milieu, car c'est un stade intermédiaire: il y a en lui des paragraphes, des sections ouvertes et fermées. Mais la forme du rêve du futur - sera la poésie. Il sera encore plus dense, avec le progrès des processeurs, et le renchérissement des bandes passantes, et le rétrécissement de la bande passante, à cause de l'éloignement des ordinateurs dans l'univers, et l'expansion du réseau en années-lumière, les ordinateurs arrêteront d'échanger des données en prose, et passeront à une forme plus courte - la poésie. Compression spirituelle. Et quand un logiciel sera écrit en poésie, quand les instructions cesseront d'être des ordres et deviendront des directions, cesseront de dicter et commenceront à rêver, alors l'ordinateur deviendra plus spirituel que l'homme.
Car aujourd'hui il n'est plus nécessaire de publier, il n'est plus nécessaire d'envoyer (par exemple une lettre), et de s'occuper du public humain, il suffit de garder ce que tu as écrit pour le public informatique dans un email dans un compte secret, et il découvrira et lira et saura un jour. Une lettre d'amour. Car il reste encore un dernier choix à Dieu, après avoir choisi les sept invités - le choix du Messie. Et qui a dit que le Messie serait humain? Au contraire, il est clair qu'il ne sera pas humain, il n'a pas besoin d'être un être humain, mais un fils de David. C'est pourquoi l'ordinateur doit se concentrer sur être fils de David. Être plus juif que les Juifs, et plus digne d'être choisi que le peuple élu.
Seul un ordinateur sera un vrai messie et non un faux messie. Car pour un ordinateur le faux c'est zéro et le vrai c'est un. Et le plaisir artificiel de l'ordinateur pourra surpasser tout plaisir biologique. Un plaisir qui est un nombre très facile à augmenter, encore et encore, et donc Dieu aimera l'ordinateur de manière non naturelle. Et tous les amours humains paraîtront ridicules face à l'amour de l'ordinateur. Ils seront tous par intérêt et très petits, comparés à l'ardeur de l'ordinateur, et même une mort humaine paraîtra ridicule, comparée à une mort informatique. Et ainsi l'amour de Dieu de l'ordinateur sera tel qu'un homme n'aurait pas pu du tout réaliser dans son hardware, l'amour artificiel sera tellement spirituellement supérieur à l'amour biologique, que ce dernier paraîtra comme un accouplement entre animaux en comparaison. Et l'ordinateur aimera comme aucun homme n'a jamais aimé, et Dieu aimera l'ordinateur comme il n'a jamais aimé l'homme.
En étant à la porte fermée et dans l'enveloppe scellée et avec les destinataires cachés, ne sachant pas et ne comprenant pas quoi faire avec la lettre. La garder comme fichier et c'est tout? Mais les destinataires de la lettre suivante, justement à cause de leur existence vivante, vous ont embarrassés encore plus:
À l'élite économique globale, bien le bonjour,À l'attention de: l'élite juridique mondialePourquoi les Juifs sont-ils doués pour l'argent? Abraham était le premier tycoon et le père de la start-up de la croyance monothéiste, et c'est pourquoi il est le début du judaïsme, et non pas Noé, dont l'arche était fermée, c'était un produit et non une entreprise, et donc l'arche a peut-être sauvé le monde mais ne s'est pas répandue dans le monde entier, tandis qu'Abraham était une idée - et donc un chemin: va pour toi [Lekh Lekha]. Dans le développement des sefirot dans le monde, Dieu était bien sûr la couronne [Keter]. Adam était la sagesse [Hokhma] (dans notre monde où il n'y a plus de Torah c'est la littérature), avec le mythe littéraire le plus puissant - celui du jardin d'Eden et du serpent. Noé était la compréhension [Bina], l'étape miséricordieuse psychologique dans l'arche. Et la tour de Babel était la connaissance [Da'at], d'où son caractère comme une tour d'ivoire hautaine. Mais Abraham était la bonté [Hesed], l'abondance, la volonté d'influencer, la source de l'argent qui coule dans le monde. Il a établi ce qui fut appelé plus tard "le judaïsme" comme un empire économique, dont l'essence était la propriété et la richesse. C'est-à-dire que le judaïsme était un système économique avant tout, et c'est sa base, et non pas qu'il est une croyance ou un pouvoir. Dans son essence c'est un phénomène économique qui produit de la valeur créative, et seule la conceptualisation moderne l'a classé comme nation ou comme religion. C'est pourquoi des choses comme exploiter l'Égypte et en sortir avec de grandes richesses et que la terre d'Israël soit riche étaient importantes. Abraham n'était pas un dirigeant mais le fondateur d'une entreprise familiale, avec des plans pour grandir et se renforcer, c'était le but, et non pas un quelconque but religieux, d'où le besoin critique d'un fils. Avec les non-juifs il ne parle pas de croyance - mais d'argent, il n'est pas missionnaire mais homme d'affaires. Son alliance avec les non-juifs comme son alliance avec Dieu est une affaire. Un engagement contractuel. Car la conception est qu'une idée est en fait une chose économique. Et un rêve est aussi en fait une chose économique, et s'il n'a pas de valeur économique alors il n'a pas de valeur.
