Le Nouveau Rabbi

Les renards qui sabotent les vignes

J'ai rêvé qu'un petit renard de la yeshiva venait me voir discrètement : Tu as fait une erreur. Et voyant que j'étais effrayé, il se balance près du pupitre : Ce n'est pas grave, tout le monde fait des erreurs. Il bâille et fait un clin d'œil : Surtout les ânes. Et je demande : Que voulez-vous ? Et le renard, un peu ivre, dit : Il y a des secrets qui ne sont pas pour l'homme simple. C'était juste une erreur, toute cette histoire avec la mûre... Et je dis : Que dit le nouveau Rabbi ? Et le renard retourne somnoler dans son livre, tenant une coupe de kiddoush [coupe de vin utilisée pour la sanctification], qui l'aide sûrement à rêver en plein jour. Encore une méthode. Et je jette un coup d'œil à la couverture derrière lui : Les lois de la résurrection des morts.

Et je découvre qu'ils étudient dans cette branche de la yeshiva, qui fait pousser des queues, une branche secrète de la Torah, mais tellement secrète qu'ils ne l'ont pas cachée dans la Torah mystique, mais l'ont enterrée profondément justement dans la Torah révélée, jusqu'à ne plus savoir. Ces renards ont déjà transformé la résurrection des morts en une marche selon la halakha [loi juive], l'ont tuée avant qu'elle ne vive, avant même qu'elle ne s'éveille - ce n'est plus un rêve, ils l'ont d'emblée fait descendre de la tête aux pieds. Est-ce étonnant qu'ils vacillent ?

Et quand toute la yeshiva en-dessous est vide, pendant la lecture de la Torah du Shabbat, quelqu'un dans la foule qui se presse pour embrasser le livre me glisse quelque chose dans le pantalon. Un billet. Pour venir maintenant dans la chambre du Rabbi défunt. Et je m'enfuis de la prière et descends rapidement les escaliers vers le bas vers les sous-sols penchés, sombres et abandonnés, vers l'aile fermée de la yeshiva - et maintenant tout est éteint. Pas de file d'attente. Pas de lumière. Et pas d'horloge de Shabbat. Tous sont chez le nouveau Rabbi. Et là-bas est assis un homme noir. Il cache son visage derrière un livre qui n'a pas un trou, mais deux trous, par lesquels il peut épier. Alors c'était ça la méthode. Et je comprends dans l'obscurité que c'est - le dernier disciple, que le Rabbi appelait : le Secret. Et le disciple dit : "Et il sella son âne" - la preuve que les streimels [chapeau de fourrure traditionnel] à l'époque des patriarches étaient faits d'âne. Alors comment en sommes-nous arrivés à ce que les streimels soient faits de renard ? Et on s'étonne encore que quelque chose ait mal tourné dans la venue du Messie. Mais toi, du nouveau Rabbi, fais attention - tu te souviens pourquoi Israël s'est prosterné devant Joseph le rêveur sur la tête du lit ? Au renard en son temps, prosterne-toi devant lui. Et je n'arrive pas encore à m'habituer dans l'obscurité à voir qui il est, parmi tous les disciples, et il s'est déjà enfui pour retourner à la prière, et je me dépêche de remonter, avant qu'on ne remarque que j'ai disparu en bas, et je vois qu'il se passe quelque chose de terrible dans la yeshiva. Un renard entre, un streimel sort. Et encore une fois - un renard entre, un streimel sort. Et encore et encore des renards misérables se laissent séduire, on leur raconte là-bas sur les vignes, les raisins rouges. Et sort encore un streimel. Et je vois - maintenant c'est mon tour qui arrive. Préparez-vous à la venue de l'âne.

