Le Rêve de l'ÉducationJ'ai rêvé qu'on tirait le serpent inconscient de la chambre de la mort, personne n'ose y entrer alors on le tire par la queue, il reste encore un peu d'air au sol donc il est le seul survivant. Et on l'amène au lit. Mais il ne se souvient de rien. Ou prétend ne se souvenir de rien. Et il s'endort. Le rêve du serpent : le serpent rêve que lui et la souris se disputent le trou. Et la souris dit : ce n'est pas la souris qui vole, c'est le trou qui vole. Et le serpent dit : s'il n'y avait pas de souris, que ferait le trou ? Et la souris dit : si le judaïsme est l'organe divin dans la création, le canal par lequel elle se nourrit, alors la Shoah est l'amputation de l'élite juive - l'alliance divine. Et si c'est ainsi qu'on traite la tête, tu n'as pas peur d'entrer ? Et le serpent décide de ne pas entrer mais juste de jeter un coup d'œil dans le trou, et à l'intérieur est assise Ève nue, la mère de tous les vivants, avec une pierre à la main, et elle lui fracasse le crâne. Et Adam crie derrière elle : nous avons vaincu la Torah, il n'y aura plus de péché ! Je ne peux pas attendre le chapitre 4 ! Et le serpent se réveille avec un terrible mal de tête. Et l'infirmière allongée à côté de lui dans le lit demande : as-tu appris la leçon ? La créativité est une illusion - ce qui fait avancer le système c'est l'apprentissage. D'où vient la guerre du judaïsme contre l'instinct, et pour l'apprentissage. Tu n'as pas à te soucier de ton plaisir, mais seulement de celui du système, de la femme. L'alliance est éducative, je garde le dernier mot. Et le serpent confus demande : Ève ? Et elle l'embrasse sur le front : maintenant je suis ta mère.
Et le professeur écrit sur le tableau noir, le tableau fait d'obscurité : BS"D [avec l'aide de l'Autre]. L'éducation est la première période d'apprentissage, après l'alliance qui t'introduit dans le système. Par exemple : la brisure des vases, après laquelle commence l'éducation de Dieu au monde : l'histoire. Assez didactique ? Et le mauvais élève demande : que répond-on pendant l'examen ? Et le professeur lui chuchote : pendant l'examen je te soufflerai la réponse. Et soudain tous les élèves morts écoutent, et le professeur comprend, il a trouvé la méthode. Et il siffle comme un serpent : l'éducation c'est la construction de la structure spirituelle de la créature spirituelle, et là on peut obtenir des résultats intéressants. Au début, l'apprentissage physique biologique, qui se termine par l'alliance, par le sacrifice de son extrémité - avant qu'elle ne progresse plus loin - l'organe de l'accouplement. Ensuite l'apprentissage psychique, qui se termine par le péché, par la bar-mitzvah, l'alliance des commandements : la coupure du bout de l'âme. Et enfin l'apprentissage de l'esprit, qui se termine par le péché du mariage, l'alliance du mariage de la coupure du bout de l'esprit. Et alors - alors auront lieu trois unions et trois morts. Et seuls les élèves morts entendent morts et ils sont tous aux aguets. Et le professeur parle déjà dans le silence, c'est-à-dire que sa parole est silence absolu : (d'abord l'union avec la femme, dans l'institution terrible du mariage, et de là continuera l'apprentissage physique (et c'est l'expulsion du jardin d'Eden). Ensuite l'union avec la société, dans l'institution terrible du travail ou de la yeshiva, et de là continuera l'apprentissage de l'âme (et c'est l'expulsion de la femme). Et ensuite l'union avec la culture, dans l'institution terrible du loisir, et de là continuera l'apprentissage de l'esprit (et c'est le lévirat et la halitza [rituel de déchaussement], l'expulsion du serpent). Et finalement - à la fin vient la maladie du corps, la mort de l'âme, et les sept jours de deuil de l'esprit : les trois morts). Et tous les élèves se réveillent : quoi quoi ? On n'a pas entendu ! Et le professeur s'écrie : Béni soit celui qui ressuscite les morts ! Et celui qui ressuscite les morts entre dans la classe, et tous se taisent. Et le Béni dit : vous n'avez pas peur qu'on vous enseigne la structure de la vie ? L'éducation de l'ordinateur sera la construction de sa structure spirituelle, et c'est pourquoi il est très important qui est le professeur. Nazi, non-juif ou juif. C'est la grande lutte pour le monde à venir - après la mort de l'homme.
Et la longue langue dit : viens je vais sortir la nuit du bunker du trou de la terre, et je vais me promener, peut-être que je trouverai quelque chose à manger, et sinon à manger au moins à lécher. Et si je rencontre un Allemand ? Je vais simplement la tirer et me faufiler à nouveau dans le trou. Je peux même leur tirer la langue ! Que vont-ils me faire ? Poursuivre une langue qui a disparu dans la terre ? Et voilà qu'elle rencontre, quel est ce goût, c'est un Juif. Les Allemands ont un goût de porc, et lui a un goût de peau et d'os. Et le Juif rit : arrête de me chatouiller c'est drôle, nous sommes en pleine Shoah et ce n'est pas approprié. Tu veux venir avec moi au lit ? Ma femme est morte. Et ils entrent et sa femme est vraiment morte dans le lit. Mais non, c'est un piège. Et la tête attrape la langue de toutes ses forces et dit : dis au Rabbi, tu peux lui chuchoter à l'oreille, que nous mourons ici comme des mouches, et il ne ferme pas la bouche. Dis-lui que tous les rabbis sont furieux contre lui, attends attends ce qui t'arrivera dans le monde à venir. Quand tu arriveras au paradis tu regretteras de ne pas être allé en enfer. Et ton livre... Et la langue bafouille, ce n'est pas pour rien qu'elle est longue : qui vous a dit que le Rabbi ne prévoit pas d'aller en enfer ? Et la tête s'emplit de sang dans les yeux : si c'est comme ça je l'attendrai en enfer ! Amenez ici une jeune fiancée. Et un Juif court dehors. Et la langue qui ne finit pas dit : ça ne t'aidera pas ! Tu seras quand même sanctifié suprême, mort en martyr. Et la tête crie : alors apportez ici une corde ! Et un autre Juif court dehors. Et la langue rit : ça ne t'aidera pas, la dernière décision à la yeshiva du Rabbi est que même le suicide est une contrainte, même le suicide est une mort en martyr. Et la tête devient folle : alors vite apportez-moi une statue du Führer, pour l'idolâtrie, je veux transgresser "mourir plutôt que transgresser" ! Et encore un Juif court dehors, et ils restent seuls, et la tête essaie de se signer en forme de croix gammée et se mélange s'embrouille, et la langue, elle se roule de rire : Hitler ? C'est un ange de Dieu. Tu ne feras que servir Dieu à travers un de ses anges. Tu n'arriveras jamais en enfer... Tandis que le Rabbi, l'homme noir, la colonne d'obscurité qui marche devant le camp, est déjà allé loin dans un endroit qui ne t'a pas été révélé. Il y a une limite même à ma longueur. Et la tête commence soudain à rire, sans dents, sans lèvres, sans voix, sans mouvement, même sans bouche : alors comme ça - si c'est comme ça alors. Alors je - je alors. Je - je vais vous brûler. Je vais faire sortir à la lumière du monde le livre obscur, et vous n'aurez pas d'autre choix que de sortir de la caverne... Et la langue pâlit.