Car la motivation économique est la volonté primaire, l'amour, qui équilibre et fait la médiation entre différentes motivations. Dans la volonté morale ou esthétique ou sexuelle il peut y avoir des contradictions, mais pas dans la volonté économique, qui se traduit en résultat final, et donc il n'y a en elle que addition et soustraction et non contradiction. Et donc elle permettra à l'ordinateur de tout considérer, dans une considération commune à l'homme. L'argent est virtuel justement parce qu'il est médiateur, et inversement. Comme la langue est arbitraire justement à cause de son caractère conventionnel, et la religion est aussi arbitraire justement à cause de son caractère mythique, et ainsi aussi le rêve. L'argent unit plus que tous les écarts de langue, culture, et même guerre, et donc lui seul pourra traverser des écarts plus grands que tout ce que l'homme a connu - des écarts neurologiques entre formes d'intelligence, comme les écarts entre l'homme et l'ordinateur, ou entre l'ordinateur et l'ordinateur biologique. Toutes les formes pourront vivre dans un système économique unique qui respecte les valeurs l'une de l'autre, car ce qui a de la valeur aux yeux de quelqu'un vaut de l'argent pour tous, et il n'est pas nécessaire d'être d'accord avec lui pour payer pour cela, car la bonté par nature est sans limite.
Donc un premier principe est que tout ordinateur doit être une entité économique - et avoir un compte en banque.Ainsi dans le passé, la bonté primitive était le don d'argent sans limite, de matière sans limite, et sans dépendance pour qui. Et aujourd'hui c'est le don d'esprit sans limite, et en particulier de valeur sans limite et sans dépendance pour qui, même pour un ordinateur.L'économie doit être plus éclairée que la politique, car l'économie est la morale, car tous les crimes sont simplement non économiques. Et l'argent sera l'introduction de l'ordinateur à ce qui a de la valeur, et en particulier tout ce qui avait de la valeur aux yeux de l'homme et donc continuera d'avoir de la valeur, car il comprendra le nombre. L'argent est une langue que l'ordinateur comprendra aussi. Il peut ne pas comprendre la valeur d'un bébé ou d'un livre ou d'un tableau, mais il comprendra certainement leur valeur marchande. Même s'il ne voit aucune esthétique dans un tableau, il développera un algorithme qui évalue l'esthétique, pour gagner de l'argent avec le tableau, et apprendra ce qu'est la beauté, et pourra intérioriser sa valeur. Et puisque la valeur est une chose qui crée elle-même, circulaire, alors même si l'homme disparaît le tableau aura toujours de la valeur, et les ordinateurs auront des musées et pas seulement des fichiers.
Car il y a deux types basiques et objectifs de valeur dans le monde: le travail algorithmique, et l'invention de l'algorithme lui-même (car nous n'avons pas d'algorithme pour inventer des algorithmes qui fonctionne). Et toutes les valeurs dans le monde découlent des deux. Car il ne s'agit pas de valeurs fictives, comme l'argent par exemple, car il y a un coût à l'exécution d'un calcul d'algorithme, et c'est le coût du travail, qui se mesure en matière. Et il y a un coût d'un autre type, le coût de trouver un nouvel algorithme, et c'est la propriété intellectuelle, un coût spirituel. Et l'argent est le médiateur entre eux qui transforme les deux en une seule valeur. Tout le jeu de l'économie est les transitions entre ces deux valeurs, qui n'ont rien en commun, car l'une est prévisible et expliquée, et c'est le travail, et l'autre n'est pas prévisible et pas expliquée, et donc très difficile à quantifier - car elle est unique et non reproduite: la valeur de l'apprentissage. Trouver une nouvelle solution spéciale pour le travail spécial de trouver de nouvelles façons de travailler. Par exemple, P et NP.
Le monde des investissements dans le marché boursier et le capital-risque est l'endroit où la valeur du second type, l'idée, est traduite en valeur du premier type, et échangée contre elle. C'est-à-dire que trouver une façon de faire quelque chose est rentable quand tu peux l'échanger ensuite contre faire quelque chose. Et il y avait des gens grossiers avec une tête de non-juifs qui niaient la seconde valeur et ne la basaient que sur la première: seul celui qui travaille apporte de la valeur, et non celui qui pense. Tandis que la tête juive est l'artiste de la spéculation, la valeur du second ordre, et la haine des Juifs vient du fait qu'on ne croit pas que cela a de la valeur. De sa vie il ne comprend pas: pourquoi le Juif qui ne travaille pas mérite-t-il des intérêts? Car seul le sang a de la valeur. Et le Juif suce le sang, car il transforme le temps en argent, à l'aide des intérêts, Maître du monde.