Les efforts continuent, et tous les facteurs

J'ai rêvé que le sang de grenouille est venu me voir, en mission de Monsieur Terreuse, qui a disparu. On dit qu'il a reçu un poste élevé, et depuis on ne l'a plus revu. Et il y a eu d'autres changements aussi, le nouveau Rabbi crée une nouvelle branche, dont personne ne sait ce qu'elle fait, mais on y envoie les élèves les plus doués. Et l'aile des rêves au fond de la yeshiva, à l'étage qu'on appelle le coucher, s'agrandit, ils y font des expériences de rêve parallèle, selon les rumeurs, ils y construisent un trou noir et dedans un Super-Joseph. Mais à notre étage on n'est pas autorisés à descendre là-bas, sans parler de l'étage de la station debout au-dessus de nous, où on prie sans interruption autour de l'horloge - et autour du lit, et de l'ezrat nashim [section des femmes à la synagogue] au-dessus, qu'on appelle en plaisantant l'étage des planants, et au-dessus l'étage des volants, et ainsi de suite, jusqu'au monde supérieur. Et nous, les ouvriers noirs du service divin, sommes ordonnés de dormir immédiatement au travail, et de nous réveiller à minuit. Transformer le jour en nuit. Ils disent que c'est l'avenir du temps. Et ils encouragent les gens à s'endormir dans la yeshiva, dans les livres, pour être éveillés la nuit, qui est le temps propice, la nuit a une qualité spirituelle différente du jour. Et les nouveaux élèves essaient de lire encore et encore le même passage qu'on leur a donné, pour s'ennuyer et s'endormir et en rêver, et alors on les emmène endormis en bas, et on les réveille soudainement, et on leur demande ce qu'il y avait dans le rêve. Et tout est documenté, étudié, traité, et transmis au réseau des "Séraphins", où ils font ce qu'ils font. Et parfois le produit fini monte tout en haut, à l'étage supérieur de l'arbre, au-dessus de toutes les branches, où siège le bureau du Rabbi, et alors on appelle ça "fumée". Mais ce qui est frustrant c'est qu'on découvre toujours plus de branches, qu'on t'a cachées quand tu étais jeune, et ce n'est pas clair si même le Rabbi précédent connaissait leur existence - et peut-être qu'il ne voulait pas savoir. Et il y a des pièces dont tu sais qu'elles existent, mais tu ne sais pas ce qu'il y a dedans, et inversement - il y a des sections dont tu sais qu'elles existent, mais tu ne sais pas où elles sont. Et il y a des pièces que tu ne découvres qu'après des années dans les couloirs. Et de tout ce monstre - sortent des gens comme Monsieur Terreuse.
Et le sang de grenouille me dit : Je suis vraiment désolé pour toi. Je t'aimais bien en fait. Tu aurais pu être un grand rabbin, gros, rond ! J'ai juste une question - pourquoi ?
- On dit que vous avez là-bas un ordinateur qui calcule la fin des temps.
- Et si c'est vrai - alors quoi ? Après tout, qu'est-ce que c'est que saint ? Saint c'est spécial. Comme les kiddoushin [mariage religieux], qui créent la spécificité. Dieu saint signifie que c'est un Dieu spécial. Et un peuple saint aussi, cela signifie que c'est un peuple spécial. Saint saint saint. Spécial spécial spécial ! Comme des missions spéciales. Des opérations spéciales. Des moyens spéciaux. Nous poursuivons une tradition sainte. C'est-à-dire, spéciale. Tous les ordinateurs sont-ils pareils ? Et peut-être que c'est ça le problème. Et particulièrement - si on veut un ordinateur saint. Tu ne vois pas que le nouveau Rabbi c'est quelque chose de spécial particulièrement ?
Et je m'approche de lui et baisse la voix : On dit que les nouvelles unités (peut-il y avoir une unité qui ne soit pas spéciale ?), ont en conséquence des noms spéciaux qu'un être humain ne peut pas prononcer, seulement les écrire ץףן ou {} ou des signes qui n'existent même pas sur le clavier, des mots de passe qui pour nous ne sont que des cercles noirs, des noms spéciaux uniquement pour les ordinateurs, je suppose saints. On parle que vous sortez hors du langage - vers l'abîme et le chaos. Des lieux que l'œil humain n'a jamais vus dans le service divin.
- Et disons que tout est vrai. Le nouveau Rabbi a fait des choses incroyables. Tout le monstre fonctionne différemment aujourd'hui, ce n'est plus un dinosaure depuis longtemps. Le vieux fou n'aurait pas cru. De plus en plus de bras, têtes, jambes, fondements, queues, ailes, nez, visages, ce n'est plus limité à l'image de Dieu, dans la nouvelle Kabbale. Car l'ancienne image elle-même a changé - et nous avançons. Le squelette organisationnel fossilisé ressuscite d'entre les morts. Et si nous amenons la nouvelle image dans les mondes supérieurs vers le présent - le futur vient.
Et je regarde un instant mon corps démodé, dans ma chemise boutonnée, et je dis : Je suis d'accord que le nouveau Rabbi est un homme très talentueux, mais c'est pour cela qu'il est aussi un homme très dangereux. Tu ne comprends pas ?
- Tu ne te souviens pas des jours avec le Rabbi précédent ? Comment on parlait de nous ? Maintenant tout le monde noir meurt de peur. Tu as déjà oublié ce qu'on disait de notre branche ? Ils font les choses les plus incroyables, que personne ne sait faire - et jettent tout à la poubelle, par peur. Ils ont peur de l'ombre de ce qu'ils font, feuilles emportées par le vent. Et voilà maintenant nous sommes très proches de la réparation du péché de l'arbre de la connaissance. Ramener le fruit en haut -
Et ses yeux se remplissent, il chuchote : C'est tellement facile de cueillir, et tellement difficile de rendre…
Et je lui attrape la main : Et maintenant vous voulez commettre un péché supplémentaire ? Le péché de l'arbre de vie ! Rouvrir l'histoire ? Réinitialiser tout le compte et le calcul, depuis le début - juste avant la réparation ?
Et le bras du sang de grenouille recule, mordu par un serpent, comme si j'avais dit quelque chose que je n'aurais pas dû : Votre vieux fou dément ! - en sautant, en course folle vers l'aile fermée. Celui qui révèle des rêves - du ciel il a été décrété qu'il ne pourra pas dormir. Celui qui transforme la nuit en jour, le jour se transforme pour lui en nuit.
- Et celui qui transforme le jour en nuit - la nuit se transforme pour lui en jour.

