La Troisième Guerre du Liban

Et je me dis en moi-même : Ferais-je vraiment confiance aux Haredim [Juifs ultra-orthodoxes] avec une arme nucléaire ? Car il se pourrait que le bouton rouge soit entre les mains du plus grand sage de la génération, mais ne voulant pas prendre la responsabilité, il l'a confié au rabbin du quartier, qui ne se fait pas confiance alors il l'a remis au bedeau, et maintenant pendant la prière derrière la synagogue, l'enfant du bedeau joue aux billes avec le bouton rouge avec les autres enfants. Et je demande : Où sont les uniformes verts ?

L'arme nucléaire : Comme une tranche de grenade est ta tempe (source)

J'ai rêvé que le Hezbollah avait l'arme nucléaire alors on nous envoie au Liban avant qu'ils ne l'utilisent. Et comme c'est une vraie situation d'urgence, on doit aussi mobiliser les Haredim. Et je dis au soldat qui vient me chercher pour sauver Israël : En quoi ce conflit n'est-il pas les laïcs contre les Haredim ? Car le conflit, c'est les Arabes religieux contre les Juifs laïcs, alors pourquoi dit-on toujours que c'est juste un conflit entre Juifs et Arabes, et non un conflit entre religieux et laïcs ? Et le soldat dit : Alors maintenant il y a de l'autre côté des religieux avec l'arme du Jugement Dernier. Qu'en penses-tu, peut-on faire confiance aux dosim [terme péjoratif pour les ultra-orthodoxes] le jour du Jugement ? Et je me dis en moi-même : Ferais-je vraiment confiance aux Haredim avec une arme nucléaire ? Car il se pourrait que le bouton rouge soit entre les mains du plus grand sage de la génération, mais ne voulant pas prendre la responsabilité, il l'a confié au rabbin du quartier, qui ne se fait pas confiance alors il l'a remis au bedeau, et maintenant pendant la prière derrière la synagogue, l'enfant du bedeau joue aux billes avec le bouton rouge avec les autres enfants. Et je demande : Où sont les uniformes verts ?

Et bien sûr l'opération est planifiée avec négligence, comme c'est la coutume du sionisme, et on nous donne un concombre et une tomate au lieu d'armes et c'est ainsi que nous entrons au Liban la nuit, tous debout à la frontière, en une longue ligne le long de la frontière, et nous allumons une bougie commémorative et la tenons au-dessus du cœur, et nous entrons tous ensemble d'un seul pas en un large front avec un concombre et une tomate. Et je pense passe encore si on vient avec un concombre et une tomate, mais à qui appartient cette idée idiote d'allumer une bougie car ainsi on nous verra certainement. Et bien sûr l'opération se complique et je m'enfuis dans un restaurant qui était relié à la maison de quelqu'un que nous avons tué dans son sommeil, et il s'avère que cette personne n'est pas morte même si nous lui avons tranché la gorge avec un couteau de cuisine, car nous n'avons pas coupé assez profondément, et il est furieux que nous ayons accidentellement tranché la gorge de sa femme pendant qu'ils étaient couchés, et il sort contre nous avec un pistolet qu'il avait caché dans la chambre. Car il savait que les sionistes viendraient l'enlever, maintenant qu'ils ont une bombe chez eux, car même les Arabes ne sont plus des pigeons et ne sont pas stupides ni incultes et utilisent beaucoup de métaphores et lisent de la littérature - et ne séparent plus le sexe de la violence.

Et le jeune laïc à côté de moi a justement une arme mais à moi on a donné un concombre et une tomate - car de toute façon je ne sais pas tirer et je meurs dans le monde de la Torah. Et ils se tirent dessus à travers une porte fermée et à la fin je prends bien sûr la balle. Et je ne comprends pas pourquoi l'autre type qui sait tirer n'a pas jeté une grenade à l'intérieur car si j'ai un concombre et une tomate et qu'il a une arme au lieu d'un concombre alors sûrement qu'au lieu d'une tomate il avait une grenade, comme dans les questions du test psychométrique que je n'ai pas réussi à passer. Mais il est déjà trop tard pour ce genre de choses. Et maintenant à cause de moi ils vont nous capturer et tout l'État va avoir des problèmes. Et commence une longue scène qui se répète d'essais de fuite à travers un endroit très sombre compliqué rempli de chaises et de tables dans la salle des fêtes, qui est en désordre après un mariage arabe, avec plein de plats qui restent, et tous leurs plats sont des pitas falafel, et dans l'obscurité ça ressemble à des balles noires, mais je sais que ça doit être du falafel, et ma blessure ne s'arrête pas, et je pense quelle erreur fatale c'était de me mobiliser. Même de leur point de vue. Et je sais que le soldat laïc pense exactement comme moi, car maintenant il doit me sauver à cause de la valeur de camaraderie qui existe dans les valeurs de Tsahal. Tout Israël est lié.

