La Tercera Guerra del Líbano

Y pienso para mis adentros: ¿Realmente confiaría en los ultraortodoxos [judíos haredi] con armas nucleares? Porque podría ser que el botón rojo esté en manos del líder espiritual de la generación [Gadol HaDor], pero él no quiere tomar la responsabilidad y se lo dio al rabino del barrio, quien no confía en sí mismo así que se lo entregó al administrador de la sinagoga [gabai], y ahora durante el rezo detrás de la sinagoga el hijo del administrador está jugando canicas con el botón rojo junto a los otros niños. Y me pregunto: ¿Dónde están los uniformes verdes?

Armas nucleares: Como granada partida es tu sien [referencia al Cantar de los Cantares] (Fuente)

Soñé que Hezbollah tiene armas nucleares así que nos envían al Líbano antes de que las usen. Y debido a que es una verdadera emergencia, deben reclutar también a los ultraortodoxos. Y le digo al soldado que viene a reclutarme para salvar a Israel: ¿Qué es este conflicto si no seculares contra ultraortodoxos? Porque el conflicto es entre los árabes religiosos contra los judíos seculares, entonces ¿por qué siempre dicen que es solo un conflicto entre judíos y árabes, y no que es un conflicto entre religiosos y seculares? Y el soldado dice: Ahora hay religiosos del otro lado con armas del Juicio Final. ¿Qué opinas, se puede confiar en los religiosos [dosim, término despectivo] en el Día del Juicio? Y pienso para mis adentros: ¿Realmente confiaría en los ultraortodoxos con armas nucleares? Porque podría ser que el botón rojo esté en manos del líder espiritual de la generación, pero él no quiere tomar la responsabilidad y se lo dio al rabino del barrio, quien no confía en sí mismo así que se lo entregó al administrador de la sinagoga, y ahora durante el rezo detrás de la sinagoga el hijo del administrador está jugando canicas con el botón rojo junto a los otros niños. Y me pregunto: ¿Dónde están los uniformes verdes?

Y por supuesto que la operación está planificada con negligencia, como es costumbre del sionismo, y nos dan un pepino y un tomate en lugar de armas y así entramos al Líbano en la noche todos parados en la frontera, en una larga fila a lo largo de la frontera, y encendemos una vela conmemorativa [ner neshama] y la sostenemos sobre el corazón, y entramos todos juntos en un paso en un frente amplio con pepino y tomate. Y pienso que está bien si venimos con pepino y tomate, pero ¿de quién fue la idea idiota de encender una vela porque así seguro nos verán? Y por supuesto que la operación se complica y huyo dentro de un restaurante que estaba conectado a la casa de alguien a quien matamos mientras dormía, y resulta que esta persona no murió aunque le cortamos el cuello con un cuchillo de cocina, porque no cortamos lo suficientemente profundo, y se enoja porque accidentalmente cortamos la garganta de su esposa mientras estaban acostados, y sale contra nosotros con una pistola que había escondido en el dormitorio. Porque él sabía que los sionistas vendrían a secuestrarlo, ahora que tienen una bomba en casa, porque los árabes ya no son ingenuos ni tontos ni incultos y usan muchas metáforas y leen literatura - y ya no separan más entre sexo y violencia.

Y el joven secular a mi lado sí tiene un arma pero a mí me dieron pepino y tomate - porque de todos modos no sé disparar y moriré en el mundo de la Torá [expresión que significa dedicarse al estudio religioso]. Y se disparan uno al otro a través de una puerta cerrada y al final por supuesto recibo yo la bala. Y no entiendo por qué el otro tipo que sabe disparar no arrojó una granada porque si yo tengo pepino y tomate y él tiene un arma en lugar de pepino entonces seguro en lugar de tomate tenía una granada, como en las preguntas del examen psicométrico que no logré pasar. Pero ya es demasiado tarde para esas cosas. Y ahora por mi culpa nos capturarán y todo el país se meterá en problemas. Y comienza una larga escena que se repite una y otra vez de intentos de escapar a través de un lugar muy oscuro y complicado lleno de sillas y mesas en el salón de eventos, que está desordenado después de alguna boda árabe, con muchos platos que quedaron, y todos sus platos son pita con falafel, y en la oscuridad parece como balas negras, pero yo sé que tiene que ser falafel, y mi herida no para, y pienso qué error fatal fue reclutarme. Incluso desde su punto de vista. Y sé que el soldado secular piensa exactamente como yo, porque ahora tiene que salvarme debido al valor de la camaradería que existe en los valores del ejército israelí [Tzahal]. Todo Israel son compañeros [Kol Israel Chaverim].