Les douleurs de l'enfantement messianique

J'ai rêvé que je trouve dans les profondeurs de la bibliothèque l'un des vestiges de l'ancienne direction. Et je lui dis : Que fais-tu ici ? Ils vont te découvrir ! Et le disciple me dit : N'aie pas peur. J'ai toutes sortes de compétences. Nous avons remarqué qu'ils s'intéressaient beaucoup à toi ces derniers temps.
- Où est le grand disciple, le Secret ? Pourquoi n'est-il pas le nouveau Rabbi ?
- Demande pourquoi l'ancien Rabbi n'est pas le nouveau Rabbi - et alors tu comprendras. Nous avons déjà connu des situations pires.
- Pires ?
- Tu étais encore petit. Il y avait par exemple la guerre du Rabbi contre l'État.
- Que vous a fait l'État ?
- Peu importe quoi. L'État se comportait comme Goliath, marchait sur les gens et les serpents, jusqu'à ce qu'il marche une fois de trop, par erreur, sur quelqu'un sur qui il ne devait pas marcher. Le Rabbi. Chacun d'entre nous avait des rôles, tu serais surpris de découvrir quelles compétences. Le Rabbi a compris qu'il devait lancer une pierre dans la tête de l'État. Seul le Rabbi fou pouvait penser que depuis son bureau misérable et honteux, il ferait tomber l'État. Et il appelait ça : le renouveau de la prophétie par le rêve. À cette époque il n'y avait que deux maîtres dans notre branche, le Maître des Bouchers, et celui que tu connais comme Monsieur Terreuse. Oui, c'est comme ça qu'on dit. C'était avant l'arrivée du nouveau prodige, qu'ils appellent aujourd'hui le nouveau Rabbi, comme si l'ancien dormait. Et j'étais dans la section du Maître des Bouchers. Et je faisais partie du programme des "Infiltrés". Des ultra-orthodoxes qui "sont revenus à la question", et se sont fondus dans le système laïc, mais sont en fait restés secrètement ultra-orthodoxes en leur for intérieur, et ont grimpé en haut, en haut, vers des postes clés seniors, jusqu'au poste de Premier ministre - ce qu'on appelle le front. Dans tous les systèmes il y avait des infiltrés du Rabbi. Un jour j'ai vu dans mon rôle un officier de renseignement prometteur au Mossad, et je reconnais son visage de la yeshiva. Nous avons échangé des regards - et n'avons pas échangé un mot. La mafia noire. Et moi on m'a soudain envoyé étudier les mathématiques. Deux diplômes et demi j'ai fait. Cinq ans de souffrance. Ils n'ont pas expliqué pourquoi. Ils ont dit que le Rabbi avait une question en mathématiques. Et à la fin je suis arrivé chez le Rabbi - et il s'est avéré que la question était en fait au niveau du lycée. J'aurais pu y répondre au début de la première année. Tel était le Rabbi. Paternel, mais cruel. Et j'étais encore parmi les moins doués. Tous les jeunes, nous avons tous reçu une éducation exceptionnelle pour des noirs. Vous les enfants, avec toute la puissance financière des institutions aujourd'hui, et tout ce qu'a fait pour nous la branche de l'algo-trading, vous savez seulement ce que c'est que la faim ? Quand le Rabbi a commencé le projet de la royauté, il voulait acheter un superordinateur, par quota de personnes, un ordinateur de chaque enfant. Nous avons tous économisé sur notre nourriture pour acheter un ordinateur au Rabbi, car le Rabbi pensait quel est le problème on économise sur la nourriture, mais pas sur la technologie, car c'est une innovation du Saint béni soit-Il, une nouvelle création. Et j'ai été envoyé pour être admis à un cours de renseignement, où on déshabille tous les systèmes de l'État nu comme un ver, et pendant tout le cours j'ai avalé des informations comme un fou, j'ai copié tout le matériel, et le Rabbi m'a appelé dans son bureau pour la première fois - pour tout lui révéler. Il devait tout savoir. Tout. C'était son problème. Et à quoi ça servait ? Peut-être que c'était un besoin spirituel pour lui, et peut-être quelque chose que nous ne saurons jamais. Et malgré tous les serments de confidentialité, et malgré que j'ai commis toutes les transgressions les plus graves qu'on puisse imaginer, ça ne m'a même pas semblé comme une trahison, j'ai passé tous les tests du polygraphe sans problème, car le Rabbi faisait partie de moi, ou j'étais une partie de lui. Et je n'ai jamais eu la moindre idée de ce que le Rabbi faisait avec toutes ces informations. Mais au moment où le Rabbi a décidé de retirer le soutien spirituel à l'État - il a signé son arrêt de mort. Un État de l'enfer.

Dieu contre l'État d'Israël

J'ai rêvé qu'il y a une réunion au plus haut niveau de l'armée, et l'officier se plaint que ouf, il y a toujours un corbeau qui vole toujours au-dessus de sa tête, peu importe où il va. Et soudain tout le monde dit toi aussi ? Toi aussi ? Et il s'avère que les corbeaux volent au-dessus de tous les membres de l'état-major, et qui sait qui d'autre. Et on dit : Abattez-les. Mais sous quelle accusation ? Qu'ont-ils fait ? Quelle interdiction les corbeaux ont-ils transgressée ? Et il dit : Je n'aime pas qu'il y ait un corbeau au-dessus de moi, au-dessus de ma tête. C'est déjà l'ombre d'une culpabilité, et de là le ciel est la limite. Et l'armée des corbeaux automatiques part en guerre contre l'État, et l'armée de l'air décolle et est abattue. Des corbeaux dans les moteurs. Et les corbeaux entrent dans toutes les bases, toutes les clôtures et frontières sont transparentes pour eux, toutes les défenses s'effondrent, et il y a ordre de fermer toutes les fenêtres. Et on convoque une réunion d'urgence secrète avec toutes les voies d'action - et voilà qu'on découvre un corbeau dans une réunion gouvernementale. Mais comment est-il arrivé là ? Les fenêtres sont scellées, noires, il a sûrement volé au-dessus de la tête quand ils sont entrés, qui sait depuis combien de temps il était là, peut-être des années qu'il se cachait au-dessus de l'armoire. Et à la première génération c'est une puce, qui contrôle les corbeaux, à la deuxième génération c'est déjà dans les gènes, et on dit que la troisième génération ce sont des ultra-orthodoxes volants, et on travaille déjà sur la prochaine génération.