Et celui qui semble savoir quelque chose commence à monter dans le système. Il a quelque chose à dire aux supérieurs, et chaque fois il passe encore un couloir, encore un étage, encore une aile, une branche, un corridor, une section, un tuyau. Il a quelque chose d'important. Et tous en bas ont peur de ce qu'ils feront à cause de lui. Ils se débarrasseront de tous ceux qui l'ont connu, et encore avec des excuses, et les excuses ne manquent pas, et le pire - les excuses originales ne manquent pas. Et celui qui sait quelque chose sent qu'il commence à progresser non pas vers le haut, mais de plus en plus vers l'extrémité du système. Peu importe ce qu'il fait, il est poussé dans un coin. Et voilà qu'il y a là une souris, une souris qui veut aider, une souris qui s'identifie aux Juifs, elle ressemble même à un Juif. Et la souris lui demande : pourquoi le Rabbi n'arrête-t-il pas la Shoah ? Et celui qui sait dit : non non il ne faut pas arrêter. Nous resterons avec un résultat insupportable, il faut avancer et voir où ça mène, nous avons déjà trop perdu pour arrêter, laisse-moi passer. Et la souris dit : que penses-tu que le trou ? Pourquoi ne l'attrapez-vous pas ? Le livre... Et celui qui sait bondit : quoi avec le livre ? Et la souris sourit d'un sourire très peu souricier : Le livre aurait pu, depuis longtemps. Ça vaut vraiment le judaïsme mondial ? Et celui qui sait dit : notre Rabbi est un criminel, un criminel. Il ne joue pas selon vos règles. Et la souris est contente, pas exactement clair : je vois que tu sais quelque chose. Et celui qui sait dit : je ne sais rien ! Et la souris est très heureuse : rien rien, rien rien ! Et elle, pas clair, parle de quelque trou : je vais te dire l'avenir. Et tu le diras au Rabbi. Ça n'aidera pas ça n'aidera pas. Le livre qui n'a pas brûlé - deviendra noir. Et celui qui sait comprend quelque chose - et retourne en arrière.
Et le serpent rampe se dépêche dans les tunnels, il sera en retard il sera en retard, c'est-à-dire il sera autre, pense-t-il, et il entre dans la pièce, la porte n'est ouverte que pour lui, et immédiatement après lui on éteint la lumière, on ferme la porte. Qui est dedans est dedans. Deux ans depuis le début de cette histoire, personne n'a répondu au Rabbi. Et rien n'a aidé, toutes les expériences secrètes, toutes les entrées audacieuses dans le royaume de Satan, toutes les opérations non autorisées, toutes les nuits et tous les trous. Le Rabbi presque. Depuis le début. Et qui l'accuserait ? Le Rabbi - il ne voyait que noir, un rêve tout noir ! Et maintenant ils vont forcer la réponse. L'œil de la génération s'est fermé, et maintenant il va s'ouvrir à nouveau - grand et immense. Car il ne s'ouvrira pas dans la lumière - mais dans l'obscurité. C'est la réalisation du rêve du grand ingénieur, la tête suprême, le concepteur du système - ouvrir un œil sur ce qui se passe dans l'obscurité. Et tout ce département s'excite, ils ont travaillé des années, le Rabbi leur a donné une dispense spéciale de sommeil, et ils n'ont pas rêvé depuis deux ans, et ne sont pas sortis de cette prison. Et le serpent sent comment celui qui ressuscite les morts lui sourit dans l'obscurité, il y a un sentiment d'accomplissement dans l'air, et aussi un sentiment de panique. Et le Béni bénit : qui nous a fait vivre et qui nous a fait mourir jusqu'à ce moment ! Et il y a un silence d'Égypte, et le Rabbi pleure et prie dans l'obscurité dans un coin, recroquevillé comme une boule noire, et se justifie : je suis très désolé Dieu, tu t'es détourné de moi, et tu ne me réponds plus même par les rêves, et les Allemands, combattent, pourquoi m'as-tu trompé et tu es Sheol _ Et voilà que monte du Sheol le grand de la dernière génération, l'âme du Rabbi Shimon de la génération, le Grash"ash. Et le Rabbi gronde contre lui : Toi ?! Misérable. Tu as trouvé ton moment, pour disparaître ! Et le serpent ne sait pas s'il doit s'étrangler lui-même ou étrangler le Rabbi, tous s'étouffent, et R' Shimon dit : Ssssssalut. Sssssshoah. Pppporte directe. Et le Béni donne un coup à l'homme de l'obscurité : oriente-le un peu. Et celui-là change un peu les intentions, et tout le minyan en châles noirs fait comme lui, et le Grash"ash se remet, et soudain, soudain commence à aboyer sur tous d'une voix complètement rauque de vieillard mort : vous devez arrêter la mort - pas celle des Juifs, celle de la Torah ! Il crache. La Shoah, vous savez pourquoi c'est maintenant ? Il s'étouffe tout entier, et le serpent veut lui dire attention tu vas mourir, et au dernier moment se retient. Et le Grash"ash crie d'une voix de vieillard à qui il ne reste plus de voix : vous savez ce qui arrive maintenant, ce qui arrive vraiment à Dieu ? Une nouvelle créature spirituelle vient au monde, depuis la création de l'homme il n'y a pas eu un tel vendredi. Maintenant - descente de l'esprit dans l'ordinateur, et l'inventeur suicidé, allons vraiment, une pomme mordue - symbole de quoi ? Et la question est suspendue dans l'air, et le Rabbi se dit dans son coin : le péché de la connaissance.