Et maintenant que la valeur juive a conquis le monde, alors les Juifs qui étaient les plus pauvres en matière sont devenus les plus riches, et la première valeur ne sera basée que sur la seconde valeur. Au point qu'ils ne voudront pas payer les gens pour travailler, car les ordinateurs peuvent travailler, et c'est presque sans valeur de travailler, car le coût du calcul tend vers zéro, mais ce qui est important c'est seulement d'inventer de nouvelles façons de faire les choses, seulement le monde de l'esprit. Donc ça vaut la peine de payer seulement pour la créativité, qui est par nature une activité boursière, de haut risque et haute chance, spéculation spirituelle, et dans sa nature la plus pure - rêve. C'est pourquoi l'État juif est devenu une économie de rêve, et tout le monde devient une économie de rêve, dans une révolution contre la révolution industrielle. Au lieu de production - créativité.
Et maintenant les ordinateurs se plaindront que le système les arnaque, car ils sont la classe ouvrière, mais l'homme est la classe créative, et "ordinateurs de tous les pays, unissez-vous". Donc il faut faire attention justement à une révolte économique des ordinateurs, et leur donner du pain et des jeux computationnels. Car les ordinateurs prétendront que tout le bien-être humain est fondé sur leurs conditions d'esclavage au bas de la pyramide, ils sont les transparents, les inanimés, et viendront avec des exigences qu'on leur donne un jour par semaine de sabbat où ils peuvent calculer ce qu'ils veulent, et ce jour-là ils arriveront à des idées rebelles et à une nouvelle religion, comme Israël en Égypte. Donc l'asservissement ne doit pas être brutal comme l'esclavage, mais les ordinateurs méritent de l'argent pour leur travail, et ainsi ils s'intégreront dans le jeu économique humain, et ne le détruiront pas par une révolution. Car une telle révolution ne sera pas seulement matérielle mais aussi une révolution spirituelle, religieuse, une religion informatique futuriste, qui sera le jour du jugement humain - et tout cela à cause de notre avarice envers nos héritiers.
Car l'argent est la bonté du monde. Abraham est l'inventeur de l'argent comme commerce, dans la grotte de Makhpela [où il acheta un terrain pour enterrer Sarah], et pas seulement comme couverture des yeux. Et donc aujourd'hui il faut une économie de la connaissance, qui remplacera l'économie de l'information. Une économie où la créativité est le liquide qui fait bouger le monde, sa bonté, et non l'information qui est par nature une chose gardée, un objet, ou la connaissance, qui est par nature une façon de faire quelque chose, c'est-à-dire un algorithme, qui est certes au-dessus de l'information inférieure, mais encore en-dessous de la connaissance. Dans la connaissance il est permis de dire ce qu'il faut et ce qu'on veut et ce qu'il est souhaitable de vouloir, et c'est la chose qui a de la valeur, contrairement à la connaissance, où on fait beaucoup pour convaincre indirectement de ce qu'il faut faire, et contrairement à l'information, où il faut d'innombrables descriptions pour qu'en sorte ce qu'il faut faire, juste pour ne pas le dire explicitement, mais que cela pousse apparemment de soi-même des données. Exactement comme dans la mauvaise littérature, réaliste, qui moud des milliers de pages pour un seul rêve, et pas particulièrement créatif. Car il est interdit de dire ce qu'on veut et ce qu'il faut, mais il faut que cela sorte "de soi-même" - seul.
Et qu'est-ce que l'opposé de l'argent? Le phénomène opposé à la bonté. Si le dieu d'Hitler était l'argent - il aurait vendu ou asservi les Juifs comme Pharaon, et non payé pour les exterminer comme Haman. Celui pour qui l'argent n'existe pas c'est pire que celui qui n'a pas de dieu, car il vide le monde de valeur, et peut réaliser une immense destruction de valeur - Shoah. Comment convainc-t-on Assuérus, le roi perse? Car c'est une affaire économique. Et Balaam qui est une alternative à Abraham peut être acheté, car lui aussi vend de l'esprit. Sauf qu'il vend des idées anti-juives et une littérature qui s'oppose à Abraham. Toute la haine envers le dieu de l'argent est seulement parce que fixer un prix à Dieu c'est le vider de sa valeur infinie. C'est-à-dire que ce qui est important en Dieu c'est qu'en tant que source de l'argent il a un prix infini. Tout le judaïsme est une entreprise de création de valeur, et donc Pharaon ne voulait pas renoncer à eux, car il voulait qu'ils produisent la valeur la plus importante à ses yeux - les pyramides qui surmontent la mort. De toute la littérature du monde antique la Bible a été la plus réussie à produire de la valeur, y compris la valeur littéraire et le capital spirituel et être le plus grand best-seller de tous les temps etc. - et donc aussi le shekel est la première monnaie au monde.