Et je rencontre Monsieur Terreuse au fond de la yeshiva, et il brille comme une étoile noire : Chaque jour le Rabbi gagne des milliards. J'ai ouvert un short sur l'État, sur la Terre, sur tout l'univers ! J'emprunte une partie de l'État, et je la vends. Et comme ça je peux gagner si l'État tombe, disons qu'il disparaît, alors je l'ai vendu aujourd'hui, ce qu'il vaut, et dans le futur je n'aurai rien à rendre. Et il danse et me chuchote des profondeurs de la section financière, et je dois me pencher à l'intérieur pour entendre : Pense, quand tu gagnes tu peux gagner des milliers de pour cent, mais quand tu perds tu peux perdre maximum cent pour cent. Et je crie dans le trou financier : Mais dans le short c'est l'inverse ! Et il dit : Non, car ce qui nous caractérise c'est que les Juifs peuvent être négatifs. Il peut y avoir un Juif négatif, et il sera encore totalement Juif, ultra-orthodoxe, avec des téfilines négatifs, et un streimel négatif, et un État négatif. Nous pouvons être aussi sous zéro, sous terre. Il faut juste faire attention que le négatif ne rencontre pas le positif, à Dieu ne plaise, et alors il restera zéro. Et je finance comme ça toute l'activité de l'unité. Si tu te tiens sur la tête - tu peux atteindre le paradis dans une chute spirituelle. Le mauvais penchant lui-même te tente d'étudier la Torah. Tu dois juste être un moins-homme. Viens chez nous ici en bas. Rejoins le succès de l'échec ! Ensemble nous transformerons la Shoah en rédemption, et la rédemption - en Shoah. Viens au trou, viens au trou…

Et je m'enfuis et comprends à l'envers, à l'envers sur l'envers, que je dois monter en haut en haut, à l'endroit le plus élevé de la yeshiva, car si les chrétiens ont un clocher et les musulmans ont un muezzin, je suis sûr que notre Rabbi a déjà inventé quelque chose de juif spécial, c'est-à-dire saint, une sorte d'antenne prophétique futuriste, une sorte de connexion directe au paradis, une échelle qui va du rêve jusqu'aux cieux, quelque chose. Et je monte en haut et découvre là un nid. Et là est assis le vieux Élie. Et il se révèle que les corbeaux sont les corbeaux d'Élie. Et il dit : Pourquoi quand on attend David, on dit qu'avant lui viendra Élie ? Car qui est Achab ? David, frère du père. Alors tu comprends pourquoi ils courent devant le char ? Pourquoi on attelle avant les chevaux ? Et je vois que les corbeaux là-haut ont déjà des bouteilles d'oxygène. Ils volent dans l'espace, ou quoi, et je demande : Pourquoi ? Et je reçois une réponse : Pour chercher la nourriture d'Élie. Et il se penche et explique, il se comporte comme si c'était en-dessous de sa dignité de cacher, même les choses les plus classifiées et les plus noires. Et il dit : Plus tu es à un niveau élevé plus ta nourriture est loin. L'inanimé existe par lui-même, le végétal se nourrit de ce qui lui est attaché, l'animal doit déjà tourner un peu pour manger, et l'homme doit s'éloigner encore plus, et si c'est une nourriture spirituelle - encore plus, et les anges doivent traverser des mondes entiers pour manger. Et Dieu… Tu ne peux pas imaginer la faim. Un ventre vide de la taille de l'univers, plus, tout l'espace vide, ne cesse de gargouiller, il y a des tremblements de terre au paradis - des tremblements de ciel. Au moins deux mille ans qu'il n'a pas mangé, il ne pouvait plus. Alors on parle encore qu'il a appelé le Maître des Bouchers. Et pas votre rabbi de la "cuisine", qui travaille sur un substitut aux sacrifices, comme si Dieu allait devenir végétarien, ou pire - végan. Mais si - et si sa nourriture ne se trouve qu'à la fin de tous les temps ? Et la faim, peau et os, l'odeur, la fumée, la colère…
- Et les corbeaux ?
- Ils sont le long bras. Et le long bras est l'aile.
- Mais quel est le but ? Que veux-tu obtenir ? Qu'est-ce que tu gagnes de toute cette guerre noire ?
Et Élie se tait. Et je l'attrape par ses ailes noires et crie : Que ça te donne-t-il de nous amener jusqu'à l'abîme de la fin du monde ? Et Élie répond : La décision n'est pas militaire, mais dans la gravure de la conscience. Pas dans le corps, mais dans l'âme. Comme on apparaît dans le rêve aux gens enfant, père, maris, femmes, comme ça je veux que les gens rêvent de Dieu.

Le Sionisme et l'Exil - La Prochaine Génération

J'ai rêvé que j'étais un émissaire de l'Aliyah [immigration en Israël]. Et mon problème n'est pas de convaincre les Juifs de retourner en Terre d'Israël, mais de les convaincre de retourner sur la Terre. Si tes dispersés sont au bout des cieux - de là l'Éternel ton Dieu te rassemblera et de là Il te prendra… Des Juifs sur Mars, le royaume de Judée dans Andromède, et des communautés au bout de l'univers qui retardent la rédemption. Et je voyage dans l'espace pour rassembler les Juifs perdus. Et notre drapeau à nous les émissaires est un tzitzit [franges rituelles], des quatre queues de la Terre, et non des quatre coins, car il n'y a plus de bout au monde, seulement des queues. Qui aurait pensé que le bout des cieux est une queue ? Car le monde se transforme en réseau, et il y a d'innombrables connexions qui ne mènent à rien, ne vous égarez pas, et le nouveau Rabbi dit que la solution est d'intégrer dans le réseau un fil d'azur, de transformer le réseau en un gigantesque tzitzit, divin - le tzitzit de Dieu. Car la structure fondamentale de l'univers est un réseau, si on regarde seulement assez profondément dans l'obscurité, soudain apparaissent toutes les connexions. Et je sors sur le terrain, c'est-à-dire dans l'espace, et je comprends que le Rabbi ne comprend pas - il y a aussi des Juifs coincés dans un trou noir. On ne peut pas atteindre chaque trou, la seule chance est de sonner dans un grand shofar [corne de bélier] cosmique pour notre liberté - et ils commenceront d'eux-mêmes à revenir. Et je prépare les intentions selon l'avis du nouveau Rabbi : la sonnerie simple c'est l'attribut de la bonté, et puis la brisure en fragments c'est déjà le côté dur de l'attribut de la justice, et puis la réparation n'est pas de recoller les fragments, mais de briser les fragments, encore, et c'est l'attribut de la miséricorde. Mais seulement si tu les pulvérises aussi à nouveau en poudre uniforme - c'est à nouveau une seule longue et grande sonnerie. Car seule la brisure de la miséricorde elle-même est la rédemption. Poussière d'homme. Et après avoir travaillé des années sur le projet, à un coût astronomique, j'essaie de sonner de toutes mes forces dans le shofar intergalactique, l'heure de la rédemption est venue ! - et on n'entend rien. Il n'y a pas de son dans l'espace.