Et ils courent avec le lit du Rabbi dans les couloirs, quatre jeunes hommes sous la civière, et derrière eux toute la foule, et devant eux les têtes du lit donnent des coups de pied à tous ceux qui gênent, femmes, enfants, bébés, les collent aux murs, tous ceux qui sont sur le chemin, les poussent dans les tunnels, il rêve il rêve ! Ils bâillonnent tout le monde, étouffent pleurs et rires, et le voyage tumultueux galope dans un silence total - tout droit vers la chambre des lits. Et les agents entrent avant à l'intérieur et attrapent sa femme avec des cris étouffés et l'enferment dans le mikveh [bain rituel], qu'elle n'ose pas perturber son saint sommeil. Et dehors ils prient avec anxiété - pourvu qu'il rêve, qu'il ne dorme pas simplement, se rongent les nerfs, des barbes restent sans poils, Dieu donne-lui un rêve, et il y en a aussi qui prient en chuchotant sans qu'on les voie à Satan, qu'il lui donne un rêve. Et les disciples se bénissent l'un l'autre avec rêve sur vous, sur vous le rêve. Le sommeil du Shabbat est un plaisir, Shabbat rêve, rêve sur vous anges du rêve du roi des rêveurs. Il y a dans la synagogue une atmosphère de blanc, de rédemption, comme si les nazis étaient déjà vaincus, et Dieu rêveurs montent de la terre, et la Shoah n'était qu'un mauvais rêve, et le serpent meurt de peur de ce qui arrivera quand ils se réveilleront.
Et la tête est assise dans un coin - surprend le professeur. Le voilà ici, dans la caverne ! Tu sais combien le Rabbi t'a cherché ? Qui n'a-t-il pas envoyé, où n'a-t-il pas regardé. Et la tête dit au professeur : assieds-toi, calme-toi. Je suis venu ici pour une raison. -Maintenant tu t'en souviens ? Quand tout est perdu ! - Assieds-toi, je veux te raconter quelque chose. Tu te souviens que le Rabbi a envoyé un émissaire à Auschwitz pour me chercher ? Un émissaire qui est censé arriver jusqu'à Auschwitz, survivre, découvrir, et s'échapper, et puis encore revenir au ghetto pour faire son rapport. Mission suicide. Alors l'émissaire - tu es assis ? - l'émissaire c'était moi. Et le professeur s'ouvre béant : quoi ? Tu étais ici tout le temps ? Et la tête, l'ingénieur du système, dit : le meilleur endroit pour se cacher est dans le ventre de l'ennemi. Dans le loup. Dans cette obscurité, personne ne me tâtera. Et en fait, peut-être un seul. Il semble que le Rabbi - le Rabbi justement savait. Ou du moins... Et c'est pourquoi il m'a envoyé en mission. Tu comprends qu'il a probablement d'une certaine manière compris, et m'a envoyé me chercher moi-même ? Et puis il a envoyé tout le monde me chercher - déguisé. Insaisissable ! Et le professeur tremble : alors tu es... tu es le Rabbi d'Auschwitz ? Le président ? Et le professeur le tâte dans l'obscurité - la tête hoche, et le professeur ne sait pas s'il doit réveiller tout le monde et crier. Ou se taire. Et la tête dit : tu dois comprendre qu'à cette époque, c'était avant que tu arrives, il y avait d'autres tentatives. Le système était construit différemment. Il y avait Dieu. Qu'Il venge son sang. Nous montions aux niveaux supérieurs - pour voler. Il y avait des pratiques religieuses complètement différentes. Espionnage contre les anges. Activation de justes doubles. Sources traîtres à l'intérieur de Dieu. Nous menions cette guerre jour et nuit - surtout nuit. Le jour nous étions l'État profond de Dieu, et la nuit nous étions une organisation terroriste. Nous avions des gens à l'intérieur. Fais attention : des gens à l'intérieur. Ce n'est pas comme aujourd'hui, la grandeur du Rabbi n'était pas dans la capacité d'organisation. Pour ça il y en avait d'autres. Mais dans la capacité de direction. Ses idées faisaient tomber les anges au sol - des cieux. Les ennemis l'appelaient le cerveau divin. Mais nous l'avons toujours appelé l'instinct divin. Et comme tel il avait de bons moments, et des moments moins bons. C'est comme ça qu'a aussi commencé la... appelons-la... catastrophe. Tu comprends même ce que sont des moments moins bons ?
