Pourquoi est-il légitime de choisir un Premier ministre selon son apparence physique ?

Bibi est un mouvement d'avant-garde qui défie l'esthétique de la société israélienne et la confronte à un choix radical entre les normes esthétiques juives et les normes chrétiennes-européennes

Futur Premier ministre  (Source)

Un jour, Ayelet Shaked sera Premier ministre. Pourquoi cette prophétie est-elle si répandue ? Pourquoi est-il si difficile pour les électeurs du monde entier d'ignorer l'apparence physique des candidats, de Gantz à Hillary Clinton, qui est l'un des meilleurs prédicteurs de victoire aux élections ? Se pourrait-il que le choix basé sur la première impression de l'apparence des candidats soit plus justifié qu'il n'y paraît à première vue ?

L'importance de l'esthétique dans le monde politique était déjà reconnue dans l'Antiquité. La Bible elle-même souligne favorablement - et de manière exceptionnelle pour des hommes - l'apparence physique de Saül, David et deux de ses fils comme critère de leur sélection, selon le principe "tes yeux verront le roi dans sa beauté" [citation biblique], et ce contrairement à d'autres figures bibliques majeures comme les Patriarches ou les Prophètes. L'engagement esthétique des dirigeants, de l'Antiquité aux cours royales européennes, nous a légué les plus grands chefs-d'œuvre artistiques et architecturaux de la culture humaine - et c'était souvent là leur principale réalisation. Qu'est-ce qui remplace cela dans la culture politique moderne ?

Si nous faisons une déconstruction de la politique d'un point de vue esthétique, nous pouvons arriver à l'argument suivant : la politique est essentiellement une question de style. Le chef d'État détermine dans une large mesure l'esthétique de l'État, parfois plus que la politique elle-même, qui est souvent une politique institutionnelle de systèmes gigantesques qu'il représente plus qu'il ne les contrôle. Même quand il n'a pas beaucoup de pouvoir exécutif, il conserve un pouvoir esthétique significatif, et c'est pourquoi il est souvent élu pour des raisons esthétiques et destitué pour les mêmes raisons. Bibi, Sharon, Ben Gourion, Rabin et Begin - chacun avait son propre style esthétique cohérent qu'il a imposé à la sphère publique israélienne (confrontationnel, manipulateur, étatique, direct et pompeux - respectivement). Et les dirigeants qui ont causé un échec esthétique à leurs électeurs - comme Olmert, Barak et Peres - sont destitués et abandonnés par leurs propres électeurs et en paient un prix bien plus élevé que pour des erreurs politiques.

Barak, par exemple, représentait l'esthétique de l'intellect précis, la beauté d'une opération de renseignement sophistiquée de l'unité d'élite Sayeret Matkal, l'assemblage de montres suisses et le jeu de piano, et quand il a été exposé dans sa nudité, il a été abandonné comme une opération ratée ou une montre cassée. Une convention connue stipule que lorsqu'un dirigeant devient ridicule, c'est sa fin politique - plus que s'il était responsable d'une guerre. Il n'est donc pas absurde de choisir un Premier ministre selon son visage, sa prestance et l'aura esthétique qu'il apporte avec lui. Après tout, les dirigeants sont parmi les figures les plus observées et reconnues dans l'œil public, le meuble central dans le salon de la démocratie, et leur capacité à présenter ce qui était hier encore considéré comme laid comme quelque chose de beau et acceptable est bien connue. À l'ère de Facebook, le Premier ministre est la photo de profil de l'État.

La controverse sans précédent autour de la figure de Bibi découle principalement d'esthétiques profondément opposées plutôt que de différences politiques significatives. Pour la gauche, Bibi apparaît comme un dirigeant laid, une perturbation esthétique grave et répugnante par sa simple présence au centre de l'œil public, combinant un kitsch manipulateur bon marché avec un bruit discordant incessant. En revanche, la droite s'identifie à son style, qu'on peut voir comme une version postmoderne actualisée et effrontée de la splendeur du Betar [mouvement de jeunesse sioniste] version Facebook, avec un réalisme sans excuses. Donc d'un point de vue esthétique, Bibi est un mouvement d'avant-garde qui défie l'esthétique de la société. Un tel mouvement réussit parfois à apporter un changement de goût esthétique et est parfois rappelé comme une curiosité ridicule, mais il n'y a aucun doute qu'il divise la société esthétiquement beaucoup plus que les dirigeants précédents qui essayaient de correspondre à l'esthétique acceptée dans de larges couches de la société.