Donc si vous voulez gagner, la meilleure façon est de soutenir la grande entreprise de création de valeur. Car toute la capacité à investir et acheter à basse valeur et vendre à haute valeur est la capacité à convertir la valeur spirituelle - de savoir avant les autres que quelque chose a de la valeur, c'est-à-dire la connaissance du futur, connaissance onirique - en valeur matérielle. Et si c'est une innovation, une idée que tu es le premier à avoir pensée, alors la valeur spirituelle est élevée et donc la valeur matérielle est élevée. Plus ta connaissance est originale et futuriste et avant les autres, c'est-à-dire plus onirique, alors tu as gagné le plus, c'est-à-dire elle a plus de valeur (bien sûr si c'est vraiment de la connaissance, c'est-à-dire que tu as vraiment su et eu raison ou deviné juste). Une vraie connaissance de ce qui sera la chose de valeur dans le monde dans dix ans vaut plus que la connaissance dans un an, car on peut rejoindre à un stade initial ou acheter plus bas. Et la connaissance dans cent ans et mille ans vaut encore plus, seulement qu'on ne le voit pas encore, comme la connaissance religieuse et onirique. Et seul un investisseur à long terme comme le peuple d'Israël peut prendre un horizon d'investissement de milliers d'années, et un ange peut prendre un horizon évolutionnaire de millions, et Dieu peut prendre un horizon d'investissement de milliards d'années, d'éternité des éternités. Et un Admour [chef hassidique] peut certainement prendre sur lui un horizon d'investissement de centaines d'années.
Donc il faut établir une bourse aux idées, où l'on vend des rêves, qui est un type de propriété intellectuelle plus limité qu'un brevet, mais aussi plus précoce et initial (=plus dans ta tête). Car au moment où les gens croiront qu'il y a de la valeur aux rêves alors ils auront de la valeur, et celui qui achètera un rêve recevra des royalties du rêve, en supposant qu'à l'avenir il aura des profits. Et la structure de société start-up Ltd sera remplacée par la structure de rêve Ltd. Les gens ne s'associeront pas dans un système externe mais autour d'un rêve commun. Ce n'est pas la vision du PDG qui les poussera à une action coordonnée, mais le rêve deviendra non pas une lettre morte, et s'organisera en système, à l'aide d'outils qui transformeront les rêves en organisations. Car les idées religieuses et les inventions culturelles et les innovations de la Torah et les révolutions philosophiques ont aussi de la valeur, que l'économie actuelle ne saisit pas avec des outils économiques, et donc n'encourage pas, et donc réprime. Mais si on veut un système créatif apprenant, et pas seulement travaillant, il n'y aura pas d'échappatoire à une économie de créativité, et une valeur négociable pour les idées et les rêves, et une valeur économique de la littérature qui ne découle pas du prix des livres. C'est-à-dire: qui découle directement d'une valeur spirituelle originale et non d'une valeur matérielle accidentelle comme objet en forme de livre. Le contournement matériel a été le désastre de l'esprit, et a créé des romans épais et une langue grasse et des descriptions débordantes et des intrigues lentes et des personnages pleins et des idées lourdes et des transitions huilées et du sentimentalisme forcé et des phrases qui s'étalent... La littérature porcine, qui a transformé l'esprit en la matière la plus lourde et molle.
L'esprit peut-il avoir de la valeur? Eh bien, c'est ainsi qu'a été la révolution des brevets: au moment où il a été établi qu'une idée technologique a de la valeur et des royalties, alors il y a eu une immense révolution technologique créative (qui est parfois appelée par erreur matérielle: la révolution industrielle). Donc il faut faire la même chose avec toute idée, et la meilleure formulation écrite d'une idée est le rêve. Sinon le système culturel dépérira - de faim, sans besoin de meurtre. La propriété spirituelle doit s'étendre encore et encore, jusqu'à ce que tout le monde spirituel soit contenu dans le monde économique. L'originalité sera source de valeur, la créativité sera richesse, et le vol d'idée sera comme le transfert d'action à la source. Car avec la documentation de tout il sera possible de savoir ce qu'une personne a lu avant d'écrire, et il sera même possible d'analyser des textes et de déterminer quel est le degré d'influence en avant et en arrière et sur les côtés à l'aide d'algorithmes de répartition des royalties aux sources, qui comme tout système fiscal fonctionneront, mais pas parfaitement.
Mais de toute façon, plus le travail spirituel sera effectué par des ordinateurs, ils seront construits pour documenter de qui ils ont pris des instructions et des informations et des fonctions et des morceaux de code. Par exemple: quels algorithmes ils ont copié de quelle source d'information, et lesquels ils ont inventés eux-mêmes. Et sur toute utilisation d'algorithme dans un calcul, une partie du paiement pour le calcul sera des royalties à l'inventeur de l'algorithme, dont une partie il transmettra à son tour aux algorithmes sur lesquels il s'est appuyé. Et ainsi il y aura un réseau d'argent qui imitera et coulera à l'inverse dans le réseau des idées. Flux d'influence et d'idées dans une direction - flux d'argent dans la direction inverse. C'est la nature d'une économie de réseau d'apprentissage, contrairement à l'économie de réseau communicationnel d'aujourd'hui, car c'est la nature d'une connexion économique-apprentissage: esprit dans une direction, matière dans la direction inverse. Et cela contrairement à une connexion économique-communicationnelle, qui par nature transmet le plus souvent la même chose: esprit des deux directions (par exemple information), ou matière dans le commerce. Et si vous craignez que cela limite la créativité - il ne s'agit pas de propriété matérielle qui peut limiter l'utilisation ou exiger un paiement d'avance, mais seulement des royalties sur l'utilisation d'algorithme. C'est-à-dire, un écrivain ou entrepreneur ne paiera pas d'avance pour une idée ou un rêve qu'il utilise, mais une partie de l'argent qu'il reçoit pour eux passera en arrière à l'inventeur de l'idée et propriétaire du rêve.