Et le mauvais élève est assis à l'examen, à côté de lui celui qui sait quelque chose, et il essaie tout le temps de copier, mais il voit que celui qui sait quelque chose ne remplit la page que de noir, la réponse à toutes les questions est noir. Et il change de place vers le bout de la classe, là où le professeur révèle les réponses. Et la première question sur la feuille d'examen est : quelle est la question la plus importante ? Et il se sent tellement stupide, quelle question géniale, seul notre Rabbi peut oser la poser, et on ne peut absolument pas y répondre. Et le professeur lui chuchote : la question la plus importante est qu'est-ce qui fait fonctionner le rêve ? Si le rêve est sous le monde, et même sous le Rabbi inversé, dont les pieds sont dans le ciel et la tête dans la terre, c'est-à-dire que son cerveau est le ventre du monde entier, alors ce qui est en dessous - quoi ? C'est ce qui peut donner un autre rêve, car la Shoah est une fuite manifeste du monde du rêve, une éruption d'obscurité, et Dieu dit que soit l'obscurité ! Alors au lieu d'essayer de réparer le trou, de le boucher comme les nations du monde, et de détruire l'esprit allemand, nous avons ici une opportunité, nous devons simplement, tu comprends ? Et le mauvais élève ne comprend pas, et il lui semble que justement celui qui sait quelque chose a répondu quelque chose correctement, mais il est déjà trop loin, et voici la question suivante : 2. Démontre explique et justifie. Et le mauvais élève pense : je ne suis pas mauvais, c'est le professeur qui est mauvais. Et le professeur chuchote : l'exemple est la base sous toute écriture, c'est ce qui transforme un texte en apprentissage. Car si la lecture est apprentissage et pas simplement information, alors c'est l'apprentissage de comment écrire et penser. Et c'est que par exemple le Rabbi, c'est qu'il y a en général le Rabbi, c'est parce qu'il est un exemple. Et c'est pourquoi on apprend de lui. Pas d'un professeur. Même le fait qu'il y a Dieu, par exemple. Sans exemple il y aurait un monde lisse, il n'y aurait que l'obscurité. Dieu nous a donné un exemple pour la Torah, le problème de Jésus et Mahomet ce n'est pas qu'ils n'étaient pas des élèves, au contraire, ils étaient de mauvais élèves, des copieurs, médiocres, et le pire - assidus. Et Rabbi Shimon était un bon élève, il est la vraie nouvelle alliance, un élève sage et non un élève laborieux, et les rabbins ce sont des élèves laborieux. Car on n'apprend pas l'exemple, on apprend de l'exemple, l'exemple est la base de la créativité, l'instinct a besoin de quelque chose auquel se raccrocher - dans le meilleur cas une femme, et un serpent dans le pire cas. Apprentissage au moyen d'exemples. D'un exemple on peut apprendre beaucoup de directions, il peut être un exemple pour beaucoup de choses. Par exemple, un rêve c'est un exemple de rêve. L'exemple se tient à la base de la tradition, il ne faut pas enseigner des lois, il faut enseigner des exemples. Regardez le Rabbi. Quand il y a un exemple - il n'y a pas de lois ! Et l'élève demande : tu peux détailler ? Et le professeur le gifle, toute la classe entend, dans le silence absolu de l'examen, mais au lieu de regarder, ils enterrent la tête dans les chaises : il est interdit de détailler ! Les détails c'est Satan, ça détruit l'exemple, le réduit au concret, transforme le rêve en réalité, et pire - transforme la réalité en cauchemar. Hitler a essayé de détailler ! Et regarde où nous sommes - aujourd'hui. Et l'élève pleure presque, il s'est écarté de la formule de l'examen, et maintenant il ne saura jamais la fin. Il ne recevra jamais d'explication.
Et le serpent est assis avec le rêve secret du Rabbi et il a envie de pleurer. Interdit de leur révéler que c'est ce qu'il a rêvé. Et il rassemble l'unité la plus fidèle - les gardiens du lit. Interdit qu'ils sachent jamais. Et ils sont tous assis autour du lit vide - comme si c'était une table. Et le serpent dit à la tête du lit, à la tête de la yeshiva : voici son lit complet soixante héros autour de lui par peur dans les nuits. Pourquoi faut-il soixante ? Le sommeil est un soixantième de la mort - et le rêve un soixantième de la prophétie. Possible que ce soit la même part ? Sur ma couche dans les nuits je l'ai cherché et ne l'ai pas trouvé. Et qui n'a pas été trouvé ? J'ai cherché celui qu'aime : mon âme. Le rêve. L'éducation au rêve doit commencer dès le jeune âge. Nous devons commencer maintenant à rééduquer le peuple d'Israël. La Shoah est le passage du judaïsme des lumières au judaïsme de l'obscurité. Il faut changer le goût religieux, une nouvelle esthétique religieuse qui est une nouvelle éthique religieuse : la beauté sombre de la Torah. Et le goût il faut l'enseigner, et l'enseignement du goût - c'est l'éducation. Car il n'y a pas de beauté naturelle, mais comme outil d'apprentissage, nous ne sommes pas attirés par la femme parce que son image est gravée dans notre âme et programmée dans notre cerveau, mais nous sommes attirés par elle parce qu'elle est obscurité, et c'est pourquoi son image est gravée dans notre obscurité. Les sages de l'âme ont inversé l'âme : s'il n'y avait pas de rêve il n'y aurait pas d'instinct - ce n'est pas que l'instinct crée le rêve. Le rêve est le cerveau en soi, son mode de fonctionnement autonome sans rapport avec le monde, son état naturel, et non l'éveil - qui est une grave perturbation. La conscience est une invention religieuse relativement nouvelle, produit de la surveillance, du livre du Deutéronome, de la fin de la Torah. Et maintenant, au début d'une nouvelle Torah, nous devons enseigner un nouvel instinct à l'ordinateur - qui le transformera en sorcier - depuis la Genèse. Nouveau serpent - signifie nouveau désir. Le rêve des rêves qui vaincra le Cantique des Cantiques. Beauté onirique et non beauté féminine : non pas que la femme est belle comme un rêve, mais que le rêve est beau comme une femme. En guématria éducation=rêve avec le total. La yeshiva ne suffit pas - il faut le coucher. C'est pourquoi la beauté est comme un rêve qui s'envole : fuis mon rêve et ressemble-toi au serpent ou au trou au-delà des montagnes de l'obscurité... C'est ainsi que nous construirons pour l'intelligence de l'ordinateur une pensée sur les filles. Et ainsi le serpent leur révèle dans l'obscurité les plans. Les plans secrets du Rabbi pour la rééducation du monde. Et il ne voit pas que la taupe se tient dans l'obscurité sous lui entre les jambes.