Et pendant tout ce temps interminable où je fuis j'essaie toujours de prendre le virage le plus inattendu pour me cacher et qu'ils ne nous suivent pas, et toujours le terroriste maudit sait d'une manière ou d'une autre quel virage nous avons pris, bien que ce ne soit pas logique, mais d'une manière ou d'une autre il apparaît toujours, peu importe combien original et illogique est le chemin que je trouve ou invente dans la voie de la fuite, vraiment des innovations dans la question de l'évasion, à travers les tables ou les chaises ou la cuisine ou la chambre nuptiale, ou tout ensemble - je le mélange comme une salade - et à la fin sa tête noire nous guette. Et il est très très en colère que nous ayons détruit la gorge de sa femme, et en plus je l'ai dérangé juste au milieu des relations, la nuit où elle est censée prouver qu'elle est vierge, quand il est censé prouver qu'il est un homme. Car d'une manière ou d'une autre le concombre et la tomate font allusion à quelque chose de pervers, bien que je ne comprenne pas, passe encore pour le concombre mais pourquoi la tomate. Et le jeune soldat à côté de moi chuchote que ne comprends-tu pas, ce n'est pas comme ton esprit haredi pervers qui pense que les laïcs sont tout le temps occupés par le sexe et en profitent, nous souffrons exactement comme vous, et chez nous tomate et concombre c'est l'armée et la sécurité. Alors s'il te plaît garde le secret militaire, et arrête de parler en territoire ennemi du concombre et de la tomate, c'est un secret national. Surtout maintenant qu'ils vont te capturer. Que je ne te fasse pas ici un Hannibal, que j'aurais dû faire depuis longtemps. Mais j'ai pitié de toi, pauvre type.

Et j'ai perdu beaucoup de sang et je ne peux plus courir et fuir, mais seulement me cacher une dernière fois définitive, et donc il faut que ce soit dans l'endroit le plus créatif auquel l'Arabe ne pensera jamais, car si le terroriste devine cette fois c'est la fin, et donc il faut quelque chose de vraiment innovant, et je vois qu'on ne peut plus boucher le trou noir de la blessure avec le concombre, et j'essaie avec la tomate mais tout est rouge, et je ne sais plus si c'est la tomate ou mon sang. Et je dis au laïc viens je connais ces Haredim, tu ne comprends rien aux Haredim, ils chercheront partout possible dans la maison, deux mois avant Pessah ils cherchent déjà le hametz [pain levé], mais nous allons le tromper avec notre esprit juif et nous cacher dans la souccah [cabane rituelle] de deuil pour sa femme, et personne ne soupçonnera que nous dormons dans la souccah, car Pessah arrive bientôt. Et nous entrons dans la souccah nous cachons derrière les décorations, et je tiens le concombre et la tomate comme un etrog [cédrat] et un loulav [branche de palmier] et ne bouge pas pour me cacher dans le paysage comme partie de la décoration et de l'ornement de la souccah, et même le soldat se tient au garde-à-vous tendu et ne respire pas du tout - et l'Arabe entre (c'est ainsi que chaque fois ma tête invente une autre façon dont on me tire dessus la nuit. J'ai un rêve récurrent où je suis au combat et on me tire dessus, bien que bien sûr je n'aie jamais été au combat. Un syndrome post-traumatique sans le traumatisme. Jusqu'où va la conscience sioniste !).

Et je dis au jeune laïc lance la grenade au lieu de la tomate et sauve-nous, car il a une grenade de Habad [mouvement hassidique] car Tsahal a décidé de prendre Habad comme nouveau fabricant de ses grenades, et je m'étonne de mon ignorance du hassidisme de ne pas avoir su que Habad fabrique des grenades. Et il y a en haut de l'échelle un fil fin qui tient la grenade, pour la suspendre dans la souccah au-dessus de la tête du terroriste, et le bedeau là-haut répare une lampe et je viens lui dire que ce n'est pas le moment, car il y a ici un exercice militaire et on essaie une grenade et il peut être blessé, mais d'une manière ou d'une autre je ne comprends pas pourquoi malgré la sécurité mon coude fait tomber la grenade par accident au sol, et je lui crie de faire attention c'est une grenade de Habad, et il ne me croit pas quoi une grenade de Habad comment ça, il ne connaît pas une telle chose dans la halakha [loi juive], et je lui dis allez fais attention il y a moins de trois secondes jusqu'à l'explosion, et tout cela dure beaucoup plus que trois secondes, et on attend et la grenade n'a pas encore explosé, et il fouille dans son esprit pour se souvenir s'il y a une telle chose dans un quelconque Tossefot [commentaires talmudiques], et déjà beaucoup de temps passe, et il vérifie dans les livres ce que ça pourrait signifier et il ne comprend pas peut-être que c'est une guématria [numérologie], ou un symbole, ou une allusion dans les sefirot [émanations divines], dans le monde caché. Et soudain sans rapport avec quoi que ce soit la grenade explose littéralement et simplement dans un bruit énorme - et nous tue, lui, et eux - les Haredim, les laïcs, et les Arabes ensemble en morceaux, comme une tomate chargée qui apparaît au premier acte, tout Israël est responsable l'un de l'autre. Et alors il comprend que je ne plaisantais pas.