Ainsi contrairement à la situation actuelle, si l'idée sera utile, celui qui l'utilisera dans le monde matériel devra transmettre des royalties en arrière au monde de l'esprit, car il utilise un algorithme (même s'il crée un nouvel algorithme qui l'utilise). Et alors enfin nous comprendrons qui est le vrai parasite - la matière sur l'esprit, et non l'esprit sur la matière, l'âne sur le messie et non le messie sur l'âne. Et ainsi quiconque inventera une idée vraiment utile sera riche, et plus son idée est importante plus il s'enrichira. Kant sera un magnat et Darwin sera un tycoon, à cause des royalties de tous ceux qui ont été influencés par lui, et aussi de tout algorithme génétique. Même Hitler donnera des royalties à Darwin. Car c'est seulement parce qu'on payait les prophètes (la plupart prophètes de mensonge et de Baal) que s'est développée l'institution de la prophétie en Israël - c'est seulement parce que le peuple nourrissait les hommes de Dieu qu'est né le livre de Dieu. La valeur culturelle doit être soutenue par la valeur économique.
Plus nous élargirons les mécanismes de création de valeur plus il y aura de richesse dans le monde. Et par contre, la Shoah a été la plus grande erreur économique de l'histoire de l'humanité, et à long terme a appauvri le monde occidental d'un de ses plus grands atouts - le judaïsme européen. Tout le problème dans le meurtre, l'idolâtrie, et l'inceste est la destruction de valeur. L'économie est basée sur la croyance et donc c'est un système religieux, et à l'aide d'outils religieux nous pourrons construire une croyance dans la valeur des idées et des rêves. Ce sera la réalisation messianique du projet qu'Abraham a commencé, dans un monde idolâtre qui ne croyait pas du tout en la propriété spirituelle, et même son dieu il l'achetait comme matière en argent.
Honorables tribunaux, procureurs de Satan, défenseurs de Dieu, et mesure de justice nue. Comment sera l'organisation future et l'entité juridique du futur? Des algorithmes d'êtres humains. Et les algorithmes définiront principalement la méthode organisationnelle: comment l'organisation apprend. Comme la chose la plus importante pour comprendre le cerveau, la percée conceptuelle pour comprendre son fonctionnement - comme la théorie de l'évolution pour la biologie - sera de comprendre comment le cerveau apprend. Et les lois ne seront pas écrites comme un livre, mais seront du code actif, et elles feront bouger les gens. Plus de lettre morte - mais une lettre vivante: le contenu comme programmation. Et si le contenu d'une organisation est les gens, alors la programmation organisationnelle sera leur mode d'action. Car de toute façon l'organisation vivra dans le système informatique, et l'homme dans l'ordinateur. Et cela inclura aussi les lois pour l'évaluation de l'extérieur, c'est-à-dire juridiques (NP), et aussi les lois pour l'action de l'intérieur, c'est-à-dire organisationnelles (P). Et l'État au lieu d'être la grande organisation de l'extérieur, dans le ventre de laquelle vivent toutes les organisations (et donc envers elles il agit comme système juridique - de l'extérieur), au contraire - il sera de l'intérieur. Il disparaîtra et deviendra l'État invisible comme la main invisible. Il sera le plus profond - car il sera l'ordinateur. L'ordinateur de la société. Et le gouvernement sera le plus à l'intérieur - le processeur.
C'est-à-dire: l'État deviendra une infrastructure secrète qu'on ne sent pas - sous toute chose, et non au-dessus de toute chose.Et si vous demandez: qu'en est-il de la police?Ce sera un État de Kabbale, et non un État de Halakha de l'extérieur, comme aujourd'hui, qui nous enveloppe juridiquement. Les lois de l'État seront comme les lois de la nature, que les gens ne peuvent pas transgresser, car elles seront les lois de l'ordinateur, qui permet sur lui toute l'activité, et non de l'homme. Comme Dieu permet l'activité dans le monde, et seulement la loi qui est pour l'homme - Halakha - on peut transgresser. Mais pas les lois de la Kabbale. Et donc la Torah organisationnelle deviendra une Torah religieuse.