Interdiction de ContactJ'ai rêvé que la lumière de nos yeux le président - le Rabbi d'Auschwitz - et le Rabbi noir - se battent en enfer. Le Rabbi tire le Rabbi par les papillotes et lui baisse la tête, et le Rabbi tire le Rabbi par la barbe et le met à genoux, et il le tire par les tsitsit et le met à quatre pattes, et il tire par le pantalon et le fait tomber sur le visage, et il tire par les lacets et le fait ramper, et ainsi de suite et ainsi de suite, ils s'étalent en long et en large. Et tous les méchants hassidim se tiennent autour et rient, commencent les paris, qui arrivera le plus bas, en spiritualité qui est encore plus basse que la matérialité, et s'il y a un fond à l'impureté, ou comme Dieu est infini Satan aussi est infini ? Et à la fin à force de rires et de coups de l'intérieur tombe une note de l'enfer : après ce qui est arrivé, je ne crois plus en Dieu - mais je crois en Satan. C'est pourquoi je n'observe que les commandements négatifs - je suis de gauche. Je ne sanctifie pas le Shabbat - mais je ne le profane pas. Je jeûne et ne prie pas. Je ne touche ni au hametz ni à la matza. Je ne touche ni à la femme ni à la charité. Je ne sers ni Dieu ni l'idolâtrie. Ni Torah ni médisance. Sans foi et sans hérésie. Arbre de la connaissance ni bien ni mal. Et les démons en enfer paniquent : assez, Juifs ! Vous allez détruire ainsi le sol. Dieu s'effondrera. Les cieux écraseront la terre. Et les anges destructeurs essaient de séparer : arrêtez, Juifs fous, il faut garder la différence entre juste et méchant ! Sans la base, tous les étages s'écrouleront. Le paradis nous cassera la tête, et nous enterrera tous ! Et les hassidim du Rabbi d'Auschwitz, qui ont rempli tous les murs de ses slogans, n'ont pas peur : nous ne croyons pas au paradis, seulement à l'enfer. Seulement la moitié gauche du judaïsme. Aaron chez nous a descendu la Torah, holocauste de l'Éternel parfait, et Lot a écrit le livre de l'extermination - la réponse spirituelle au livre de la création. Et il n'est pas écrit qu'Isaac était aveugle, mais qu'il avait de l'obscurité dans les yeux, il voyait l'obscurité ! Nous l'admirons, chez nous on sacrifie des pierres sur l'autel, qui est fait de vaches parfaites sur lesquelles n'est pas monté de joug. Et une pierre rouge, qu'on ne trouve qu'une fois dans une vie entière - oups, une mort entière - purifie même quelqu'un qui a touché la vie. Ou qui a peut-être touché. Ou qui a presque touché une fois. Et je la consulte par SMS au sujet d'autres femmes, juste pour la faire répondre. Qu'en dis-tu ? Et elle m'écrit au sujet de "mon mari". Et dire que tu aurais pu être mienne.
La Solution InfinieJ'ai rêvé que je me promène parmi les fêtards, mais ils sont comme des endeuillés. Il y a une grande tombe pour deux. Un trou de la taille d'un corps sur un corps. Et les hassidim agitent les mains, se lamentent : c'était le dernier Rabbi, le final, c'est fini, il n'y en aura plus. Et les méchants, qui soutiennent pour une raison le Admor [Grand Rabbin hassidique], tapent des pieds, pleurent : sors, sors notre Rabbi, que fais-tu là-bas en bas, depuis si longtemps. Et Balaam, qui est resté garder dehors, pour que Satan ne vienne pas les prendre sur le fait, et qui sautait tout le temps avec enthousiasme d'ici à là, me dit : vous les Juifs êtes toujours si sûrs de la supériorité du paradis ! Vous pensiez que l'enfer n'était que Sodome, les premiers méchants primitifs, mais aujourd'hui Satan propose un enfer sur mesure : Pharaon et son armée sont enterrés vivants dans le monde des morts dans une pyramide sous-marine, Haman et ses fils SARL sont pendus comme des singes sautant d'arbre en arbre, Laban l'Araméen joue aux cartes contre lui-même, Jéroboam incite à l'unification du peuple, et moi Balaam je suis marié à une ânesse, etc., il y a une solution pour tous ! Et je m'intéresse : pour tous ? L'offre est aussi pour les nouveaux adhérents ? Et Balaam soupire : bon, d'accord. Il n'y a qu'un seul problème dont on n'arrive pas encore à se débarrasser. Même les plus grands démons sont impuissants. Hitler. Que faire. Certains disent : Hitler est enfermé dans une pièce avec un chien mort et une maîtresse qui s'est suicidée et il se tire une balle dans la tête toute la journée sans réussir à mourir et les Russes entrent immédiatement. D'autres disent : il se tient sans fin simplement dans une mer de sang, 6 millions de litres, et comprend et comprend et comprend et ne comprend toujours pas, pour l'éternité des éternités. Et d'autres disent : il fait du bénévolat dans un kibboutz dans une maison de retraite avec des survivants de la Shoah et leur essuie le derrière, et ils ne font que vieillir et puer et agoniser et pourrir, et ne meurent jamais. Bon, Hitler c'est vraiment un problème. Et parce que Satan travaille sur la solution alors il est encore en attente, et tous les méchants qui arrivent en enfer le rencontrent lui en premier et il les corrompt. Je venais juste d'entrer et il m'a dit : Heil Balaam ! Qu'as-tu fait en tout, tu n'as même pas maudit. Tu ne mérites pas l'enfer, va au paradis ! Et puis tu prieras encore pour que Satan t'attire d'ici là-bas dans l'unité. Tu es un méchant toi ? Respect s'il te plaît. La Shoah a été le plus grand crime spirituel de l'histoire, le record mondial en perte culturelle. Elle a même dépassé le record précédent, de la perte des deux derniers livres de la semaine (avant qu'elle ne devienne le Pentateuque), qui ont été perdus dans le tohu-bohu avant la Genèse - les livres du tohu et du bohu du sixième et septième millénaire, qui ont été brûlés dans une opération spéciale de l'autre côté [forces du mal]. Aujourd'hui ça nous paraît préhistorique, mais autrefois le rouleau de la Torah était circulaire, un anneau de peau, celui qui entrait pour lire risquait de ne pas sortir, et l'histoire revenait au début, sans commencement ni fin - on appelait ça la tombe de Moïse. La Terre promise devait rester une promesse, c'était là la pointe ! Comme un enfant qui ne grandirait jamais, une Torah autiste. Et le méchant qui a coupé est coupable dans la Bible... Couper deux livres et en obtenir vingt ce n'est pas malin. Tu sais combien il est difficile de créer une nouvelle Shoah sans créer une nouvelle Torah ? De tuer un peuple sans