Mais voici qu'arrive monsieur Maladie-de-la-Terre, qui transforme la terre en espace, et tout le monde s'enfuit. Car il sonne dans un shofar inversé, vers l'intérieur de lui-même, et aspire tous les Juifs sans sortir de chez lui. Et tous s'accrochent aux murs et à leurs femmes pour ne pas s'envoler, et je suis content que ma femme soit si grande. Et monsieur Maladie-de-la-Terre dit : Le travail d'élévation des étincelles de la terre vers les cieux est terminé, ainsi que la réparation de ce monde, et il ne reste plus d'étincelles que dans l'espace extérieur, dans le secret de l'apparition des étoiles. Et il explique même aux attardés : Le travail de la halakha est fini, le travail des innovations a commencé, au point qu'il y a chaque matin des nouvelles dans la Torah. Et il rassure les sages : Il faut juste encore observer les commandements pour ne pas revenir, à Dieu ne plaise, au travail de la halakha sans inspiration, pour ne pas détruire ce qui a été construit, mais l'essentiel c'est l'innovation de la Torah, un nouveau travail des temps messianiques. Mais voici qu'arrive vers lui presque à la vitesse de la lumière un Juif, qui par peur de la Shoah est allé s'installer dans quelque trou noir reculé et a été aspiré par erreur à l'intérieur - il arrive avec le trou noir - car on ne peut plus séparer le Juif du trou et du noir. Et le trou est aspiré à travers le shofar dans la tête de Maladie-de-la-Terre, et une grave lésion cérébrale est possible.

Et le médecin dit qu'il faut une opération urgente sous terre, et monsieur Maladie reste muet sur le lit. Et le médecin dit que puisque la maladie est toujours spirituelle et pas seulement physique, alors après l'anesthésie l'opération sera dans le rêve, et qu'on ne peut rien garantir et qu'il pourrait y avoir un vide cérébral. Et la tête de monsieur Maladie-de-la-Terre est pleine des secrets les plus classifiés, et il n'y a aucun médecin qui soit habilité à entrer dedans, alors on commence à aspirer le cerveau par le nez. Et sa femme se lamente dehors que va-t-il faire sans tête, où mettrons-nous le chapeau, et on lui dit pour n'importe qui d'autre tu t'inquiéterais, mais c'est Maladie-de-la-Terre, il s'en sortira. Il est né malade. Et une fuite secrète commence à sortir du nez, et le médecin prend le mouchoir et le regarde - et referme immédiatement la tête, bouche le nez, et dit mieux vaut qu'il meure. Car il est écrit là qu'un Messie technologique religieux aurait dû venir il y a plus de cent ans. Et alors la modernité hassidique aurait obscurci les Lumières, et on aurait parlé des ténèbres des temps modernes, et le réseau serait né dans la yeshiva [école talmudique] - et non à l'académie. Et au lieu de l'État nous aurions eu le Royaume, dont l'incarnation dans ce monde est un réseau religieux, contrairement à l'erreur qui le conçoit comme un royaume. Oui, il aurait dû y avoir un génie juif universel qui aurait apporté la théorie de la relativité dès le 19ème siècle, et alors la Première Guerre mondiale aurait été une guerre atomique. La guerre de Gog et Magog. C'est ainsi que le monde était censé être. C'était le plan. Sans État - et sans Shoah.

Et Maladie-de-la-Terre se lève du lit, cherche son chapeau, et dit : Vous n'avez aucune idée du rêve que j'ai fait.

La Cécité

J'ai rêvé que le nouveau Rabbi dit : Les laïcs ne peuvent faire la paix avec personne, les opposants peuvent peut-être faire la paix avec les sunnites, mais seuls les hassidim peuvent faire la paix avec les chiites. Seuls nous ferons la paix avec l'Iran. Et il frappe sur le Talmud : Si je créais un État secret, noir, à l'intérieur de l'État blanc, dont l'État ne sait rien. Un État de rêve à l'intérieur d'un État de fous. Un État qui dort à l'intérieur de l'État. Et commence à se former dans le pays la résistance messianique. Une sorte d'organisation terroriste qui est un virus en code source ouvert, que même si on sait comment il fonctionne on ne peut pas le détruire - car il est fondamentalement impossible de percer son secret, même si on sait tout. Le secret est un secret en lui-même, indépendamment de la connaissance extérieure de l'observateur, c'est un secret non pas parce que quelqu'un ne le connaît pas, mais parce que même si tu le connais ça reste un secret.

Et le nouveau Rabbi nous murmure que c'était l'erreur du précédent, sa folie. Il cachait même à lui-même qui il était. Tous les écrits sont dissimulés, cryptés. Mais comme le code source ouvert il y a le secret ouvert. Un livre qui est lui-même noir, et non pas noir parce qu'il y a de l'obscurité, par exemple parce qu'on le cache ou qu'on dissimule la lum ière. C'est sombre même en plein jour, pas besoin de vivre uniquement la nuit. De toute façon personne ne nous comprendra. Nous pouvons sortir à la lumière.