Y durante todo el tiempo interminable que estoy huyendo siempre trato de tomar el giro más inesperado para esconderme y que no nos sigan, y siempre el terrorista malvado de alguna manera sabe qué giro tomamos, aunque no es lógico, pero de alguna manera siempre aparece, no importa cuán original e ilógica sea la ruta que encuentro o invento en el camino de escape, verdaderas innovaciones en el tema de la huida, a través de las mesas o las sillas o la cocina o el cuarto de unión [yichud, habitación donde la pareja se aísla después de la boda], o todo junto - mezclándolo como una ensalada - y al final su cabeza negra se asoma tras nosotros. Y está muy muy enojado porque le arruinamos el cuello a su esposa, y encima le arruiné justo en medio de las relaciones, en la noche que ella debe probar que es virgen, cuando él debe probar que es hombre. Porque de alguna manera el pepino y el tomate son una insinuación a algo perverso, aunque no entiendo, está bien el pepino pero ¿qué hay con el tomate? Y el joven soldado a mi lado susurra qué es lo que no entiendes, no es como tu mente ultraortodoxa pervertida que piensa que los seculares están todo el tiempo ocupados con el sexo y disfrutando, nosotros sufrimos exactamente como ustedes, y para nosotros tomate y pepino son ejército y seguridad. Así que por favor mantén la seguridad del campo, y deja de hablar en territorio enemigo sobre el pepino y el tomate, es un secreto nacional. Especialmente ahora que te van a capturar. Que no te haga aquí un Hannibal [protocolo militar israelí], que ya hace tiempo debería haber hecho. Pero me compadezco de ti, pobre desgraciado [nebbish, término yiddish].

Y perdí mucha sangre y ya no puedo correr y escapar, solo esconderme una última vez definitiva, y por eso debe ser en el lugar más creativo que el árabe nunca pensaría, porque si el terrorista adivina esta vez es el fin, y por lo tanto necesitamos algo verdaderamente innovador, y veo que ya no se puede tapar el agujero negro de la herida con el pepino, y trato con el tomate pero todo está rojo, y ya no sé si es el tomate o mi sangre. Y le digo al secular ven yo conozco a estos religiosos, tú no entiendes a los ultraortodoxos, buscarán en cada lugar posible de la casa, dos meses antes de Pesaj ya están buscando el jametz [alimentos prohibidos durante la Pascua], pero nosotros seremos más astutos que él con nuestra mente judía y nos esconderemos dentro de la sucá de duelo por su esposa [carpa ritual], y nadie sospechará que dormimos en la sucá, porque ya casi es Pesaj. Y entramos a la sucá escondiéndonos detrás de las decoraciones, y sostengo el pepino y el tomate como etrog y lulav [elementos rituales de la festividad de Sucot] y no me muevo para esconderme en el paisaje como parte de la decoración y el embellecimiento de la sucá, y también el soldado se mantiene firme tenso y ni siquiera respira - y el árabe entra (así cada vez mi cabeza inventa una forma diferente en la que me disparan en la noche. Tengo un sueño recurrente en el que estoy en batalla y me disparan, aunque por supuesto nunca estuve en batalla. Estrés post-traumático sin el trauma. ¡Hasta dónde llega la conciencia sionista!).

Y le digo al joven secular que arroje la granada en lugar del tomate y nos salve, porque él tiene una granada de Jabad [movimiento jasídico] porque el ejército decidió tomar a Jabad como el nuevo fabricante de sus granadas, y me sorprendo de mi ignorancia en jasidismo que no sabía que Jabad fabrica granadas. Y hay en la parte superior de la escalera un hilo delgado que sostiene la granada, para colgarla en la sucá sobre la cabeza del terrorista, y el administrador de la sinagoga está allí arreglando una lámpara arriba y voy a decirle que no es el momento, porque hay aquí un ejercicio militar y están probando una granada y podría resultar herido, pero de alguna manera no entiendo por qué a pesar de la seguridad mi codo tira la granada al suelo por accidente, y le grito que tenga cuidado que es una granada de Jabad, y él no me cree qué granada de Jabad qué disparate, él no conoce tal cosa en la halajá [ley judía], y le digo vamos ten cuidado hay menos de tres segundos hasta la explosión, y todo esto dura mucho más de tres segundos, y esperamos y la granada aún no ha explotado, y él busca en su mente para recordar si existe tal cosa en algún comentario talmúdico [Tosafot], y ya ha pasado mucho tiempo, y él revisa en los libros qué podría significar y no entiende tal vez sea una guematria [numerología hebrea], o algún símbolo, o una alusión en las sefirot [concepto cabalístico], en el mundo oculto. Y de repente sin relación con nada la granada explota literal y figurativamente con un ruido enorme - y nos mata, a él, y a ellos - a los ultraortodoxos, a los seculares, y a los árabes juntos en pedazos, como un tomate cargado que aparece en el primer acto, todo Israel son garantes unos de otros [Kol Israel Arevim Ze BaZe]. Y entonces él entiende que no estaba bromeando.