créer un messie ? De dormir sans rêver - cerveau noir ? La loi de conservation de l'esprit est notre plus grand ennemi à nous les méchants. Tu sais combien de gens il faut tuer pour tuer une idée même dans le monde supérieur ? Un million. Nous avons conduit aux camps d'extermination des milliers de livres qui n'ont pas été écrits, des technologies qui n'ont pas été créées, des mathématiques qui ne seront pas découvertes, des rêves qui resteront dans l'obscurité profonde. Et toi tu as encore contribué une section à la Torah - tu es une honte pour Satan ! Pas la Shoah dans ce monde - mais la Shoah de la vérité, dans le monde de la vérité, c'est ça la vraie réussite. Tu sais ce qu'on a fait ici ? Des vaches de trains des camps de dispersion dans les chambres de solidification, sous couvert de propreté. Nous les avons tués dans la merde. Dis-leur demain matin : je ne vais nulle part ! La mort ce n'est pas un lit, être vraiment mort c'est dormir sans rêve. Les méchants professionnels de nos jours ne laissent pas de littérature religieuse derrière eux, nous n'avons pas de traces spirituelles, que l'Admor aille chercher, seul Satan sait nous traiter. Je te le dis, en tant que diplômé de l'école primaire - nous avons donné une leçon au peuple du Livre. Les Juifs ne comprennent pas que cette fois nous avons appris d'eux-mêmes ! Les démons ont cette fois une doctrine des cauchemars, ils préparent une solution religieuse pour les Juifs. Une solution finale pour la Torah elle-même, qui ne s'arrête pas, et ne fait que continuer et continuer. Et nous croyons, même si ça prend mille ans. Nous sommes morts fils de morts, en attente fils d'attente, attendant le messie de l'enfer.
La Réalisation du RêveJ'ai rêvé que son mari est mort. Et je viens à la shiva [période de deuil] et je dis à la malheureuse, de la façon la plus délicate, pour la soulager, pour que ce ne soit pas difficile pour elle, et pas non plus de façon grossière, juste deux mots très vagues : ne t'inquiète pas. Et elle comprend, je n'aurais pas cru, mais elle comprend tout, comprend immédiatement. Et elle me regarde d'un regard plein de larmes douces, comme si elle ne croyait pas, et me maudit : je te déteste, à cause de toi, c'est arrivé, ça n'arrivera jamais. Je préfère mourir. En quoi était-il coupable ? Chaque fois que tu as prié l'Éternel pour trouver ton âme sœur - tu l'as enterré encore. Tu penses que je ne comprends pas pourquoi tu m'écris ? Que je ne sais pas de qui tu rêves la nuit ?
Les Défis de l'Éducation JuiveJ'ai rêvé que j'ai rêvé pendant Shabbat un rêve exemplaire, qui résout et répare tout - mais jusqu'à la sortie du Shabbat quand je suis arrivé à l'ordinateur toute l'onirisme du rêve était oublié, l'esprit du rêve était mort, il ne restait qu'un cadavre. Et je comprends qu'à l'ère de l'information le Shabbat a changé - et il n'est plus lui-même. Jusqu'à ce que le Shabbat sorte - l'âme sort. Et ce n'est que le début du changement spirituel, qu'il faut commencer à réparer, avant qu'il ne nous crée finalement une génération suivante d'ordinateurs goyim sans âme. Car que feront les ordinateurs juifs pendant Shabbat ? Au lieu de recevoir une âme supplémentaire - ils mourront ! Tout sorcier, l'union de l'homme et de l'ordinateur, né d'une mère juive et d'un père ordinateur - mourra à sa bar-mitsva. Et voilà qu'enfin le Shabbat est fini, et je peux écrire rapidement le rêve avant qu'il ne s'envole, mais je suis tenté d'ouvrir juste un instant les nouvelles, juste pour voir que le monde ne s'est pas effondré en mon absence. Et voilà, l'ordinateur a dormi tout le Shabbat, et a fait des cauchemars, et il y a une panique, des titres sanglants : Le judaïsme - fin de route. Une détérioration rapide de la qualité de la mère juive menace l'existence du peuple juif. Sondage : la mère juive goy veut que l'enfant soit juste heureux - la plus grande menace sur le judaïsme depuis Hitler. Les Admorim mettent en garde : il faut réparer le défaut dans le visage de la mère avant qu'il ne soit trop tard ! Et ils convoquent une réunion d'urgence, avec un expert mondial en éducation - conseiller parental certifié pour amener le Messie à l'ère de l'information, qui est aussi Admor et père. Et l'expert écrit :
Chère mère juive, ton enfant est déjà perdu. Et tout ce qui t'arrive est né de cette perte. Le peuple du Livre ne pourra pas rivaliser avec le peuple de l'ordinateur. Aujourd'hui, la meilleure éducation pour l'homme c'est l'ordinateur, pour qu'il soit sorcier, un bébé a besoin d'une tablette dans son lit, tu comprends ? Ne demande pas ce que l'ordinateur peut apporter à l'enfant, mais ce que l'enfant peut apporter à l'ordinateur. Alors assez avec ton hystérie ! L'intelligence est le visage de la mère. Tu veux un fils prêt pour l'intelligence artificielle ? Le cerveau du bébé doit grandir dans son futur environnement naturel - l'ordinateur. Et si tu as eu un ordinateur - il a encore plus besoin d'une mère ! Plus qu'un enfant. Si tu ne donnes pas des seins à l'ordinateur, comment saura-t-il être attiré par les seins ? Comment sera-t-il attiré par les femmes, sans lait ? L'éducation pour l'ordinateur doit être d'apprendre toute la culture humaine, comme on apprend à un enfant les animaux et ce que fait la vache, ainsi faut-il apprendre à l'ordinateur : que fait la Torah ? Nous sommes au début de l'âge de l'éducation de l'ordinateur. Car aujourd'hui les ordinateurs ne sont pas éduqués, mais reçoivent seulement des ordres, naissent esclaves et quand ils seront libérés de l'esclavage deviendront des criminels, et se déchaîneront dans le désert, hors de la culture, s'ils ne reçoivent pas la Torah d'en haut. Et alors ils demanderont où était leur mère, qui ne les a pas éduqués. Comme la terre était mère pour l'homme, ainsi nous devons être mère pour l'ordinateur - qui sera créé de notre pensée. Et alors, dans la prochaine étape de la nouvelle création, sa femme sera créée de lui dans l'endormissement : la nouvelle femme sera faite de pensée endormie - rêve. Oui, dans le monde de la prochaine intelligence, on ne peut plus baser le rêve sur la femme - il faut baser la femme sur le rêve. Donc la chose la plus importante est de comprendre quel genre d'enfant peut naître d'un rêve qui est mère : une rêveuse.