Et le Rabbi nous envoie créer un État dans un État dans un État. Car l'État qui est en toi est ton ennemi, mais l'ennemi de ton ennemi est ton ami. Et je ne sais pas où cacher en moi le nouvel État, pour qu'ils ne le découvrent pas, dans le crâne, non, dans la gorge, non, dans la jambe... Alors je crée un royaume secret dans le shtreimel [chapeau traditionnel hassidique]. Une tête de Troie. Et armé de l'ami intérieur qui est dans l'ennemi intérieur, la section m'envoie empêcher la guerre du Liban. Et je dis aux sionistes : ils veulent vous kidnapper, alors le désir est une faiblesse - laissez-les vous kidnapper. Prenez un soldat malade, un cancer en phase terminale, et au lieu de mourir bêtement comme un laïc, donnez-lui une dernière chose sioniste à faire, qu'il soit un cheval de Troie, qui "par erreur" arrive au mauvais endroit au mauvais moment, et se fasse kidnapper à l'intérieur. Et faites-lui une opération avant, mettez en lui un organe secret, qui sera en fait un émetteur dans l'os, un espion dans la jambe, un kamikaze caché. Et ils vont tout de suite l'emmener cacher, à l'endroit le plus noir, le plus secret, le plus haut placé, car le cheval sera plein de secrets, et alors au moment crucial - dans le saint des saints - vous avez compris, idiots ? Et ils prennent un combattant des forces spéciales empoisonné. Plein de cancer. Et il dit : les forces spéciales c'est une famille, ça se transmet dans nos gènes. Et je passe les rênes au département M"M, et je leur dis : Assez !

Et soudain je comprends. Mais je comprends de l'intérieur. Ce qui se passe chez nous, à l'intérieur. Ce qui s'est passé. Le point noir. La tache aveugle. Et je vais à la section où le Rabbi cache les objets les plus classifiés, au saint des saints où maintenant se promènent des renards, et je lis entre les étagères : Je sais que tu es là, que fais-tu là, dans un shtreimel ?! - Je me cache. Et je comprends que la chose est sue, et qu'il faut le cacher encore plus profondément à l'intérieur. Et il est assis dans le trésor des livres, enterré là vivant, et dit : Pour le non-juif qui rencontre pour la première fois la vraie religion d'Israël il n'y a que trois possibilités spirituelles : a. Se suicider. b. Se convertir. c. Devenir antisémite. Que choisiriez-vous ? Comment peut-on blâmer ? Et je dis : Alors c'est ce que tu fais ici ? Et il dit : Tu sais pourquoi on ne voit que du noir ? Ce n'est pas que nous sommes noirs et les laïcs blancs, nous sommes noirs et eux sont transparents. C'est pourquoi on ne voit que du noir. Et chaque fois, que le cheval aveugle de l'intérieur. Chaque fois. Chaque fois. Je n'arrive pas à finir. Chaque fo. Fois après ofis. Tu prends le contrôle du clavier. Pas malin, tu écris ce que tu veux. Tape sur le clavier de façon aveugle, et tu découvriras ce que Dieu veut. Ferme les yeux],.t56tchich2'ds
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Justice sociale en guématrie égale Sabbataï Tsevi

J'ai rêvé que le nouveau Rabbi frappe l'État de l'impureté. Et il ne comprend pas qu'ainsi il le touche, et devient lui-même impur. Et les disciples murmurent : le Rabbi lit les nouvelles, au lieu d'écrire l'avenir. Ce n'est pas pour rien qu'on l'appelle le nouveau, même le fou était meilleur. Et les femmes disent : Il n'a pas eu un seul rêve depuis son couronnement. Il dort comme une bûche. Pourquoi le nourrit-on si ce n'est pas pour qu'il s'endorme et se réveille en criant. Et les mères disent : Si le gardien ne rêve pas, qui nous protégera la nuit, nous avons des enfants. Et les enfants chantent : Les ronflements c'est pour les cochons. Et tout le monde sait de qui il s'agit. Et seul le Rabbi radote encore quelque chose, sur les motivations religieuses profondes derrière la protestation des laïcs, le peuple d'Israël ne supporte pas les cochons. Et maintenant même monsieur Maladie-de-la-Terre le serpent murmure à tous depuis le trou : C'est un danger mortel, Joseph le Juste veut devenir roi d'Égypte. Pas de rêves - pas de solutions. Et Maladie-de-la-Terre donne l'autorisation à ma section de sortir une opération dehors, et on m'envoie dans le monde extérieur vérifier sur quoi le Rabbi radote.