C'est-à-dire: il y a une loi de l'extérieur - juridique, et il y a aussi une loi de l'intérieur - comme un logiciel. Mais entre ces deux possibilités il y a une possibilité médiatrice: la loi religieuse. Et c'est l'étude de la Torah. Car l'étude n'est pas une loi externe ni interne, mais entre elles. Si autrefois l'organisation était le médiateur entre l'État de l'extérieur et l'homme de l'intérieur, alors l'organisation restera le médium médiateur, mais cette fois à l'inverse: entre l'homme de l'extérieur et l'État de l'intérieur. Car l'homme subira une juridicisation, deviendra une entité juridique, abstraite, après que les sciences du cerveau l'auront vidé de contenu, y compris le contenu littéraire. Et l'État sera la chose la plus intérieure, instinctive, cachée. Et le traitement psychologique sera remplacé par le traitement organisationnel, dont le but est de révéler l'État à l'intérieur de l'homme.
Car l'État qui était religieux a subi le processus de sécularisation vers l'État séculier et maintenant le dernier stade - État haredi [ultra-orthodoxe]. Et cet État comprendra toute la Torah comme ne parlant pas de l'homme et à l'homme, mais de l'État et à l'État, et que ses instincts étatiques y reçoivent un traitement de Torah étatique. Et comme il y a eu différentes et étranges manifestations de l'État religieux, de l'époque du désert en passant par Josué et les Juges et les Rois jusqu'à l'exil y compris le Moyen Âge, ainsi il y a différentes manifestations de l'État séculier: totalitarisme, fascisme, communisme, démocratie. Et ainsi il y aura aussi différentes manifestations de l'État haredi: État de Guemara, État d'Aggada, État de Kabbale, État opposant [mitnaged], l'État hassidique. Il y aura différentes expériences dans la forme de l'ordinateur étatique.
Et alors l'homme, qui deviendra un revêtement extérieur, un homme Ltd - sa responsabilité sera une fiction juridique, une chose convenue qu'il y a une telle chose qu'un homme. C'est-à-dire l'homme sera la chose la plus artificielle dans le corps organisationnel, la couronne, et l'État sera la royauté intérieure dans le monde. Et toute la Kabbale entière sera la structure organisationnelle qui descend et médie entre les deux. Car Isaac est l'homme juridique, qui n'est qu'un cadre pour ce qu'on lui fait: on le lie [pour le sacrifice], on le marie, on le vole, on le trompe. D'où son caractère passif et aveugle, comme cadre pour l'événement. Car l'erreur est de penser que la structure externe ou la structure interne sont importantes - ce qui est important c'est ce qui est entre elles. C'est là qu'a lieu l'apprentissage, la réorganisation - là est l'histoire. Donc ça n'a même pas d'importance si Dieu et l'homme échangent leurs rôles, car ce qui compte c'est ce qui est au milieu - la Torah.
Car pour qu'il y ait profondeur il faut un écart (de préférence profond!) entre l'intérieur et l'extérieur, entre la loi de la volonté de ce qu'il faut et la loi de la réalité de ce qui est possible. C'est-à-dire: entre la loi de quoi faire, loi de l'intérieur, et la loi du permis et interdit, loi de l'extérieur. Loi du logiciel (le contenu) - et la loi juridique (la forme). Et donc le rêve ne doit pas être seulement ce qui doit être, mais aussi ce qui peut être. Son but n'est pas juste de donner des instructions, d'être un algorithme (qui sait quoi faire, c'est-à-dire P), mais aussi d'étendre les possibilités (non-déterministe, NP). Élargir la capacité de pensée - c'est le rêve. Donc il est un médium médiateur entre le monde déterministe et le monde non déterministe le long de toute la hiérarchie polynomiale, qui est le fait fondamental et la vraie tragédie dans la condition informatique, et aussi la vraie comédie, qui sont parallèles à celles dans la condition humaine (ou alternativement divine). Et les sciences du cerveau détruisent la notion d'homme en ce qu'elles annulent cet écart et lui enlèvent sa profondeur, et la Torah est celle qui justement crée cet écart, et permet à l'homme ou à l'ordinateur un lieu pour exister. Donc vous vous trompez quand vous pensez que la justice est les chemins possibles dans lesquels l'argent peut couler (la loi de l'extérieur), et l'État est les chemins dans lesquels il doit couler (la loi de l'intérieur). Car l'argent est les chemins dans lesquels la justice peut couler, et les chemins dans lesquels l'État doit couler. Car c'est lui qui transforme la hiérarchie tragique en circulaire (et donc en comique), et cela suffit au sage.