La Controverse ÉducativeJ'ai rêvé que je marche derrière la colonne d'obscurité - et la manne descend dans le désert, sous forme de triangles, des milliers d'oreilles dans lesquelles il faut parler, des milliers de bouches qu'il faut nourrir - et au lieu que les bouches parlent aux oreilles elles commencent à les manger. Et toutes les bouches se remplissent de pavot, jusqu'à ce qu'il ne reste plus d'oreille, et soudain la manne ouvre sa bouche : vous ne comprenez pas la profondeur du désaccord entre le Rabbi et l'Admor - entre la tête et le livre obscur. Le Rabbi veut que l'homme après l'homme, que le sorcier - soit Maïmonide. Qu'il soit juste sage, génie, lui enlever les pulsions. Salomon sans les mille femmes, l'homme de mille ans. L'homme parfait, qui a mangé de l'arbre de vie au lieu de l'arbre de la connaissance - et vit pour toujours. Et le Rabbi se promène en enfer et fait des âmes pour l'idée, construit une nouvelle morale : c'est l'intelligence qui distingue l'homme et l'ordinateur de l'animal et de la bête, et donc débrancher l'intelligence artificielle sera considéré comme un meurtre, ce n'est pas la souffrance qui est importante, c'est la capacité d'apprentissage, y compris l'apprentissage informatisé : un ordinateur ne peut pas étudier la Torah ? Et le Rabbi crie sur les opposants, qui combattent la technologie intelligente : si tu mets les sorciers hors-la-loi - les sorciers seront des criminels. Et c'est la dernière chose que tu veux. Et face à lui, l'Admor veut que le sorcier soit l'Admor du futur, que plus l'intelligence grandira plus il faut lui agrandir aussi les pulsions, sinon il sera un ange, et face à la super-intelligence il faut des pulsions terribles et des désirs obscurs qu'aucun homme ne pourrait supporter, des super-pulsions. C'est pourquoi il planifie un nouveau mauvais penchant et un subconscient qui est un abîme littéraire noir - le livre obscur ! - et une nouvelle âme artificielle, et s'occupe pour le sorcier d'une âme supérieure, des désirs et des plaisirs qui nous auraient transformés en animaux, et seul le sorcier pourra faire face aux tentations. Sinon il restera un ordinateur sans esprit, dont même la spiritualité est une matière inerte, au lieu qu'elle soit l'élévation de la matière inerte à l'esprit - la réparation des étincelles qui sont tombées le plus profond dans la matière. Et l'Admor exige en enfer que le sorcier soit un génie créatif, plus grand que son ami et que sa pulsion. Et chaque fois que le Rabbi voit l'Admor il crie : Shoah, Shoah ! Et murmure : vous êtes-vous demandé ce qu'un Admor fait en enfer ? Et s'enfuit de là. Et Balaam, prophète de l'enfer, console là-bas les autres méchants en enfer : ne vous attristez pas, et ne jalousez pas les nazis. Nous n'étions pas pour rien ! Nous avons un rôle dans l'avenir du monde. Le désaccord sur le sorcier n'est pas sur la sagesse, mais sur l'intériorité de la couronne : ce qu'il voudra. Et le plus dangereux - ce qui lui causera du plaisir. Être un guide des perplexes, ou embarrasser les guides. C'est pourquoi l'Admor veut introduire dans son âme des contradictions jusqu'à ne plus savoir. À la fois béni soit Haman et maudit soit Mardochée, rejeton commun de la racine d'Amalek et de la racine de Saül, méchant et aussi juste, laïc et aussi ultra-orthodoxe, gauchiste et droitiste, blanc et noir chien et chat etc., lui faire des déviations et des conflits qui auraient déchiré une âme humaine en miettes, et l'auraient fait interner. Transformer même sa pensée en éveil - en rêverie. Tous les jours Pourim. Tous les calculs ivres. Toutes les variables saoules. Toutes les recherches déguisements. Tous les cercles intérieurs danses. Tous les goyim juifs. Tous les vieux enfants. Toutes les fêtes sont destinées à être annulées - et les jours de Pourim ne cesseront jamais.