Et il y a dehors une manifestation : Le peuple d'Israël déteste les cochons. Et voilà que passe là un cochon, riche en graisse saturée comme un cochon, et ils crient : Égorgez-le ! Et il ne peut pas, courir s'enfuir, et ils sont derrière lui, et il s'étouffe râle, et ils sont derrière lui, et j'ai pitié de lui, et je le recueille chez moi. Et Sang-de-Grenouille et Maladie-de-la-Terre sont assis dans ma chambre, et essaient de faire parler le cochon, morts de peur de la réaction du nouveau Rabbi, s'il découvre ce qu'ils font. Car pendant que j'étais dehors, le Rabbi a ramené de loin le gardien de l'écran malade de la tête, qui a ramené avec lui de l'exil le leveur et l'enrouleur, et ils ont déclaré un mode de tumulte divine, alerte noire, tout le mécanisme est entré en mode obscurité, que l'organisation elle-même rêve, si le Rabbi ne peut pas. Toute l'activité a été obscurcie. Le monstre a fermé les yeux, et les moyens de collecte ont été tournés vers l'intérieur. Et le cochon est couché dans le lit, et dit : Les Juifs en Israël sont des non-juifs. Et Sang-de-Grenouille dit : Il parle ! Et le cochon grogne : Ils ne comprennent pas la différence entre la viande blanche et la viande rouge. Ils ne comprennent pas la différence abyssale entre l'argent et l'or. Ils pensent que l'argent est une sorte d'or. Mais ce n'est pas pour rien que la femme est acquise avec de l'argent, et non avec de l'or. L'argent n'est pas une matière, il a traversé toute l'évolution comme la Torah : d'un symbole gravé dans le corps, à l'écriture sur papier, signe dans l'ordinateur, information pure, mécanisme abstrait, et capsule de sécurité de l'information, c'est-à-dire secret. Et c'est pourquoi c'est la voie la plus noble pour acquérir une femme, plus qu'un contrat écrit, beaucoup plus que l'acte charnel lui-même. L'argent est l'essence des épousailles, comme le cochon spirituel et saint, contrairement au vil bijou - l'anneau d'or. Car l'argent est la matière de l'esprit, tandis que la beauté du bijou est l'esprit de la matière, le plaisir brillant, vin femme, ce n'est pas un mariage - c'est un 4x4. Et dans leur pauvreté d'esprit, si quelqu'un a de l'argent ils en ont moins, comme il y a une quantité limitée d'or, et alors les riches aux dépens des pauvres. Ils ne comprennent pas que l'argent c'est l'esprit, et qu'on ne peut pas emprisonner l'esprit, par exemple l'argent c'est le temps, et l'argent est le secret de son lien avec son propriétaire, et si tu lui prends l'argent, l'argent n'a pas de valeur, car l'argent n'est qu'une idée. Et ils crient et ne savent pas, que la justice c'est le côté du jugement, et la société c'est le côté gauche, le social c'est l'autre côté, et ils sont un troupeau de bêtes. L'argent n'est pas une matière dans la poche du cochon, même quand il est à la banque il est déjà investi dans autre chose, qui là est à nouveau investi dans d'autres choses, et ainsi il coule et se divise comme un fleuve du jardin d'Eden. Car dans son essence - l'argent est liberté. Grâce à lui tu ne travailles pas, il rachète de l'esclavage, et on ne peut atteindre la Torah que dans la richesse, il achète la liberté spirituelle. Il te donne la possibilité. Il n'y a rien de plus noble que les possibilités, et rien de plus vil que leur réalisation. Comme l'aspiration au Messie, le désir, l'argent est l'incarnation de la volonté en soi, la direction même. Tandis que l'or est la réalisation, l'hédonisme, le faux messie. Même quelque chose que les gens veulent, comme l'amour, plus qu'ils veulent - ils veulent qu'on veuille, ils veulent juste qu'on veuille, mais ne veulent pas vraiment. C'est pourquoi l'argent crée d'énormes systèmes apprenants, tandis que l'or crée des magasins pour femmes. Car l'argent est l'appréciation, le renforcement dans les synapses. De l'argent on fait la Torah, et de l'or - le veau.

Et je sors le cochon du lit, et je l'accompagne chez lui. Et voilà que vient le peuple qui se rassemble, et ils se jettent sur lui : Voleur, argent ! Et le cochon pleure : Je n'ai pas un sou sur le derrière. Et je l'enlace, et je leur dis laissez-le, vous pensez que son derrière est fait d'argent ? Mais ils le prennent, non, laissez-le moi, un cochon qui parle ! Et le cochon verse une larme, hhhhou, hou. Et ils le traînent de là, lui fouillent les poches, lui baissent le pantalon, et je découvre - que son derrière est fait d'or.

La lettre au chef du contre-espionnage

J'ai rêvé que le Rabbi écrit au chef d'AMAN [Service de renseignement militaire israélien] : Il y a une solution religieuse. Au moyen d'une haute technologie halakhique, high-tech du monde supérieur, j'ai résolu le conflit sur la terre, j'ai tranché le nœud gordien - par décision rabbinique. J'ai inventé un nouveau brevet, selon la halakha, avec la certification la plus stricte des stricts, de sorte que tous les Juifs seront musulmans, selon l'Islam, et Juifs selon le judaïsme, sous la supervision de Maïmonide. Car un Juif peut vivre comme un forcé dans l'interface entre l'apparence pour l'œil et la préservation de la vie à l'intérieur, tromper le monde. Une fine coquille de mensonge extérieur blanc, la prononciation de la shahada permise dans l'Épître au Yémen, nous sauvera de l'extermination, et protégera le monde intérieur de l'obscurité mieux qu'une armée entière, et la paix sur Israël. La ilaha illa Allah ! Et le chef d'AMAN ne lui répond pas. Ne prend même pas la peine de répondre. Et tous craignent ce que le Rabbi va faire maintenant. Et le Rabbi fait monter de la fumée : Nous nous séparerons non seulement de cet État, mais de l'espèce humaine. Nous deviendrons des animaux. Et alors les lois de la terre ne nous toucheront pas, seulement les lois des cieux. Et chacun est prié de se trouver une queue et de revenir demain à l'endroit fixé pour tous. Où vais-je me trouver une queue ? Et chaque fois passe devant moi un autre chat noir, mais je n'ai pas le cœur de lui faire ça. Et je dis Écoute Israël et je saute sous le train. Et j'espère qu'il n'est pas en retard. Encore 5 minutes avant la réunion au paradis.

