La Perra critica The Marker Fin de Semana, antes un digno competidor del suplemento Haaretz, y hoy - víctima de la falta de competencia, del monopolio de Haaretz, de la obsesiva centralización de Rolnik, de pirámides de falsa conciencia, y quizás también de los sindicatos - que no permiten una rotación adecuada de entrevistadores. ¿Volverá The Marker a ser competitivo y reflejará la diversidad de historias y enfoques en el mundo económico? Sobre las conexiones indebidas entre el bon ton y el periódico
The Marker Fin de Semana es un suplemento que ha conocido tanto ascensos como caídas en los últimos años, y por eso instintivamente La Perra aún tiene esperanzas en él, como una ex que todavía puede volver a la perrera de las amadas. Pero como con la ex, hasta que no la analices en partes, no podrás entender los fallos que causarán no solo su regreso - sino también toda la desdichada relación entre ustedes. Sí, The Marker me decepciona. Sí, podría haber sido (y en cierto período casi lo fue) la parte más interesante del periódico. No, esto ya no sucederá, y no porque no haya interés y voluntad. ¿Por qué? Pues bien.
¿Quién necesita opiniones cuando hay una opinión?
Como una especie de mal hábito, The Marker siempre empieza mal - con páginas de opinión que son en realidad páginas de adoctrinamiento ortodoxo (=la opinión correcta). El mecanismo es simple, y se recuerda bien desde la escuela religiosa [Ulpana]: no importa qué suceda alguna vez en la parashá semanal [porción semanal de la Torá] - Bibi y Tibi [políticos israelíes], guerra y paz, Balaam y su burra, Koraj y su congregación - hay que forzarlo dentro de la agenda fija hasta el terror (y bastante correcta, por cierto, eso no importa) del escritor.
Hay aquí un fallo básico en la escritura periodística. Incluso si has identificado lo que consideras lo más significativo en todo el universo desde siempre (¡ya un problema de fijación mental!), tu propia naturaleza formulaica te hace ilegible, te convierte en un mecanismo ideológico, en una persona no curiosa sobre otros ángulos completamente diferentes, o nuevas tendencias no relacionadas (¡importante!) con tu idée fixe (sí, sé que todo está relacionado con ella), o Dios no lo quiera, ideas contradictorias. Te conviertes en la palabra fija de la Torá de un rabino sin inspiración cuando necesita llenar el tiempo antes de la oración vespertina, cuando la única pregunta que flota en el aire sofocante es cómo conectará su única interpretación en la vida con la parashá de los espías, o con Janucá.
Mira, Straßler tiene una agenda, pero también variedad. Quizás por eso no está allí. Su mecanismo está defectuoso. Entonces sí, aprendiste en algún lugar que hay que atacar los mecanismos ocultos de poder en el capitalismo (¡y precisamente los estructurales! - vaya, qué sofisticación) y eso te hace sentir en tus ojos justo, valiente, y repetitivo hasta el infinito. ¿Cuándo llegará el redentor? ¡Creo que hay que desmantelar la centralización de Rolnik! (pero prometo no escribirlo cada semana).
Entre ideas y entrevistas
Luego está la entrevista fija de The Marker, que me entristece mucho escribir sobre ella. Es una lástima que no la criticara hace dos años, entonces podría haberle dado elogios como una de las secciones más ascendentes y exitosas en todo el periódico (y la mejor en The Marker), que competía con Ayelet Shani y gradualmente la superaba. Desde entonces la caída ha sido pronunciada incluso en relación con la degeneración de Haaretz. Al principio, las habilidades de entrevista de los excelentes entrevistadores aún lograban salvar a entrevistados aburridos de convertirse en entrevistas aburridas. Pero no hay nada que hacer - lo más importante en toda entrevista es la idea - ¿a quién entrevistar? En el último año ha habido una notable caída en la calidad de los entrevistados, la mayoría de los cuales ni siquiera deberían haber estado allí. Parece como si se les hubieran acabado las ideas, y este es exactamente el momento para cambiar de dirección, tomar un descanso, o cerrar el puesto (¡sí, eso también está permitido! Aunque ojalá fueran a la academia y excavaran más entrevistados de todas las disciplinas. Hay mucho potencial allí y menos banalidad, a diferencia de otro emprendedor social/burocrático que habla en clichés). Por cierto, a diferencia de Ayelet Shani que se deterioró en ambos parámetros, el trabajo de entrevista en sí sigue siendo excelente - pero a veces simplemente no hay material con el que trabajar (¡lástima que no se puedan inventar respuestas! especialmente cuando los entrevistadores son más interesantes que los entrevistados). En resumen, aún no se ha perdido nuestra esperanza. Entonces, ¿cuándo llegará el redentor?
Cuando la insolencia judía se encuentra con Martin Luther Rolnik
Naturalmente, en la sección de artículos de The Marker el nivel es muy desigual. En general, los activistas sociales tienden a ser especialmente banales, y ninguna agenda ayudará (de hecho, es exactamente la agenda lo que no ayuda). En contraste, los emprendedores comerciales, especialmente los startupistas o cualquiera que tenga una dimensión conceptual en su éxito material (sí, el espíritu es importante), ellos (y las empresas que fundaron) constituyen el material humano-periodístico más interesante. The Marker ciertamente identificó esto en los patrones de tráfico, y en el Día de la Independencia publica una edición completa sobre emprendimiento. Las personas que tienen alguna inclinación hacia el campo económico disfrutan leyendo historias de éxito para aprender de ellas, y también disfrutan de las historias de caídas (otro subgénero, menos interesante, y siempre deja un sabor agridulce de ajuste de cuentas al bajar las escaleras - y schadenfreude por parte del periódico).