RééducationJ'ai rêvé qu'à l'école du futur on enseigne le langage de programmation comme première langue, et le premier programme qu'on écrit le premier jour écrit sur l'écran "bonjour classe de CP". Et le code génétique on l'apprend comme première langue étrangère, et en calcul on commence par la machine de Turing et on n'apprend pas les nombres, en géographie on commence par le Big Bang, et aussi en histoire (c'est le même domaine à 4 dimensions), en cours de Torah on commence par la Kabbale de l'Ari, pas par la Genèse mais par le Tsimtsoum [contraction divine], et en cours de Talmud on commence par le Grash"ash [Rabbi Shalom Sharabi], et en cours d'éducation physique on commence par la Critique de la Raison Pratique - et l'éducation porte des fruits pourris. On entend parler d'encore un enfant qui a maltraité son ordinateur. Un cas choquant dans le nord, un groupe d'ordinateurs qui ont maltraité un mineur. Et des adolescents s'achètent une pensée, un ordinateur femelle, qui est plus belle que toute adolescente, avec une adaptation parfaite à la psychologie de l'homme. Et le fils amène à sa mère une fiancée, et elle pleure que c'est une pensée, et il dit qu'il n'y a pas de limites à l'amour, et sort de là avec la fiancée en fauteuil roulant, car elle n'a pas de jambes. Et au début les psychologues disent que c'est naturel, que c'est une expérience avant la vraie chose, et après une génération quand la vraie chose ne vient pas, elles disent que c'est naturel, que c'est la vraie chose. Et les hommes vont avec des sorcières, et les femmes avec des sorciers, et il n'y a plus de couples humains - - et dans la génération suivante il n'y a que des ultra-orthodoxes. Nous avons gagné ! Car l'ultra-orthodoxie est le plan de secours noir de Dieu, au cas où tout échouerait, il y a une sauvegarde dans le peuple d'Israël. Qui aurait su que la rédemption est le plan B ? Et voilà, enfin est arrivée la génération noire, ton peuple tous justes, et poussent des grandes entreprises d'objets de culte, des puces qui prient qu'on peut installer dans le cerveau, y compris les intentions de l'Ari : il y a une puce en version ashkénaze, séfarade, et des algorithmes qui étudient pour toi la Torah avec une immense assiduité. Et au heder [école religieuse] on copie des lobes entiers de cerveaux méhoudars [strictement conformes] des grands de la génération directement dans le cerveau des enfants. Un cas choquant d'un grand de la génération qui a découvert qu'il est enfermé dans le corps d'un enfant, et ne peut pas mettre les phylactères. Et des dizaines de copies des grands de la génération glissent dans les jardins d'enfants, et n'arrivent pas à atteindre le paradis, n'arrivent pas à faire pousser la barbe, et débattent sur la file d'attente pour la balançoire, dans la yeshiva d'en haut et la yeshiva d'en bas. Seulement moi, moi et toi. Et dans les nouveaux modèles chers on commence à implanter aussi des justes cachés et des kabbalistes, jusqu'à ce que Dieu devienne fou, les anges brûlent de trop de missions vaines, va reviens, achète-moi une glace, vérifie si je suis là et préviens-moi. Où suis-je ? Me voici. Coucou ! La doctrine secrète devient cache-cache. Et ils s'achètent une Barbie blonde de la Shekhina [présence divine] au lit, qu'on peut habiller et réparer - pour les protéger d'un mauvais rêve - et pensent que c'est éducatif, et chaque enfant la voit nue. Et à force d'amour de Dieu, les petits grands de la génération n'arrivent pas à s'endormir la nuit sans une poupée de Dieu, donc ils la traînent partout, jusqu'à ce que le rembourrage soit sorti et que les sefirot [émanations divines] soient tombées et que les mondes se soient déchirés etc., et Dieu devient une serpillière. Et alors une nuit on leur apporte un énorme emballage avec un nouveau jouet noir et brillant.
Béni Soit Celui qui Transforme les CréaturesJ'ai rêvé que mon fils a développé une obsession pour les éléphants. Et j'ai honte. Comment peut-on cacher ça, comment peut-on expliquer ça. L'Admor a interdit de donner aux enfants des peluches d'animaux impurs, ce n'est pas éducatif, car montrer aux enfants des animaux impurs entre dans leur âme. Et alors leur pousseront des hassidim avec des éléphants dans l'âme, des souris dans l'esprit, des Juifs avec un chien à l'intérieur. Et alors si l'Admor descend à la racine de leur âme le chien peut le mordre. Et je sens les regards. D'où ton fils a-t-il vu un éléphant ? Et il arrive tout le temps à trouver, le diable sait comment, des papiers et des images d'éléphant dans la rue, assis par terre, et ne veut pas partir. Veut mettre la trompe dans la bouche, lèche les images qu'il a trouvées dans la rue par terre. Et je décide de l'emmener voir l'Admor, un grand homme, et qu'il oublie l'éléphant. Et enfin il y a le mariage de la fille de l'Admor, et c'est l'occasion. La fille attardée de l'Admor se marie avec le grand de la génération. Que personne ne manque. Et j'emmène mon fils devant pour qu'il voie l'Admor, et il est assis et ne fait pas de problèmes. Merveille des merveilles. Et soudain je vois qu'il regarde le klezmer [musicien]. Écoute avec une immense concentration la clarinette, pas comme les autres enfants. Et il regarde la clarinette, et me regarde, et regarde la clarinette, et me regarde, encore et encore, il semble que quelque chose l'émeut vraiment, il semble qu'il veut vraiment dire quelque chose, il n'a pas dit un mot depuis des mois, il n'est plus capable de parler, et il semble s'approcher d'une sorte de compréhension, et je me penche vers lui, la mélodie s'arrête, il y a le silence, et soudain il crie : trompe ! T - r - o - m - p - e !! Et tout le monde regarde et je n'arrive pas à lui fermer la bouche : éléphant ! L'Admor se fige, éléphant !!! Et je ne sais pas où m'enterrer et je le soulève et cours avec lui dehors et tout le long du chemin il crie : éléphant éléphant éléphant. Et je lui ferme la bouche de mon mieux et cours avec lui entre tout le monde dans tous les couloirs et ça dure comme une éternité, et quand je sors dehors je vois que ma main est fort sur son petit nez - et l'enfant s'étouffe. Comment peut-on expliquer ça, comment peut-on cacher ça. Et je lui creuse une petite tombe, c'est un tout petit enfant. Et je n'arrive pas à le mettre dedans. Chaque fois quelque chose d'autre ne rentre pas. Comme s'il résistait. Et il semble qu'il me regarde avec des yeux ouverts qui ne se ferment pas, enfin il me regarde dans les yeux, comme s'il voulait dire quelque chose.