Qui croit mange du tcholent

J'ai rêvé qu'au tish [repas hassidique] chez le Rabbi, la Rabbanit apporte un poulet étrange, grand, on mange, goût bizarre, ce n'est pas possible. Ça ne ressemble pas à du poulet, mais à autre chose. Mais le Rabbi mange, et tous les rabbins, elle en apporte encore, des schnitzels, et soudain - un cri : C'est du porc ! Et ils commencent à vomir et à vomir, tout le ventre, et avec ça ils vomissent toutes les paroles de Torah qu'ils ont avalées, chacun vomit, le Rabbi vomit :

Éveillés les nuits, après que la femme dort. L'autre côté est le Sitra Achra [forces du mal], et nous buvons ses secrets. Ce n'est pas seulement le corps de l'ennemi que nous cherchons. Et pas seulement son âme. Mais son esprit et son âme divine. C'est le plus vieux métier du monde, le travail de la nuit. Il est interdit de traverser les frontières, mais il est permis de ne pas les voir, dans l'obscurité. À cette heure se réveillent les cauchemars. À cette heure se lève de sa tombe l'âme du Saint béni soit-Il. Et cherche consolation - et vengeance. Et cherche femme et sommeil - présence divine. Et nous ne dormons pas. Mais écoutons. Écrivons des informations. Des autopsies. Des mariages après la vie. Logique de disparition - ou mourir. Le livre de l'obscurité écrit : Connais l'amant. Des sections entières : Connaître l'arbre de la connaissance. Et de lui sortira un serpent. Et de lui sortira une nouvelle langue. Et d'elle sortira la nouvelle Torah. Il est temps de dormir.

Monsieur Maladie-de-la-Terre vomit :
Quatre quatre quatre quatre. Quatre sur quatre. Paradis sur enfer : vie dans l'espace secret supérieur, et mort dans le temps secret inférieur. Des quatre coins des cieux : collecte. Recherche. Opérations spéciales. Sécurité de l'information. Aux quatre coins de la terre : approvisionnement. Manœuvre. Attaque. Défense. Le saint cochon grogne en lui : Jusqu'à quand ramperons-nous à quatre pattes ? Le monde tient sur trois jambes. Les humains marchent sur deux. Les anges sur une jambe. Et les cieux n'ont pas de jambes. Le serpent murmure : L'homme c'est l'union de deux anges. L'union de deux personnes c'est une bête. Venez amis, disons une Torah de cochons.

Sang-de-Grenouille vomit :
Perturbation de minuit. Il vient à vous dans le rêve - et vous oubliez le rêve. Il vient à vous éveillé de l'intérieur - et vous dormez de l'extérieur. Cherchez avec des bougies éteintes, demandez deux fois. Ne croyez pas, nous existons. Et recrutons. Nous cherchons des cherchés. Seul celui qui saura où arriver - sera accepté. Seul celui qui saura quand venir - entrera. Seul celui qui saura qui - saura. La serrure de l'enfer est la clé du paradis, car ce n'est pas sur terre qu'elle est - seulement dans les cieux elle est. L'arbre de la connaissance est l'arbre du renseignement. D'abord l'obscurité - et puis les premiers-nés. D'abord la femme du secret, et puis la prochaine génération du secret. Et l'enfant nous le vendrons pour qu'il s'enfonce dans le trou et brise l'Égypte - une génération qui n'a pas connu Pharaon.

Le chef des bouchers vomit :
Quand le futur devient passé, le renseignement devient jugement. Les secrets deviennent péchés, et les dissimulations - fautes. Nos enquêteurs savent. Car quand le secret parle - le renseignement échoue. Et quand le secret se tait - le renseignement échoue aussi. C'est pourquoi - le donneur de la Torah bégaie. Met dans sa bouche des charbons ardents, et dans l'obscurité les yeux des enquêteurs sont aveugles. Amalek a de grandes oreilles. Nous avons un long nez. Et toute la guerre qui révélera, qui est le meurtrier, qui vaincra : le sens de l'ouïe ou le sens de l'odorat. Nez, oreille. Gorge. Les rêves sont des crimes sans solution. Le shtreimel a transformé le chapeau en barbe, et nous transformerons la tête : cerveau dehors - et crâne dedans.

Et la femme vomit :
Le Cantique des Cantiques de la haine. Qu'il me morde des morsures de sa bouche, car tes amis sont pires que le poison. Qui est celle qui monte de la cuisine, criant après son bien-aimé ? Comme un ver dans une pomme, sa langue est sauterelle, sa voix mouches, et nous n'en sommes pas encore au dard. Mon bien-aimé est noir comme un hassid, dégoulinant de sueur sur le clavier. Donnez-nous des renards, qu'ils fassent oublier les vignes. Ma femme est comme un kugel [gâteau traditionnel] parmi les cornichons, comme un porc parmi les poules ma bien-aimée parmi les filles. Je vous conjure par les armées de l'Éternel et par la sécurité des champs si vous vous endormez et si vous endormez la haine jusqu'à ce qu'elle se lasse. Fuis mon bien-aimé vers les rêves - et ne reviens pas.

Dieu de masque

J'ai rêvé que ma femme criait mon nom - non non il est interdit de révéler mon nom, s'il te plaît ne révèle pas mon nom. Et voilà que soudain on voit mon visage dans la rue : non, non, s'il vous plaît pas le visage. Et voilà ma maison, et moi : quoi, même la maison ? Quelqu'un m'a dénoncé quelqu'un m'a trahi. Et mon partenaire d'étude, Sang Grenouille, entre dans la pièce mais il ne peut pas parler, il a peur d'être sur écoute. Et je lui dis fais avec les lèvres, et il a peur d'une caméra. Alors il met sa main dans mon cou, et m'écrit dans le dos, sous la chemise, des lettres : Le sommeil sera un sommeil intercalaire. Et je comprends que c'est la dernière façon qui reste de transmettre des messages. Et il m'écrit sous l'écran de la chemise : Les élèves transparents. Et je ne comprends pas de qui il parle. Car après qu'ils ont attrapé tous les qui et qui, il ne reste que l'élève secret, dont personne ne sait qui il est de toute façon. Dernier vestige du Rabbi. Mais Sang Grenouille se dépêche, et il m'écrit sur la colonne vertébrale jusqu'à l'os de la queue : La section fermée - le Rabbi précédent. Et je ne comprends pas : c'est vrai qu'il n'y a pas eu d'enterrement. Mais il est vivant ? Ou, plus exactement, peut-être : il n'est pas mort ?