De hecho, estas historias están construidas en The Marker como historias morales, que refuerzan la agenda económica del periódico, que está construida sobre supuestos sumamente protestantes. Por un lado, los emprendedores ascendentes y exitosos son presentados como modelos a seguir y como figuras ejemplares que cumplen los mandamientos divinos de la Start-up Nation, despiertan admiración y refuerzan el ethos del start-up israelí a través del mito del emprendedor descarado y original que hizo un montón de dinero (¡lo más importante! porque así demostró que recibió la bendición de Dios). Estas son historias de justos, y siempre hay milagros en ellas, pero también alguna astucia judía que se celebra con alegría. Por otro lado, cuando esa misma insolencia y astucia hacen caer a algún magnate en desgracia, especialmente si viene de las industrias antiguas o clásicas, entonces es una historia moral de un villano que pecó, explotó, corrompió, o al menos persiguió la codicia y sufrió de grave hibris, y ahora recibe su castigo, de manos del Dios protestante de The Marker. Que las dos historias - sobre el pecado y su castigo - son la misma historia (a veces con una diferencia de una o dos décadas) está oculto a los ojos del Dios protestante de The Marker (y por lo tanto también al lector).
Para el Dios protestante los pecados deben ser estructurales, no hay simplemente un error comercial, en contenido, sino solo un error de estructura profunda. No hay fracasos - solo fallas. Por eso es un Dios tan justo, no te culpa si te equivocaste, sino solo si no fuiste justo. Solo olvida que hay algo muy injusto en la capacidad de convertir cada error en injusticia, y cada problema en un problema estructural, en una estructura de pecado. A nivel individual - el Dios juega dos roles. Por un lado, muestra cuán fácil es fundar una empresa de miles de millones, incluso una perra puede, e incluso una mujer o un árabe Dios nos libre - si solo se adhieren al camino correcto del emprendimiento judío creativo (sobre suerte, sobre tomar riesgos irrazonables, sobre costos, sobre apuestas - no se oye). Así, el Dios tienta a generaciones de israelíes a abandonar sus trabajos (las familias también pagan por supuesto) y salir a la fiebre del oro. Esto es conocido por ser beneficioso para la economía de la Start-up Nation, aunque probablemente menos para el individuo, y es el combustible humano en sus motores (no el uno que se convirtió en multimillonario - sino los mil que fracasaron).
Por otro lado, si caíste, si fracasaste, y Dios no lo quiera si te tentaste, por esa misma idolatría del becerro de oro y el discurso de la codicia anhelada, entonces el Dios protestante de The Marker te untará con alquitrán y plumas en la plaza de la ciudad, y tu caída siempre será una caída moral (lo que alejará de la conciencia la posibilidad de que te suceda a ti, porque tú eres sumamente moral, ¿no?). Incluso si no realmente mataste y heredaste - ya se encontrará tu pecado y será requerido (¿hibris? ¿apuesta? ¿justicia limítrofe? ¿cortar esquinas? ¿todo lo que te llevó allí en primer lugar?). ¿Y las masas? Son tentadas, como es sabido, por la lotería de Silicon Valley y el exit rápido. Sobre los supuestos básicos - no hay discusión. Está claro que el objetivo supremo de Israel es puramente económico (sí, incluso la izquierda económica cree en esto). Los buenos - al start-up. Sobre el libro y la espada [Safra veSaifa] renunciamos hace tiempo (de hecho, junto con la espada). Luz para las naciones significa oro de las naciones, y el pueblo del libro era en realidad el nombre anterior de Facebook.
En términos del periódico, no hay ningún conflicto entre los supuestos de "Cultura y Literatura" y "Libros" con los de "The Marker". Como si fueran dos mundos separados dicotómicamente, que solo por casualidad están en el mismo periódico, y por lo tanto nunca habrá un encuentro en la escritura entre ellos y una discusión profunda. Es la misma separación de conciencia protestante - y completamente anti-judía - entre religión y estado, y entre espíritu y materia, que es un principio de fe en Haaretz, que intenta integrar el capitalismo económico sin ver ninguna contradicción - y también ninguna conexión - con la cultura. Así se produce una esfera económica sin cultura, y cultura sin comprensión económica (la persona cultural promedio en Israel tiene una comprensión económica de un niño de cinco años. Por qué no tomar de los ricos y dar a los pobres, clamará). Qué lejos está esto de los Médici, o cualquier otro complejo económico-cultural que creó obras maestras en alguna edad de oro (sí, oro. El dinero no es un fin en sí mismo, en sociedades que tienen un ethos de personas culturales). ¿Cuándo llegará el redentor?
El otro lado de las paredes y el techo - como el Tercer Templo
El lado posterior de The Marker es un reflejo de la obsesión dañina, fea y tan desviada de los israelíes por los bienes raíces. A veces habrá un artículo interesante sobre arquitectura o planificación urbana, especialmente en el mundo. El resto del tiempo es un suplemento de consumo, y como tal está perfectamente bien (es decir, un producto inferior y produce una falsa conciencia de wow qué cocina tienen y ojalá tuviera un ático). Este es el boletín de la pirámide inmobiliaria de Israel, y el shofar [cuerno ritual] de una burbuja que un día - si Dios quiere - explotará con un gran sonido de trompeta, y entonces realmente será posible comprar una perrera en esta tierra. ¿Cuándo, cuándo llegará el redentor?