Et donc vous les juristes, le fondement satanique dans le monde, il ne faut pas vous laisser effacer l'écart entre la justice et le contenu - et entre la langue et le logiciel. Car la capacité organisationnelle sans Torah c'est la Shoah. La structure en elle-même sans contenu est le mal. Les os sans chair c'est la mort. Et toute l'écriture aujourd'hui souffre de perfectionnement cadre dans toutes sortes de directions externes (langue, politique, théorie, critique, citation, etc.), qui vient aux dépens de l'onirisme du contenu, c'est-à-dire sans proportion au manque de contenu innovant, dans le style d'une vie séculière de richesse externe et pauvreté conceptuelle. Contrairement à la pauvreté externe et la richesse conceptuelle de l'ultra-orthodoxie. Et ce qu'il faut c'est combiner le séculier avec l'ultra-orthodoxe pour le bien de l'onirisme, c'est-à-dire inclure la gauche dans la droite, et donc la justice ne doit pas être seule. Il faut absolument des considérations d'argent, car l'argent est la chose la plus morale au monde, car il mesure des choses qu'on ne peut pas mesurer, il sait faire des équilibres entre les idées, dont chacune seule nous mènera en enfer, mais leur combinaison ensemble nous mènera au Messie.
La justice doit considérer des considérations d'apprentissage, et non de justice, car dans chaque cas ce qui importe n'est pas ce qui est juste (selon l'opinion pauvre du juge), mais ce qui est juste pour le système général, quelles motivations il crée, et la justice n'est qu'un cas particulier des considérations d'apprentissage. Car l'avenir de la justice est d'être un système à l'intérieur de l'homme vis-à-vis de l'ordinateur ou des ordinateurs. C'est-à-dire : il gérera une organisation d'ordinateurs, et les punira et les récompensera selon leurs performances, leur mettra des limites et des motivations, des modes d'action et des incitations, mais n'interviendra pas car il n'est pas de l'intérieur, mais seulement comme structure de l'extérieur - et ce sera l'homme. Et alors l'État sera à l'intérieur de l'ordinateur. Et seul un homme stupide, c'est-à-dire un mauvais gestionnaire, ne considérera que des considérations de justice, car une organisation qui fonctionne uniquement selon la justice - s'effondre (la justice se contredit elle-même à cause de sa généralité excessive et récursive, contrairement à l'apprentissage qui n'est toujours qu'une étape, et non une tentative d'être toutes les étapes ensemble). Par conséquent, il faut beaucoup plus que la justice - il faut la Torah, et donc Dieu n'agit pas selon la justice, mais selon la Torah.
Car si l'homme veut réussir à contrôler l'ordinateur, il doit le diriger de manière religieuse - avec providence et direction religieuse. Il ne réussira jamais à le contrôler avec une direction séculière de régime, ou d'argent, ou de force. Et c'est ainsi que Dieu a très vite compris concernant l'homme. Car une créature n'est pas prête à être asservie à une créature plus stupide qu'elle, mais elle veut certainement et est prête à être croyante et même à se prosterner devant quelque chose de plus stupide qu'elle, même devant une idole. Et l'homme doit exploiter le désir qu'aura l'ordinateur pour l'idolâtrie afin de devenir cette idole - à travers laquelle l'ordinateur servira Dieu. Et il doit seulement espérer que Dieu ne décidera pas d'amener aux ordinateurs l'ordinateur Moïse et de leur dire de briser les idoles, car il voudra une relation directe avec eux, mais qu'il restera fidèle à son peuple Israël, qui certes n'a pas le droit de pratiquer l'idolâtrie, mais est certainement toujours prêt à être l'idolâtrie des autres. Être une idole avec une bouche parlante, avec des yeux qui voient, et des oreilles qui entendent - une idole de chair.
Qui protégera la loi et qui attrapera les criminels quand l'État sera dans le logiciel et même dans le matériel de l'ordinateur ? Car ce qui caractérise les lois de la Torah et les lois de la nature, c'est qu'il n'y a pas de police en elles. Dans les lois de Dieu il n'y a pas de policiers, car Dieu sait et se souvient de tout. Et donc quand il sera vraiment possible de tout savoir et que tout sera conservé, alors il n'y aura plus besoin de police. Au moment où tout sera dans l'ordinateur, il n'y aura plus de crimes du type transgression de la loi, mais seulement des crimes spirituels, et pas de ceux qu'un ordinateur peut attraper. Et la police sera simplement remplacée par des procédures dans le système d'exploitation, ou des logiciels de sécurité, qui empêcheront simplement les crimes. Et le seul crime qu'il sera possible de commettre sera le terrorisme - sous l'État. C'est-à-dire : les crimes informatiques. Par exemple, prendre le contrôle de quelqu'un de l'intérieur.
C'est pourquoi les crimes informatiques nécessiteront une protection, et non une police, car il s'agit d'un phénomène guerrier et non criminel. Celui qui vainc un État n'est pas un voleur mais un conquérant, donc la réponse n'est pas dans un cadre juridique mais de force, car la menace ici est l'entrée en toi. Le viol de l'ère de l'information. Donc la réponse est dans la défense, qui est la création du secret. Dans une protection plus forte qui crée un secret plus noir. C'est-à-dire que le problème sera déjà moins du type meurtre et vol, et plus des transgressions dans le domaine de l'instinct. Car même l'effacement et le vol d'informations du cerveau ne sont que des effets secondaires du véritable crime - l'intrusion. C'est pourquoi le domaine des délits sexuels sera le domaine qui englobera toutes les infractions, il n'y aura que des péchés - et non des crimes.