La lutte de Bibi contre le système juridique est une lutte bien plus importante qu'une lutte personnelle ou juridique, et contrairement à celles-ci, elle n'est pas encore résolue, car c'est une lutte pour le bon goût israélien. Une esthétique qui subordonne les moyens à la fin est-elle belle ou laide ? Est-ce précisément la ruse et la manipulation israéliennes qui sont esthétiques ou plutôt les normes européennes - qu'il raille et dont l'élimination est son principal projet esthétique - sont-elles l'esthétique à laquelle Israël aspire ? Nous identifions-nous à l'esthétique juive - le désordre, la sueur, le gevalt [expression yiddish d'alarme] et le pilpoul [raisonnement talmudique] - ou à une esthétique chrétienne ?

Le terme "belle âme" est une expression clé dans le manifeste d'avant-garde bibiste. Le choix de mannequins comme Gantz et Lapid est donc un retour à l'esthétique familière du bel Israélien, d'où leur pouvoir d'attraction à l'ère Bibi - le désir de retourner au centre esthétique et au goût classique de l'israélité. L'aspiration au centre découle d'une aspiration à la symétrie après la rupture des normes et la forme délibérément provocatrice bibiste. Si Rabin représentait la pauvreté matérielle sabra, Ben Gourion le brutalisme de la création de l'État et Begin l'expressionnisme nationaliste des grands gestes - tous des tendances esthétiques modernistes - Bibi représente une esthétique postmoderne. Cette esthétique se caractérise par un mélange entre des tendances contradictoires comme la force et la victimisation ou l'humour et l'offense, des transitions brusques entre le grand et le petit - de la diplomatie internationale à l'obsession des détails, et une sensibilité exceptionnelle à l'image médiatique.

Cette sensibilité mène certes Bibi à sa chute, mais il n'est pas du tout certain que son ajout à l'œuvre d'art que constitue sa vie politique ne renforcera pas justement son image du point de vue esthétique - et pour les générations futures. Particulièrement s'il réussit à provoquer une crise constitutionnelle et un chaos sans précédent face au système juridique - l'expression pure des normes de respectabilité contre lesquelles il se rebelle - cette complication colossale sera le sommet de son projet esthétique d'éradication de l'européanité de l'israélité, comme continuation du projet ben-gourioniste de négation de l'exil, et la création d'une culture dont la définition du beau est l'effronterie - et c'est sa fierté, tant dans la high-tech que dans les relations internationales. Cet héritage sera gravé profondément dans la culture - car la création même du précédent pour l'sans-précédent est sa réalisation requise, exactement comme dans l'art postmoderne.

Et qu'en est-il d'Ayelet Shaked ? Elle représente déjà une autre esthétique futuriste possible pour l'État d'Israël. C'est une esthétique de féminité froide, puissante et efficace. La combinaison de robotique sans expression avec une symétrie arrondie et lisse, des lignes propres et une finition parfaite est une caractéristique de nombreux gadgets qui aspirent à créer une expérience de "soft power". C'est un pouvoir féminin qui s'exprime dans l'efficacité et l'élégance qui le distinguent de la force masculine grossière, et différencie les appareils "intelligents" des machines "puissantes" de la précédente révolution industrielle. Une telle esthétique politico-technologique, si elle devait balayer le goût global à l'avenir, pourrait se manifester par l'émergence d'une nouvelle génération de dirigeantes jeunes et particulièrement belles, en comparaison desquelles les dirigeants actuels ressembleront à un aspirateur face à un iPhone.

L'émergence du type dirigeante-mannequin, si elle se réalise, présentera le mouvement féministe sous un jour historiquement ironique aigu. Précisément la réalisation ultime de l'ascension des femmes au sommet de l'échelle du pouvoir sera liée au respect de standards extrêmement élevés de beauté féminine, conformément à la logique esthétique des médias numériques qui aspirent à une image parfaitement conçue. Contrairement à l'attraction israélienne actuelle vers un centre esthétique et symétrique - "ni droite ni gauche" - qui est une tendance esthétique fondamentalement réactionnaire tentant de revenir au "bel Israël", Shaked nous propose une esthétique politique futuriste, face à laquelle même l'esthétique postmoderniste bibiste est déjà dépassée. C'est une "esthétique high-tech" propre et actualisée à laquelle peut s'identifier une majorité absolue d'Israéliens. Et c'est pourquoi un jour elle sera Premier ministre.

* Une version éditée de l'article a été publiée sur Arutz 7et dans Haaretz.