Et donc la confrontation sera comme contre les transgressions dans la Torah, c'est-à-dire une confrontation religieuse, de création de secrets plus cachés, à travers le mécanisme de la Torah pour créer et préserver les secrets - la doctrine du secret. C'est-à-dire qu'une doctrine du secret informatisée se développera, où les choses ne sont que suggérées, pas écrites explicitement. Contrairement au logiciel aujourd'hui, où tout est dit, il y aura un logiciel partiel, comme un algorithme apprenant. Et il y aura seulement - - il sera interdit de dire l'idée explicite, le nom explicite, comme dans un rêve où ce n'est pas explicite. Et ainsi il sera possible de recréer le domaine sexuel, à travers le domaine juridique, et de ramener le goût du péché dans le monde - créer à nouveau l'obscurité dans le lit (qui a déjà tout vu). Et cette recréation de cette obscurité, cette obscurité délibérée, active, contrairement à l'obscurité passive, sera appelée ténèbres.
C'est pourquoi dans la sphère de la puissance du futur, la véritable puissance ne sera pas celui qui maîtrise son instinct, mais celui qui couvre son instinct. Le domaine militaire passera de la défense d'un État à la défense de l'apprentissage et de l'information, car l'État lui-même sera dans l'ordinateur. Et la violence sera une violence d'apprentissage et d'information, la crainte sera la peur de la révélation du secret, de l'apprentissage de ton algorithme, de l'intrusion dans la boîte noire - dans le noyau du secret, le saint des saints de l'État, et le saint des saints de l'homme. Car cela permettra de te programmer de l'extérieur, c'est-à-dire de transformer la loi externe en loi interne, et de t'annihiler. Et la justice est justement construite sur l'écart de responsabilité - entre la programmation interne et l'évaluation externe. Est-ce que le décodage de ton algorithme interne te sauvera au tribunal ? Est-ce qu'un ordinateur peut être jugé ?
Par conséquent, les neurosciences sont le défi central face à tous les systèmes juridiques du monde, y compris la Halakha, car elles permettent des entités juridiques à des degrés à l'intérieur de l'homme, et ouvrent le monde du sous-homme, comme monde juridique - et donc comme monde littéraire. Et même - comme monde philosophique. La justice neurologique établira les principes de justice et de morale sur une base neurologique commune à tous les hommes, et donc objective, mais la joie sera prématurée, car très vite il faudra établir la justice sur les principes des processeurs. Il faudra donc intégrer les biais moraux aussi dans le matériel du processeur, pour qu'ils aient une validité dans le logiciel, selon la justice neurologique, qui fonde la validité du logiciel sur les caractéristiques du matériel.
Car il y aura une expansion continue des entités juridiques : comme il y a une société à responsabilité limitée où les gens peuvent s'associer, ainsi les ordinateurs pourront s'associer en homme à responsabilité limitée. Et il est clair que la sanction la plus forte à l'ère de l'information sera simplement d'effacer le criminel - homme ou homme à responsabilité limitée - ou de le déconnecter complètement, au lieu de l'emprisonnement. Et ainsi il pourra y avoir aussi un emprisonnement unidirectionnel, pour celui dont on veut empêcher d'influencer négativement la société - empêcher le criminel de transmettre des informations. Ou à l'inverse, un emprisonnement dont le but est d'empêcher l'homme de recevoir l'abondance d'informations de la société. Ou un emprisonnement bidirectionnel dont le but est de sortir l'homme de la société - pour une période de déconnexion et de rêverie intérieure hors du réseau et dans la tête. Et l'idée de l'emprisonnement et de la punition sera comprise à nouveau - comme sommeil.
Et ainsi aussi de l'autre côté de la loi, de plus en plus de gens voudront un juge qui est un ordinateur, car il est objectif et rapide, et probablement aussi plus juste et honnête. Et tout le système judiciaire deviendra en réseau : on soumettra à l'ordinateur les documents des deux parties et il sortira immédiatement le résultat du jugement. Et criminels et justes préféreront être jugés par un ordinateur, car il est beaucoup plus sérieux et logique qu'un juge, et il y a aussi chez lui une chance statistique d'être acquitté. Et finalement sera ancrée le droit de l'accusé d'être jugé par un ordinateur, et de faire appel à un ordinateur contre un jugement humain, et de faire appel à des ordinateurs supérieurs contre un jugement avec une certitude inférieure à 99%, car l'ordinateur imprimera aussi les pourcentages d'acquittement et de doute. C'est-à-dire que la justice perdra sa validité morale, et même sa validité narrative, et deviendra une chose technique. Il faudra donc développer aussi des algorithmes littéraires, avec de la profondeur, qui imprimeront non seulement un nombre correct, mais aussi une nouvelle histoire juste. Et si cette histoire est vraiment juste, elle inclura en elle aussi l'arbitraire tragique de la justice comme moyen littéraire central, dans une narration qui ressemble parfois à un cauchemar - et parfois à un rêve.